专题07：文言文阅读之人物形象分析（讲义）-2025年中考语文复习 文言文阅读（全国通用）（教师版）

备战2025 年中考语文复习文言文阅读（全国通用） 专题07：文言文阅读之人物形象分析（讲义） 【课标要求】 “鉴赏文学作品中的形象”是文言文阅读中的一个重要考点，也是难点，它考查学生在理解文言内容、 筛选文中的信息的基础上的分析能力、概括和鉴赏能力。 【主要题型】 文言文中有关人物的考题，大致有三种提问方式: ①主人公是个怎样的人？ ②主人公有哪些美好品质和才干？ ③主人公是怎样为人/为学的？ 【命题趋势】 中考文言文人物形象分析的考点趋势会体现以下几个方面的特点： 1 基础知识强化：虽然实词数量有所减少，但考试对文言文基础知识的理解和运用能力的要求并未降 低。考生需要熟练掌握古代文言文中的基本语法和词汇，并能够准确理解和翻译文言文文章。 2 经典作品深入解读：考试范围涵盖了明代以前和明清时期的文言文经典作品，以及文言文诗词及韵 文。这意味着考生需要深入阅读和理解这些经典作品，不仅要掌握其字面意义，还要理解其背后的文化内 涵和人物形象。 3 人物形象分析：在文言文阅读理解中，人物形象分析是一个重要的考点。考生需要能够从文章中提 取关键信息，分析人物的性格、行为、思想等方面，进而深入理解文章的主题和内涵。 4 题型和分布变化：随着默写古诗文分数的增加和诗词理解内容的调整，考生需要更加关注课内古诗 文阅读部分。这部分内容可能会变得更加复杂，需要考生具备更高的文言文阅读能力和理解能力。 5 写作能力要求提高：除了阅读理解能力外，考生还需要掌握文言文的基本写作技巧，包括修辞、对 仗、排比等。这要求考生在平时的学习中多进行写作训练，提高文言文写作的能力。 综上所述，2025 年中考语文文言文人物形象分析考点趋势可能会更加注重对文言文基础知识的理解 和运用能力、对经典作品的深入解读和欣赏、以及文言文写作能力的提高。考生应重视课内学习，多读经 典作品，加强写作训练，以应对可能出现的各种题型和难度变化。 【备考策略】 1、定位：筛选、提取关键信息。 (1)表现人物行为举止的信息； (2)体现人物思想主张的(语言)信息； (3)展现人物性格情趣的信息； (4)反映人物理想抱负的信息； (5)体现人物才智品质的(事件)信息； (6)作者或外界对人物评价议论的信息。 2 分析标题 3 分析原文 (1)分析文中主人公做了哪些事？从中提炼基本性格特点。 (2)抓住主人公的正面描写，认真分析归纳其具体特点。 (正面描写包括肖像、语言、行动、心理等描写) (3)注意人物的侧面描写(烘托对比评价)。 (4)结合人物身份，有什么样的身份就有相对应的特点。 (5)关注作者的态度人物形象往往取决作者的态度 4 关注描写手法 ①答题套路：描写(正面、侧面)一具体特点(核心)身份一人物的印象态度-作者的评价 ②从直接描写（侧面描写）分析人物。 通常情况下，文学作品人物形象的刻画多采用正面描写的手法，即直接通过对人物的肖像、语言、动 作、神态、心理等方面的描写，去表现人物的性格、品行和技能。但有时恰当地借助一些侧面描写，常常 可以起到正面描写无法替代或者很难达到的艺术效果。 侧面描写是指在文学创作中，作者通过对周围人物或环境的描绘来表现所要描写的对象，以使其鲜明 突出，即间接地对描写对象进行刻画描绘。 考点1 直接分析人物品质 【例题剖析】 【例1】（2024·山东潍坊·中考真题）阅读下面的文言文，完成下面小题。 唐瑾宇附璘。性温恭，博涉经史，雅好属文。年十七，周文闻其名，因召拜尚书员外郎、相府记室 参军事。军书羽檄，瑾多掌之。从破沙苑，战河桥，并有功，累迁尚书右丞、吏部郎中。于时魏宣播迁， 庶务草创，朝章国典，瑾并参之。时燕公于谨勋高望重，朝野所属。白文帝，言瑾学行兼修，愿与之同姓， 结为兄弟。 于谨南伐江陵，以瑾为元帅府长史。军中谋略，多出瑾焉。江陵既平，衣冠仕伍，并没为仆隶。瑾 察其才行，有片善者，辄议免之，赖瑾获济者甚众。及军还，诸将多因虏掠，大获财物。瑾一无所取，唯 得书两车，载之以归。或白文帝曰：“唐瑾大有辎重①，悉是梁朝珍玩。”文帝初不信之，密遣使检阅之， 唯见坟籍②而已。乃叹曰：“ 孤知此人二十许年，明其不以利干义。 向若不令检视，恐常人有投杼③之疑， 所以益明之耳。凡受人委任，当如此也。” 瑾性方重，有风格。退朝休假，恒着衣冠以对妻子。又好施与，家无余财，所得禄赐，常散之宗族。 其尤贫者，又割膏腴田宇以赈之。朝野以此称之。 （节选自《周书》卷三十二，有删改） ［注］①辎重：出门携带的物资，常指军用物资。②坟籍：古代典籍。③投杼：杼，织布的稜。投杼，表 示多谤能动摇信念。 1．下列对文中加点词的解说，不正确的一项是（ ） ．“于谨南伐江陵”中的“南”，与“手自笔录”中“手”的用法不同。 B．“辄议免之”与成语“浅尝辄止”中“辄”的意思相同，意为“就”。 ．“或白文帝曰”中的“或”，与“或遇其叱咄”中“或”的意思不同。 D．“恒着衣冠以对妻子”中的“妻子”是古今异义词，意为“妻子女”。 2．下列句中加点词的意义和用法，相同的一项是（ ） ．于时魏室播迁 故天将降大任于是人也（《生于忧患，死于安乐》） B．愿与之同姓 遂与外人间隔（《桃花源记》） ．其尤贫者 其此之谓乎（《虽有嘉肴》） D．朝野以此称之 策之不以其道（《马说》） 3．将文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）博涉经史，雅好属文。 （2）孤知此人二十许年，明其不以利干义。 4 ． ✬ 唐瑾身上有哪些优秀品质？请简要概括。 【答】1． 2．B 3．(1)广泛地涉猎经籍史书，平素喜好撰写文章。 (2)我知道这个人来到已有二十多年，明白他不会以私利干犯道义。 4．他的优秀品质有：温和恭顺，很 有度量；喜欢读书写文章；学问好，品行端正；爱才惜才；不贪恋财物；性格端方持重，有风度；乐善好 施。 【解析】1．本题考查文言字词的翻译。 有误。于谨南伐江陵：于谨向南讨伐江陵。南：向南，名词做状语。手自笔录：亲自用笔抄录。手：亲自， 名词做状语。二者用法相同。项说法有误。 故选。 2．本题考查文言词的意义和用法。 介词，表示某个时间或情况下/介词，给，对于； B 相同，都是介词，和； 指示代词，指那些特别贫困的人/副词，表示推测、大概、也许的意思； D 介词，因为/介词，按照； 故选B。 3．本题考查文言文翻译。 解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，然后思考命题者可能确定的赋分点，首先要 找出关键实词、虚词，查看有无特殊句式，运用“留”“删”“调”“换”“补”的方法，直译为主，意 译为辅。并按现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当调整，达到词达句顺。重点词语有： （1）涉：涉猎。好：喜好。属：撰写。 （2）知：知道。许：多。其：他。以：用。利：私利。 4．本题考查人物形象。 由第①段“性温恭，博涉经史，雅好属文”可知他性格温和恭顺，喜欢读书写作； 由第①段“白文帝，言瑾学行兼修”可知他学问好品行端正； 由第②段“瑾察其才行，有片善者，辄议免之，赖瑾获济者甚众”可知，他爱才惜才，不滥杀无辜； 由第②段“及军还，诸将多因虏掠，大获财物。瑾一无所取，唯得书两车，载之以归”可知他不贪恋财物， 喜好读书； 由第③段“瑾性方重，有风格”可知他性格端方持重，很有风度品格； 由第③段“又好施与，家无余财，所得禄赐，常散之宗族”可知他乐善好施。 【点睛】参考译文： 唐瑾字附璘。唐瑾性格温和恭顺，很有度量，广泛地涉猎经籍史书，平素喜好撰写文章。十七岁时，周文 听到他的名声，于是召入任尚书员外郎、相府记室参军事。军事文书，多由唐瑾掌管。跟随攻破沙苑，在 河桥作战，都有功劳，封为姑臧县子。屡经升迁为尚书右丞、吏部郎中。当时魏室流离迁徙，各种事务刚 刚创立，朝廷章程，国家典则，唐瑾都参与制定。 当时燕公于谨功高望重，为朝野所瞩目。他禀告文帝， 说唐瑾学问品行修养都好，愿意与他同姓，结拜为兄弟。 于谨向南讨伐江陵，以唐瑾为元帅府长史。军队中的谋划策略，很多都出自唐瑾。江陵已经平定，世族、 士人、兵士，一起沦没为仆人奴隶。唐瑾细察他们的才能品行，有一点可取的，就商议赦免他们，依赖唐 瑾获得救助的人很多。到大军归还，诸位将领多乘机抢劫，得到大量财物。唐瑾对钱财一无所取，只得到 两车书，载着归还。有人禀告文帝说：“唐瑾有很多包裹箱笼，全是梁朝珍宝和玩赏的物品。”文帝本不 相信，但是想了解他的实际情况，秘密派出使者检查察看，只见到古书罢了。就叹息说：“我知道这个人 来到已有二十多年，明白他不会以私利干犯道义。如果不派人查看，恐怕普通人受谣言蛊惑而猜疑，这就 是使他更加清白的方法了。凡是被人任用的人，应当这样。” 唐瑾性格端方持重，很有风度品格。退朝休假，经常穿朝服戴官帽来面对妻子女。又喜好施舍给予，家中 没有多余的财产，所得到的俸禄赏赐，经常散发给宗族之人。对那些特别贫困的人，又割让肥沃的田地来 救济他们。他遗留给子孙的都是贫瘠的田地。朝野都因此而称许他。 考点2 围绕观点分析 【例题剖析】 【例1】（2024·山东东营·中考真题）阅读下面语段，完成后面小题。 （甲） ……居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能 淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。 ——选自《孟子·滕文公下》 （乙） 孔子知弟子有愠心，召而问曰：“吾道非邪？吾何为于此？”① 子路曰：“意者②吾未仁邪？人之不我信也。意者吾未知邪？人之不我行也。”孔子曰：“譬使仁者 而必信，安有伯夷、叔齐？使知者而必行，安有王子比干③？” 子贡曰：“夫子之道至大也，故天下莫能容④夫子。夫子盖⑤少贬焉？”孔子曰：“赐，良农能稼而 不能为穑，良工能巧而不能为顺。君子能修其道而不能为容。今尔不修尔道而求为容。赐，而志不远 矣！” 颜回曰：“夫子之道至大，故天下莫能容。虽然，夫子推而行之，不容何病，不容然后见君子！夫 道之不修也是吾丑也夫道既已大修而不用是有国者之丑也。不容何病，不容然后见君子！”孔子欣然而笑 曰：“有是哉颜氏之子！” ——选自司马迁《史记·孔子世家》，有删改 注：①孔子一行被困陈国和蔡国之间，受到围攻且被断粮，处境堪忧。②意者：是不是。③比干：多智， 因劝谏被纣王剖心而死。④容：接受。⑤盖：同“盍（é）”，何不。 5．根据要求和方法完成任务。 要求 词句 任 务 方法 加点词释义 孔子知弟子有愠心 ① 课内迁移 夫子盖少贬焉 ② 多音字带入 赐，而志不远矣 ③ 语境推断：子贡名“赐” 不容何病 ④ 查阅字典：①病情加重；②毛病，弊病； ③担心，忧虑；④辱，耻辱；⑤失败。 断句，限三 处，以“/”标 记 画横线句（夫道之不修也是吾丑也夫 道既已大修而不用是有国者之丑也） ⑤ 借虚词断句 翻译 画波浪线句 ⑥ 【资料卡】稼穑：种植和收割。 6 ． ✬ 乙文子路、子贡、颜回都对孔子的提问作了回答，谁的言论最接近甲文“大丈夫”的标准？为什么？ 7 ．从下列人物中选择一位，根据其生平事迹或诗词作品写一段文字，作为甲文“得志，与民由之，不得 志，独行其道”的事实论据。 ①范仲淹 ②辛弃疾 【答】5． 生气，恼怒 稍微 同“尔”，你 ③担心，忧虑 夫道之不修也/是吾丑也/夫道既已 大修而不用/是有国者之丑也 优秀的农夫善于播种耕耘却不能保证获得好收成，优秀的工匠擅长工艺技 巧却不能迎合所有人的要求。 6．颜回的言论最接近甲文“大丈夫”的标准。“夫子之道至大，故天下 莫能容。虽然，夫子推而行之，不容何病，不容然后见君子！夫道之不修也，是吾丑也。夫道既已大修而 不用，是有国者之丑也。不容何病，不容然后见君子”可知，颜回认为面对困境，即使自己的思想不被接 受，也还是应该坚持自己的正道，这更能显出君子的品格，这体现了“贫贱不能移”的大丈夫品格。 7．示例：范仲淹在朝廷做官时，为了人民而奋不顾身，体现了“得志，与民由之”。范仲淹在《岳阳楼 记》中写道“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐（应当在天下人忧之前先忧，在天下人乐之后才乐)”可知， 他一直志向坚定，即使遭遇贬谪，依然初心不改，充分体现了“不得志，独行其道”品质。 【解析】5．本题考查文言字、词、句。 ①根据“课内迁移法”，可以想到“人不知而不愠，不亦君子乎”的“愠”是“生气、恼怒”的意思， “孔子知弟子有愠心”的“愠”与此相同，句意为：孔子知道弟子们有怨恨之心。 ②根据多音字带入法，可知“少”应读sǎ，是“稍微”的意思。句意：老师是否可以稍微降低一点标准 呢？ ③根据语境推断，“赐，而志不远矣”的“而”在人名“赐”之后，应是人称代词，因此是通假字，同 “尔”，是“你”的意思。 ④根据查阅字典，结合句子，可知“不容何病”的“病”的义项应选“③担心，忧虑”。句意：不被容 纳怕什么？ ⑤句意：老师的学说不修明，这是我们的耻辱。老师的学说已经弘大美好而不被采用，这是当权者的耻 辱。 “夫道之不修也”“是吾丑也”是个判断句，“是”作主语，指代的是“夫道之不修也”，因此“夫道之不 修也”后面应断开；“夫道既已大修而不用”“是有国者之丑也”句式与前一句相同，中间应断开。 故断为：夫道之不修也/是吾丑也/夫道既已大修而不用/是有国者之丑也。 ⑥重点词：良农，优秀的农夫；稼，种植、播种耕耘；穑，收割、收成；良工，优秀的工匠；巧，工艺 技巧；顺，顺应、迎合。 6．本题考查文章内容理解。 根据“子路曰：‘意者吾未仁邪？人之不我信也。意者吾未知邪？人之不我行也”可知，子路认为他们沦 落到这个地步是因为别人不信任，不实行他们的学说，可能是他们还没有“仁”和“智”，这说明子路的 想法比较天真，对孔子的常说有所怀疑，对当权者不够了解。子路的说法不符合甲文“大丈夫”的标准。 根据“子贡曰：‘夫子之道至大也，故天下莫能容夫子。夫子盖少贬焉’”可知，子贡主认为孔子的学说 虽然非常伟大，但为了便于让天下人接受，应该适当降低一点要求。面对困境，子贡主张妥协让步，这不 符合甲文“大丈夫”的标准。 根据“颜回曰：‘夫子之道至大，故天下莫能容。虽然，夫子推而行之，不容何病，不容然后见君子！夫 道之不修也，是吾丑也。夫道既已大修而不用，是有国者之丑也。不容何病，不容然后见君子！’”可知， 颜回认为在任何时候都加强修养，坚守操行。颜回面对困境，信念坚定。他认为即使不被接受，孔子也还 是应该坚持自己的正道，不被接受，更能显出君子的品格。颜回则坚守志向，不因外界环境而改变自我， 有担当，展现出修道立德的最高境界，与甲文中“不得志，独行其道”“富贵不能淫，贫贱不能移，威武 不能屈”的“大丈夫”标准最为接近。 7．本题考查论据补充。 甲文“得志，与民由之，不得志，独行其道”意思是：能实现理想时，就同百姓一起走这条正道；不能实 现理想时，就独自走自己的道路。 范仲淹和辛弃疾的事迹或诗词作品都能体现“得志，与民由之，不得志，独行其道”，可选择任一人，概 括其事迹，或引用其诗词，作为事实论据。 示例：辛弃疾一生以抗金为志，危身利国，忠心耿耿。在北方组织义军时，成功追捕偷走耿京大印的叛徒 义端，顺利捉拿杀死耿京并投降金主的叛徒张安国。到了南方后，忠君爱国，虽然屡遭贬谪，却始终不忘 抗金大业。“了却君王天下事，赢得生前身后名”抒发了他的豪情壮志。辛弃疾的英雄壮举和诗词，充分 体现了他“得志，与民由之，不得志，独行其道”的情怀。 【点睛】参考译文： （甲） ……（大丈夫应该）住进天下最宽广的住宅——仁，站在天下最正确的位置——礼，走天下最正确的 道路——义。（大丈夫）能实现理想时，就同百姓一起走这条正道；不能实现理想时，就独自走自己的道 路。富贵不能使他的思想迷惑，贫贱不能使他的操守动摇，威武不能使他的意志屈服，这才叫做有节气有 作为的男子。 （乙） 孔子知道弟子们有怨恨之心，就召见他们而询问道：“我们的学说难道有不对的地方吗？我们为什 么沦落到这个地步？” 子路说：“是不是我们还没有达到仁呢？所以别人不信任我们。是不是我们还没有达到智呢？所以 别人不实行我们的学说。”孔子说：“假如仁者就必定受到信任，那怎么还会有伯夷、叔齐（的遭遇）？ 假如智者就必定能行得通，那怎么还会有王子比干（的遭遇）？” 子贡说：“老师的学说极其弘大，所以天下没有国家能容得下您。老师是否可以稍微降低一点标准 呢？”孔子说：“赐，优秀的农夫善于播种耕耘却不能保证获得好收成，优秀的工匠擅长工艺技巧却不能 迎合所有人的要求。君子能够修明自己的学说但不能保证被世道所容。如今你不修明你奉行的学说却去追 求被世人接受。赐，你的志向太不远大了！” 颜回说：“老师的学说极其弘大，所以天下没有国家能够容纳。即使如此，老师推广而实行它，不 被容纳怕什么？正是不被容纳，然后才现出君子本色！老师的学说不修明，这是我们的耻辱。老师的学说 已经弘大美好而不被采用，这是当权者的耻辱。不被容纳怕什么？不被容纳然后才现出君子本色。”孔子 高兴地笑道：“是这样的啊，好一个姓颜的小伙子！” 考点3 拟写推介短评 【例题剖析】 【例1】 （2024·内蒙古赤峰·中考真题）班级微信公众号设立了“君子风范·古代先贤”推介专栏。小文梳理资料， 探究“君子”内涵，请帮她完成以下任务。 【资料卡片一】“君子”品性的时代表达 子夏曰：“博学而笃 志，切问而近思，仁在其中 矣。”（选自《论语·子张》） 子曰：“贤哉，回也！ 一箪食，一瓢饮，在陋巷，人 不堪其忧，回也不改其乐。贤 哉，回也！” （选自《论语·雍也》） 子曰：“君子道者三， 我无能焉：知者不惑，仁者不 忧，勇者不惧。” （选自《论语·宪问》） 居天下之广居，立天下之正位，行天下之 大道。得志，与民由之：不得志，独行其道。富 贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大 丈夫。（选自《孟子译注》） 君子养心莫善 于诚，致诚则无它事 矣。（选自《荀子· 不苟》） 【资料卡片二】“君子”品行的名士典范 予自钱塘移守胶西①……始至之日，岁比不登②，盗贼满野。狱讼充斥，而斋厨索然，日食杞菊，人 固疑予之不乐也。处之期年，而貌加丰，发之白者日以反黑。予既乐其风俗之淳，而其吏民亦安予之拙 也。于是治其囿③，洁其庭宇，伐安邱、高密之木，以修补破败，为苟完之计。而之北因城以为台者旧矣 稍葺而新之。时相与登览，放意肆志焉……台高而安。深而明，夏凉而冬温，雨雪之朝，风月之夕，予未 尝不在，客未尝不从。撷④蔬，取池鱼，酿秫酒⑤，瀹⑥脱粟⑦而食之，曰：“乐哉！游乎！” （选自苏轼《超然台记》）【注释】①胶西：指密州，今山东渚城县。②岁比不登：指连年灾荒欠 收。③囿（yòu）：菜，果。④撷（xé）：钩下，取下。⑤秫（sú）酒：黄米酒。⑥瀹（yuè），煮。⑦脱 粟：糙米。 8．【缘声求义】用“/”给文中画线部分断句。（断两处） 而之北因城以为台者旧矣稍葺而新之 9．【因言求义】下面是小文设计的“解文释义探究单”，请帮她填写完整。 解文释义探究单 作品 相关语句 思考探究 《论 语》 “君子道者三。我无 能焉；知者不惑，