端午节传统习俗与文化内涵

前言 端午节为每年农历五月初五，又称端阳节、午日节、 五月节、五日节、艾节、端五、重午、重五、午日、夏节、 蒲节，是夏季的一个驱除瘟疫的节日，与春节、中秋等节 日同属东亚文化圈的大中华地区及日本、朝鲜、韩国、越 南的重要传统节日。 目 录 端午节的由来 01 端午节的习俗 02 端午节的诗词 03 端午节的活动 04 端午节的当代演化 05 端午节的由来 01 纪念屈原 端午节又名端阳节、重午节，据传是中国古代伟 大诗人、世界四大文化名人之一的屈原投汩罗江殉国 的日子。两千多年来，每年的农历五月初五就成为了 纪念屈原的传统节日。 以后，在每年的五月初五，就有了龙舟竞渡、吃 粽子、喝雄黄酒的风俗；以此来纪念爱国诗人屈原。 纪念伍子胥 端午节的第二个传说，在江浙一带流传很广，是 纪念春秋时期（公元前770- 前476 年）的伍子胥。 伍子胥，名员，楚国人，父兄均为楚王所杀，后 来子胥弃暗投明，奔向吴国，助吴伐楚，五战而入 楚都郢城。当时楚平王已死，子胥掘墓鞭尸三百， 以报杀父兄之仇。 纪念曹娥 端午节的第三个传说，是为纪念东汉（公元23-220 年）孝女曹娥救父投江。曹娥是东汉上虞人，父亲溺于江 中，数日不见尸体，当时孝女曹娥年仅十四岁，昼夜沿江 号哭。过了十七天，在五月五日也投江，五日后抱出父尸。 就此传为神话，继而相传至县府知事，令度尚为之立碑， 让他的弟子邯郸淳作诔辞颂扬。 端午节的习俗 02 划龙舟 赛龙舟的目的意义全国各地都大同小异，都与 纪念屈原有关，吴川亦不例外，但吴川人扒龙船还 有赶“鬼”驱邪的意思。吴川江河湖海众多，以前 水利设施落后，经常有水灾水患，古人以为有“水 鬼”河怪作祟，因而五月初五想通过扒龙船来赶走 “水鬼”，驱邪消灾，以求得平安。 吃粽子 端午节的早晨家家吃粽子纪念屈原，一般是前一天把粽子 包好，夜间煮熟，早晨食用。包粽子主要是用河塘边盛产的嫩 芦苇叶，也有用竹叶的，统称粽叶。粽子的传统形式为三角形， 一般根据内瓤命名，包糯米的叫米粽，米中掺小豆的叫小豆粽， 掺红枣的叫枣粽；枣粽谐音为“早中”，所以吃枣粽的最多， 意在读书的孩子吃了可以早中状元。过去读书人参加科举考试 的当天，早晨都要吃枣粽，至今中学、大学入学考试日的早 晨，家长亦要做枣粽给考生吃。 沐兰汤 端午日洗浴兰汤是《大戴礼》记载的古俗。但文中的 兰不是兰花，而是菊科的佩兰或草药，有香气，可煎水沐 浴。《九歌· 云中君》亦有“浴兰汤会沭芳”之句。《荆 楚岁时记》：“五月五日，谓之浴兰节。”《五杂俎》记 明代人因为“兰汤不可得，则以午时取五色草拂而浴之”。 后来一般是煎蒲、艾等香草洗澡。 画 额 端午节时以雄黄涂抹小儿额头的习俗，云可驱避 毒虫。典型的方法是用雄黄酒在小儿额头画“王”字， 一借雄黄以驱毒，二借猛虎（“王”似虎的额纹，又 虎为兽中之王，因以代虎）以镇邪。清富察敦祟《燕 京岁时记》：“每至端阳，自初一日起，取雄黄合酒 洒之，用涂小儿领及鼻耳间，以避毒物。”除在额头、 鼻耳涂抹外，亦可涂抹他处，用意一致。山西《河曲 县志》云：“端午，饮雄黄酒，用涂小儿额及两手、 足心，……谓可却病延年。” 挂香包 戴香包，香包又叫香袋、香囊、荷包等，有 用五色丝线缠成的，有用碎布缝成的，内装香料 （用中草药白芷、川芎、芩草、排草、山奈、甘 松、高本行制成），佩在胸前，香气扑鼻。陈示 靓的《岁时广记》引《岁时杂记》提及一种“端 五以赤白彩造如囊，以彩线贯之，搐使如花 形。”以及另一种“蚌粉铃”：“端五日以蚌粉 纳帛中，缀之以绵，若数珠。令小儿带之以吸汗 也”。 佩长命缕 端午节时厌胜佩饰。亦称续命缕、续命 丝、延年缕、长寿线，百索、辟兵绍、五 彩缕等，名称不一，形制、功用大体相同。 其俗在端午节以五色丝结而成索，或悬 于门首，或戴小儿项颈，或系小儿手臂， 或挂于床帐、摇篮等处，俗谓可避灾除病、 保佑安康、益寿延年。 悬艾叶 民谚说：“清明插柳，端午插艾”。在端午节， 人们把插艾和菖蒲作为重要内容之一。家家都洒扫庭 除，以菖蒲、艾条插于门眉，悬于堂中。并用菖蒲、 艾叶、榴花、蒜头、龙船花，制成人形或虎形，称为 艾人、艾虎；制成花环、佩饰，美丽芬芳，妇人争相 佩戴，用以驱瘴。 悬钟馗像 汉族民谚说：“清明插柳，端午插艾”。在端午节，人们把 插艾和菖蒲作为重要内容之一。家家都洒扫庭除，以菖蒲、艾 条插于门眉，悬于堂中。并用菖蒲、艾叶、榴花、蒜头、龙船 花，制成人形或虎形，称为艾人、艾虎；制成花环、佩饰，美 丽芬芳，妇人争相佩戴，用以驱瘴。 吃五黄 汉族民间风时风俗。流行于杭州等地。农历五月，杭州人 称五黄月，因有五种带“黄”音的食物上市而得名。端午那 天，杭州人必须吃雄黄酒（以雄黄和烧酒调和，削菖蒲根加 入，饮少许）、黄鱼、黄瓜、咸甲鸭蛋黄以及用黄豆饭裹的 粽子，称为“吃五黄”。 打 糕 端午节是吉林省延边朝鲜族人民隆重的 节日。这一天最有代表性的食品是清香的打糕。 打糕，就是将艾蒿与糯米饭，放置于独木凿成的 大木槽里，用长柄木捶打制而成的米糕。这种食 品很有民族特色，又可增添节日的气氛。 端午节的诗词 03 节 分 端 午 自 谁 言 ， 万 古 传 闻 为 屈 原 ； 堪 笑 楚 江 空 渺 渺 ， 不 能 洗 得 直 臣 冤 。 端 午 - 唐· 文秀 端 午 临 中 夏 ， 时 清 日 复 长 。 盐 梅 已 佐 鼎 ， 曲 糵 且 传 觞 。 事 古 人 留 迹 ， 年 深 缕 积 长 。 当 轩 知 槿 茂 ， 向 水 觉 芦 香 。 亿 兆 同 归 寿 ， 群 公 共 保 昌 。 忠 贞 如 不 替 ， 贻 厥 后 昆 芳 。 端 午 - 唐· 李隆基 馆 驿 楼 前 看 发 机 。 鼙 鼓 动 时 雷 隐 隐 ， 兽 头 凌 处 雪 微 微 。 冲 波 突 出 人 齐 譀 ， 跃 浪 争 先 鸟 退 飞 。 向 道 是 龙 刚 不 信 ， 果 然 夺 得 锦 标 归 。 竞 渡 诗 - 唐· 卢肇 越 人 传 楚 俗 ， 截 竹 竞 萦 丝 。 水 底 深 休 也 ， 日 中 还 贺 之 。 章 施 文 胜 质 ， 列 匹 美 于 姬 。 锦 绣 侔 新 段 ， 羔 羊 寝 旧 诗 。 但 夸 端 午 节 ， 谁 荐 屈 原 祠 。 把 酒 时 伸 奠 ， 汨 罗 空 远 而 。 五 丝 - 唐· 褚朝阳 端午节的活动 04 赛龙舟 端午节的当代演化 05 大陆地区 自 2008 年 开 始 ， 端 午 节 在 中 国 大 陆 地 区 也 成 为 国 家 法 定 节 假 日 之 一 ， 按 规 定 放 假 一 天 。 中 国 大 陆 南 方 地 区 端 午 节 习 俗 保 存 较 完 善 ， 也 较 北 方 地 区 气 氛 浓 厚 ， 各 地 纷 纷 举 办 各 种 规 模 的 赛 龙 舟 活 动 ， 家 庭 也 都 包 粽 子 全 家 同 吃 ， 虽 然 不 一 定 代 表 端 午 节 本 身 的 纪 念 屈 原 的 意 义 ， 很 多 人 尤 其 是 青 少 年 都 不 知 道 它 代 表 的 含 义 。 但 这 种 习 俗 一 直 保 留 着 。 壹 2009 年 湖 北 省 代 表 中 华 人 民 共 和 国 向 联 合 国 教 科 文 组 织 申 报 世 界 文 化 遗 产 的 湖 北 秭 归 “ 屈 原 故 里 端 午 习 俗 ” ， 黄 石 “ 西 塞 神 舟 会 ” 赛 龙 舟 ， 湖 南 “ 汨 罗 江 畔 端 午 习 俗 ” ， 江 苏 苏 州 祭 伍 子 胥 的 “ 苏 州 端 午 习 俗 ” ， 就 是 中 国 大 陆 长 江 流 域 三 个 省 份 当 地 人 民 庆 祝 端 午 节 时 的 习 俗 。 贰 台湾地区 台湾端午节保留大量端午信俗，台湾人俗称端 阳、“五日节”或“五月节”，习俗为吃粽子、饮 雄黄酒、驱五毒、饮午时水、沐午时水、午时立蛋 （传说中能在午时，立起鸡蛋可以得到好运）与赛 龙舟。端午禳除的习俗源自于夏至，台湾习俗认为 端午当天正午，是全年阳气最盛的时刻，因此配合 饮用午时水可强身健体、驱除百病，加入了香茅、 艾草、菖蒲等驱邪植物，或是挂榕枝、饮雄黄酒、 佩挂香馨( 香包) 更可达到功效；另外当天也会使洗 艾草水，同样也有防毒健身的效果。全国最著名汲 取“午时水”地点在台中县大甲镇铁砧山上的剑井。 台湾俗谚有：“未食五月粽，破裘不愿放”，形容过了 端午节才算真正进入夏季的炎热。端午节与春节、中秋节是 台湾民间三大民俗节日。中华民国政府立端午节为法定假日， 依规定放假一天。