写作指导22：三元思辨性“修身”“矫思”“立义” 高考真题 （2021 年全国乙卷）阅读下面的材料，根据要求写作。（60 分） 古人常以比喻说明对理想的追求，涉及基础、方法、路径、目标及其 关系等。如汉代扬雄就曾以射箭为喻，他说：“修身以为弓，矫思以为矢， 立义以为的，奠而后发，发必中矣。”大意是，只要不断加强修养，端正 思想，并将“义”作为确定的目标，再付诸行动，就能实现理想。 上 ，后面的两句 可以说都是对这句话的阐释，所以，一定不能忽视这句话的重要地位。作 文如果只是空泛地谈及“理想”，则是没有完成写作任务的。 这句之后是第二部分：“如汉代扬雄就曾以射箭为喻，他说：‘修身 以为弓，矫思以为矢，立义以为的，奠而后发，发必中矣。’大意是，只 要不断加强修养，端正思想，并将‘义’作为确定的目标，再付诸行动， 就能实现理想。” 又分为两层：一是以扬雄的比喻作为例子，对前一句话进行说明；二 伟大理想。力求做到结合时事，精选论据，论证充分，层次清楚，语言有 说服力，感染力。 【参考立意】 1.修身正德，实现理想。 2.以“立义”为理想，助力民族复兴。 3.行动起来，方能实现理想。 4.“矫思”为舵，为实现理想定向。 5.正心而修身，理想在脚下。 6.立义为的，实现理想。 【名句素材】 （一）50 句经典修身名言，写进作文里增强说服力，文化含量满满 为了使语言更有说服力和权威性，增强文化含量，我们在写作文时，

专题12 全国乙卷4 篇 【真题呈现】 古人常以比喻说明对理想的追求，涉及基础、方法、路径、目标及其关系等。如汉代扬雄就曾以射箭为喻，他说： “修身以为弓，矫思以为矢，立义以为的，奠而后发，发必中矣。”大意是，只要不断加强修养，端正思想，并将“义” 作为确定的目标，再付诸行动，就能实现理想。 上述材料能给追求理想的当代青年以启示，请结合你对自身发展的思考写一篇文章。 要求：选准角度，确 认为只有加强自我修养，铸就高尚的品德，才能抵达理想的彼岸。平时，多在个人基本修养上下功夫，不 断提升自身的修养，才能不断给理想加油。 记者:感谢你的参与。( 转向李华的朋友张明)你是如何看待理想的呢? 高中生张明:我感觉只修身是远远不够的，我们在成长过程中还要不断矫思。因为方向错了，再努力都 是白费。要时刻铭记脚下的路和远方的山，当“路”出现了问题，走错了，要及时调整过来，否则很可能 就南辕北辙。试想一下，如果我们自 面向观众)通过这几个当代青年的看法，不难得出，理想不仅要修身、矫 思，还要注重“义”的作用，更关键的是要落实在行动上。当代青年被时代赋予了更多的责任和担当，我 们只有恰当处理以上几种关系，才能成功采撷理想之花。 【名师点评】 内容丰富，中心突出。本文将“理想”与“当代青年”相结合来行文，写出了实现理想过程中的四个 方面。表达时围绕中心，注重“修身”“矫思”“义”和“行动”之间的联系，体现出一定的时代特征，

出现概率和价值。 【作文真题1】 一、阅读下面的材料，根据要求写作。 关于个人形象的塑造，传统儒家主张通过自身的修为和努力，追求精神的完善和道德 的提升，正所谓；“自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。”如今网络发达，社交媒体活 跃，人们越来越关注外界对自己的观点，亚马逊创始人杰夫·贝索斯说过：“你的形象就是你 不在房间时，人们对你的评价。” 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 4、学会在网络世界中维护自己的形象，传播正能量。 5、良好的个人形象不仅关乎个人的名誉和地位，更体现了社会责任。 【优秀范文】 修身与塑像 在岁月的长河中，我们犹如一颗颗微粒，或漂浮，或沉淀，塑造着自我，也塑造着他人 眼中的形象。从古至今，儒家倡导修身，追求精神的完善和道德的提升，以达到内心的和谐 与宁静。然而，在现今社会，我们生活在一个网络发达、社交媒体活跃的时代，外界对我们 的 一个人的形象主要靠口碑传播，而口碑则来自于个人的品行。儒家强调的“修身”，正是为 了塑造一个良好的形象，以赢得他人的尊重和信任。 然而，如今我们生活在一个信息爆炸的时代，网络的普及使得每个人的一举一动都可能 成为他人眼中的焦点。我们不再仅仅依靠口碑来塑造形象，而是通过社交媒体、网络评价等 方式，让更多的人了解我们。这时，个人形象的塑造变得愈发复杂，我们不仅要修身，还要 学会如何在这个瞬息万变的时代中，把握自己的形象。

年高考全国乙考作文解析与范文展示 【全国乙卷】 阅读下面的材料，根据要求写作。（60 分） 古人常以比喻说明对理想的追求，涉及基础、方法、路径、目标及其关系等。如汉代扬雄就曾以射箭 为喻，他说：“修身以为弓，矫思以为矢，立义以为的，奠而后发，发必中矣。”大意是，只要不断加强 修养，端正思想，并将“义”作为确定的目标，再付诸行动，就能实现理想。 上述材料能给追求理想的当代青年以启示，请结合你对自身发展的思考写一篇文章。 实现理想。这正是题目给定的立意方向。 其中“弓”是基础，“的”是目标，“矢”具有方向性，“修身以为弓，矫思以为矢，立义以为的， 奠而后发，发必中矣”中，“修身”“矫思”“立义”是实现理想的三个基础，而且缺一不可，“弓”和 “矢”是工具，实现理想是需要以加强自身修养为基础的，这也符合古代文化中的“修身齐家治国平天 下”的自身发展规律。任务中的“当代青年”，要求文章的思考和立意必须站在特定的时代节点，从青年 文体的限制，规定的“任务”较少，犹如“解开了镣铐跳舞”，可以“尽情摇摆”，在表达时可以各逞才 思，畅所欲言。文体自由选择，是较2020 年高考全国1 卷写发言稿的一个显著不同之处。 针对修身，可以思考修身对当代青年的重要性，修身的方式；针对矫思，可以联想当代青年中有哪些 需要矫正的思想，比如佛系，躺平，丧文化等等，这些思想对当代青年有什么危害？当代青年应该怎么样 做……可以展开正反对比论证，以激浊扬清

④放纵懈怠就不能振奋精神，轻薄浮躁就不能修养性情。 （2）①夫/君子之行，静/以修身，俭/以养德。 ②非淡泊/无以明志，非宁静/无以致远。 ③非学/无以广才，非志/无以成学。 ④淫慢/则不能/励精，险躁/则不能/治性。 ⑤年/与时驰，意/与日去，遂成/枯落，多/不接世，悲守/穷庐，将复/何及！ 3（1）夫君子之行，静以修身，俭以养德 （2）非淡泊无以明志，非宁静无以致远 （3）险躁则不能治性 ②不抛开功名利禄就不能去明自己崇高的志向不做到安静就不能高瞻远瞩。 （3）作者就学习和做成就也取决于静。把失败归结为一个“躁”字，把“静”与“躁”加以对比，增强 了论述敏果。 （4）告诫子修身养性，生活节俭，以此来培养美好品德。 （5）节俭方可清心寡欲，避免浪费。这就要求人们的内心世界始终保持宁静，不为贪图丰厚的物质享受 而分神劳力。“俭以养德“是建立在“静“的基础上的美德。 【解 译和意译两种方法，翻译一般以直译为主，意译为辅，根 据语境，做到文通字顺。翻译时要求字字落实，译出原文用词的特点，译出原文造句的特点。①句注意重 1 点字词“静（内心安静精力集中），以（来），修身（修养身心），俭（自律俭朴），养德（培养德 行）”要理解正确；②句注意重点字词“非（不），无以（无法，不能）明志（明确志向），宁静（排除 外来干扰），致（达到）” 要理解正确。 （3）本题考查

学过《< 论语>十二章》的一段话，他说：“学习和思考、学习和实践是相辅相成的，正所谓‘学而不思则罔，思 而不学则殆。” （二）《诫子书》诸葛亮 1 诸葛亮在《诫子书》中主要阐述的观点是：静以修身，俭以养德。 2《诫子书》中阐述“学、才、志”关系的句子是：非学无以广才，非志无以成学。 3 表现急躁的危害的反面论证的句子是： 淫慢则不能励精，险躁则不能治性。 4《诫子书 7《诫子书》中，作者开篇即以“君子之行”这种高标准的道德规范来要求子的句子是：静以修身， 俭以养德。 8“非学无以广才，非志无以成学”（《诫子书》），他告诫我们内心恬淡方可有明确志向，内心宁静 才能达到远大目标。 9《诫子书》中阐释过度享乐和急躁对人修身养性产生不利影响的句子是：淫慢则不能励精，险躁则 不能治性。 10 诸葛亮《诫子书》中阐述过度享乐和急躁对修身养性不利影响的句子是：淫慢则不能励精，险躁 则不能治性。 则不能治性。 11 诸葛亮《诫子书》中阐释过度享乐和急躁对人修身养性产生不利影响的句子是：淫慢则不能励精 ， 险躁则不能治性。 12 诸葛亮《诫子书》中常被人们用作“志当存高远”座右铭的两句话是：非淡泊无以明志，非宁静 无以致远。 13 诸葛亮在《诫子书》中以“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”强调安贫乐道、内心澄澈方能实 现自己的远大抱负。 14《诫子书》中，反映诸葛亮静观万物、

××.×× 当代中国青年是与新时代同向同行、共同前进的一代 目录 /CONTENTS 以身许国的爱国主 义精神 01 与中国梦同心同向 的理想理念 02 苦练本领开拓创新 永久奋斗 03 修身立德走向群众 实干担当 04 以身许国的 爱国主义精神 爱国主义精神是中国人民和中华民族维护民族独立和民族尊严的强大精神 动力，激励着一代又一代中华儿女为祖国发展繁荣而自强不息、不懈奋斗 Part 精神一点都不能少，中国青年永久奋斗的好传统一点都不能丢。青 年的奋斗，没有完成时，只有进行时。 修身立德 走向群众实干担当 爱国主义精神是中国人民和中华民族维护民族独立和民族尊严的强大精神动力，激 励着一代又一代中华儿女为祖国发展繁荣而自强不息、不懈奋斗 Part 04 修身立德，走向群众，实干担当 0 4 2014 年5 月4 日，习近平总书记在北 京大学师生座谈会上的讲话中指出： 忠乎？与朋友交而不信乎？传不习 乎？”在无人监督时，严格要求自己， 这是一种慎独的修身方式。青年还要 “慎众”，当周围人在做一件坏事，或 者不去做一件好事时，自己不从众，不 以善小而不为，不以恶小而为之。不断 培养自己高洁的情操，做一个高尚的人， 一个纯粹的人，一个脱离了低级趣味的 人 01 02 修身立德，走向群众，实干担当 0 4 面对世界的深刻复杂变化，面对信息时代各种思潮的相

日期：20×××××× 当代中国青年是与新时代同向同行、共同前进的一代 目录 /TETS 以身许国的爱国主 义精神 01 与中国梦同心同向 的理想理念 02 苦练本领开拓创新 永久奋斗 03 修身立德走向群众 实干担当 04 以身许国的 爱国主义精神 爱国主义精神是中国人民和中华民族维护民族独立和民族尊严的强大精神 动力，激励着一代又一代中华女为祖国发展繁荣而自强不息、不懈奋斗 Prt 斗 精神一点都不能少，中国青年永久奋斗的好传统一点都不能丢。青 年的奋斗，没有完成时，只有进行时。 修身立德 走向群众实干担当 爱国主义精神是中国人民和中华民族维护民族独立和民族尊严的强大精神动力，激 励着一代又一代中华女为祖国发展繁荣而自强不息、不懈奋斗 Prt 04 修身立德，走向群众，实干担当 0 4 2014 年5 月4 日，习近平总书记在北 京大学师生座谈会上的讲话中指出： 忠乎？与朋友交而不信乎？传不习 乎？”在无人监督时，严格要求自己， 这是一种慎独的修身方式。青年还要 “慎众”，当周围人在做一件坏事，或 者不去做一件好事时，自己不从众，不 以善小而不为，不以恶小而为之。不断 培养自己高洁的情操，做一个高尚的人， 一个纯粹的人，一个脱离了低级趣味的 人 01 02 修身立德，走向群众，实干担当 0 4 面对世界的深刻复杂变化，面对信息时代各种思潮的相

高二语文，第2页/共10页 充分显现了高度的精神自律和灵魂纯一。曾子的“吾日三省吾身”，以及 他的绝对的“守约”，就反映并印证了这一精神自律。 （摘编自马爱菊《曾子的“慎独”》） 材料二： “慎独”作为儒家对君子修身的道德要求，目的在于“求道”，服务 于当时的体制和礼仪规范，带有时代局限性。而主体性道德人格同样具有 时代的特色，并且肩负着时代的使命和责任。“主体性道德人格具有彻底 消解与根绝封建专制主义的历史责任……也担负着超越世俗化、 曾子的“慎独”主张，主要是针对在礼法未及、社会舆论监督又未能到 达的“闲处”存在小人恣肆妄为的道德风险。 B.季札挂剑的故事表现出季札在意念深处对修身的追求和对至善的企慕， 显现出高度的精神自律和灵魂纯一，因而动人。 C.“慎独”是儒家的重要理念，它对君子修身提出具体要求，强调在闲居 独处、无人监督时应自觉遵守道德准则。 D.当道德规范和要求不再依靠外在的约束，而是变成内化于心的人生理想 和道德自觉时，人才能够达到内心的真诚自由。 D、燃起我心中的信念之火，照亮我人生的至暗时刻，引领我回家的漫长路 途，正是那一抹绚丽的中国红。 （二）语言文字运用Ⅱ（本小题共2 小题，11 分） 阅读下面文字，完成21------22 题（11 分） 儒家学派的创始人孔子一生“修身”， 他主张并践行的做人要做君子、 不做小人，成为儒家对后世的遗嘱。只要是中国人，即使不通文墨，甚至 目不识丁，① ，而绝不愿意被人看作小人。由此，儒家 的遗嘱，也就变成了整个中国文化的主要遗嘱。 其实，孔子完整的人生规划是“②

扬雄就曾以射箭为喻，他说：“修身以为弓，矫思以为矢，立义以为的，奠而后发，发必中 矣。”大意是，只要不断加强修养，端正思想，并将“义”作为确定的目标，再付诸行动， 就能实现理想。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个 人信息；不少于800 字。 优秀标题 1. 《矢以矫思，弓以修身，理想之箭必中靶心》 《追梦须有道，成功应有法》 5. 《修身与矫思齐飞，立义共行动一色》 6. 《信念为楫渡河汉，奋斗为羽翔云霄》 7. 《修身矫思，立义而行,通往圣境》 8. 《筑基修身，矢指远方》 9. 《修身矫思立义行，理想之树万年青》 10. 《以理想启程，以实践绘梦》 11. 《会挽雕弓如满月》 12. 《思正则行远，义明则路清》 13. 《修身如弓，矫思如矢，共绘理想蓝图》 14. 《立义于心，矢志不渝》 《立义于心，矢志不渝》 15. 《修身矫思，立义为标，实现理想》 16. 《以义为舵，修身矫思为帆，启航理想之舟》 17. 《启程理想路，奋斗正当时》 18. 《以射箭为“义”，中理想之的》 19. 《以独善其身为舟楫，达兼济天下之风范》 20. 《携修身明义之灯，逐青年有为之梦》 十六、2020·全国卷Ⅰ 原题再现 春秋时期,齐国的公子纠与公子小白争夺君位,管仲和鲍叔分别辅佐他们。管仲带兵