写作指导22：三元思辨性“修身”“矫思”“立义”

写作指导22：三元思辨性“修身”“矫思”“立义” 高考真题 （2021 年全国乙卷）阅读下面的材料，根据要求写作。（60 分） 古人常以比喻说明对理想的追求，涉及基础、方法、路径、目标及其 关系等。如汉代扬雄就曾以射箭为喻，他说：“修身以为弓，矫思以为矢， 立义以为的，奠而后发，发必中矣。”大意是，只要不断加强修养，端正 思想，并将“义”作为确定的目标，再付诸行动，就能实现理想。 上述材料能给追求理想的当代青年以启示，请结合你对自身发展的思 考写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得 抄袭；不得泄露个人信息；不少于800 字。 【文题简析】 这是一篇任务驱动型作文，提示语里明确规定了两个写作任务：一是 内容限定，结合材料谈有关理想的内容；二是身份限定，考生是追求理想 的当代青年，是对自身发展有所思考的追求理想的当代青年。 材料语分为两个部分。第一部分：“古人常以比喻说明对理想的追求， 涉及基础、方法、路径、目标及其关系等。”这句话是总述，后面的两句 可以说都是对这句话的阐释，所以，一定不能忽视这句话的重要地位。作 文如果只是空泛地谈及“理想”，则是没有完成写作任务的。 这句之后是第二部分：“如汉代扬雄就曾以射箭为喻，他说：‘修身 以为弓，矫思以为矢，立义以为的，奠而后发，发必中矣。’大意是，只 要不断加强修养，端正思想，并将‘义’作为确定的目标，再付诸行动， 就能实现理想。” 又分为两层：一是以扬雄的比喻作为例子，对前一句话进行说明；二 是解释扬雄的话。这一部分内容是帮助考生理解第一部分并给出写作提示。 据此，作文时理应谈及理想关于“基础、方法、路径、目标及其关 系”这些方面的内容，其中，又以目标（即“的”）为核心。“立义以为 的”，那“义”又是什么呢？ 对“义”的理解不能只停留在扬雄的原句中，需结合提示语部分“追 求理想的当代青年”进行理解，那么，符合“义”的理想，就应是和中国 梦、家国情、中华民族伟大复兴匹配的理想。 这和作文“可为与有为”就联系上了，“我们心中有阳光，我们脚下 有力量。我们的未来将融汇于中华民族伟大复兴的新征程，我们处在一个 大有可为的时代……” 至于作文的具体行文，则还是以目标的设定为核心来组织架构。作为 追求理想的当代青年，考生要“结合自身的发展”来谈材料给自己的启示， 最容易的方式就是先确定符合“义”的理想目标，这个目标越具体，就越 容易在文章中体现“我”这个“追求理想的当代青年”身份。这个目标越 空泛，文章就越容易流于空泛。 至于“基础、方法、路径、关系”一类，还是以比喻的形式来处理则 更容易架构文章、扣住材料、写出文采。可以直接用“射箭”的比喻，也 可另用其他比喻。 【试题特点】 本次作文试题采用材料作文形式，立意要求和写作目标明确，结合青 年学生特点和新时代发展背景，谈追求理想的话题，意蕴深远，学生发挥 空间较大。体现了对核心价值观、传承中华优秀文化、立德树人的价值追 求。同时注重时代性，要求结合当代青年自身发展的思考，有利于培养学 生积极向上的人生态度。此外，本作文题目也体现了对学生思维水平的考 查，围绕对理想的追求，可涉及基础、方法、路径、目标及其关系等因素， 考查思维的多维度和深刻性。 一、时代性 试题中特别强调了“当代青年”的写作身份，强调学生在写作中要以 青年的身份进行思考，结合青年这个群体、 这个年龄段的普遍特征，还要抓住时代特征，在时代的大背景下进行 构思立意。最近几年的高考作文都具有“紧跟时代、把握时代”的特征， 引导学生关注社会生活、关注时代特征，让写作“言之有物”，不是脱离 时代、不切生活实际的口号标语，不是空洞无物、言不由衷的词藻堆砌。 只有置身时代，才能明确学习目标、学以致用，这也符合高考“服务选 才”的宗旨。 二、思辨性 学生在构思立意过程中，既要有关注时代发展方向的全局观，，又要 有明确自身发展的个体性；既要关注外在社会环境，又要审视自身；既要 关注社会普遍性，又要把握个体的差异性；既要理解传统文化精髓，又要 思考当下时代精神。试题隐含的这些要求符合《课程标准》中“自觉分析 和反思自己的语文实践活动经验，提高语言运用的能力，增强思维的深刻 性、敏捷性、灵活性、批判性和独创性”的“课程目标”。试题充满思辨 性，要求学生认真阅读思考，运用逻辑分析能力、辩证思维能力来进行深 刻解析。试题也引导高一、高二的教师和学生在平时的教学和学习中注重 思维训练，提升学生的思维水平。 三、综合性 习近平总书记反复强调：“文化自信，是更基础、更广泛、更深厚的 自信。文化自信是支撑道路自信、理论自信、制度自信的基础，是更基础、 更广泛、更深厚的自信，是更基本、更深沉、更持久的力量。”试题以巧 妙的设计，引导学生坚定文化自信，厚植家国情怀。从中国古代优秀传统 文化中的精彩譬喻谈起，列举汉代扬雄的精彩语句论说对理想的追求，激 发学生对个体理想的思考。所以，试题将古今做了巧妙衔接，贯通古今， 融通传统思想和现代精神，使试题意蕴更加厚重，思想更加深刻。 四、任务性 试题创设一定的情境，明确写作身份，贴合学生实际，引导学生从自 身实际出发进行思考写作。体现出试题对客观事实的尊重和对学生个体心 灵的关注。学生通过审读题干，可以清楚地知道关于理想追求的具体内容： 基础、方法、路径、目标及其关系。在此基础上，学生可以明确写作内容、 论证方向，根据自己的理解认识确定论证重点。 【题目解析】 本题是材料作文，所给材料包括论述与引文两部分。论述部分的主要 信息有，对理想的追求，需要涉及基础、方法、路径、目标及其关系。明 确指出了论述方向包括追求、实现理想的基础、方法、路径以及理想与目 标的关系等。引文部分有大意解释，即“只要不断加强修养，端正思想， 将义作为确定的目标，再付诸行动，就能实现理想”。对照前文论述部分， 加强修养、端正思想、付诸行动、以义为目标即追求理想的基础、方法， 路径和目标。这些内容为学生选择角度，进行立意提供了选择和参考。 【写作角度】 围绕追求理想这个中心，可从实现理想的基础、方法、路径、理想与 目标的关系为切入点，选择一个或几个角度进行思考立意，明确文章的论 点，如追求理想必须要目标明确，有知识文化、能力素养、实践精神、百 折不挠、坚定执着、敢于承担、勇于创新等精神品质。结合“当代”“青 年”两个关键词，同时结合自身发展，思考当代社会的特点，青年人的担 当和责任，自身发展和国家、民族整体发展的关系等角度展开论述。 【写法指导】 题目的核心词是“追求理想”，材料已经明确给出可阐述的分论点， 包括追求理想的基础、方法、路径和目标，考生可以根据自身情况选取其 中一点或几点展开论述，推荐写成议论文文体。首先明确论点是什么，再 思考作文的写作思路和结构，如抓住一点展开论述，可以充分从理想是什 么，为什么以此为理想，怎么实现这几点细致展开。同时可结合建党百年， 百年未有之大变局等时代特点，从青年的责任，青年的担当，青年的理想 追求与国家民族的命运发展紧密结合。以百年前追求理想的革命先辈青年 学子为例证，深入阐述今天的青年如何创造新的历史，实现两个一百年的 伟大理想。力求做到结合时事，精选论据，论证充分，层次清楚，语言有 说服力，感染力。 【参考立意】 1.修身正德，实现理想。 2.以“立义”为理想，助力民族复兴。 3.行动起来，方能实现理想。 4.“矫思”为舵，为实现理想定向。 5.正心而修身，理想在脚下。 6.立义为的，实现理想。 【名句素材】 （一）50 句经典修身名言，写进作文里增强说服力，文化含量满满 为了使语言更有说服力和权威性，增强文化含量，我们在写作文时， 常常会引用一些名人名言。其作用是使论据确凿充分，富有启发性，使语 言精炼，含蓄典雅。 在议论文中，我们常引用名言作为理论论据来论证自己的观点。 在开头引用名言，可以达到提纲挈领、总领全篇，为整篇文章奠定基 调等作用。在文中引用名言，可以使论据确凿充分，增强说服力，具有突 出中心、使语言精炼等作用。 1．天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。——《周易》 释义：天道运行刚强劲健，永不止息，君子应效法天道，自立自强，刚毅 坚卓，奋斗不止；大地吸收阳光滋润万物，君子应增厚美德，以身作则。 2．勿以恶小而为之，勿以善小而不为。——《三国志》 释义：对任何一件事，不要因为它是很小的、不显眼的坏事就去做；相反， 对于一些微小却有益于别人的好事，不要因为它意义不大就不去做。 3．见善如不及，见不善如探汤。——《论语》 释义：见到善良的行为，就担心自己不能做到。看到了不善的行为，就像 接触发烫的水一样，立刻避得远远的 4．躬自厚而薄责于人，则远怨矣。——《论语》 释义：严格要求和责备自己是“躬自厚”，对别人多谅解多宽容是“薄责 于人＂，这样的话，就能够化解怨恨了。 5．君子成人之美，不成人之恶。小人反是。——《论语》 释义：君子总是从善良的或有利于他人的意愿出发，全心全意帮助别人满 足良好的愿望和正当的要求，而不助长别人的恶行。小人则与之相反。 6．见贤思齐焉，见不贤而内自省也。——《论语》 释义：见到别人在某一方面有超过自己的长处和优点，就虚心请教，认真 学习，想办法赶上他，努力和他达到同一水平；见别人存在某种缺点或不足， 就要冷静反省，看自己是不是也有他那样的缺点或不足。 7．己所不欲，勿施于人。——《论语） 释义：自己不想要的（痛苦、灾难、祸事………)，就不要把它强加到别人身 上。 8．当仁，不让于师。——《论语》 释义：遇到可以实践仁道的机会，不能犹豫不决，即使老师在一旁，也应 该抢着去做。成语“当仁不让”源于此。 9．君子欲讷于言而敏于行。——《论语》 释义：君子说话要谨慎，而行动要敏捷。 10 . 二人同心，其利断金；同心之言，其臭如兰。——《周易》 释义：同心协力的人，他们的力量足以把坚硬的金属弄断；同心同德的人 发表一致的意见，就像芬芳的兰花香味，使人容易接受。 11．君子藏器于身，待时而动。——《周易》 释义：君子就算有卓越的才能、超群的技艺，也不会到处炫耀、卖弄，而 是在必要的时候把才能或技艺施展出来。 12．满招损，谦受益。——《尚书》 释义：自满于已获得的成绩，将会招来损失和灾难；谦逊并时时感到自己 不足，就能因此而得益。 13．人不知而不愠，不亦君子乎？——《论语》 释义：别人不理解我，可我决不会感到气愤、委屈，这不也是一种君子风 度吗？ 14．言必信，行必果。——《论语》 释义：说出的话，一定要守信用；确定了要干的事，就一定要坚决果敢地 干下去。 15．毋意，毋必，毋固，毋我。——《论语》 释义：讲事实，不凭空猜测；遇事不专断，不任性；行事要灵活，不死板； 凡事不以“我”为中心，不自以为是，不自作主张。 16．三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。——《论 语》 释义：三个人在一起，其中必有某人在某方面是值得我学习的，那他就可 以当我的老师；我选取他的优点来学习，对他的缺点和不足，我会引以为戒， 有则改之。 17．君子求诸己，小人求诸人。——《论语》 释义：君子总是责备自己，从自身找缺点，找问题。小人常常把目光投向 别人，找别人的缺点和不足。 18．君子坦荡荡，小人长戚戚。——《论语》 释义：君子心胸开朗，思想纯净，外貌、动作也显得十分舒畅安定。小人 欲念太多，心理负担很重，就常忧虑、担心，外貌、动作也显得忐忑不安，常 是坐不定、站不稳的样子。 19．不怨天，不尤人。——《论语》 释义：遇到挫折与失败，绝不从客观上去找借口，绝不把责任推向别人。 成语“怨天尤人”源于此。 20 .不迁怒，不贰过。——《论语》 释义：犯了错误，不要迁怒于别人，也不要犯第二次。 21 .小不忍，则乱大谋。——《论语》 释义：对小事不忍，就会影响大局，坏了大事。 22．小人之过也必文。——《论语》 释义：小人对自己的过错必定加以掩饰。 23．过而不改，是谓过矣。——《论语》 释义：有了过错而不改正，这就是真的过错了。 24．君子务本，本立而道生。——《论话》 释义：君子致力于根本，确立了根本，治国做人的原则也就自然产生了。 25．君子耻其言而过其行。——《论语》 释义：君子认为说得多做得少是可耻的。 26．三思而后行。——《论语》 释义：每做一件事情都必须经过反复考虑后才去做。 27．多行不义必自毙。——《左传》 释义：坏事做得太多，终将自取灭亡。 28．人谁无过，过而能改，善莫大焉。——《左传》 释义：人都有可能犯错误，犯了错误后能够改正，就是再好不过的事了。 29．不以一眚掩大德。——《左传》 释义：评价一个人时，不能因为一点过失就抹杀他的功劳。 30．以五十步笑百步。——《孟子》 释义：作战时后退了五十步的人讥笑后退了一百步的人。比喻缺点或错误 的程度不同，实质一样。 31．君子莫大乎与人为善。——《孟子》 释义：君子最大的长处就是用高尚、仁义的心去对待别人。 32．人皆可以为尧舜。——《孟子》 释义：只要肯努力去做，人人都可以成为尧舜那样的大圣人。 33．千丈之堤，以蝼蚁之穴溃；百尺之室，以突隙之烟焚。——《韩非 子》 释义：千里大堤，可能会因蝼蚁打洞而塌掉；百尺高楼，可能因为烟囱的 缝隙冒出火星引起火灾而焚毁。比喻小事不注意会酿成大祸或造成严重的损失。 34．言之者无罪，闻之者足以戒。——《毛诗序》 释义：提意见的人只要是善意的，即使提得不正确也是无罪的。听取意见 的人即使没有对方所提的缺点错误，也应该引以为戒。 35．良药苦于口而利于病，忠言逆于耳而利于行。——《孔子家语》 释义：好的药物味苦但对治病有利，忠言劝诫的话听起来不顺耳却对人的 行为有利。 36．良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒。——《增广贤文》 释义：一句良善有益的话，能让听者即使在三冬严寒中也倍感温暖；尖酸 刻薄的恶毒语言，让人即使在六月暑天也会觉得寒冷。 37．学如不及，犹恐失之。——《论语》 释义：学习知识时生怕追不上，追上了又害怕再失去。形容学习勤奋，进 取心强。 38．善恶随人作，祸福自己招。——《增广贤文》 释义：好事坏事都是自己做的，灾祸幸福也全是由自己的言行招来的。 39．学而不思则罔，思而不学则殆。——《论语） 释义：只学习却不思考就会感到迷茫，只空想不学习就会精神疲倦而没有 收获。 40．知之为知之，不知为不知，是知也。——《论语》 释义：知道就是知道，不知道就应当说不知道，不弄虚作假，这才是明智 的行为。 41．读书有三到，谓心到，眼到，口到。——朱熹 释义：用心思考，用眼仔细看，用口多读，三方面都做得到位才是真正的 读书。 42．学而不厌，诲人不倦。——《论语》 释义：努力学习却不感到满足，教导别人不感到厌倦。 43．不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。——《荀子》 释义：不把半步、一步积累起来，就不能走到千里远的地方；不把细流汇 聚起来，就不能形成江河大海。 44．强中自有强中手，莫向人前满自夸。——《警世通言》 释义：尽管你是一个强者，可一定还有比你更强的人，所以不要在别人面 前骄傲自满，自己夸耀自己。 45．玉不琢，不成器；人不学，不知道。——《礼记·学记》 释义：玉石不经过雕琢，就不能成为有用的玉器；人不经过学习，就不懂 得事理。 46．黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。——颜真卿《劝学》 释义：年轻的时候不知道抓紧时间勤奋学习，到老了想读书却为时已晚。 47．知不足者好学，耻下问者自满。——林逋《省心录》 释义：知道自己的不足的人就会努力学习弥补不足，以向别人请教为耻的 人容易自满。 48．学不可以已。——《荀子》 释义：学习是不可以停止的。 49．温故而知新，可以为师矣。——《论语》 释义：学了新的知识又常常温习已学过的知识，学问和修养就一定会很快 得到提高，这样的人就可以成为老师了。 50．学而不化，非学也。——杨万里《庸言》 释义：学习知识但不能灵活运用，不能称为学习。 （二）关于立义的名言 1.义者，心之养也；利者，体之养也。——董仲舒《春秋繁露·身之养重于 义》 2.礼以行义，义以生利，利民，政之大节也——左传 3.君子笃于义而薄于利，敏于事而慎于言。 4.礼以行义，义以生利，利以平民，政之大节也。——《左传》 5.立天之道，日阴阳。立地之道，日柔刚。立人之道，日仁义。 6.先义而后利者荣，先利而后义者辱。——《荀子·荣辱》 7.内不欺己，外不欺人，上不欺天，君子所以慎独。清金缨《格言联璧持 躬》有道德的人时刻注意光明正大。 8.见利思义。 —— 《论语宪问》 9.勤于道义，则刚健而日新；勤于利欲，则放肆而日怠。 10.不是不能见义，怕的是见义而不勇为。 —— 谢觉哉 【事例素材】 1.时代楷模张桂梅校长，入职时，就立下“大义”之志：用知识改变大山 女孩的命运，用教育扶起三代人的未来。为现实心中之大义，她几十年如一日， 不惜钱财，不顾健康，用坚定执着的信念改变了近两千名大山女孩的命运。庄 子所云“至人无己，神人无功，圣人无名”，我认为张校长当之无愧。 张桂梅言传身教，用奋斗苦干，将个人之小我，融入时代之大我中，将 “至仁至义”播撒在大山深处。我称她一声“先生”，她像一束光，让我明白 自己之于他人的重要意义。 2.“拳拳赤子心，助推中国梦”，在钱学森先生还小时，他的父亲就曾带他 看过京剧《定军山》，在他心中将爱国之义笃定。于是在豺狼虎豹践踏我中华 大地时，他毅然启程，赴美留学;当五星红旗飘扬在天安门上空时，他决然告别， 矢志回国。 漫漫太平洋，五年归国路，胸怀爱国之义的钱老将非法软禁、无理抄家一 一咽下，归国后“两弹名就成，祖国核盾铸”，为祖国做出了不可磨灭的的贡 献。 我辈青年当立爱国之“义”，走钱老精忠报国之路，相信理想终实现！ 我辈青年追求理想，当立齐家之义，成光耀门楣之的。 3.“京胡一响，粉墨登场”，演的是历史风流，传的是家世教化。自1863 年谭鑫培老先生到京城搭戏班唱戏时起，谭氏族人便将传承京剧视做家族最厚 重的“义”。 一招一式，浸透冬练三九、夏练三伏的汗水;一板一眼，尽显谭氏一脉以戏 传家的坚定与执着。 我辈青年当立齐家之“义”，学习谭氏精神，成就一生之理想。 【范文展示】 修身矫思似弓矢，立义为的行作径 人们常言：“理想是灯，指引人生前进的方向。”怀揣理想，执着追 求，是当代有为青年不可或缺的优秀品质。汉代杨雄曾以射箭为喻：“修 身以为弓，矫思以为矢，立义以为的，奠而后发，发必中矣。”古人的话 至今仍有启迪意义，我想，唯有修身矫思且立义，再加上持之以恒的行动， 我们方能一发中的，射中理想的靶心。 实现理想，需以“修身矫思”为基础，在不断的修身养性、端正思想 中筑就坚实的追梦地基。远大理想的树立，是人在不断修炼自我、提高思 想认识水平中产生的。毛主席青年时辗转长沙与北京，凭一股“书生意 气”与志同道合的青年寻求救国图存的道路。后来接触到马克思主义，加 入中国共产党，矢志建立一个富强民主独立的国家，在数十年的革命斗争 中，都不曾动摇理想信念，最终建立中华人民共和国。其实，任何人都不