四川省成都市树德中学2021-2022学年高一下学期（5月）阶考 语文 PDF版含解析 （可编辑）(0001)

高一语文2022-05 阶考第1页 共4 页 树德中学高2021 级高一下学期5 月阶段性测试语文试题 命题人：李丽、钟群、方丹 审题人：李丽、刘太平、孙静 （时间：150 分钟总分：150 分） 一、现代文阅读（36 分） （一）论述类文本阅读（本题共3 题，9 分） 阅读下面的文字，完成1～3 小题。 ①屈原的《离骚》与苏轼的词，都展现出了鲜明的“自我形象”，这种“自我形象”的塑造无疑带 有生活的真实印记，但更多融入了诗人的人生理想与追求，是其人格精神与艺术精神的外化。两人作品 中的“自我形象”有诸多相通共鸣之处，但由于不同文化背景、不同性格品性的陶塑，二者又存在诸多 差异。 ②屈原作为楚国贵族，一心想振兴楚国，无奈的是，怀王并非知人善任之君，后来听信一些奸佞之 臣的谗言，弃屈原而不用。到了顷襄王，则干脆把屈原放逐到江南。屈原具有强烈的自我意识，因此， 政治上的失意对他来说，就不仅仅是地位与名利的丧失，而是整个人生理想、人生信念的崩塌，这给他 带来了巨大的心灵创伤，这种创伤弥漫在《离骚》整个作品中。 ③苏轼因诗获罪，被贬黄州之后便不在诗歌中放纵自我，这在他与朋友的往来书信中多有提及。而 在当时多“绮罗香泽之态”与“闺门淫媟之语”的小词，恰好成了他寄寓情感、抒发自我的不二选择。 苏词中也常常弥漫着失意的伤感、无助的寂寥，比如《卜算子·黄州定慧院寓居作》：“缺月挂疏桐， 漏断人初静。……拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。”对于这首词的主旨，众人说法不一，但总体来看， 诗中应有政治寄托，只是这种孤寂之情表达得更为含蓄蕴藉、空灵飞动。苏词中对时光流逝、人生无常 也颇多感慨，但又希望在更深的根基处化解一切对立与冲突，将一切愁苦化作淡淡的轻烟随风而逝，从 而达到一种物我两忘的澄明之境，而不似屈原那样苦苦挣扎和自我煎熬。 ④《离骚》中的“自我形象”除了悲苦失意，更突出的是怨愤、不屈，乃至迷狂。刘小枫在《拯救 与逍遥》中说：“屈原的伟大恰恰就在于他始终以社会的命运和历史的命运为自己的命运，就在他的价 值自居的人格精神。”所谓价值自居就是把某种超越个体的更高的价值追求内化为自身的感性生命，把 无限寓于有限，在这种价值担当中，个体完成了对自身的超越。所以屈原对楚王和奸臣充满了怨愤的情 绪，这种怨愤不是个人政治失意的发泄，而是对人生价值的坚守，诗人与巫卜沟通，与神灵对话，几乎 陷入了迷狂之境。 ⑤苏轼满怀治世理想，入仕后却屡遭小人排挤，多次被贬。他词作中的“自我形象”也时时流露出 隐隐的怨愤之气。但与屈原不同的是，苏轼没有选择剑拔弩张式的抗争，而是于当下的生活中寻求生命 本真的意义，个人的宠辱、政治的得失全都在烟霞雾霭、清风明月的审美境界中化解于无形。苏词中的 “自我形象”更多的其实是洒脱旷达，是面对风雨来袭的坦然淡定，如《定风波》：“莫听穿林打叶声， 何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。”词人借冒雨徐行，表现了虽处逆境屡遭 挫折而不畏惧不颓丧的旷达胸怀。有此胸怀，自然“觉从前皆非今是”“我今忘我兼忘世”，在物我两 忘中达到更高的境界。 ⑥作为豪放词的开拓者，苏词中的“自我形象”自然也有一些雄豪的气息在，“且趁闲身未老，尽 放我、些子疏狂。百年里，浑教是醉，三万六千场。”一个“浑”字将悲愤之情化为磊落之气。苏轼之 狂，更多的是一种意气风发。这种狂放不是纠结焦虑不知出路所在的迷狂，而是超越个人境遇的偃蹇困 顿，跳出生活之外反观生活的淡定洒脱，这也正是宋王朝知识分子所热衷追求的古仁人之心——不以物 喜，不以己悲。 （摘编自李菲、韩伟《〈离骚〉与苏轼词中“自我形象”的比较》） 1．下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（3 分）（ ） A．屈原的《离骚》与苏轼词中塑造的“自我形象”并非源自真实的生活，而是他们各自人生理想与美 好追求的化身。 B．与屈原相比，苏轼的词也常常弥漫着伤感与寂寥，但却能摆脱一切烦扰羁绊，从而进入一种物我两 忘的澄明之境。 C．屈原迷狂源自以“价值自居”，完成了对自我的超越；苏轼狂放则是一种意气风发，一种跳出生活 外的淡定洒脱。 D．苏轼与屈原所处时代的文化背景不同，宋人所推崇的“不以物喜，不以己悲”的生活态度直接影响 了苏轼的性格。 2．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（3 分）（ ） A． 文章采用先总后分的论证结构， 主体部分又分别从两个方面比较二者塑造的“自我形象”的同与异。 B．文章善用举例论证，如举苏轼《卜算子·黄州定慧院寓居作》一词说明苏轼抒写孤寂之情含蓄灵动。 C．文章引用刘小枫《拯救与逍遥》中的话，意在说明屈原的伟大之处就在于他的价值自居的人格精神。 D．文章比较了《离骚》与苏轼词中的“自我形象”，同中有异，怨愤中前者不屈迷狂，后者洒脱旷达。 3．根据原文内容，下列说法不正确的一项是（3 分）（ ） A．屈原强烈的“自我意识”导致其心灵遭受了巨大的创伤，而这种巨大的心灵创伤也弥漫在《离骚》 整个作品中。 B．屈原把社会的命运和历史的命运当作自己的命运，苏轼将政治得失化解于无形，两相比较，作者并 未厚此薄彼。 C．苏轼因诗获罪，被贬黄州后便多以小词寄寓情感、抒发自我，这在一定程度上丰富了苏词的内容， 拓展了意境。 D．面对相似的人生际遇，屈原大胆的批判、严厉的斥责，怨愤不屈；苏轼虽然没有放弃抗争，但却能 够胸怀旷达。 （二）实用类文本阅读（本题共3 题，12 分） 阅读下面的文字，完成4～6 题。 材料一：审视中西方教育发展的历史不难发现，在世界各国、各民族文明教育的初始期，研学旅行 就和学校课程紧密联系在一起。 在我国，早在两千多年前，孔子在宣扬政治主张的过程中，就曾带领他的弟子用14 年的时间周游了 列国。在游学过程中，其弟子体验了“六艺”之学，感悟了“仁义”之本。《史记·孔子世家》记载： “孔子适宋，与弟子习礼大树下。”这里的“习”不是温习，而是指“实践”。近代以来，著名教育家 陶行知提出了“生活教育”的理念，认为“社会即学校”“生活即教育”，并针对当时“死读书、读死 书，读书死”的现象，提出了“六大解放”的思想，其中之一便是“解放孩子的空间，使他们能到大自 然大社会中取得更丰富的学问”。200 多年前，捷克教育家裴斯泰洛齐是这样上地理课的：他带着学生徒 步向学校附近的比由仑河谷进发，学生沿途观察河谷的地貌，挖取河谷的黏土带回学校，捏成河谷的模 型。上世纪五六十年代，苏联教育家苏霍姆林斯基每学期都会带学生到森林里研学野营。在无边的森林 里，学生组织热闹的篝火晚会，欣赏日落的壮美景色，观察河流冲刷形成的复杂地貌，将课堂所学和真 实世界联系在一起。 ——摘编自申宣成、马东贤《研学旅行与学校课程怎样有机融合》 材料二：近年来，研学旅行引起社会广泛关注，受到多方青睐，研学旅行市场火热。教育部教育发 展研究中心研学旅行研究所2018 年对全国31 个省区市的4000 多所学校、3.3 万名家长开展随机抽样调 查，调查数据显示全国研学旅行学校参与率平均为38%，其中上海最高，达到了66%，北京、江苏也超过 了60%。然而，问题同样不容忽视。“许多青少年报团参加国内外研学旅行，‘只学不游’‘只游不学’ 的现象都普遍存在。”中国环境新闻工作者协会主席谢国明直言。 “社会上对研学旅行的定位仍存在不同认识，”在王晓燕看来，旅行是一种手段，学生的成长才是 目的。然而，简单的“教育+旅游”、粗放的“讲解+参观”、拼凑的“主题+活动”、随意的“景点+课 本”、夸大的“宣传+包装”等研学旅行乱象迷惑了许多家长和青少年的眼睛。 “组织者需要考虑好行前、行中、行后计划和安排，引导学生在过程中发现、分析、解决问题，让 学生适应人工智能时代学习方式的变革。”王晓燕说，“研学旅行不是一场说走就走的旅行，不能仅仅 停留在‘眼睛课程’‘耳朵课程’上，而忽略了教育功能。” ——摘编自《中国教育报·“研学”“旅行”如何实现有效融合》 高一语文2022-05 阶考第2页 共4 页 材料三：就像传统的消费方式已经不能满足人们不断升级的消费需求一样，传统的教育方式也已经 不能满足学生综合素质全面发展的需求。体验式教育理念和旅游业的跨界融合，使研学旅行成为市场热 点。尤其是研学旅行已经被列入义务教育和普通高中必修课，其学校渗透率会迅速提升。另据统计，到 2020 年，国内参与综合实践、亲子游、国内研学、学生赛事、出国游学的中小学生规模将分别达到18436 万人、8134 万人、5697 万人、459 万人、367 万人，每年高达3 亿人次的中小学生活动市场潜力巨大。 据测算，2019 到2022 年中国3 岁至16 岁的儿童、青少年将超过2.3 亿，2022 年达到峰值，为2.34 亿， 庞大的用户群体支撑着我国研学旅行未来巨大的成长空间，未来研学旅行的市场规模有望达到千亿。 ——摘编自东方财富网 4．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（3 分）（ ） A．在中西方教育发展的早期，研学旅行就已经和学校课程互相融通，成为早期学校课程的重要组成部 分。 B．让弟子在游学的过程中体验“六艺”之学，感悟“仁义”之本，是孔子用14 年周游列国的主要目 的。 C．陶行知主张教育要走向社会，回归生活，他提倡解放孩子，给孩子更多的自由以促进孩子更好地成 长。 D．裴斯泰洛齐和苏霍姆林斯基的案例说明，将课堂所学和真实世界联系在一起，才能有效实现教育目 的。 5．下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是（3 分）（ ） A．由上海、北京、江苏等地的学校研学旅行参与率较高，可推知，研学旅行参与率与当地发展程度有 关。 B．欲解决普遍存在的“只游不学”等问题，需要在研学旅行中更加注重教育功能，让学生进行研学体 验。 C．社会经济的不断发展，教育教学方式的变革以及政策的要求等，均成为助推研学旅游市场增长的原 因。 D．统计的年龄分段情况表明，国内研学主要拓展了低年龄段的市场，国外研学主要拓展了高年龄段市 场。 6．材料二《中国教育报》和材料三“东方财富网”的报道侧重点有何不同？为什么？（6 分） （三）文学类文本阅读（本题共3 题，15 分） 阅读下面的文字，完成7～9 题。 文本一: 四季京味儿 北岛 ①我要用文字重建一座城市，重建我的北京-—在我的城市里，时间倒流，枯木逢春，小时的气味儿、 声音和光线被找回，被拆除的四合院、胡同和寺庙恢复原貌，瓦顶排浪般涌向低低的天际线，鸽哨响彻 深深的蓝天，孩子们熟知四季的变化，居民们胸有方向感。我打开城门，欢迎四海漂泊的游子，欢迎无 家可归的孤魂，欢迎所有好奇的客人们。 ②关于北京，首先让我想到的是气味儿，随季节变化而变化。就这一点而言，人像狗。要不为什么 那些老华侨多年后回国，四顾茫然，张着嘴，东闻闻西嗅嗅——寻找的就是那记忆中的北京味儿。 ③冬储大白菜味儿。立冬前后，各副食店门前搭起临时菜站，大白菜堆积如山，从早到晚排起长队。 每家至少得买上几百斤，用平板三轮、自行车、儿童车等各种工具倒腾回家，邻里间互相照应，特别是 对那些行动不便的孤寡老人。大白菜先摊开晾晒，然后码放在窗下、门边、过道里、阳台上，用草帘子 或旧棉被盖住。冬天风雪肆虐，大白菜像木乃伊干枯变质，顽强地散发出霉烂味儿，提示着它们的存在。 ④煤烟味儿。为取暖做饭，大小煤球炉、蜂窝煤炉像烟鬼把烟囱伸出门窗，喷云吐雾。而煤焦油从 烟囱口落到地上，结成一坨坨黑冰。赶上刮风天，得赶紧转动烟囱口的拐脖——浓烟倒灌，呛得人鼻涕 眼泪，狂嗽不止。更别提那阴险的煤气:趁人不备，温柔地杀你。 ⑤灰尘味儿。相当于颜色中的铁灰加点儿赭石——北京冬天的底色。它是所有气味儿中的统帅，让 人口干舌燥，嗓子冒烟，心情恶劣。一旦借西北风更是了得，千军万马，铺天盖地，顺窗缝、门缝登堂 入室，没处躲没处藏。当年戴口罩防的主要就是它，否则出门满嘴牙嗲。 ⑥正当北京人活得不耐烦，骤然间大雪纷飞，覆盖全城。大雪有一股云中薄荷味儿，特别是出门吸 第一口，清凉滋润。孩子们高喊着冲出门去，他们摘掉口罩扔下手套，一边喷吐哈气，一边打雪仗堆雪 人。直到道路泥泞，结成脏冰，他们沿着脏冰打出溜儿，快到尽头往下一蹲，借惯性再蹭几米，号称“老 头钻被窝儿”。 ⑦我家离后海很近。孩子们常在那儿“滑野冰”，自制冰鞋雪橇滑雪板，呼啸成群，扬起阵阵雪沫 儿，被风刮到脸上，好像白砂糖一样，舔舔，有股无中生有的甜味儿。工人们在湖面开凿冰块，用铁钩 子钩住，沿木板搭的栈道运到岸上，再运到李广桥北面的冰窖。趁人不注意，我跟着同学钻进冰窖，昏 暗阴冷，水腥味夹杂着干草味。那些冰块置放在多层木架上，用草垫隔开，最后用草垫木板和土封顶。 待来年夏天，这些冰块用于冷藏鲜货食品，制作冰淇淋刨冰。在冰窖里那一刻，我把自己想象成冷冻的 鱼。冬天过于漫长，让人厌烦，孩子们眼巴巴盼着春天。数到“五九”，后海沿岸的柳枝蓦然转绿，变 得柔软，散发着略带苦涩的清香。解冻了，冰面发出清脆的破裂声，雪水沿房檐滴落，煤焦油的冰坨像 墨迹涸开。我们的棉鞋全都变了形，跟蟾蜍一样趴下，咧着嘴，有股咸带鱼的臭味儿。 ⑧我母亲几乎年年都买水仙，赶上春节前后悄然开放，暗香涌动，照亮沉闷的室内。在户外，顶属 杏花开得最早，随后梨花、丁香、桃花，风卷花香，熏得人头晕，昏昏欲睡。小时候常说“春困秋乏夏 打盹，睡不醒的冬三月”，那时尚不知有花粉过敏一说。 ⑨等到槐花一开，夏天到了。国槐乃北方人性格，有一种恣意妄为的狞厉之美。相比之下，那淡黄 色槐花开得平凡琐碎，一阵风过，如雨飘落。槐花的香味儿很淡，但悠远如箫声。 ⑩而伴随着这香味的是可怕的“吊死鬼”。那些蠕虫吐丝吊在空中，此起彼伏，封锁着人行道。穿 过“吊死鬼”方阵如过鬼门关，一旦挂在脖子上脸上，挥之不去，让人浑身起鸡皮疙瘩，难免惊叫。 ⑪夏天是一年中最快乐的时光，主要是放暑假的缘故吧。我们常去什刹海体育场游泳。说到游泳， 我们沉浮在福尔马林味儿、漂白粉味儿和尿臊味儿中，沉浮在人声鼎沸的喧嚣和水下的片刻宁静之间。 ⑫暴雨似乎来自体内的压力。当闷热到了难以忍受的临界点，一连串雷电惊天动地，青春期的躁动 得到某种程度的释放。雨一停，孩子冲向马路旁阴沟上，一边蹬水一边高叫:“下雨啦，冒泡啦，王八戴 上草帽啦……” ⑬不知为什么，秋天总与忧伤相关，或许是开学的缘故:自由被没收了。是的，秋天代表了学校的刻 高一语文2022-05 阶考第3页 共4 页 板节奏，代表了秩序。粉笔沫儿飘散，中文与数字在黑板上出现又消失。在男孩子臭脚丫味儿和脏话之 上，是女孩儿的体香，丝丝缕缕，让人困惑。秋雨阵阵，树叶辗转飘零，湿漉漉的，起初带有泡得过久 的配茶的苦味儿，转而变成发酵的霉烂味儿。与即将接班的储大白菜味儿相呼应。 （有删改） 文本二: 我为什么写散文？ 当心里萌生出一种对自己的激情，对自己有了感觉，写虚构小说或其他文体无法表达这种情感时， 便写散文。 散文凭着真诚感知生命的诗意，让自己艺术的情弦充满智慧和饱满的感情。 散文的美是融合了心灵的真实和生活的真实而创造出来的。不能指望一个虚伪的灵魂、一个没有真 情实感的人会创造出真实的美，写出感人的散文。 散文是作者“心灵的告白”，可直接表露自己的思想情感，表达个人独有的感受，因而是值得珍视 的。看散文如同欣赏一个人的精神收藏品。 有了真情，再把它提升到文学的层面，表达得美，这美就是活的，充满生命力。否则，只有美，没 有真，再精致也只是工艺品，没有活趣 ．． 。 正是这份真情，使散文虽很少大红大紫，却也从未被冷落过，香若幽兰。 （摘编自王必胜《读写他们（二）——一本散文和一组作家书信）》） 7．下列对文本内容与艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（3 分）（ ） A．文章回忆北京四季不同的味儿，由“冬储大白菜味儿”开始，结尾又说“与即将接班的储大白菜味 儿相呼应”，行文上形成回环，结构完整严谨。 B．第9 段划线句和《荷塘月色》中“微风过处，送来缕缕清香，仿佛远处高楼上渺茫的歌声似的”都 运用“通感”的修辞手法，将嗅觉转为听觉。 C． 第13 段中写“秋雨阵阵”“发酵的霉烂味儿”， 作者感觉到秋天的忧伤， 这与 《故都的秋》 中“清、 静、悲凉”的意境特点相同。 D．文章以“四季京味儿”为线索，借此回忆、怀念家乡生活，描写自己的独特感受。思路清晰，情感 真挚动人，体现了散文“形散而神聚”的特点。 8．文本一标题“四季京味儿”意蕴丰富。联系全文，谈谈你的理解。（6 分） 9．文本二中，作者认为怎样才能使散文具有“活趣”？并结合文本一分析。要求观点明确，阐释合理。 （6 分） 二、古诗文阅读（45 分） （一）文言文阅读（本题共4 小题，23 分） 阅读下面的文言文，完成10～14 题。 黄州快哉亭记 ． 苏辙 江出西陵，始得平地，其流奔放肆大。南合沅、湘，北合汉沔，其势益张。至于赤壁之下，波流浸 灌， 与海相若。清河张君梦得谪 ． 居齐安， 即其庐之西南为亭，以览观江流之胜， 而余兄子瞻名之曰“快哉”。 盖亭之所见，南北百里，东西一舍 ． 。涛澜汹涌，风云开阖。昼则舟楫出没于其前，夜则鱼龙悲啸于 其下。变化倏忽，动心骇目，不可久视。今乃得玩之几席之上举目而足西望武昌诸山冈陵起伏草木行列 烟消日出渔夫樵父之舍皆可指数。此其所以为“快哉”者也。至于长洲之滨，故城之墟。曹孟德、孙仲谋之 所睥睨，周瑜、陆逊之所骋骛。其流风遗迹，亦足以称快世俗。 昔楚襄王从宋玉、景差于兰台之宫，有风飒然至者，王披襟当之，曰：“快哉此风！寡人所与庶人共 者耶？”宋玉曰：“此独大王之雄风耳，庶人安得共之！”玉之言盖有讽焉。夫风无雌雄之异，而人有遇、 不遇之变；楚王之所以为乐，与庶人之所以为忧，此则人之变也，而风何与焉？士生于世，使其中不自 得，将何往而非病？使其中坦然，不以物伤性，将何适而非快？今张君不以谪为患，窃会计之余功，而 自放山水之间，此其中宜有以过人者。将蓬户瓮牖无所不快；而况乎濯长江之清流，揖西山之白云，穷 耳目之胜以自适也哉！不然，连山绝壑，长林古木，振之以清风，照之以明月，此皆骚人思士之所以悲 伤憔悴而不能胜者，乌睹其为快也哉！ 元丰六年十一月朔日 ．． ，赵郡苏辙记。 10．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3 分）（ ） A．今乃得玩之几席之上/举目而足/西望武昌/诸山冈陵起伏/草木行列/烟消日出/渔夫樵父之舍/皆可 指数 B．今乃得玩之/几席之上举目而足/西望武昌/诸山冈陵起伏/草木行列/烟消日出/渔夫樵父之舍/皆可 指数 C．今乃得玩之/几席之上举目而足/西望武昌诸山/冈陵起伏/草木行列/烟消日出/渔夫樵父之舍/皆可 指数 D．今乃得玩之几席之上/举目而足/西望武昌诸山/冈陵起伏/草木行列/烟消日出/渔夫樵父之舍/皆可 指数 11．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（3 分）（ ） A．记，古代的一种文体。通过记人、记事、记物、记景来抒情和说理。 B．谪，古代官吏被降职贬官或流放。“左迁”“黜”“贬”也有此意。 C．舍，古代行军三十里为一舍。如“退避三舍”中的“舍”即为此意。 D．朔日，是农历每月的最后一天。农历每月第一天称为晦日，即初一。 12．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（3 分）（ ） A．开篇写江水的浩瀚雄伟，既与小巧的亭台形成鲜明的对照，相映成趣；也说明了建亭的目的在于览 观江流之胜。 B．作者引楚襄王游兰台宫的典故，写宋玉认为大王的畅快与庶民百姓不同，是想借此表明君王要与民 同乐的观点。 C．全文紧