第15讲 七上课标文言文复习（讲义）（解析版）

1 / 1 （北京）股份有限公司 （北京）股份有限公司 专题二 古诗文阅读 第15讲 七上课标文言文复习 （《论语》十二章） 目 录 一、考情分析...................................................................................................................... 2 【课标要求】................................................................................................................2 【考查重点】................................................................................................................2 【主要题型】................................................................................................................2 【命题趋势】................................................................................................................2 二、知识建构...................................................................................................................... 2 考向1：文学文化常识....................................................................................................3 考向2：内容理解及字词句............................................................................................3 考向3：名句默写.......................................................................................................... 7 考向4：问题思考.......................................................................................................... 8 三、方法总结.................................................................................................................... 14 中考语文文言文阅读：掌握技巧，轻松得分.....................................................................14 四、考场练兵.................................................................................................................... 14 1 / 1 （北京）股份有限公司 （北京）股份有限公司 【课标要求】 阅读浅易文言文，能借助注释和工具书理解基本内容。注重积累、感悟和运用，提高自己的欣赏品位， 背诵优秀诗文。 阅读表现人与自然的优秀文学作品，包括古诗文名篇，体会作者通过语言和形象构建的艺术世界，借 鉴其中的写作手法，表达自己对自然的观察和思考，抒发自己的情感。 【考查重点】 词义理解、文言句子翻译、文言断句、文意理解、写法探究 【主要题型】 在全国各地中考语文试卷中，文言文阅读均是必考题，考查形式分为课内阅读、课内外对比阅读或课 外阅读。分值一般在8-16 分。 【命题趋势】 整体上看，非选择题占主导地位，但各地选择题和非选择题占比不尽相同。比如浙江宁波卷没有选择 题，而四川南充等地选择题数量和分值远大于非选择题。非选择题更能够体现学生自主阅读的真实感悟与 能力，对学生更公平，预估选择题比重较大的地区，将来非选择题比重会增大。 各地出现了一些有新意的试题，形式灵活、内容有趣、指向明确，令人耳目一新。考查根据上下文语 境推知信息的能力，还考查了理解文意以及建构语言的能力。注重情境创设，任务驱动。贴近学生生活， 贴近社会现实，注重学生的个性化阅读体验。部分试题创设真实的情境，交给考生富有挑战性的任务，能 让答题过程成为饶有兴味的学习探究过程。 一些考区把古诗和文言文放在同一板块内。古诗和文言文有着相同的时代背景、文化基础，语言、修 辞、主题、思想情感有相通之处，二者融合有基础，将是未来的一个趋势。 1 / 1 （北京）股份有限公司 （北京）股份有限公司 考向1：文学文化常识 1、《论语》，儒家经典著作，是记录孔子及其弟子言行的一部书。共20 篇。东汉列为“七经”之一， 宋代把它与《大学》《中庸》《孟子》合称为“四书”。 2、孔子，名丘，字仲尼，鲁国陬邑人，春秋末期思想家、政治家、育家，儒家学派创始人。 3、年龄称谓 （1）而立：指三十岁。 （2）不惑：指四十岁。 （3）知天命：指五十岁。 （4）花甲（耳顺）：指六十岁。 考向2：内容理解及字词句 一、内容分类 【个人修养】 人不知而不愠，不亦君子乎？ 吾十有五而志于学……不逾矩。 贤哉 ……回也不改其乐。 1 / 1 （北京）股份有限公司 （北京）股份有限公司 饭疏食……于我如浮云。 三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。 博学而笃志……仁在其中矣。 【学习方法】 学而时习之，不亦说乎？ 吾日三省吾身……传不习呼？ 而不思则罔，思而不学则殆。 知之者不如好之者，好之者不如乐之者。 温故而知新，可以为师矣。 【学习态度】 三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之 二、《〈论语〉十二章》参考译注 子①曰：“学而时习②之，不亦说乎③？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠④，不亦 君子⑤乎？”（《学而⑥》） ①［子］古代对男子的尊称，这里指孔子。 ②［时习］按时温习。时，按时。 ③［不亦说乎］不是很愉快吗？不亦……乎，常用于表示委婉的反问。说，同“悦”，愉快。 ④［愠（yù）］生气，恼怒。 ⑤［君子］指有才德的人。 ⑥［学而］和下文的“为政”“雍也”“述而”等一样，都是《论语》的篇名。这些篇名都是从各篇 第一章摘取出来的，并没有特别的意义。 【译】孔子说：“学了知识之后时常去温习，不是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不是很快乐 吗？人家不了解我，我却不恼怒，不是有才德的人吗？” 曾子①曰：“吾②日③三省④吾身：为人谋⑤而不忠⑥乎？与朋友交而不信⑦乎？传⑧不习 乎？”（《学而》） ①［曾子（前505-前436）］姓曾，名参（sē），字子舆，春秋末期鲁国人，孔子的弟子。 ②［吾（ú）］人称代词，我。 ③［日］每天。 ④［三省（xǐg）］多次进行自我检查。三，泛指多次。一说，实指，即三个方面。省，自我检查， 反省。 ⑤［为人谋］替人谋划事情。 ⑥［忠］竭尽自己的心力。 ⑦［信］诚信。 ⑧［传（uá）］传授，指老师传授的知识。 【译】曾子说：“我每日多次进行自我检查：替人谋划事情是否竭尽自己的心力了呢？同朋友交往是 否诚实可信了呢？老师传授的知识是否复习了呢？” 子曰：“吾十有五①而志于学，三十而立②，四十而不惑③，五十而知天命④，六十而耳顺 ⑤，七十而从心所欲⑥，不逾矩⑦。”（《为政》） ①［十有五］十五岁。有，同“又”，用于整数和零数之间。 1 / 1 （北京）股份有限公司 （北京）股份有限公司 ②［立］立身，指能有所成就。 ③［惑］迷惑，疑惑。 ④［天命］上天的意旨。古人认为天是世间万物的主宰。命，命令。 ⑤［耳顺］对此有多种解释，通常认为是能听得进不同的意见 ⑥［从心所欲］顺从意愿。 【译】孔子说：“我十五岁开始有志于做学问，三十岁便小有所成，四十岁能（通达事理）不被外物 所迷惑，五十岁能知道上天的意旨，六十岁能听得进不同的意见，到七十岁才做事能随心所欲，不会超过 规矩。” 子曰:“温故而知新①，可以为师矣。”（《为政》） ①［温故而知新］温习学过的知识，可以得到新的理解和体会。 【译】孔子说：“温习学过的知识，可以获得新的理解与体会，那么就可以凭借这一点去当（别人 的）老师了。” 子曰：“学而不思则罔①，思而不学则殆②。”（《为政》） ①［罔（ǎg）］迷惑，意思是感到迷茫而无所适从。 ②［殆（dà）］疑惑。 【译】孔子说：“只学习却不思考，就会感到迷惑而无所适从;只空想却不学习，就会疑惑而无所适 从。” 子曰：“贤哉，回①也！一箪②食，一瓢饮，在陋巷，人不堪③其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！” （《雍也》） ①［回］即颜回（前521-前490），字子渊，春秋末期鲁国人，孔子的弟子。 ②［箪（dā）］古代盛饭用的圆形竹器。 ③［堪］能忍受。 【译】孔子说：“多么贤德啊，颜回！一碗饭，一瓢水，住在简陋的小巷子里，别人都不能忍受这种 穷困清苦，颜回却不改变他（爱好学习）的乐趣。多么贤德啊，颜回！” 子曰：“知之①者②不如好③之者，好之者不如乐④之者。”（《雍也》） ①［之］代词。它，这里指学问和事业。一说指仁德。 ②［者］代词，……的人。 ③［好（à）］喜爱，爱好。 ④［乐］以……为快乐。 【译】孔子说：“知道学习的人比不上爱好学习的人；爱好学习的人比不上以学习为快乐的人。” 子曰：“饭疏食，饮水①，曲肱②而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于③我如浮云 ④。”（《述而》） ①［饭疏食，饮水］吃粗粮，喝冷水。饭，吃。疏食，粗粮。水，文言文中称冷水为“水”，热水为 “汤”。 ②［肱（gōg）］胳膊上从肩到肘的部分，这里指胳膊。 ③［于］介词，对，对于。 ④［如浮云］像浮云一样。 【译】孔子说：“吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊枕着它睡，乐趣也在这当中。用不正当的手段得来的财 富和地位，对我来说就像天上的浮云一样。” 子曰：“三人行，必有我师焉①。择其善者②而从之，其不善者而改之。”（《述而》） ①［焉］于此，意思是在其中。 ②［善者］好的方面，优点。 1 / 1 （北京）股份有限公司 （北京）股份有限公司 【译】孔子说：“在多个人的行列里，其中一定有人可以做我的老师。我选择他的优点向他学习，发 现他的缺点（如果自己也有）就对照着改正自己的缺点。” 子在川上①曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜②。”（《子罕》） ①［川上］河边。川，河流。 ②［逝者如斯夫（fú），不舍昼夜］时光像河水一样流去，日夜不停。逝，往，离去。斯，代词，这， 指河水。夫，语气词，用于语末，表示感叹。 【译】孔子在河岸上说：“逝去的一切 [6] 像河水一样流去， 日夜不停。” 子曰：“三军①可夺②帅也，匹夫③不可夺志也。”（《子罕》） ①［三军］指军队。 ②［夺］改变。 ③［匹夫］指平民中的男子，这里泛指平民百姓。 【译】孔子说：“军队的主帅可以改变，平民百姓的志向却不可改变。” 子夏①曰：“博学而笃志②，切问而近思③，仁④在其中矣。”（《子张》） ①［子夏（前507-？）］即卜商，字子夏，春秋末期晋国人，孔子的弟子。 ②［笃（dǔ）志］坚定志向。笃，坚定。 ③［切问而近思］恳切地发问求，多思考当前的事情。切，恳切。 ④［仁］仁德 【译】子夏说：“博览群书并广泛学习，而且能坚守自己的志向，恳切地提问，多思考当前的事，仁 德就在其中了。” 考向3：名句默写 1《<论语>十二章》中孔子阐述了关于学习方法的看法，即要按时温习的句子是：学而时习之，不亦 说乎？ 2 朋友从外地来看望你，你可以引用孔子“有朋自远方来，不亦乐乎？”来表达你的心情。 文言句子六字翻译法 (1)对，就是对译，逐字逐句落实。 (2)换，就是用现代词语替换古代词语。 (3)留，就是保留文言文中的一些基本词汇和专有名词。如人名、地名、国名、朝代名、官职名、年号、 政区名、典章制度及度量衡名称以及古今意义不变的词语等。 (4)删，就是删去文言文中的某些虚词。有些文言虚词在句中只起语法作用，在翻译时不必也不能翻译， 只要不影响语气，就可以删去。一些句首的发语词、在句中表顺接的一些连词、起补充音节或停顿的结 构助词等，均可略去不译。 (5)补，就是补出文言文中的省略成分。 (6)调，就是调整语序。如宾语前置、定语后置、主谓倒装等，在翻译时就要把这些倒置的成分调整过来， 使之符合现代汉语语法。 1 / 1 （北京）股份有限公司 （北京）股份有限公司 3 当别人不了解自己时，孔子认为应当采取的正确态度是：人不知而不愠，不亦君子乎？ 4《〈论语〉十二章》中阐述学习与思考辩证关系的句子是：学而不思则罔，思而不学则殆。 5《〈论语〉十二章》中表示既要从正面学习，也要从反面借鉴的句子是：择其善者而从之，其不善 者而改之。 6 强调只要善于学习，到处都有老师，表示我们应当向有长处的人学习的句子是：三人行，必有我师 焉。 7《论语·学而》中，曾子强调要经常反省自己的为人处世，提升道德修养的句子是：为人谋而不忠乎？ 与朋友交而不信乎？ 8《〈论语〉十二则》中，论述学习的三个层次的语句是：知之者不如好之者，好之者不如乐之者。 9 曾子每天从哪三个方面反省自己？为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？ 10 唐太宗有一句名言“以人为鉴，可以知得失。”由此我们可以联想到《论语》中孔子的话：择其善 者而从之，其不善者而改之。 11《论语》中表明复习是学习的重要方法，且对学习者有重要的意义的句子是：温故而知新，可以为 师矣。 考向4：问题思考 1 孔子及其弟子在学习态度和学习方法上有哪些观点？ ①学习态度：学而不思则罔，思而不学则殆。(注：此句也可说是学习方法)。②学习方法：学而时习 之；温故而知新；知之者不如好之者，好之者不如乐之者；三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不 善者而改之(注：此句也可说是学习态度)。 2《论语》是两千多年前的典籍，今天学习它，有怎样的意义？ ①《论语》中包含着许多超越特定时代的内容，例如本课所选的各章，有的谈学习态度和学习方法， 有的提出个人修养的要求，在今天都是可以借鉴的，对我们的学习、成长有重要的意义。②《论语》在两 千多年的中国历史上长期占据重要的位置，是中国文化的核心典籍之一。③阅读《论语》，有助于我们更 好地理解自身的文化传统。 3 孔子认为学习的最高境界是什么？为什么？ 学习的最高境界是“乐之”，即把学习当作乐趣。因为“知之”只是一般了解，“好之”则会有更大 的热情投入，“乐之”才能完全置身其中，才能有真知灼见，才能有所成就。 4 颜回是孔子最为得意的弟子，宋濂是元末明初文学家，他们有怎样的人生态度？从中可以得到哪些 启发？ ①颜回安于常人不能忍受的低标准的物质生活，自得其乐。②宋濂一心求学上进，不与同学攀比穿 1 / 1 （北京）股份有限公司 （北京）股份有限公司 戴，自甘俭朴，学有所乐。启发：我们也应学习和借鉴古人安贫乐道，不在物欲上过分追求，努力学习， 不断进步的美好品质。 【例题剖析】（2023·河南信阳·校考三模）阅读《〈论语>十二章》节选内容，完成下面小题。 ①子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？” （《学而》） ②子曰：“温故而知新，可以为师矣。”（《为政》） ③子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”（《为政》） ④子曰：知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”（《雍也》） ⑤子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”（《术而》） ⑥子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。” （《子罕》） ⑦子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”（《子张》） 1．下列对选文中加点词语的理解与分析，不正确的一项是（ ） ．“学而时习之”中的时习”是“按时温习”的意思，意在强调自觉学习，不幽实践。 B．“不亦乐乎”“好之者不如乐之者中的“乐”用法相同，都是“快乐”的意思。 ．“思而不学则”中的“殆”在文中是“疑惑”的意思。 D．“博学而笃志”中的“笃”是坚定的意思，“笃志”就是“坚定志向”的意思。 朗读停顿与节奏划分的基本方法 (1)主谓之间、谓宾之间、谓语中心词和介宾短语之间要停顿； (2)句首发语词后要停顿； (3)句首关联词语后要停顿； (4)句首状语后要停顿； (5)“古二今一”词语之间要停顿； (6)表转折意思的句子中，按照“而前则前”的原则划分朗读节奏； (7)有省略成分的地方要停顿； (8)“也”“乎”等语气助词后要停顿； (9)古人的姓、名、字、封号、谥号、谦称、自称、别称、尊称、官名、文体名称等的后面要停顿。 1 / 1 （北京）股份有限公司 （北京）股份有限公司 2．下列对选文中画线句的解释和理解，不正确的一项是( ) 【甲】人不知而不愠，不亦君子乎？ 翻译：人家不了解我，并不因此恼怒，不也是有才德的人吗？ 理解：修身和别人的知不知没关系，有修养的人不会因为别人不了解而影响心境。 【乙】择其善者而从之，其不善者而改之。 翻译：选取他们的优点而学习，如果也有他们的缺点就加以改正。理解：向他人学习时，要抱定端正的学 习态度，只有这样，才能得到提高。 【丙】三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。 翻译：一国军队，可以改变其主帅；平民百姓的志向却是不能改变的。 理解：平民百姓的志向的坚定程度比一国军队的主帅都高，这突出了孔子对百姓志向的肯定。 3．孔子切闻而近思，请根据选文内容对此加以分析。 4．儒家倡导修己以修身，请结合选文和下面的链接材料，归纳如何才能做到修已。 【链接材料一】 君子之学也，入乎耳，箸乎心，布乎四体，形乎动静。端而言，蝡①而动，一可以为法则。小人之学 也，入乎耳，出乎口；口耳之间，则四寸耳，曷足以美七尺之躯哉！古之学者为已，今之学者为人。君子 之学也，以美其身；小人之学也，以为禽犊②。 （节选自荀子《劝学》） 【链接材料二】 熹窃观古昔圣贤所以人为学之意，莫非使之讲明义理，以修其身，然后推以及人，非徒欲其务记览、 为词章，以钓声名、取利禄而已也。今人之为学者，则既反是矣。然圣贤所以人之法，具存于经。有志之 士，固当熟深思而问辩之。 （节选自朱熹《白鹿洞书院学规》） 【注释】①蝡同“蠕”，泛指微动的样子。②禽犊：指馈赠的礼物。 【答】1．B 2．丙 3．学习的关键在于思考和“知新"。要不断温习、思考学过的