第16讲 七下课标文言文复习（讲义）（解析版）

专题二 古诗文阅读 第16 讲 七下课标文言文复习 《陋室铭》《爱莲说》 目录 一、考情分析........................................................................................2 【课标要求】...................................................................................2 【考查重点】..................................................................................2 【主要题型】...................................................................................2 【命题趋势】...................................................................................2 二、知识建构........................................................................................2 篇目1：《陋室铭》...........................................................................3 篇目2：《爱莲说》...........................................................................8 三、方法总结........................................................................................2 中考语文文言文阅读：实词解释........................................................14 四、考场练兵......................................................................................15 【课标要求】 阅读浅易文言文，能借助注释和工具书理解基本内容。注重积累、感悟和运用，提高自己的欣赏品位， 背诵优秀诗文。 阅读表现人与自然的优秀文学作品，包括古诗文名篇，体会作者通过语言和形象构建的艺术世界，借 鉴其中的写作手法，表达自己对自然的观察和思考，抒发自己的情感。 【考查重点】 词义理解、文言句子翻译、文言断句、文意理解、写法探究 【主要题型】 在全国各地中考语文试卷中，文言文阅读均是必考题，考查形式分为课内阅读、课内外对比阅读或课 外阅读。分值一般在8-16 分。 【命题趋势】 整体上看，非选择题占主导地位，但各地选择题和非选择题占比不尽相同。比如浙江宁波卷没有选择 题，而四川南充等地选择题数量和分值远大于非选择题。非选择题更能够体现学生自主阅读的真实感悟与 能力，对学生更公平，预估选择题比重较大的地区，将来非选择题比重会增大。 各地出现了一些有新意的试题，形式灵活、内容有趣、指向明确，令人耳目一新。考查根据上下文语 境推知信息的能力，还考查了理解文意以及建构语言的能力。注重情境创设，任务驱动。贴近学生生活， 贴近社会现实，注重学生的个性化阅读体验。部分试题创设真实的情境，交给考生富有挑战性的任务，能 让答题过程成为饶有兴味的学习探究过程。 一些考区把古诗和文言文放在同一板块内。古诗和文言文有着相同的时代背景、文化基础，语言、修 辞、主题、思想情感有相通之处，二者融合有基础，将是未来的一个趋势。 篇目1：《陋室铭》 一、文学常识 1． 作者：刘禹锡：字：梦得 唐代诗人，文学家，哲学家，著有《刘宾客集》 2． 本文选自《全唐文》，我们学过他的诗《酬乐天扬州初逢席上见赠》，其中的名句：沉舟侧畔千 帆过，病树前头万木春。 3． “陋室”室名，意思为简陋。铭：古代刻在器物上用来警戒自己或称述功德的文字叫铭，后来成 为一种文体。特征：一般都用韵。 二、理解性默写 1． 文章的点题句是：斯是陋室，惟吾德馨 2． 全文的主旨句：斯是陋室，惟吾德馨 3． 写陋室环境，突出景色之雅的句子：苔痕上阶绿，草色入帘青 4． 写室中人，突出交往之雅的句子：谈笑有鸿儒，往来无白丁。 5． 写室中事，突出情趣之雅之句：可以调素琴，阅金经，无丝竹之乱耳，无牍之老形。 6． 以古代名人自比的语句：南阳诸葛庐，西蜀子云亭。 7． 全文画龙点睛的句子：孔子云：“河陋之有”？ 8． 作者认为陋室不陋的句子：惟吾德馨。 9． 写陋室环境与丰富多彩的日常生活，表达了陋室主人雅致澹泊的生活情趣的句子：苔痕上阶绿…… 无牍之劳形。 10 与“时人莫小池中水，浅处无妨有卧龙”意思相近的句子是：水不在深，有龙则灵。 11 文中表现作者对自己摆脱了喧嚣生活和繁杂公务的欣喜之情的语句是：无丝竹之乱耳，无牍之劳形 。 三、文章主题 文章通过对居室情景的描绘，极力形容陋室不陋，表达作者高洁傲岸的节操和安贫乐道的生活情趣。 四、内容理解 1．“山不在高，有仙则名，水不在深，有龙则灵”，用到什么修辞手法，这样写有什么作用？ （1）对偶、比喻、起兴、类比。 （2）以虚衬实，以比喻起兴，用类比的方法以次引出陋室，表明陋室也具有“名”与“灵”的性质。 2．“仙”和“龙”比喻什么？最能概括文意的语句是什么？ 品德高尚的人 斯是陋室，惟吾德馨。 3．作者是从几个方面对陋室进行描写的？突出了陋室怎样的特点？ 写居室环境：清 交往人物：儒 日常生活：闲、雅的特点。 4．文中有两处用了实写和虚写相结合的方法，分别是哪两处？ （1）实：谈笑有鸿儒 虚：往来无白丁 （2）实：可以调琴素，阅金经 虚：无丝竹之乱耳，无牍之劳形。 5．“可以调琴素”照应了哪句？“阅金经”照应了哪句？ 无丝竹之乱耳 无牍之劳形 6．作者以古代名贤自比的语句是哪几句？有怎样的写作手法，有什么不同？ 南阳诸葛庐，西蜀子云亭 类比 意在以古代名贤自沉，表明室主人也有古代名贤的志趣和抱负，在更高的境界上颂扬了“惟吾德馨”。 7．以孔子的话作结尾用意何在？ 以反问作结尾，引人深思，呼应上文的“惟吾德馨”，是全文的点睛之笔，总结全文，隐含作者以君 子自居之意。 8．文章结尾提出两个历史人物，引用孔子一句话有什么作用？ 诸葛亮深居茅庐，但才高德昭，杨雄才学超世，其居何陋之有。作者用这两位先贤自比，说明只要 “德馨”，所居陋室又何陋之有呢？这是类比的方法。引用孔子的一句话，用反问的形式呼应了前面的 “斯是陋室”，准确地点明了全文主旨。 9．请谈谈你对本文开篇的看法？ 本文开篇连用两个比喻起兴，以虚衬实，引出斯是陋室并立意于惟吾德馨，前四句既是形象的比喻以 “仙”和“龙”暗喻品德高尚的人，又是事物的类比，表示陋室也具有“名”与“灵”的性质，“陋室” 二字扣题，德馨二字统领全篇，以下文字皆由此发生。 10．请就本文对陋室的描写从内容或写法上写一段评注性文字。 写居室环境，交往人物，日常生活，以景色之雅，交往之雅，情趣之雅，见惟吾德馨而明陋室不陋， 表达作者高洁傲岸的节操和安贫乐道的生活情趣，描写处处紧扣“惟吾德馨”一句来写，既为全文主旨 “惟吾德馨”作证，又为本文结尾“何陋之有”张目。 【例题剖析】（2023·河南商丘·统考模拟预测）阅读下面的文言文，完成下面小题。 【甲】 陋室铭 刘禹锡 山不在高，有仙则名，水不在深，有龙则灵，斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青，谈笑 文言句子六字翻译法 (1)对，就是对译，逐字逐句落实。 (2)换，就是用现代词语替换古代词语。 (3)留，就是保留文言文中的一些基本词汇和专有名词。如人名、地名、国名、朝代名、官职名、年号、 政区名、典章制度及度量衡名称以及古今意义不变的词语等。 (4)删，就是删去文言文中的某些虚词。有些文言虚词在句中只起语法作用，在翻译时不必也不能翻译， 只要不影响语气，就可以删去。一些句首的发语词、在句中表顺接的一些连词、起补充音节或停顿的结 构助词等，均可略去不译。 (5)补，就是补出文言文中的省略成分。 (6)调，就是调整语序。如宾语前置、定语后置、主谓倒装等，在翻译时就要把这些倒置的成分调整过来， 使之符合现代汉语语法。 有鸿儒，往来无白丁，可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭，孔 子云：“何陋之有？” 【乙】 君子亭记①（节选） 王守仁 阳明子既为何陋轩，复为亭，环植以竹，而名之曰“君子”。曰：“竹有君子之道四焉：中虚而静， 通而有闻，有君子之德；外坚而直，贯四时而柯叶无所改，有君子之操；应蛰②而出，遇伏而隐，雨雪晦 明无所不宜，有君子之时；清风时至，玉声珊然③，风止籁静，挺然特立，不挠不屈，有君子之容，竹有 是四者，而以‘君子’名，不愧于其名也；吾亭有竹焉，而因以竹名名，不愧于吾亭也。” 【注】①王守仁，号阳明，明代文学家、哲学家。正德元年，被贬贵州，在此建造了一座何陋轩，后又建 了君子亭。②蛰：惊蛰。出：春笋破土而出。③珊然：珮玉相击，音节舒级。 1．解释句中加点的词。 【名】．而名之曰“君子”( ) B．有仙则名( )（《陋室铭》） 2．翻译下面的句子。 无丝竹之乱耳，无牍之劳形。 3．自古以来，君子常将个人的志趣寄托与外物上，这种表现手法就叫作“托物言志”。小语根据甲、乙 内容设计了下面表格，请你补充相关内容。 “物”之特点 “物”之象征 中虚而静，通而有间 象征着君子谦虚、通达的品行 （1） 象征着君子有审时度势的睿智 谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金 经。 （2） 4．虚词不虚，文言虚词往往蕴含丰富的情感。小语邀请你一起结合乙文品析下面句中加点虚词的妙处。 竹有是四者，而以“君子”名，不愧于其名也；吾亭有竹焉，而因以竹名名，不愧于吾亭也。 【答】1． 取名，命名 出名，有名 2．没有奏乐的声音扰乱双耳，没有官府的公文使身体劳累。 3．（1）应蛰而出，遇伏而隐，雨雪晦明无所不宜。（2）象征着君子志趣高雅、不慕名利、安贫乐道的 品格。（意对即可） 4．“也”加强语气；前者强调了竹子不愧为“君子”的称呼，表达对竹子有君子 之风（即德、操、时、容等）的赞赏之情；后者强调亭因围种竹后不愧于“君子亭”的称呼，两者相得益 彰，表达对亭子的喜爱之情，同时表达了作者虽遭贬谪，依然保持君子之道的高尚人格。（意对即可） 【解析】1．本题考查文言实词的含义。在理解句意的基础上，理解字词的含义，还要注意理解文言词汇 在具体语境中的用法，如通假字、词类活用、古今异义等现象。 （1）句意：取其名为“君子”。名：取名，命名。 （2）句意：有仙人居住就有盛名。名：出名，有名。 2．本题考查文言句子翻译。文言文翻译的基本要求是“信、达、雅”，基本原则是“留、替、调、补、 删”。翻译句子时还要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇省略句要把省略的成分 补充完整。 重点词语：丝竹，奏乐的声音；乱，形容词用作动词，扰乱；牍，官府的公文；劳形，使身体劳累。 3．本题考查内容理解。 结合【乙】文“竹有君子之道四焉：中虚而静，通而有闻，有君子之德；外坚而直，贯四时而柯叶无所改， 有君子之操；应蛰而出，遇伏而隐，雨雪晦明无所不宜，有君子之时；清风时至，玉声珊然，风止籁静， 挺然特立，不挠不屈，有君子之容”可知，王阳明从四方面提出了“竹君四德”：品行，节操，睿智，气 度。对应表格提示筛选辨析填写即可。 结合提示语“象征着君子有审时度势的睿智”可知，这里指竹子的“审时度势的睿智”，即“君子之时”， 因此一空相对应的内容是：应蛰而出，遇伏而隐，雨雪晦明无所不宜。 “谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经”意思是：往来谈笑的都是饱学多识之士，没有一个浅薄 无识之人。可以弹未加彩饰的琴，可以阅读佛经。作者从交往之雅和生活情趣两方面表现自己志趣高雅、 不慕名利、安贫乐道的品格。 4．本题考查虚词的表达效果。“也”属于语气助词，表示判断或解释的语气，表示疑问或反诘的语气， 表示委婉的语气，也表示强调的语气。 第一个“也”：“以‘君子’名，不愧于其名”意思是：命名为“君子”，（竹）是无愧于这个称呼的。 这里表强调，结合“中虚而静，通而有闻，有君子之德；外坚而直，贯四时而柯叶无所改，有君子之操； 应蛰而出，遇伏而隐，雨雪晦明无所不宜，有君子之时；清风时至，玉声珊然，风止籁静，挺然特立，不 挠不屈，有君子之容”可知，“也”字表达了作者对竹子有君子之风（即德、操、时、容等）的赞赏之情。 第二个“也”：“吾亭有竹焉，而因以竹名名，不愧于吾亭”意思是：而我的亭子种了许多竹子，因为有 竹而取名‘君子’，是无愧于这个亭名的。强调亭因围种竹子不愧于“君子亭”的称呼，两者相得益彰， 表达对亭子的喜爱之情。结合【注】①“正德元年，被贬贵州，在此建造了一座何陋轩，后又建了君子 亭”可知，表达了作者虽遭贬谪，依然保持君子之道的高尚人格。 【点睛】参考译文： 【甲】山不在于高，有仙人居住就有盛名；水不在于深，有蛟龙潜藏就显得神异。这虽然是间简陋的 小屋，但我品德高尚、德行美好。苔痕布满阶石，一片翠绿；草色映入帘栊，满室葱青。往来谈笑的都是 饱学多识之士，没有一个浅薄无识之人。可以弹未加彩饰的琴，可以阅读佛经。没有嘈杂的音乐声使耳朵 被扰乱，没有官府的公文使身体劳累。南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬雄的玄亭。正如孔子说的：“有什 么简陋之处呢？” 【乙】阳明子建起何陋轩后，又盖了所亭子，并在亭子四周种上翠竹，取其名为“君子”。说：“因 为竹有君子的四种品质：其内部虚极静笃，互相通透而有间隔，具备君子的德性。其外部坚韧正直，无论 春夏秋冬，均不改变颜色，具备君子的操守。惊蛰时节，便破土而出，三伏夏天，便暂缓进长，风霜雨雪， 或明或暗，它都能调节适应，具备君子的明睿。清风时来，则如玉佩珊珊声响，像好听的音乐，风停下来， 便寂然无声，挺拔特立，不屈不挠，有着君子的仪容。竹子有这四个特点，因此命名为‘君子’竹是无愧 于这个称呼的。而我的亭子种了许多竹子，因为有竹而取名‘君子’，是无愧于这个亭名的。” 篇目2：《爱莲说》 一、文学常识 ⑴本文选自《周元公集》，作者周敦颐，字茂叔，世称“濂溪先生”，北宋朝哲学家、理学家。谥号 “元公”，有《太极图说》、《通书》、《周元公集》。《爱莲说》是他托物言志的一篇名文。他被公认 为理学的重要创始人，他提出的“太极”和“无极”等哲学范畴和思想，在中国思想史上占有重要地位。 ⑵本文体裁是“说”，说，是一种文体。既可以说明议论，也可以用来抒发感情，还可以叙事，都是 为了说明一个道理。 ⑶骈句，相接的两句话，字数相同，意思相对，叫做骈句。骈句和排比句以外，统称散句。 二、词语解释 （1）可爱者甚蕃 蕃：多 （2）晋陶渊明独爱菊 独：只 （3）出淤泥而不染 淤泥：河沟、池塘里积存的污泥 （4）濯清涟而不妖 濯：洗。 涟：水波。 妖：艳丽 （5）中通外直 通：贯通。 直：笔直 （6）香远益清 益：更加 （7）亭亭净植 亭亭：耸立的样子 （8）可远观而不可亵玩焉 亵：亲近而不庄重 （9）予谓菊 谓：认为 （10）陶后鲜有闻 鲜：少 （11）宜乎众矣 宜：应当 三、句子翻译 ①水陆草木之花，可爱者甚蕃。 译：水上、陆地上各种草木的花，可爱的很多。 ②晋陶渊明独爱菊。 译：晋朝的陶渊明唯独喜欢菊花。 ③自李唐来，世人甚爱牡丹。 译：从李氏唐朝以来，世人大多喜欢牡丹。 ④予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观 而不可亵玩焉。 译：我则唯独喜爱莲——莲从淤泥里生长出来，却不受泥的沾染，它经过清水洗涤却不显得妖艳。它 的茎内部贯通，外部笔直，不横生藤蔓，不旁生枝茎，香气传得越远，就越清芬，它笔直洁净地立在水中， 只可以从远处观赏，却不能靠近去玩弄啊。 ⑤予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。 译：我认为菊是花中的隐士；牡丹是花中的富贵者；莲是花中的君子。 ⑥噫！菊之爱，陶后鲜有闻。 译：唉！对于菊花的爱好，陶渊明以后很少听到了。 ⑦莲之爱，同予者何人？ 译：对于莲的爱好，像我一样的还有什么人呢？ ⑧牡丹之爱，宜乎众矣！ 译：对于牡丹的爱，那当然是有很多的人了！ 四、主题思想。 本文通过对莲可贵品格的赞美，含蓄地表达了作者的人生态度：既不愿象陶渊明那样消极避世，又不 愿象世人那样追逐功名富贵，他要在污浊的世间独立不移，永远保持清白的操守和正直的品德。 五、问答题 1、作者是从哪些方面描写莲花的？并赋予了莲花哪些品格？ 答：生长环境：“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”——生性高洁，不与世俗同流合污 体态香气：“中通外直，不蔓不枝香远益清”——正直，通达事理，行为方正 风度气质：“亭亭净植，可远观而不可亵玩焉”——志洁行廉，体态端庄，令人敬重而不敢轻侮 2 作者描写莲花，为什么要先写陶渊明爱菊，世人爱牡丹？这样写有什么作用？ 答：作者用”菊”和”牡丹”来作正衬和反衬，表达自己洁身自好，不摹名利的生活态度，含蓄而突 出地表达了文章的主旨。 3、《爱莲说》一文运用借物喻人的写法，旨在托物言志。文中牡丹、莲花各比喻生活中的什么人？ 你怎样看待拜金主义者信奉“有钱能使鬼推磨”的“牡丹之爱”？ 答：“牡丹”比喻富贵的人。“莲花”比喻品德高尚的人。看法：对有些拜金主义者的贪图富贵追名 逐利行为表示鄙夷和厌恶，他们的“有钱能使鬼推磨”是造成世风日衰的祸根，这种“牡丹之爱”要受到 批评和否定。 4、为什么人们对“花”的爱好不同呢？两个“独”字，有什么作用？ 答：喜爱哪一种花，表明人们的不同的思想感情和气节。两个“独”字，表现了作者既不与世俗同流 合污，又表明了自己不同于陶渊明的生活态度。 5、作者以物喻人，抒情言志。把菊花比作什么？作者对陶渊明的这种隐逸的生活态度是不是完全赞 赏呢？他也愿意隐逸吗？作者更多的则流露出什么情感？ 答：隐士。不愿意，因为作者赞赏的只是陶渊明这种不苟同于世俗的人格，而对于他的隐逸却不赞赏， “惋惜” 6、你怎样理解“莲之爱，同予者何人”？ 答：这是一个反问句。一方面照应上文“予独爱莲”，另一方面也透露出对人生世事的感叹，慨叹当 时与作者志同道合的人少，能做到品行高洁的人少。 7、“牡丹之爱，宜乎众矣。”表达了作者怎样的感情？ 答：这个感叹句，是作