第17讲 八上课标文言文复习（讲义）（解析版）

专题二 古诗文阅读 第17 讲 八上课标文言文复习 《三峡》《答谢中书书》《记承天寺夜游》《富贵不能淫》《生于忧患，死于安乐》 目 录 一、考情分析........................................................................................2 【课标要求】..................................................................................2 【考查重点】..................................................................................2 【主要题型】..................................................................................2 【命题趋势】..................................................................................2 二、知识建构........................................................................................2 篇目1：《三峡》............................................................................3 篇目2：《答谢中书书》...................................................................6 篇目3：《记承天寺夜游》................................................................8 篇目4：《富贵不能淫》.................................................................10 篇目5：《生于忧患，死于安乐》....................................................12 三、方法总结......................................................................................20 中考文言文阅读——划分句段.........................................................20 四、考场练兵......................................................................................21 【课标要求】 阅读浅易文言文，能借助注释和工具书理解基本内容。注重积累、感悟和运用，提高自己的欣赏品位， 背诵优秀诗文。 阅读表现人与自然的优秀文学作品，包括古诗文名篇，体会作者通过语言和形象构建的艺术世界，借 鉴其中的写作手法，表达自己对自然的观察和思考，抒发自己的情感。 【考查重点】 词义理解、文言句子翻译、文言断句、文意理解、写法探究 【主要题型】 在全国各地中考语文试卷中，文言文阅读均是必考题，考查形式分为课内阅读、课内外对比阅读或课 外阅读。分值一般在8-16 分。 【命题趋势】 整体上看，非选择题占主导地位，但各地选择题和非选择题占比不尽相同。比如浙江宁波卷没有选择 题，而四川南充等地选择题数量和分值远大于非选择题。非选择题更能够体现学生自主阅读的真实感悟与 能力，对学生更公平，预估选择题比重较大的地区，将来非选择题比重会增大。 各地出现了一些有新意的试题，形式灵活、内容有趣、指向明确，令人耳目一新。考查根据上下文语 境推知信息的能力，还考查了理解文意以及建构语言的能力。注重情境创设，任务驱动。贴近学生生活， 贴近社会现实，注重学生的个性化阅读体验。部分试题创设真实的情境，交给考生富有挑战性的任务，能 让答题过程成为饶有兴味的学习探究过程。 一些考区把古诗和文言文放在同一板块内。古诗和文言文有着相同的时代背景、文化基础，语言、修 辞、主题、思想情感有相通之处，二者融合有基础，将是未来的一个趋势。 篇目1：《三峡》 一、文学常识 1、本文选自《水经注疏》，作者是郦道元，字善长，他是我国北魏杰出的地理学家、散文家。他所 著的《水经注》是我国古代最全面、最系统的综合性地理著作，文笔绚烂，语言清丽。 2、三峡包括瞿塘峡、巫峡、西陵峡。 二、中心思想 本文以凝练、生动的笔墨，描写出了三峡的雄奇险拔、清幽秀丽的景色，同时也抒发了作者对祖国大 好河山的热爱之情。 三、重点字词 略无：完全没有 阙（quē）：同“缺”，空隙、缺口 自非：如果不是。自，如果 亭午：正午 夜分：半夜 绝巘（yǎ）：极高的山峰 荣：茂盛 良：甚，很 肃：肃杀，凄寒 响：回声 哀转：声音悲凉婉转 漱（sù）：冲荡 属（zǔ）引：接连不断。属，连接。引，延长 或：有时 虽：即使 奔：这里指飞奔的马 疾：快 湍：急流 回清：回旋的清波 沿溯阻绝：沿，顺流而下 溯（sù），逆流而上 曦（xī）：日光，这里指太阳 襄：冲上，漫上 三、一词多义 （1）自 自峡三峡七百里中：介词，在 自非亭午夜分：连词，假如，如果 （2）绝 沿溯阻绝：动词，断绝 绝巘多生怪柏：形容词，极高的 衷转久绝：动词，消失 四、理解性默写 1、侧面写山之高的句子是：自非亭午夜分，不见曦月 2、侧面写出夏日江流湍急的句子是：或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘 奔御风，不以疾也 3、写三峡全景的句子是：两岸连山，略无阙处重岩叠嶂，隐天蔽日 4、文章写三峡春冬景色时，既描写了“素湍绿潭，回清倒影”的静景，也描写了“悬泉瀑布，飞漱 其间”的动景，动静结合，相得益彰 5、从侧面烘托山峰陡峭幽邃的一句：自非亭午夜分不见曦 6、烘托三峡秋景凄凉的语句是：空谷传响，哀转久绝 五、问题归纳 1 课文第一自然段，主要采用了何种方法来写“山”？突出了“山”的什么特点？ 正面描写、侧面描写相结合，正面写山的连绵、高峻，侧面借如果不是正午和半夜就见不到太阳和月 亮进一步写山的雄伟。全段突出了山的连绵高峻、雄伟峭拔的特点。 2“素湍绿潭，回清倒影，绝 多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间。”赏析这句话的含义。 既有俯察近物，又有仰观远景。“素湍绿潭，回清倒影”属俯视江中所见，动静相杂，色彩各异，相 映成趣。“绝 多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间”属仰观远景，以“绝”状山，以“怪”写柏，绘形写貌， 形神兼备。“怪柏”显示着旺盛的生命力和坚强的意志，给山水之间注入一股生命的活力，使人顿觉生意 盎然。 3“清荣峻茂，良多趣味。”赏析这句话。 八个字总结全段，“清”字写水，“峻”字写山，“荣”“茂”写树、草。“良多趣味”，又掺入了 作者的审美意趣，使景、情融为一体。体现了文章语言的准确凝练。 4 本段文字写三峡什么季节的风光？试分析。 秋季。以“霜旦”的“霜”暗指秋季，写林寒涧肃、猿鸣凄凉，让人更加感受到深秋萧瑟的气氛。 5“每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。”这句话从什么角度 写秋景？试分析。 重在绘声。“长啸”“凄异”“哀转”，渲染了肃杀的气氛。其描绘手法因时而变，因景而异，显得 变化多端，摇曳生姿。而作者的情感则蕴含其中，一个“凄”字，既是对猿声的描述，也是为秋景所触发 的感情。“林寒涧肃”足够凄清，“高猿长啸”足够凄异，“哀转久绝”足够凄凉。 6 作者为什么不按春夏秋冬四季的顺序依次描写江水，而是首先写夏季，并将春冬二季合为一体？ 本文重在写水，而水以夏季为盛，长江在三峡段的迅疾凶险之特征亦体现得尤为突出，故作者将“夏 水”置于首位。相较而言，春冬二季的长江皆有“清荣峻茂”的盎然情趣，故而合为一体描绘 篇目2：《答谢中书书》 一、文言知识积累 1．重点词语解释 ①五色（交）辉/ 交：交相辉映 ②四（时）（俱）备/ 时：四季；俱：都 ③晓雾将（歇）/ 歇：散尽 ④夕日欲（颓）/ 颓：坠落 ⑤沉鳞（竞）跃/ 竞：争相 ⑥古来（共）谈 / 共：一起 ⑦（实）是（欲界）之仙都/ 实：实在；欲界：指人间 2．一词多义： 欲： ①夕日欲颓：将要 ②实是欲界之仙都：与“界”合用，欲界，指人间 自： ①自康乐以来：自从 ②自非亭午夜分：如果 文言句子六字翻译法 (1)对，就是对译，逐字逐句落实。 (2)换，就是用现代词语替换古代词语。 (3)留，就是保留文言文中的一些基本词汇和专有名词。如人名、地名、国名、朝代名、官职名、年号、 政区名、典章制度及度量衡名称以及古今意义不变的词语等。 (4)删，就是删去文言文中的某些虚词。有些文言虚词在句中只起语法作用，在翻译时不必也不能翻译， 只要不影响语气，就可以删去。一些句首的发语词、在句中表顺接的一些连词、起补充音节或停顿的结 构助词等，均可略去不译。 (5)补，就是补出文言文中的省略成分。 (6)调，就是调整语序。如宾语前置、定语后置、主谓倒装等，在翻译时就要把这些倒置的成分调整过来， 使之符合现代汉语语法。 与： ①未复有能与其奇者：参与，这里指欣赏， ②念无与为乐者：和。 书： ①谢答中书书：与“中”合用为官职名。 ②谢答中书书：书信。 二、重点句子翻译： 1．山川之美，古来共谈。 翻译：山川景色的美丽，自古以来就是文人雅士共同欣赏赞叹的。 2．青林翠竹，四时俱备。 翻译：青葱的林木，翠绿的竹丛，四季常存。 3．晓雾将歇，猿鸟乱鸣；夕日欲颓，沉鳞竞跃，实是欲界之仙都。 翻译：清晨的薄雾将要消散的时候，传来猿、鸟此起彼伏的鸣叫声；夕阳快要落山的时候，潜游在水 中的鱼争相跳出水面。这里实在是人间的仙境啊。 4．自康乐以来，未复有能与其奇者。 翻译：自从南朝的谢灵运以来，就再也没有人能够欣赏这种奇丽的景色了。 三、问题探究 1．本文第一句话“山川之美，古来共谈”在全文结构上起什么作用？ 答：全文的引子，引出下文的写景、议论。 2．全文抓住哪一个字去写？共描写了哪些景物？这些景物有哪些特点？ 答：“美”字。山峰，河流，石壁，青林，翠竹，猿鸟，鱼；有静有动，有声有色。 3．文中所提到的“康乐”是指谁？作者举他有什么深意？ 答：谢灵运；说明能够欣赏领略山川之美的人很少。 4．文中哪些语句写山，哪些语句写川。 答：写山：高峰入云、两岸石壁、青林翠竹；写水：清澈见底，沉鳞竞跃。 5．作者描写景物有什么特点？这样写有什么好处？ 答：观察角度：由仰而俯；景物形象：由显而微；景物状态：由静而动；时间交代：由朝而夕。使山 川景物和谐、完整、统一。 6．“山川之美，古来共谈”内含作者什么感情？ 答：有高雅情怀的自豪感以及期望与古往今来的林泉高士相比肩之情。 7．“实是欲界之仙都，自康乐以来，未复有能与其奇者。”表达了作者怎样的思想感情？ 答：表达了作者沉醉山水的愉悦之情和与古今知音共赏美景的得意之感。与谢公比肩之意溢于言表。 8．本文是在是一篇美文。试分析美在何处。 答：1）意境美。风光绮丽，融入感情，形成优美的意境。①山水相映之美。②色彩配合之美。③晨 昏变化之美。④动静相衬之美。 2）结构美。全文分三部分。“山川之美，古来共谈”总领全文，以“美”点明全文中心。中间部分 具体叙写山川之美。最后以感叹总括前文，首尾呼应，议叙结合，结合，使文章主体部分更为鲜明突出。 文中的写景部分，仰视再俯瞰，复平看，最后又分“晓”与“夕来写，次第井然。 9．找出文中的议论句，并说说起作用（本文表达了作者怎样的思想感情？）。 答：自康乐以来，未复有能与其奇者。 作用：表明能欣赏山水美景的人很少，同时表达了作者沉醉山水的愉悦之情和能够与古今山水知音比 肩（比喻相当）的得意之感。 篇目3：《记承天寺夜游》 一、词语汇总 （一）重点词语释义 1、月色入户，欣然起行。（户：这里指门窗。欣然：愉快地） 2、念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。（念：考虑、想到。遂：于是。） 3、怀民亦未寝，相与步于中庭。（寝：睡觉。相与：共同、一起。步：散步。于：在。） 4、空明：形容水的澄澈。在这里形容月色如水般澄净明亮的样子 5、交横：交错纵横。 6、但少闲人如吾两人者耳（但：只是）闲人：清闲的人。耳：罢了。） （二）古今异义 1、盖竹柏影也 古义：大概是 今义：器物上部有遮盖作用的东西 2、但少闲人如吾两人者耳 古义：清闲的人 今义：指与事无关的人，多含贬义 3、念无与为乐者 古义：考虑，想到 今义：想念 4、月色入户 古义：单扇的门 今义：主要指人家 （三）词类活用 相与步于中庭 名词做动词，散步 二、重点句子翻译 1 月色入户，欣然起行。 看见月光照进堂屋的门户，便很高兴地起来走动。 2 念无与乐者，遂至承天寺寻张怀民。 想到没有可以交谈取乐的人，于是到承天寺寻找张怀民。 3 怀民亦未寝，相与步于中庭。 张怀民也没有睡觉，我们就一起在院子里散步。 4 庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。 庭院地面犹如一池空灵澄澈的积水，水中藻、荇交织纵横，原来是竹子和柏树的影子。 5 何夜无月？何处无竹柏？ 哪个夜晚没有月光？哪个地方没有竹子和柏树呢？ 6 但少闲人如吾两人者耳。 只不过缺少像我们这样的“闲人”罢了。 三、文章主旨 本文通过对庭院月光的描写，创造了一个清幽宁静的艺术境界，传达了作者复杂微妙的心境：贬谪 的悲凉、人生的感慨、赏月的欣喜、漫步的悠闲都包含在其中。 四、内容理解： 1“庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。”这幅月夜图，作者没有直接写月，却处处在写 月，这样写妙在何处？ 这里运用比喻的手法，用“积水空明”比喻月色，写出月光的清澈透明；用“藻荇交横”比喻月影， 写出竹柏之影参差交错。作者以高度凝练的笔墨，点染出一个空明澄澈，疏影摇曳，似真似幻的美妙境 界，充满诗情画意。 2“何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。”是全文的点睛之笔，请参考下面的背景材料， 说说为什么作者称自己为闲人，这体现了作者当时怎样的心境？ 作者称自己为“闲人”是因为苏轼才华横溢，素有大志，但不被朝廷重用，仕途失意的他落寞，当 然也是他自我排遣的旷达胸襟的体现。这体现了作者复杂微妙的心境：贬谪的悲凉，人生的感慨，赏月 的欣喜，漫步的悠闲和自我排遣的旷达。 3 你是如何理解苏轼所说的“闲人”的含义？ “闲人”并非闲极无聊、无所事事而包含着复杂的意味：首先，指具有闲情雅致的人;其次包含了作 者郁郁不得志的悲凉心境，在政治上虽有远大抱负，但却被一贬再贬，是一个被贬的闲人。 4 从文中可见当时作者思想怎样?你从中能得到什么启发? 苏轼被贬，心情忧郁。但是，他仍然有进取之心，他月夜游寺正是消释抑郁的具体行为。在政治漩 涡中损伤了的心灵只有在清凉的无所挂碍的月夜中才得以恢复，从大自然的美景中寻求精神的寄托。作 者不是沉溺于感情的深渊中，而是寻求解脱，使这篇散文显得潇洒、隽雅。 本文启发我们，在生活中遇到挫折不能一味消沉，要以良好的心态去调节自己，树立进取之心，从 而迎来希望的曙光，走上光明的前途。 篇目4：《富贵不能淫》 一、词语汇总 （一）重点词语。 诚: 真正，确实。 大丈夫: 指有大志，有作为，有气节的男子。 天下熄: 指战争停息，天下太平。 焉: 怎么，哪里。 丈夫之冠: 古时男子二十岁行冠礼，表示成年。 命: 导、训诲。 戒之: 告诫。 女家: 指夫家。 夫子: 指丈夫。 正: 准则，标准。 由: 遵循。 独行其道: 独自走自己的道路。 淫: 使 惑乱， 使迷惑。 移: 使 动摇。 屈: 使屈服。 （二）词类活用 富贵不能淫 原意是惑乱，迷惑，在文中意思为使迷惑 贫贱不能移 原意是改变，在文中意思为使改变 威武不能屈 原意是屈服，在文中意思为使屈服 （三）一词多义。 （1）戒 戒之曰 告诫 必敬必戒 谨慎 （2）之 往之女家 动词，到 妾妇之道 助词，的 与民由之 代词，指正道 （3）居 居天下之广居 第一个：居住 第二个：居所，住宅 （4）得 是焉得为大丈夫乎 能够 得志 实现 （5）道 行天下之大道 道路，孟子用来比喻“义” 妾妇之道也 原则，行为准则 二、内容理解 1 请简要分析景春心目中大丈夫的形象。 景春心目中的大丈夫，是像公孙衍、张仪那样的位高权重，令人望而生畏的当权者。 2 孟子否定景春的理由是什么？举例说明你对大丈夫的理解 答：孟子认为公孙衍、张仪之流靠摇唇鼓舌、曲意顺从诸侯的意思往上爬，没有仁义道德的原则， 因此，不过是小人、女人，奉行的是“妾妇之道”，哪里谈得上是大丈夫呢？(或“以顺为正者，妾妇 之道也”。文天祥、鲁迅、项羽等典型例子。 3 你怎样理解孟子提出的“富，贫，威”这一大丈夫的标准？ 富贵的时候不能被其迷惑，贫贱不能使其改变自己的道德修养，威逼利诱不能使其屈服。这样才 叫大丈夫。无论境遇如何，都不能改变个人的操守，一个人要有自己的处世态度与原则，在物质生活 日益丰富的今天，更应时刻注意。 4 对于孟子提出的“得志与民由之，不得志，独行其道”这一主张你有怎样的认识？ 得志时与百姓同行，不得志时独自坚持自己的原则。即得志时要心怀百姓为民做主，做一个好官。 不得志则要加强自我修养，决不能在道德修养上放低要求，力争做个好人。 5 孟子认为，大丈夫怎样才能做到“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”？试用自己的话作答。 居住在天下最宽广的住宅‘仁’里，站立在天下最正确的位置‘礼’上，行走在天下最宽广的道 路‘义’上；能实现理想时，就同人民一起走这条正道；不能实现理想时，就独自行走在这条正道上。 6 请对比分析孟子所说的“妾妇之道”与“大丈夫之道”的不同。 前者为无原则的顺从（从父，嫁从夫，夫死从子），如张仪等人，无原则的顺从秦王的意思。而 大丈夫则表示为“富，贫，威”，是对仁义礼的坚守，正如儒家倡导的那样“穷则独善其身，达则兼 济天下”。 7 请谈谈“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”这句话的现实意义。 这既是民族传统也应是每个人的行为准则，特别是做为领导者，更应做到如此，以国家民族人民