江苏省全年好题精选导写6篇（审题指导参考立意写作素材考场范文）

2024 年高考前60 天江苏省全年作文好题精选导写6 篇 （ 审题指导+参考立意+写作素材+考场范文） 【作文真题1】 （江淮十校联考） 一、 阅读下面的材料，根据要求写作。 青春期认识自我是很微妙的。或许汉字“我”的构成能给我们一些启示， 汉字“我”似由两个“戈”组成，两个戈背对背，相击相连。 你从中获得了哪些启示？请结合自身的学习与生活写一篇文章，体现你的 思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭； 不得泄露个人信息；不少于800 字。 【审题指导】 这是一道漫画+引语式材料作文题。 审题时注意一下几点： 注意整体把握材料的内涵和导向。“青春期认识自我是很微妙的”是整个命题 的情境前提，青春期认识自我的微妙有两种可能，正确认识可能美妙，片面认 识可能微渺。 第二句话通过汉字“我”的结构特点来给青春期的我们一些自我认知启示。 “两个戈背对背，相击相连”是审题关键，意含两个戈既相互割裂，又相互依 存。青春期的美好与不足，理想与现实，自律与懵懂，亦如两个戈的关系。凡 事都有两面性，人也是一样，主要是看哪个方面占主导地位。战胜敌人容易， 人生最大的敌人，其实是自己。人都不愿承认自己的不完美，而不完美可能正 是人最真实的一面。 要体现作者的主体意识，思考新时代青年的生命成长和自我发展。 写作时可由分析“我”字“两个戈背对背，相击相连”得出我们要想立大志， 成大事，就要认清自己的中心论点；然后从“双戈相背，相击相连，青年当在 矛盾中识‘我’，得觉醒之力”“双戈相背，相击相连，青年当勇于挑战自我， 与‘我’相击，破自身枷锁”“双戈相背，相击相连，青年的我们要接受自己 的不足，怀纳己之心”三个层次进行论证。最后总结，青春期的我们对自己要 有个清楚的认识，双戈相击又相连，只有真正识“我”，我们才能得“我”之 意，行稳致远，共赴未来。 【参考立意】 1.矛盾的我与真实的青春。 2.认识自我，铸就独立人格 3.悦纳自我，成就美妙人生。 【写作素材】 1、圈子的影响：人们因为共同的爱好或理想聚集在一起，形成各种圈子。这 些圈子可以影响我们的人格，既可以是积极的，也可能是消极的。例如，维特 根斯坦在哲学圈子的影响下坚定了成为哲学家的信念，而方仲永的故事则警示 我们，不良的圈子可能阻碍个人的发展。 2、哲学家的智慧：古代哲学家如老子、孔子、庄子等，他们的思想对于认识 自我有着深刻的启示。例如，老子的“知人者智，自知者明”强调了自我认识 的重要性。孔子虽然未能实现以“仁”治国的理想，但他的教育思想使他成为 伟大的思想家和教育家。 3、文学作品的启示：《海底两万里》中的尼摩船长追求自由和平等，而《骆 驼祥子》中的祥子则没有认识到自己的局限。这些文学作品中的角色和情节可 以提供关于自我认识的深刻见解。 4、历史人物的例子：鲍叔牙认清自己的能力，推荐管仲为相；庄子在楚国相 位诱惑面前保持自我，这些都是认清自我的例子。德国正视历史，认清自己所 应承担的历史责任，也是自我认识的一个方面。 5、艺术家的智慧：卓别林认识到自己的容貌不佳，并将其转化为喜剧优势， 这也是自我认识的一个表现。 6、都在告诉我们每个生物都有其生命的位置，我们应该找到自己的位置并认 识自我。 7、象棋的启示：在象棋中，每个棋子都有其特定的功能和位置，这可以比喻 为人在社会中应该找到适合自己的位置，从而更好地认识自我。 【考场范文】 以“击”剥离，以“连”重塑 于自我“相击”中剥离，于自我“相连”中重塑，才写就汉字之“我”。 在这横竖撇捺之中，我们亦能窥见青春期那颗跃动的心灵。成长不免有自我斗 争的淋漓鲜血，亦有联结后的涅磐重生，人格之“我”乃在伤痛中重塑，在连 结中挣扎向前。 两戈相击，剥离短板，鲜血中褪去懦弱自我。 兵戈相见，一试锋芒才可去短板；勇于执剑，不经历鲜血怎可断懦弱？ “梦之芒芒，切切其真”，伤病过后，徐梦桃坚守梦想，直面脆弱，以雪中胜 利一跃剥离过往心结，实现人生反转；“人生不在于屡战屡胜，而在于屡仆屡 起”，拿破仑挥不屈之利剑，刺向世人的冷嘲热讽，斩断自己曾经的失意，终 以不屈之姿驰骋于欧亚大陆；“谷底韧竹，风节依旧”，且看史铁生如何克服 身体的残缺，消解过往的苦闷，纵被命运推向绝境，依旧在悬崖边浅斟低唱， 拭去眼泪，如折翼之鹰在文学领域一飞冲天……纵曾或咎于自我，或困于过往， 或苦于嘲弄，我们依旧要如前人一般，高唱自强之歌，剑指懦弱，以不屈之心 姿、昂扬之青春矗立于人世间。 以连重塑，抚平伤痛，粘合中可就全新自我。 一如徐霞客立下“大丈夫应朝碧海而暮苍梧”之志，他的生命便注定了要 在祖国的山川大河上行进。纵然一路上充斥着艰难险阻，他仍旧遍览山光水色、 松间明月、石上清泉，重拾在困境艰难中的向前之勇，抚平伤痛，继续前行， 借自然风光粘合起了一位永不停步的行者背影。一如苏轼，遍尝贬谪之苦，在 抚平忧戚后重拾乐观，挥笔在黄州写下了千古名篇《赤壁赋》，勾勒一位乐观 豁达的智者形象。一如李白经历官场不公，向天撷取不屈之志，高歌“安能摧 眉折腰事权贵，使我不得开心颜”，在唐代盛世中篆刻了一位不屈世俗的诗人 形象。你我也应如此，于一次次的伤痛中拾起生活的细碎圆满，在连接中实现 全新自我。 击连相接，相悖相承，前行中可见明日自我。 “山可补，海可填，南山可移，日月既往，不可复追”，光阴可贵，前路依旧， 把握时机击连相接，烛照明日自我。且看陆鸿如何剥离自身残缺，于困境中汲 取营养，以自信之姿粘合自我，在前行中似一叶扁舟，在激湍中逆流而上，如 一株小树在万木前迎来春光。征途漫漫，唯有奋斗，击连并举，方可在前行中 窥见明日奋发之我。 以“击”剥离，以“连”重塑。无论兵戈相向，还是自我粘合；无论鲜血淋漓， 还是浅斟低唱，提笔，写下汉字之“我”，起身，成就人格之“我”。 【作文真题2】 （江苏百校大联考） 二、 阅读下面的材料，根据要求写作。 现代诗人林庚说：“人走路要昂着头，我一生都是昂着头的。”但成熟的 稻穗总低着头，优雅的垂丝海棠也低垂着头，饱满的向日葵亦低垂着头……这 些无言的万物中都内蕴着生命的智慧。 以上材料具有启示意义，请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。 要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭； 不得透露个人信息；不少于800 字。 【审题指导】 这是一道引语式材料作文题。 材料由三句话构成。第一句话引用了现在诗人林庚的话，意思是人走路要昂着 头；第二句话列举了自然界中一系列低垂着头的植物；第三句话指出无言的万 物蕴含着生存的智慧。 材料透露出两层意思，第一层是林庚的人生箴言，引导考生体悟贤者的人生智 慧，关键词是“昂着头”；第二层用“但”领起，引导考生参悟自然无言的智 慧，关键词是“垂着头”。材料意在引导考生围绕“昂着头”和“垂着头”这 两个关键词，思考其形象表述背后的精神内涵。“昂着头”可以是高贵的尊严， 关乎人格，关乎气节，绝不允许践踏和轻慢；可以是自信的人生，斗志昂扬积 极向上，绝不退缩，绝不放弃；可以是自尊的灵魂，关乎品质，关乎内涵，绝 不允许亵渎和玷污……“垂着头”可以是成熟的智慧，有内涵，不张扬；可以是 谦卑的姿态，有敬畏，更低调；可以是优雅的灵魂，有关爱，不冷漠……“昂着 头”还可以是做人的姿态，志向高远，抬头做人，逆天改命；可以是为国为民 的态度，奋起抗争，踔厉奋发，不屈不挠；“垂着头”还可以是做事的风格， 淡泊名利，潜心研究，不问收获，但问耕耘；可以是承担使命的担当，埋头做 事，为国铸剑，俯身担责，击水中流。总之，二者看似矛盾，实则辩证统一。 从“感悟与思考”可知，文体适合写议论文。考生可以运用层进式结构，首先 亮明观点，如人生在世要昂着头（垂着头），然后分析昂着头（垂着头）的重 要性和必要性，最后阐述我们应该如何做。也可以运用辩证思维，采用并列式 结构，阐述人生在世何时应该昂着头，何时应该垂着头，将二者辩证统一。 【参考立意】 1.昂首风骨荦，低头谦良德 2.俯身许国隐名姓，昂首做人奋楫行。 3.蹲得下去，站得起来。 4.低头做事，抬头做人 【写作素材】 1、残疾女孩江梦南始终昂着头，用拼搏和奋进感动中国。 2、脱贫攻坚战场上，黄文秀倒在的助贫路上，却为青年人树起了站着的丰碑。 3、桑提亚哥，只能面对白惨惨马林鱼的骨架，但无妨于他雄狮入梦，无妨继 续下海。 4、叶嘉莹几十年如一日低头潜心研究中国古典诗词。 5、北大青年才俊韦东奕，低调做学问。 6、饱满的向日葵低垂着头，那是因为它们已经吸收了足够的阳光，已经准备 好了迎接新的挑战。 【考场范文】 昂首风骨荦，低头谦良德 天戴苍，地履黄，纵千古，横八荒。昂首向前，炎黄子孙风骨卓荦，铁骨 铮铮挺脊梁；低头谦恭，华夏儿女温儒内敛，生命智慧万年长。林庚言“人走 路要昂着头”，但无言万物却把头低垂下来内蕴智慧，昂首与低头之间，是生 命的哲思。时代霄壤，风云际会，我辈青年亦当昂首风骨荦，低头谦良德。 低垂着头，温良恭俭让，是生命的智慧，是成熟内敛，是于无声处听惊雷。 地势坤，君子以厚德载物，笃厚恭谨。低头，是厚积德行，是沉潜心绪，是低 调做事，是十年磨一剑的匠心独守。“卅载光阴弹指过，未将磨洗是初心”， 叶嘉莹几十年如一日潜心研究中国古典诗词，“秀口一出便是半个盛唐”，传 承文化，化育一方。北大青年才俊韦东奕，低调做学问，心无旁骛，览数学胜 景，窥学术奥秘。亚洲飞人苏炳添沉浸赛场，突破坚持，用日复一日的自律创 造辉煌。于高山之巅，方见大河奔涌，我辈青年，放低姿态，垂下头去，守初 心、厚德行、积才识，成栋梁。 昂首向前，仁义笃信勇，是卓荦的风骨，是顶天立地，是潮头登高再击桨。 天行健，君子以自强不息，勇毅笃行。抬起头来，是挺起坚硬的脊梁，是责任 担当，是不懈追求无止境，是勇攀高峰凌云志，敢教日月再丈量。拒绝躺平不 佛系，断臂男孩以汗水与坚毅成就篮球梦想；努力奋斗不畏难，残疾女孩江梦 南用拼搏和奋进感动中国，学海遨游成就美好人生；脱贫攻坚战场上，黄文秀 倒在的助贫路上，却为青年人树起了站着的丰碑。于群峰之上，更觉长风浩荡。 昂首人生路，披荆斩棘，向阳而生。青年强则国强，我辈少年郎，莫做神州袖 手人，敢教天地再丈量。 低垂着头才有昂首向前的机会与魄力，才能纵目远方。放低姿态成熟内敛 才有谦逊广纳的品格，才能雄视世界。低调内敛，深德厚行，于立业成家、开 眼界获真知都大有裨益；昂首向前才有资格在成熟后垂下头去，才能厚修德行。 没有自立自强，没有足够的才识，没有底气与实力，没有披荆斩棘以启山林， 没有创榛辟莽开拓前行，哪里有收获的辉煌，踏实的成绩。揆诸当下，太多的 青年人眼高手低，既不能潜心研究学术，昂首向前，深研一技一能，又无法有 成熟的心态与智慧，只是糊涂麻木，动辄躺平，佛系游戏人生。当代青年人要 有昂首向前的勇气，低头深钻的智慧，人生才大美。 奇花初，商皇皇，昂首勇，低头智。利刃发硎少年郎，芳华晔晔如朝阳； 红日升，光万丈，百卉萌动我辈强，前程浩浩如汪洋。低头大格局，昂首硬脊 梁。河出伏流潜龙泳，云涌雾集兴家邦。鼙鼓催征稳驭舟，奋楫笃行立潮头。 昂首风骨荦，低头谦良德。 低头与昂头，生命的智慧 在广阔的大地上，万物生长，它们各自演绎着生命的传奇。现代诗人林庚 曾说：“人走路要昂着头，我一生都是昂着头的。”这句简单的话语，却蕴含 着深刻的哲理。然而，成熟的稻穗、优雅的垂丝海棠以及饱满的向日葵，它们 为何低垂着头？在这低头与昂首之间，究竟隐藏着怎样的生命智慧？ 昂首，代表着自信、坚定与勇敢。当我们遇到困难与挑战时，昂首面对， 便能感受到那种迎难而上、勇往直前的力量。正如林庚所言，他一生都是昂着 头的，这代表着他勇敢地面对生活的种种挑战，不畏艰难，不懈追求。这种昂 首，让我们拥有了坚定的信念和无尽的勇气，成为我们人生道路上最坚实的支 柱。 然而，低头又有何不可？成熟的稻穗低着头，那是对孕育生命的谦卑与感 恩；优雅的垂丝海棠低着头，那是对大地滋养的感激与敬意；饱满的向日葵低 垂着头，那是对阳光雨露的虔诚谢意。这种低头，是一种谦逊，更是一种智慧。 它让我们明白，生命的成长离不开他人的关爱与帮助，我们应该学会感恩、学 会尊重、学会珍惜。 在我眼中，低头并非是一种屈服，而是一种成熟。它代表着我们对生命过 程的深刻理解，对世间百态的包容与宽恕。当我们学会低头，我们将不再骄傲 自大，不再盲目自信。我们会谦逊地面对自己的不足，勇敢地接纳他人的批评 与建议，从而不断完善自己，努力成长。 低头与昂首，其实是一种和谐的统一。它们共同构成了生命的完整画卷， 描绘出人生的多姿多彩。昂首让我们勇敢地面对困难，坚定地追求梦想；低头 则让我们学会感恩、尊重与珍惜，成熟地对待人生。只有将二者完美结合，我 们才能在这个世界上活出精彩，成为真正的自己。 回首过去，我们或许曾因昂首而骄傲，或许曾因低头而自卑。但正是这些 经历，让我们不断成长，不断汲取生命的智慧。让我们在今后的日子里，学会 昂首，勇敢地迎接挑战；学会低头，感恩他人，尊重自己。在这低头与昂首之 间，书写属于我们自己的人生传奇。 在这片大地上，万物仍在继续演绎着生命的奇迹。而我们，也将在这低头 与昂首之间，踏上新的征程，追寻那无尽的智慧。让我们怀揣着感恩的心，昂 首挺胸，勇往直前。在这片广袤的土地上，留下我们坚实的足迹，书写我们辉 煌的篇章。 【作文真题3】 （江苏省常州高级中学开学检测） 三、 阅读下面的材料，根据要求写作。 人们常说眼见为实，但也有人说，我们看到的往往只是一个视角而不是事 实。 这句话引发了你怎样的联想与思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭； 不得泄露个人信息；不少于800 字。 【审题指导】 这是一道引语式材料作文题。 材料提到两种观点，一是眼见为实，一是所见非实。我们经常说，眼见为实， 强调的是要习惯亲自观察和发现，莫轻易相信道听途说。但其实每一个人看问 题的角度不同，看到的情形也不一样。我们看到的可能只是事物的一个方面， 或者说一个层次，眼见并不一定为实，这强调的是现实是复杂的，我们的眼睛 所看到的不一定是真实的，有时会背离事情的真相，若轻易相信自己的眼睛， 就会有被假象所欺骗的可能，从而影响自己对事物的正确判断。眼睛作为感官 受人的主观控制，看到的也是万物反射出的光，并非万物本身。因而肉眼所见 要保持客观是比较困难的。主观的心境自然会影响我们视角的客观性，导致有 时眼见为虚。除了内在的心理因素之外，外在的环境因素也能影响“眼见为 实”。综合起来比较，面对问题，在自己观察和发现的基础之上，还必须用心 去思考鉴别，要有质疑精神，才有可能了解事物的真相。 行文思路上，首先由材料提出中心论点：眼见未必为实。然后从个人 主观思想 和社会的客观环境两个方面去辩证分析眼见未必为实。可采用典型例证法和引 证法，如可联系《列子》疑邻盗斧的故事和齐人攫金的故事，说明肉眼所见受 到主观影响特点。也可引用冰山理论的内容，或勒庞的名言：“可见的现象可 以喻为波浪，但这只是我们一无所知的湍流的表象。”进行论证。 最后总结全 文，强调既要从理论上懂得现象和本质既可能一致也可能不一致，又要在行动 中用心观察、理性思辨，学会透过现象探寻本质，把握事物的内在规律，学会 客观、全面理性地看待事物。 【参考立意】 1.眼见未必为实。 2.人会更关注心中所想，故“心想”即“眼见”。 3.突破“眼见”局限，窥见真实世界。 4.不为主观情绪所惑，客观公正认识事物。 【写作素材】 1、史铁生说：“命定的局限尽可永在，不屈的挑战却不可须臾或缺。” 2、井蛙不可以语海，夏虫不可以语冰。 3、面对浩瀚宇宙间的一轮明月，李太白有“举杯邀明日，对影成三人”的哀 而不伤，张若虚看到的是“今人不见古时月，今月曾经照古人”的世事流转， 而苏东坡却从中窥见了“物与我皆无尽也”的洒脱超然。 4、孔子作《春秋》，在对客观史实叙述时早已不自觉采用“春秋笔法”，以 暗含褒贬的价值判断修改了历史的原貌。 5、英国辉格党人在解释历史时早已不自觉地有所筛取，成为了只含一党之见 的“辉格史观”。 【考场范文】 消弥局限，抵达真实 人们常说眼见为实，它为人对周遭事物的感知提供真实性的确认。但也有 人说，我们看到的往往只是一个视角而不是事实。在个体局限与既定事实的矛 盾下，引发了我们对于“看见”事实的思考。 不可否认，事实是客观的，它不由人的主观判断而改变或转移。在事实产 生的进程中，人类有参与的能力，但无法在事后对此加以干预。 在加入“眼见”的主观视角后，事实便增添了一层个性的色彩。引用存在 主义的经典理论，“存在先于本质”，事实首先宣告它无可易移的存在，后经 由人类之手，通过个人感受和知觉塑造事实的本质，以及其对于每个人不同的 意义。个人在事实上的附加往往是经历、经验、环境、阅历等多重因素杂糅相 叠的产物，即是在事实判断的工具理性中掺入价值判断，形成独属于个人的 “眼见为实”，“一千个读者眼中有一千个哈姆莱特”便是同样的道理。 同时，人的主观思想也规定了我们所见事实的“上限”，人们常常无法凭 一己之力还原事实的本来面貌。警方追凶需找到尽可能多的证词和证言，用以 拼凑一条完整的证据链，实现执法的真实；科学家研制新药需反复试验，几近 科学研究的顶点，探索医学的真实所在……世界上并不存在片面的事实，我们 看到的往往只是推己及人的视角而并非事实。 因此，一味固执地信奉眼见为实，真实难免于落入虚妄。披着个体价值理 性外衣的事实失去标准，千人千面，变幻莫测；由单一角度发掘的事实犹如管 中窥豹，并非智慧的洞见。在速生与速朽、改变与不变交织的时代下，人们亟 需触摸事实的轮廓，抵达真实的边界。 看见事实需要人首先承认自身局限，从而把握进步的途径。当一个人意识 到自己的狭隘与单一，在很大程度上他已经处理了一部分缺陷。承认局限是消 除局限的第一步，正如史铁生所说，“命定的局限尽可永在，不屈的挑战却不 可须臾或缺。”承认是一种勇气，它从个体角度出发，体现人力求抵达真实的 决心。 看见事实还需要人怀有包容之心，倾听外界的声音。只有拓宽自我视角、 共享他人视角，才能如溪流汇聚成江海，让事实展开在我们面前，“为有源头 活水来”。 消弥局限，抵达真实，丰盈生命的意义，我们如此坚信。 眼见未必为实 常言道，耳听为虚，眼见为实。事实上，许多事情不是我们所看到的那样， 眼见未必为实。 我们对世界的认识往往是建立在视觉为主的感觉基础上。魔术师们运用各 种巧妙的花招和精巧的道具，一次次骗了人们的眼睛。虽然多数时候我们能看 到比较属实的状况，但偶尔会出现偏差，这就是错觉。很多错觉，若不用理智 来精细推测，往往会被表象所迷惑。哲学家也不例外，亚里士多德曾认为重的 物体比轻的物体落地快，后来，伽利略的斜塔实验证明其理论是错的。 此外，每个人看待事物，应难免带有主观性，我们看到的事物或多或少会 受到主观思维的局限，换句话说，是心理认知上的偏见。路边的一只空饮料瓶 被环卫工人看到是垃圾，被环保人士看到是污染，被拾荒者看到是财富，被社 会学家看到是道德…… “近朱者赤，近墨者