写作综合测试（一）-《乡土中国》整本书阅读与高考作文（解析版）（新教材新高考）

写作综合测试（一）(解析版) （《乡土中国》整本书阅读与高考作文） 1．阅读下面的材料，根据要求写作。 材料一：传统中国社会是乡土性的，乡下人离不了泥土；我们的民族确是和泥土分不开的了。以农为 生的人，世代定居是常态，迁移是变态。 ——费孝通《乡土中国》 材料二：“乡村哲学家”刘亮程的散文透过对村庄事物的观察，展现了乡土世界中独异的精神地图。 材料三：全面推进乡村振兴。坚持农业农村优先发展，坚持城乡融合发展，畅通城乡要素流动。扎实 推动乡村产业、人才、文化、生态、组织振兴。 ——党的二十大报告 上述材料分别出自20 世纪40 年代的学术著作，20 世纪90 年代的乡村文学，党的二十大报告。请据 此围绕“乡土文化与乡村发展”主题写一篇发言稿，用于学校“时代青年讲坛”发言。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少 于800 字。 【答案】略 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道任务驱动型材料作文题。 该作文题分为两部分。第一部分是三则不同时代与“乡土”紧密相关的材料，材料一，借助整本书阅读单 元的费孝通《乡土中国》提出中国人的民族性——安土重迁。可以说，这是从生存、生活角度阐述了中国 人的乡土性。而材料二则借助对作家刘亮程散文的评价，引出了对于“乡土”更深层次的解读。随着社会 发展，人们可能不再安土重迁。但每一个中国人，都会有自己的故乡，或者可以说每个人都有自己的一片 精神原乡。无论走得多远，总有一些地方，在时光中原地踏步。而这也其实我们，身处现代社会的我们， 不论走得多快、走得多远，都要给心灵一个自由栖息的村庄，给肉身一个平静呼吸的地方。材料三则借助 党的二十大报告这一时事内容，引出“乡村振兴”这一话题。如今，我们想要全面建设小康社会，实现中 华民族的伟大复兴，就必然要全面推进乡村振兴。而材料就对于如何实现乡村振兴，给出了可行性的方案 指导。 结合上述三则材料，可以看出，乡土文化不仅包括中国广大农民，或者说大多数普通百姓的生产生活方式， 更包括无数精神文化遗产。正是这些，使得中国广大土地具有非同一般的凝聚力，也给我们的乡村振兴、 民族复兴发展提供了无比宝贵的物质、精神文化遗产。所以，对于试题给出的“乡土文化与乡村发展”这 一主题，也就不难理解了。 写作时，可以先借助对材料一、二的理解，阐述“乡土文化”的内涵，在这里要注意深入理解并阐述 “土”与人的关系，以及“乡土”在我们文化里的重要地位，从而点明“乡土文化”对中华民族绵延存续 的重要意义。然后，则应结合自己时代少年的身份，思考我们应该如何去对待“乡土文化”，以及利用好 “乡土文化”来促进“乡村振兴”。比如，若将自我与乡土结合，可说乡土是我们安身立命的本色，是我 们的根；而在新时期，我们要守住我们的乡土，必须解开束缚，维新立命，处理好乡土文化继承与创新的 关系，同时也要积极奉献自己的力量来服务乡土，帮助乡村振兴等。写作时要注意发言稿的格式要求。 立意： 1.振兴不能丢掉根本，乡土本色要传承。 2.根植黄土，展翅高飞。 3.心怀热土，助力振兴。 2．阅读下面的材料，根据要求写作。 材料一： 人的生活和其他动物所不同的，是在他富于学习的能力……人靠了他的抽象能力和象征体系，不但累 积了自己的经验，而且可以累积别人的经验。 （费孝通《乡土中国》） 材料二： 为获得真正的教养可以走不同的道路，最重要的途径之一，就是研读世界文学，尤其是他们在作品中 留给我们的思想、经验和理想的巨大财富。 （黑塞《读书：目的和前提》） 上述材料引发你怎样的联想与思考？请结合材料内容，联系自己高中一学期的学习经历，写一篇记叙 性或议论性的文章。 要求：选好角度，确定立意，明确文体；不要套作，不得抄袭；不少于800 字。 【答案】例文： 学贵有道 这学期我们学了许多关于学习的文章。费孝通在《乡土中国》中说：“人的生活和其他动物所不同的， 是在他富于学习的能力。”荀子也说“学不可以已”。确实，人的一生都在学习。俗话说，活到老，学到 老。世间种种，皆有法门，小小凡夫，穷其一生，也只窥得一二。话虽如此，但我们依旧努力学习，学着 怎样做学问，也学习怎样做人，在不断向前奔跑的路上，悟出自己的学习之道。 我认为，学习之道在于思考。 古今多少文人墨客，博览群书，满腹经纶，这样的人令人敬佩。若以前人为目标，只知道死读书又有 何用？文字是沉默的，需要智慧的头脑将它们精彩的故事唤醒。鲁迅先生说：“我们要运用脑髓，放出眼 光，自己来拿。”这便是要你思考。从书中读到什么，你又悟到什么，这点犹为重要。每个人思维方式不 同，获得的启示也不同。不断地思考，不断地反思，站在巨人的铁肩上，将前人的智慧变为自己的学问， 读书的意义方才显现。子曰：学而不思则罔，思而不学则殆。在思考中悟道，成就更好的自己。善于思考 的人总是有一颗玲珑的心，而心亦是镜，平凡的生活中，也可以思考中考获得启发。例如读史。道德三皇 五帝，功名夏后商周，英雄王霸逐春秋，顷刻兴亡过手。以史为镜知兴替，以人为镜可明得失，以心为镜 则可容世间百味。反思历史，展望未来，不也是一件有趣亦有意义的事吗？ 我认为，学习之道在于态度。 每一个踏实做学问的人，都是谦逊，质朴的。学者从不骄傲自大，他们怀着对知识的敬畏与热爱，在 各自的领域中研究一步一个脚印，走得沉稳又坦荡。名誉于学者，就像过眼云烟。或许这离学生太远，但 亦有相通之处。学生也要谦逊，如此方能虚心接受老师的教诲与同学的建议。切记浮燥，遇到不懂的地方 就大胆提问，兴致来了便与人激烈讨论，天长日久地积累下来，定有成效。勤勤恳恳地积极进取，踏踏实 实地学习思考，莫要怕吃苦，有道是书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。在学习中修得一颗坚毅的心，也 是一件美事。 我认为，学习之道在于方式。 黑塞在《读书：目的和前提》中说：“为获得真正的教养可以走不同的道路，最重要的途径之一，就 是研读世界文学，就是逐渐地熟悉掌握各国作家和思想家的作品，尤其是他们在作品中留给我们的思想、 经验和理想的巨大财富。”黑塞教给了我们读书的方法，当然我们不仅从书本上学，亦从世间学；学习不 仅学知识，也学做人。平凡的世界，在你不曾驻足的地方，亦有小小的精彩。向大海学习海纳百川的宽容， 向深山古藤学习生生不息的坚韧，向苍鹰学习博击长空的勇气与力量……也可向人学。“无贵无贱，无长 无少，道之所存，师之所存也。”每个人都有长处和短处，取长补短方是大智慧。 学习之道，岂是三言两语能概括的。同学们，让我们紧握当下，努力学习，以身实践，勇敢地去打开 科学的大门吧！ 【详解】本题考查学生的写作能力 审题： 这是一道任务驱动类材料作文题。 两则材料从不同的角度谈论学习之道，材料一引用费孝通的话，指出学习的方法是“不但积累自己的经验， 而且可以积累别人的经验。”费孝通强调“积累别人的经验”对学习的重要意义。积累自己的经验是一种 重要的学习方式，但毕竟个人经历、时间等有限，学到的东西也是有限的，而“积累别人的经验”其实就 是孔子所言的“三人行，则必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之”的学习方式，我们可以借鉴 别人的经验、成果、教训等，少走弯路，使学习更加高效。材料二引用黑塞《读书：目的和前提》的相关 论述，强调我们应该研读世界文学，逐渐地熟悉掌握各国作家和思想家的作品，尤其是他们在作品中留给 我们的思想、经验和理想的巨大财富。 试题要求考生联系自己高中一学期的学习经历进行写作，其实也就是要求考生通过记叙文或议论文的方式， 阐述自己对“学习之道”的理解。写作时当扣住材料提供的学习意义，学习的方法等，并结合到当今时代 高中学习的特点，如难度加大、内容庞杂、对学生素养能力要求更高等现状展开思考。 行文构思上，若写议论文，可先概括材料，由材料引出观点，如：学以终生，益以终生。接下来从怎么办 的角度展开论述。一、树立终生学习的理念。身处知识大爆炸、科技日新月异的时代，不学习就会被社会 淘汰，学习是生存的根基。二、广博学习，增长才干，是对高中生能力素养的必然要求。三、吾日三省， 才能避免学习的盲目性，让自己在学海之上不迷失方向。若写记叙文，则可通过叙述自己某一件在学习态 度或方法上发生转变的经历，叙述自己经过这一学期的学习，所产生的对于学习的更深一层理解。 立意： 1.站在巨人的肩膀上，学习不止。 2.学无止境，奋进不息。 3.博学自省，为学之道。 3．阅读下面的材料，根据要求写作。 费孝通在《乡土中国》中说：“从基层上去看，中国社会是乡土性的。”而中国乡土社区的单位就是 村落。但近年来，人口流失和生活方式转变正在使乡土文化趋于解体。一些具有百年历史的古村庄人去屋 空，流传千百年的民俗，手工艺濒临失传，县志、村志等乡土文献整理无人问津，乡村文化设施老旧短缺 ……凡此种种，让人说到乡愁时，甜蜜中充满着苦涩。著名作家冯骥才感叹“每座古村落都是一部厚重的 书，不能没等我们去认真翻闻，就让这些古村落在城镇化的大潮中消失不见”。 请结合你对自己家乡乡土文化的感受与思考，写一篇不少于800 字的文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不得套作，不得抄袭，不得泄露个人信息。 【答案】例文： 别让古村落渐行渐远 一砖一瓦皆是史，一草一木皆含情；想起家乡，内心便满是温柔，感受乡土文化，如饮美酒醇厚悠长。 可近年来，人口的流失和生活方式的转变，让家乡乡村寥落，让乡土文化趋于解体，乡村的一切与我们渐 行渐远。所以，我强烈呼吁：留一片乡土去品味，勿让古村落成为历史。 乡土文化解体，究其根本，是人口流失与生活方式转变的必然。 费孝通在《乡土中国》中说：“从基层上去看,中国社会是乡土性的。”而中国乡土社区的单元就是村 落。可以说，村落承载着无法言喻的情谊与韵味，乡村的生活自然、恬淡。可我们所处的是一个快速发展 与进步的时代，这个时代不断有新的事物、新的契机涌现。大量的乡村人民为了追求更美好的高品质生活， 迁徙到了城镇，生活方式的转变让他们无法慢下来……凡此种种，让我也依稀体会到了余光中先生口中乡 愁的韵味：乡愁是邮票，是思念，甜蜜中充满着苦涩。如此，怎能不让人感慨、叹息？如何才能留一片乡 土去品味？ 我们要读好古村落这本书，让乡土文化在现代生根发芽。 著名作家冯骥才感叹：“每座古村落都是一部厚重的书，不能没等我们去认真翻阅，就让这些古村落 在城镇化的大潮中消失不见。”每个古村落都有其独特的历史，当我们真正了解这些历史时，我们就会明 白保护古村落的重要性。古村落的民风民俗、房屋建筑、手工艺都是我国乡土文化的重要组成部分，为了 不让这些乡土文化失传，我们应当重新拾起它们，传承并使其发扬光大。乡土文化的没落,古村落的现状都 不容乐观，对于这样的现实，我们需要重视。 让我们走进古村落，让乡土文化的生机再次焕发。 费孝通在《乡土中国》中说：“从基层上去看，中国社会是乡土性的。”中国的乡土社区就是村落， 所以说保护乡土文化应从根本上出发，只有这样，才可能从根本上解决问题。我们可以定期或不定期举行 活动，组织大家去古村落参观，去学习濒临失传的手工艺，去了解流传千百年的民风民俗，去查看整理无 人问津的县志、村志等乡土文献等等，为乡土文化的传承贡献自己的一份力量。 乡土文化源远流长，想要留住它们绝非易事。保护乡土文化，避免它们的消失，需要我们勠力同心。 涓涓细流，汇成大海；一片乡土，凝聚无数希望，让我们停下快速向前的步伐，留一片耐心来呵护我们的 乡土，用丰富的思想装点乡土村落，以细腻的心去珍惜乡土文化，让乡土文化永不落幕。 因此，我再次呼吁：“留一片乡土去品味，勿让古村落成为历史！” 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一则任务驱动型材料作文题。 材料围绕“乡土文化面对的现代化困境”展开。首先应明确材料的含义：前两句点明了“乡土”的概念， 并说明了村落的作用；第三、四句说明了乡土文化的现代化困境；后两句表明面对乡土文化消失的遗憾态 度。 可见，材料突出了“乡土文化面对的现代化困境”。随着社会的发展，中国长久形成的安土重迁的生活习 惯受到了巨大的冲击，人口开始频繁流动，很多人为了生计背井离乡，或因为种种原因在他安身立命，于 是原本热闹的乡村开始变得寥落，传统的民俗也因为距离的阻隔，而渐渐地失去了仪式感。同时，由于现 代化进程的推进，流水线式的生产和高科技的融入，加之快节奏的生活，使很多传统的手工艺失去了依托 的土壤和群体，渐渐地濒临失传。随着时间的推移，乡土文化渐渐地被忽略，甚至逐渐沙漠化。乡土文化 所面临这种的困境，应该引起我们足够的重视。因为乡土文化凝结着我们的乡愁，而乡愁正是我们每个人 行走世间的底气和起点，是我们披荆斩棘的力量源泉，是我们的根。如果乡土文化荒芜，就意味着我们的 来处变得模糊，一个不知道自己从哪里来的民族，自然也无法知道自己要到哪里去。所以，作为新时代的 青年人，作为民族未来的当家人，应该担起振兴乡土文化的责任，努力学习，反哺家乡，为家乡的建设贡 献自己的一份力量。考生要在保护乡土文化、保护古村落上立意。要有继承和弘扬中华优秀传统的意识， 尤其是忧患意思和责任担当意识，通过写作，增强为中华民族伟大复兴奋斗的使命感。可以当代青年的身 份呼吁，彰显文章的现实意义。 写作任务中，“自己家乡乡土文化”点明了写作的内容，“感受与思考”要求表达自己对家乡乡土文化的 想法，结合材料可知，应表达面对乡土文化的现代化困境的思想感情与行为措施。可以写议论文，按“是 什么——为什么——怎么办”的写作思路，先解析“自己家乡乡土文化”是什么，然后解析面对什么困境， 为什么需要保护，最后明确怎样做才能更好地走出困境。也可以写记叙文，展现自己家乡乡土文化的过去 现在与未来，在今昔对比中表明保护的做法。 立意： 1.别让“乡愁”变苦，勿让乡土成愁。 2.留一片乡土去品味。 3.保护乡土文化，莫让古村落消失。 4.保护古村落，志在必行。 5.在城镇化的大潮中留一片乡土。 4．阅读下面的材料，根据要求写作。 材料一：“安土重迁，黎民之性。”（《汉书·元帝纪》）安于故土生活，不愿轻易迁居异地，这是中 国人的民族性。 材料二：传统中国社会是乡土性的，乡下人离不了泥土；我们的民族确是和泥土分不开的了。以农为 生的人，世代定居是常态，迁移是变态。“土”在我们文化里占着极其重要的地位，从土里长出过光荣的 历史，自然也会受到土的束缚。（摘编自费孝通《乡土中国》） 以上材料引发你对乡土本色怎样的联想和思考?请据此写一篇演讲稿，用于学校“时代青年讲坛”演 讲。 要求：自选角度，明确文体；自拟标题，不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息，不少于800 字。 【答案】例文： 乡愁魂绕华夏，乡土浸润中华 各位老师、同学： 大家好！很荣幸代表高三学生在“时代青年讲坛”发言。今天我发言的题目是“乡愁魂绕华夏， 乡 土浸润中华”。 黄土地，绿田畴，是我们乡土本色的外在表现；相思豆，连丝藕，是我们乡土本色的内在精神。安土 重迁是我们的乡土本色，这里的“土”有祖辈适应了的味道，也有乡愁萦绕的精神。而作为新时代青年的 我们，脚踩乡土，心系乡愁，从这里出发，也将要回到这里再续繁华。 乡愁魂绕华夏，从土里长出过光荣的历史，那些脚踩乡土的人，走的再远，也记得回家。苏武的脚步， 走不尽华夏的沃土，即使远去了乡土的味道，也凭忠诚的乡愁等到了故里的容纳；科学的边界，早已超越 了国别，可即便高薪的诱惑也抵不过乡土的嘱托，无数个“他”早已回国；青年的梦想，跨越了乡土的阻 隔，可追梦的回眸，发现乡愁是梦想的母亲河，你看，大学生村官让乡土更有特色。是啊，乡土里生长的 你我，乡愁便是我们的特色。 乡土浸润中华，土的束缚亦是心的归属，哪一位华夏儿女，不留恋乡土的温度？ 那北国的秋啊，怎的让他舍下生命的三分之一去换？是扫帚的丝纹，是乡土的呼唤。乡土的浸润，在 你的黄皮肤，即便洋装穿在身；乡土的浸润，在你的味蕾，哪怕山南海北；乡土的浸润，在你的每一个节 日，只因“遍插茱萸少一人”。于是，在当今的社会，你会在彼地听到此乡的乡音；于是，在当今的网络， 你会见到视频通话那端故乡的叮咛；于是，在每逢佳节的时候，机场和车站挤满了归乡的游子。是啊，安 土重迁的你我，深深留恋乡土的温度。 “安土重迁，黎民之性。”一般来说，我们安于故土生活，不愿轻易迁居异地；但，如果生活所迫，梦 想召唤，祖国需要，我们也会带着乡愁上路，踏遍万水千山。但乡愁却会永相伴，那乡音，那乡情，那一 蔬一饭，都是乡土的挂牵。这是中国人的民族性，我们的根在乡土。运-20 赴韩接志愿军烈士遗骸，带英 雄们回归祖国的乡土，就是华夏共情乡土的最好见证。 亲爱的同学们，我们当代青年正值逐梦华年，无论我们走得多远，请记得母语是我们唯一的行李，乡 音是我们不变的行囊，乡愁是我们永恒的挂牵。 脚踩乡土，心系乡愁，让我们出发时更有力量，让我们奋斗时更有目标！ 我的发言完毕，谢谢大家！ 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道任务驱动型材料作文题。 材料一提出中国人的民族性——安土重迁；材料二提到传统中国社会的乡土性，我们的民族和乡土密不可 分，泥土中长出了光荣的历史。这里的“土”象征着“乡下人”的饮食习惯、生活方式、行为习惯以及思 想观念等方方面面，而“乡下人”其实正是众多平凡普通的“老百姓”，对于普通老百姓来说，“土”是 他们赖以生存的根基，那么对于一个国家、民族来说，传统文化就是他们的“命根子”，所以这里的 “土”其实意味着“传统文化”，而“土”之于“乡下人”的意义也就是“传统文化”之于国人的意义。 同时结尾提出自然也会受到土的束缚，其实就是受到乡土性的制约。情景任务是为学校“时代青年讲坛” 作演讲，要求写一篇演讲稿。 结合材料二，“从土里长出过光荣历史，自然也会受到土的束缚”，以及材料二中“传统中国社会”，我 们可以推演得出以下信息：传统中国社会中的乡土观念长出了我们的优秀传统，精神底蕴，是我们刻在骨 子里的文化基因，比如眷恋乡土，热爱故园；同时乡土观念带来的某些弊端陋习，如安于故土，不追求变 迁，必将束缚我们的发展。由此分析作为时代青年，面对乡土本色，在实现自己的理想和人生价值时，应 该怎样去做。 写作时，首先要注意把握材料一“安土重迁”的内涵，把握材料二“土”与人的关系，以及“土”在我们 文化里的重要地位。然后把两则材料与“乡土本色”主题结合起来，突出“安土重迁”是“乡土本色”这 个中心，然后围绕这个中心作辩证思考，既肯定“乡土本色”对中华民族绵延存续的重要意义，也指出其 存在一些不合时宜之处。然后，则应结合自己时代少年的身份，思考我们应该如何去对待“乡土本色”。 比如，若将自我与乡土结合，可说乡土是我们安身立命的本色，是我们的根；在新时期，我们要守住我们 的乡土，必须解开束缚，维新立命。若对乡土存在部分质疑，则可说我们心怀热土，但更要志在四方，乡 土有荣光，有价值，但也有束缚，新时代青年要志在四方，勇于闯荡，同时不忘家乡。写作时注意发言稿 的格式要求。 立意： 1.展翅高飞，心系故园。 2.心向蓝天，根植黄土。 3.安土重迁，不忘本色。 4.志在四方，心怀热土。 5．阅读下面的材料，根据要求写作。 材料一：《乡土中国》的作者费孝通认为：“在中国文化里，文化