所窃，于是划龙船赶走蛟龙，再用树叶包粽子并以五色丝带缚绑，这为蛟龙所惮 惧，投入水中方能见效。因此，端午节人们划龙船、包粽子，是为了纪念战国时期楚国的屈原的传说，影响最广最深，占据主流地位，在民俗文化领域，中国民众把端午节的龙舟竞渡和包粽子等，都与纪念屈原联系在一 起，成为中华民族两千多年的习俗。 纪念孝女曹娥 曹娥（公元130-143 ），东汉时期会稽上虞人，其父曹盱在 这一习俗至迟从战国开始流行，迄至汉代盛行不 衰。此俗在汉人王充的《论衡》、应劭《风俗通》以及《后汉书》中，多有记载。 五月五日是恶月恶日，以除瘟、驱邪、求吉祥，因而出现了相关的文化活动，形成了颇有特色的端午节 仲夏五月，初八炎热，蚊蝇繁殖，百病滋生，对于医疗条件极差的古人而言，正是极易染病死亡的时节。至迟在战国时代，人们已经视五月为毒 月、五月五日则为恶月中的毒日、恶日、死亡日。 每年 五月五日划龙舟以纪念之。借划龙舟驱散江中之鱼，以免鱼吃掉屈原的 尸体。 赛 龙 舟 龙舟竞渡又称赛龙舟、划龙船、龙船赛会等，是中国历史上一种具有浓郁的传 统民俗文化色彩的群众性娱乐活动，同时也是一种有利于增强人民体质，培养勇往直 前、坚毅果敢精神的体育运动。 放 风 筝 在中国南方一带，端午节儿童放风筝，称为“放殃”。 艾 虎 旧

所窃，于是划龙船赶走蛟龙，再用树叶包粽子并以五色丝带缚绑，这为蛟龙所惮 惧，投入水中方能见效。因此，端午节人们划龙船、包粽子，是为了纪念战国时期楚国的屈原的传说，影响最广最深，占据主流地位，在民俗文化领域，中国民众把端午节的龙舟竞渡和包粽子等，都与纪念屈原联系在一 起，成为中华民族两千多年的习俗。 纪念孝女曹娥 曹娥（公元130-143 ），东汉时期会稽上虞人，其父曹盱在 这一习俗至迟从战国开始流行，迄至汉代盛行不 衰。此俗在汉人王充的《论衡》、应劭《风俗通》以及《后汉书》中，多有记载。 五月五日是恶月恶日，以除瘟、驱邪、求吉祥，因而出现了相关的文化活动，形成了颇有特色的端午节 仲夏五月，初八炎热，蚊蝇繁殖，百病滋生，对于医疗条件极差的古人而言，正是极易染病死亡的时节。至迟在战国时代，人们已经视五月为毒 月、五月五日则为恶月中的毒日、恶日、死亡日。 每年 五月五日划龙舟以纪念之。借划龙舟驱散江中之鱼，以免鱼吃掉屈原的 尸体。 赛 龙 舟 龙舟竞渡又称赛龙舟、划龙船、龙船赛会等，是中国历史上一种具有浓郁的传 统民俗文化色彩的群众性娱乐活动，同时也是一种有利于增强人民体质，培养勇往直 前、坚毅果敢精神的体育运动。 放 风 筝 在中国南方一带，端午节儿童放风筝，称为“放殃”。 艾 虎 旧

又“得正”，乃大吉大利之象。端午节的起源涵盖了古老星象 文化、人文哲学等方面内容，蕴含着深邃丰厚的文化内涵；在 传承发展中杂揉了多种民俗为一体，节俗内容丰富。 端 午 节 端午节与春节、清明节、中秋节并称为中国四大传统节日。端 午文化在世界上影响广泛，世界上一些国家和地区也有庆贺端 午的活动。2006 年5 月，国务院将其列入首批国家级非物质 文化遗产名录；自2008 年起，被列为国家法定节假日。 年起，被列为国家法定节假日。 2009 年9 月，联合国教科文组织正式批准将其列入《人类非 物质文化遗产代表作名录》，端午节成为中国首个入选世界非 遗的节日。 端 午 节 端 午 节 扒龙舟 节日习俗 画额 拜神 祭祖 洗草 药水 挂艾草 与菖蒲 拴五色 丝线 放纸鸢 采药 制凉茶 避五毒 打午 时水 薰苍术 斗草 贴午 时符 打马球 佩豆娘 跳钟馗 饮蒲酒 朱砂酒 端 午 节 扒龙舟与食粽是端午节的两大礼俗，这

又“得正”，乃大吉大利之象。端午节的起源涵盖了古老星象 文化、人文哲学等方面内容，蕴含着深邃丰厚的文化内涵；在 传承发展中杂揉了多种民俗为一体，节俗内容丰富。 端 午 节 端午节与春节、清明节、中秋节并称为中国四大传统节日。端 午文化在世界上影响广泛，世界上一些国家和地区也有庆贺端 午的活动。2006 年5 月，国务院将其列入首批国家级非物质 文化遗产名录；自2008 年起，被列为国家法定节假日。 年起，被列为国家法定节假日。 2009 年9 月，联合国科文组织正式批准将其列入《人类非物 质文化遗产代表作名录》，端午节成为中国首个入选世界非遗 的节日。 端 午 节 端 午 节 扒龙舟 节日习俗 画额 拜神 祭祖 洗草 药水 挂艾草 与菖蒲 拴五色 丝线 放纸鸢 采药 制凉茶 避五毒 打午 时水 薰苍术 斗草 贴午 时符 打马球 佩豆娘 跳钟馗 饮蒲酒 朱砂酒 端 午 节 扒龙舟与食粽是端午节的两大礼俗，这

蒲节，是夏季的一个驱除瘟疫的节日，与春节、中秋等节 日同属东亚文化圈的大中华地区及日本、朝鲜、韩国、越 南的重要传统节日。 目 录 端午节的由来 01 端午节的习俗 02 端午节的诗词 03 端午节的活动 04 端午节的当代演化 05 端午节的由来 01 纪念屈原 端午节又名端阳节、重午节，据传是中国古代伟 大诗人、世界四大文化名人之一的屈原投汩罗江殉国 的日子。两千多年来，每年的农历五月初五就成为了

所窃，于是划龙船赶走蛟龙，再用树叶包粽子并以五色丝带缚绑，这为蛟龙所惮 惧，投入水中方能见效。因此，端午节人们划龙船、包粽子，是为了纪念战国时期楚国的屈原的传说，影响最广最深，占据主流地位，在民俗文化领域，中国民众把端午节的龙舟竞渡和包粽子等，都与纪念屈原联系在一 起，成为中华民族两千多年的习俗。 纪念孝女曹娥 曹娥（公元130-143 ），东汉时期会稽上虞人，其父曹盱在 这一习俗至迟从战国开始流行，迄至汉代盛行不 衰。此俗在汉人王充的《论衡》、应劭《风俗通》以及《后汉书》中，多有记载。 五月五日是恶月恶日，以除瘟、驱邪、求吉祥，因而出现了相关的文化活动，形成了颇有特色的端午节 仲夏五月，初八炎热，蚊蝇繁殖，百病滋生，对于医疗条件极差的古人而言，正是极易染病死亡的时节。至迟在战国时代，人们已经视五月为毒 月、五月五日则为恶月中的毒日、恶日、死亡日。 每年 五月五日划龙舟以纪念之。借划龙舟驱散江中之鱼，以免鱼吃掉屈原的 尸体。 赛 龙 舟 龙舟竞渡又称赛龙舟、划龙船、龙船赛会等，是中国历史上一种具有浓郁的传 统民俗文化色彩的群众性娱乐活动，同时也是一种有利于增强人民体质，培养勇往直 前、坚毅果敢精神的体育运动。 放 风 筝 在中国南方一带，端午节儿童放风筝，称为“放殃”。 艾 虎 旧

屈原之外，在 各地人们还赋予了不同的寓意。 文化内涵 龙船竞渡前，先要请龙、祭神。如广东 龙舟，在端午前要从水下起出，祭过在 南海神庙中的南海神后，安上龙头、龙 尾，再准备竞渡。并且买一对纸制小公 鸡置龙船上，认为可保佑船平安。闽、 台则往妈祖庙祭拜。有的直接在河边祭 龙头，杀鸡滴血于龙头之上，如四川、 贵州等个别地区。 文化内涵 龙舟，与普通船只不太相同，大小不一，桡手人数不一。 后，龙舟竞赛成为现代 体育项目，热潮席卷全 球30 多个国家。在国 际上，龙舟运动基本上 是一种竞技型的体育项 目。 竞技型龙舟竞渡 东莞龙舟月，是东莞影响面最广、参加人数最多的传统文化活动。东莞人赛龙舟，不 是一两天，而是一个月，故称龙舟月。龙舟月的主要活动是龙舟竞渡。从每年的农历 五月初一开始，东莞就开始为期一个月的龙舟竞渡，东莞市水乡片及东江沿岸地区各 镇（街），根据当

建曹娥庙，她所居住的村镇改名为曹娥镇，曹娥殉父 之处定名为曹娥江。 纪念孝女曹娥 端午节的来历 图腾祭 近代大量出土文物和考古研究证实：长江中下游广大地区，在 新石器时代，有一种几何印纹陶为特征的文化遗存。该遗存的族 属，据专家推断是一个崇拜龙的图腾的部族---- 史称百越族。 出土陶器上的纹饰和历史传说示明，他们有断发纹身的习俗，生 活于水乡，自比是龙的子孙。其生产工具，大量的还是石器，也 民俗活动之一， 在中国南方地区普遍存在，在北方靠近河湖的城市也有赛龙舟习俗，而大部分是 划旱龙舟舞龙船的形式。 赛 龙 舟 2011 年5 月23 日，赛龙舟经国务院批准列入第三批国家级非物质文化遗产名 录。 端午节的习俗 粽子，又叫做“角黍”、“筒粽”。 其由来已久，花样繁多。端午节的早晨家 家吃粽子纪念屈原，一般是前一天把粽子 包好，在夜间煮熟，早晨食用。包粽子主 要是用河塘边盛产的嫩草芦苇叶，某些地