2022-2023学年广东省深圳实验学校高中部高一上学期上月第一次阶段考试历史试题Word版含解析试卷

深圳实验学校高中部2022—2023 学年度第一学期第一阶段考试高 一历史 1. 有考古学家提出“龙山时代”的概念，用以统称和龙山文化大体同时期的黄河、长江流域大部分地区的 文化。据此判断，下列文化属于“龙山时代”的是 A. 大汶口文化 B. 仰韶文化 C. 河姆渡文化 D. 良渚文化 【答案】D 【解析】 【详解】结合所学知识可知，龙山文化泛指中国黄河中、下游地区约新石器时代晚期的一类文化遗存，属 铜石并用时代文化，其中良渚文化是龙山文化的典型，D 正确；大汶口文化、仰韶文化及河姆渡文化与龙 山文化无关，ABC 排除。故选D。 2. “家”字由“宀（房屋）”和“豕（猪）”两部分构成，如图所示。据此，“豕”应解读为 A. 文字起源 B. 建筑风格 C. 私有财产 D. 生产工具 【答案】C 【解析】 【详解】从材料信息来看，“家”字由“宀（房屋）”和“豕（猪）”两部分构成，从该字的构成来看， “豕（猪）”由家庭所有，属于私有财产，故答案为C 项；材料没有反映“豕”字的演化过程，不能解读 为文字起源，排除A 项；“豕”为猪，不能反映建筑风格，排除B 项；“豕”为猪，猪不是生产工具，排 除D 项。 3. 在我国境内，迄今已发现数千处新石器时代文化遗存，主要分布于黄河流域、长江流域、东南地区、西 南地区、北方地区和华南地区等几个大的区域，各地区的文化遗存各有特点。这可以用来说明（ ） A. 中华文明起源的一体性 B. 中华文明起源的渐进性 C. 中华文明起源的先进性 D. 中华文明起源的多元性 【答案】D 【解析】 【详解】根据材料“主要分布于黄河流域、长江流域、东南地区、西南地区、北方地区和华南地区等几个 大的区域，各地区的文化遗存各有特点”等信息可知，我国文化遗存在各大主要区域均有分布并且各有特 点，体现出中华文明起源阶段的多元性，D 项正确；材料中各地区文化遗存各有特点，不是一体性，排除 A 项；材料只是介绍新石器时代的遗存分布情况，不能体现渐进性，排除B 项；材料所述主要是遗存分布 情况，并指出各区域遗存并不完全相同，未涉及先进性问题，排除C 项。故选D 项。 4. 进入战国之后，内迁戎狄蛮夷已经逐渐融入华夏族，华夏族成为更加稳定和分布更为泛的族群。这反映 出 A. 诸侯变法 B. 三家分晋 C. 王室衰微 D. 华夏认同 【答案】D 【解析】 【详解】根据“戎狄蛮夷已经逐渐融入华夏族，华夏族成为更加稳定和分布更为泛的族群”可知周边少数 民族内迁后融入华夏族的行为实际上是对华夏文明的认同，故D 项符合题意；材料反映的是民族融合，无 法体现诸侯变法、三家分晋和周王室的衰微，排除ABC。故选D。 5. 《周礼》规定，天子五门，诸侯三门。但考古发掘的春秋战国时期秦国国君宫寝、朝廷遗址则有五门。 这说明当时 A. 商鞅变法废除了等级制度 B. 儒家思想观念影响广泛 C. 秦国的经济实力最为雄厚 D. 宗法分封体制受到冲击 【答案】D 【解析】 【详解】材料体现了春秋战国时期诸侯违背周礼规定，说明宗法分封体制受到了冲击，D 项正确；商鞅变 法并未废除等级制度，不符合史实，排除A 项；材料体现不出儒家思想，且儒家的开创者孔子主张维护周 礼，排除B 项；“秦国经济实力最为雄厚”材料无法体现且不符合史实，排除C 项。故选D 项。 6. 战国时期,商鞅变法重构秦国体制,提升了制度效率,实现了国与民的 利益均衡,推动了国家的崛起；统一后, 秦朝外部环境发生剧烈变化,秦始皇将秦制推广至全国,导致制度僵化、效率下降,最终二世而亡。秦亡的教 训说明 A. 制度建设需要与实际国情相结合 B. 中央集权制度导致了秦朝的灭亡 C. 法家的治国思想与时代格格不入 D. 商鞅变法埋下了秦国灭亡的隐患 【答案】A 【解析】 【详解】商鞅变法构建的秦国体制在战国时期能富国强兵，助推秦国统一，却在秦朝僵化，成为秦朝迅速 灭亡的原因之一，可见制度建设需要与实际国情相结合，因时而变，A 项正确；B 的结论违背基本历史认 知，排除B 项；法家思想在封建社会大部分时期是治国思想的重要组成部分，排除C 项；秦亡的部分原因 是秦朝在统一后固守商鞅变法构建的体制而不是商鞅变法本身，排除D 项。故选A 项。 7. 奉常，掌管宗庙礼仪和教育事务；郎中令，负责皇帝禁卫；卫尉，负责皇宫守卫；太仆，负责皇帝车马； 少府，负责皇室财政；廷尉，负责司法；典客，负责外交和内部少数民族事务；治粟内史，负责粮食和财 政；宗正，负责皇室事务。由此可见，九卿制度具有 A. 家国同构的特征 B. 守内虚外的特征 C. 重文轻武的特征 D. 地方分权的特征 【答案】A 【解析】 【详解】根据材料“奉常，掌管宗庙礼仪和教育事务”“郎中令，负责皇帝禁卫；卫尉，负责皇宫守卫； 太仆，负责皇帝车马；少府，负责皇室财政”等信息结合所学知识可知，九卿职责即负责皇室内务，也负 责国家事务，体现了家国一体的特点，A 项正确；根据所学知识可知，九卿为中央官制，即负责皇室内务， 也负责国家事务，体现了家国一体的特点，没有体现守内虚外的特征，排除B 项；重文轻武体现在重视文 人，轻视武将，材料内容没有体现重文轻武的特征，排除C 项；九卿为中央官制，不能体现地方分权的特 征，排除D 项。故选A 项。 【点睛】 8. 我国幅员辽阔，民族众多。各民族虽然都有自己的方言，但两千多年来各民族之间的文化交流从未间断 过。这得益于 A. 秦朝疆域辽阔 B. 秦朝统一货币 C. 秦朝统一文字 D. 秦朝统一度量衡 【答案】C 【解析】 【详解】根据“各民族虽然都有自己的方言，但两千多年来各民族之间的文化交流从未间断过”并结合所 学内容可知，各民族之间虽然语言不通，但相互之间能够进行文化的交流，主要得益于文字的统一，故选 C；疆域辽阔、统一货币和统一度量衡都不是促进文化交流的主要原因，排除ABD。 9. 汉高祖刘邦总结秦亡的原因时，认为秦朝没有分封同姓子弟为王是其短命的关键所在。因此，他在剪除 异姓王的同时，又陆续分封了九个刘姓子弟为王。汉高祖这一做法 A. 融洽了皇室与诸侯的关系 B. 埋下了王朝统治稳定的隐患 C. 加强了中央对地方的控制 D. 解决了西汉郡国并行的问题 【答案】B 【解析】 【详解】结合所学知识可知，汉高祖刘邦错误的吸取秦朝灭亡的教训，在地方推行的制度郡国并行制，最 终酿成七国之乱，威胁了中央集权，B 项正确，排除C 项；A 项说法不符合史实，如七国之乱，排除；汉 武帝通过推恩令等措施解决了西汉郡国并行的问题，排除D 项。故选B 项。 10. 1957 年陕西出土的灞桥纸、1986 年甘肃天水附近放马滩古墓中出土的纸地图,它们均发掘于西汉古墓 和遗址。据此可知 A. 西汉已出现书写用纸 B. 造纸技术产生于西汉 C. “蔡侯纸”得到了推广 D. 纸张成为随葬必需品 【答案】A 【解析】 【详解】灞桥纸、放马滩古墓中出土的纸地图均发掘于西汉古墓和遗址。据此可知，西汉已出现书写用纸， 故A 正确；材料无法说明造纸技术产生于何时，故B 错误；“蔡侯纸”出现于东汉，故C 错误；材料不能 说明纸张成为随葬必需品，故D 错误。 11. 西汉中期至西晋，中原王朝先后允许已归附的匈奴、鲜卑族内迁到陕北、晋北、幽州北等长城一带， 羌、氏族内迁到关中地区聚居。这 A. 加快了中原王朝的衰落过程 B. 使边患危机更加严重 C. 促进了区域经济的均衡发展 D. 推动了北方民族交融 【答案】D 【解析】 【详解】根据“中原王朝先后允许已归附的匈奴、鲜卑族内迁到陕北、晋北、幽州北等长城一带，羌、氏 族内迁到关中地区聚居”可得出，中原政权的这一做法，有利于少数民族内迁，加强了北方民族间的交融， D 项正确；内迁少数民族到中原一带与中原王朝的衰落没有必然的联系，排除A 项；民族间的交融加强了， 有利于缓和危机，排除B 项；“均衡发展”的说法错误，排除C。 12. 汉代以后，明堂一直是皇帝祭祀与布政的重要建筑。北魏孝文帝曾下诏“起明堂”，模仿汉制在平城 南郊建立明堂，并亲赴明堂祭先祖、“布政事”。北魏迁都后，宣武帝再修洛阳明堂。北魏重视修建明堂 （ ） A. 加剧了社会矛盾 B. 彰显了政权的合法性 C. 强化了君主专制 D. 开始了祖先祭祀制度 【答案】B 【解析】 【分析】 【详解】根据材料可知，汉代以后，明堂一直是皇帝祭祀与布政的重要建筑，是体现国家礼仪的核心建筑。 北魏时期，为彰显政权的合法性，以巩固统治，北魏孝文帝曾下诏“起明堂”，模仿汉制在平城南郊建立 明堂，并亲赴明堂祭先祖、“布政事”；北魏迁都后，宣武帝再修洛阳明堂，B 项正确；北魏重视修建明 堂，借鉴汉族政权统治经验，有利于缓和社会矛盾，排除A 项；修建明与强化君主专制无关，排除C 项； 祖先祭祀制度在汉代以前就存在，排除D 项。故选B 项。 【点睛】 13. “如果说长城是一撇，大运河则是一捺，二者在首都交汇在一起，构成了一个厚重的人字。”材料中的 “一捺”的重要作用是 A. 方便了帝王游山玩水 B. 沟通了长江和珠江水系 C. 解决了北方缺水问题 D. 促进南北经济文化交流 【答案】D 【解析】 【分析】 【详解】结合所学知识可知，大运河的修建对于促进南北经济文化交流，维护统一多民族国家及带动运河 两岸城市发展发挥较大作用，D 项正确；解决帝王游山玩水缺乏史实依据，主要目的仍然是为了加强南北 经济文化交流，排除A 项；B 项与灵渠的修建有关，排除；C 项与南水北调工程有关，排除C 项。故选D 项。 【点睛】 14. “天可汗”不仅是一种荣誉，更具有实质意义，它的目的是使许多弱小邻国或民族可以和平相处共存共 荣。”据此分析，唐太宗被拥戴为“天可汗”的原因是 A. 轻赋省刑 B. 开明的民族政策 C. 广开言路 D. 提高行政效能 【答案】B 【解析】 【详解】根据材料“天可汗”不仅是一种荣誉，更具有实质意义，它的目的是使许多弱小邻国或民族可以 和平相处共存共荣”可知天可汗主要是使许多弱小邻国或民族可以和平相处共存共荣，强调的是民族政策， 故唐太宗被拥戴为“天可汗”的原因是是开明的民族政策，B 项正确；材料强调的是民族共存共荣，不是 内政，排除ACD。故选B 项。 15. 北宋文人王谠指出：“盖唐之乱，非藩镇无以平之，而亦藩镇有以乱之。……故其所以去唐之乱者，藩 镇也；而所以致唐之乱者，亦藩镇也。”作者旨在说明 A. 唐朝藩镇具有双重作用 B. 藩镇有利于维系唐朝统治 C. 藩镇割据导致唐朝灭亡 D. 藩镇是平定叛乱的主要力量 【答案】A 【解析】 【详解】根据材料“故其所以去唐之乱者，藩镇也；而所以致唐之乱者，亦藩镇也”，结合所学知识可知， 藩镇割据一方面削弱了中央集权，导致社会动荡、政局不稳，是唐朝后期日益衰败的重要原因；另一方面 各藩镇的存在又能有效地防止边疆地区的骚乱和各地农民的暴动，有利于维护和延续唐朝的统治。这表明 藩镇的设立具有双重作用，故本题答案选A 项。BD 两项表述过于片面，排除；C 项与题意无关，排除。 16. 下列两幅图片蕴含的历史信息可用于佐证，该时期（ ） A. 冶铸技术成熟 B. 原始文字萌芽 C. 礼乐制度完善 D. 早期国家产生 【答案】B 【解析】 【详解】依据材料显示的信息可以看出，仰韶文化时期的刻画符号，大汶口文化时期的图画符号，都承载 着一定的记事，记录的功能，为中华文字的发展做出了一定的贡献，B 项正确；材料体现的是刻画符号， 并不能看出技术的成熟，排除A 项；礼乐制度是西周时期的政治制度，与材料不符，排除C 项；早期国家 是在阶级斗争的产物，主要标志有监狱，文字，阶级等，与材料不符，排除D 项。故选B 项。 17. 2022 年北京冬奥会火种台以“承天载物”为设计理念，创意灵感来自中国传统青铜礼器——何尊。何 尊是西周成王时期的 青铜器，内底铸铭文122 字，提到周武王灭商后决定建都于天下的中心，“宅兹中 国”。这表明（ ） A. “中国”一词历史悠久 B. 西周已建立大一统国家 C. 中国自古就是天下中心 D. 宗法制分封制互为表里 【答案】A 【解析】 【详解】何尊铭文中出现了“中国”字样，这说明“中国”一词历史悠久，A 项正确；秦朝确立了大一统 国家，排除B 项；通过材料无法判断当时的中国是天下中心，排除C 项；D 项与题无关，排除D 项。故选 A 项。 18. 玉琮、玉璧被古人视作沟通天地的神器，更是宗教仪式中重要的礼器。良渚文化遗址出土的玉璧、玉 琮基本来自大型墓葬中，而于小墓则罕有发现。这可以用于佐证当时（ ） A. 出现社会等级分化 B. 贵族垄断祭祀权力 C. 神权具有至高地位 D. 国家形态初步显现 【答案】A 【解析】 【详解】根据材料“良渚文化遗址出土的玉璧、玉琮基本来自大型墓葬中，而于小墓则罕有发现”可知， 在良渚文化的大墓和小墓的陪葬品有明显的差异，这表明等级差异已经出现，A 项正确；材料内容强调的 是在良渚文化的大墓和小墓的陪葬品有明显的差异，没有强调祭祀权力的归属问题，排除B 项；材料内容 主要通过大小墓地陪葬品的不同佐证了当时社会等级分化的出现，没有强调神权的地位，排除C 项；国家 形态是指人类社会在不同历史阶段具有相对“国家属性”或“主权特征”的组织单位，材料内容主要体现 了社会等级分化的现象，没有强调国家形态，排除D 项。故选A 项。 19. 商鞅主张，“治世不一道，便国不法古”。这体现出他的 治世理念源于（ ） A. 儒家思想 B. 道家思想 C. 墨家思想 D. 法家思想 【答案】D 【解析】 【详解】根据材料“治世不一道，便国不法古”可知，战国时期的商鞅认为治理国家不要总是遵循同一个 指导思想，要使国家发展繁荣就不能墨守成规，两句话是强调同一个意思，即无论治理天下还是国 家，都 不能按照死板的方法去做，要灵活根据实际情况变通，因此商鞅在秦国实施变法，使秦国迅速强大起来， 这与百家争鸣的法家提倡“法治”不谋 而合，D 项正确；儒家主张“仁政”，排除A 项；墨家提倡“兼爱 非攻”，排除B 项；道家提倡“无为而治”，排除C 项。故选D 项。 20. 下图是1986 年在北京房山琉璃河燕国遗址中出土的青铜器克罍，其铭文大意为周王说：太保（指周 召公），你用盟誓和清酒来供你的君王。我非常满意你的供养，命（你的儿子）克做燕地的君侯。该考古 成果可用于研究 A. 禅让制 B. 分封制 C. 礼乐制 D. 郡县制 【答案】B 【解析】 【详解】根据题干信息“命（你的 儿子）克做燕地的君侯”结合所学知识可知，周王分封召公之子为诸侯， 体现了西周实行分封制度，故B 项正确。将部落联盟首领的权位传给贤能人的制度称为“禅让制”，为军 事民主制部落时代的权力继承制度，故排除A 项。C 项，材料未涉及礼乐制度的内容，故排除。秦始皇在 全国范围内推行郡县制,与材料中“燕国遗址”不符,故排除D 项。 21. 西汉汉武帝确立的新的官吏选拔制度是（ ） A. 察举制 B. 科举制 C. 九品中正制 D. 八股取士 【答案】A 【解析】 【详解】依据题干结合所学可知西汉汉武帝确立的新的官吏选拔制度是察举制，A 项正确；材料涉及的是 察举制，排除BCD 项。故选A 项。 22. 张骞通西域使天山南北地区在历史上第一次与中原连为一体，中原与西域乃至更西地区的交通线路逐 步开辟，形成了饮誉中外的丝绸之路”。它的开通 A. 消除了匈奴对汉王朝的威胁 B. 延缓了少数民族封建化进程 C. 造成了西域地区的 野蛮落后 D. 促进了东西方经济文化交流 【答案】D 【解析】 【详解】根据“中原与西域乃至更西地区的交通线路逐步开辟”可得出丝绸之路有利于东西文化的交流， 故D 正确；“消除”的表述不符合史实，排除A；丝绸之路与少数民族的封建化及西域地区的野蛮落后没 有直接关系，排除BC。 23. 东汉时，“父老”作为关注地方利益的重要社会力量，可以对各种政策提出自己的看法。他们的看法 往往能够得到当政者的积极回应与采纳，如南顿父老向光武帝进言免除十年田租，光武帝虽然没同意，但 还是免除了两年的田租。由此可知，汉代（ ） A. 中央集权面临危机 B. 地方豪强干政 C. 社会治理协调互动 D. 农民负担沉重 【答案】C 【解析】 【详解】材料体现的是东汉时期统治者在社会治理方面注重倾听“父老”的意见，说明的是汉代社会治理 的协调互动，C 项正确；材料与中央集权危机无关，“父老”是社会治理的重要力量，排除A 项；材料与 地方豪强干政无关，排除B 项；材料无关农民负担，排除D 项。故选C 项。 24. 东晋琅琊王氏、颍川庾氏、谯国桓氏、陈郡谢氏、太原王氏等皆是高门望族，成为帝室联姻的主要对 象（如表）。东晋帝室如此联姻旨在（ ） 东晋帝室联姻概况 婚媾 人物 出后（皇帝联姻对象） 济阳虞孟母（元帝后）、颖川庾文君（明帝后）、太原王穆之（哀帝 后）、琅邪王神爱（安帝后） 尚主（公主联姻对象） 太原王禕之尚寻阳公主、琅邪王嘏尚鄱阳公主、王献之尚新安公主、 谯国桓温尚明帝女南康公主、颖川荀羡尚寻阳公主、陈郡谢混尚孝武 帝女晋陵（阳）公主 宗室婚 司马道子娶太原王国宝堂妹 A. 削弱相权，加强皇权 B. 观念保守，重视门第 C. 拉拢士族，巩固政权 D. 纯净血统，统一思想 【答案】C 【解析】 【详解】根据表一可知东晋帝室多跟太原王氏、琅琊王氏、颖川庾氏等高门望族联姻，这是东晋门阀政治 的典型体现，C 项正确；材料未涉及到君权与相权的变化，排除A 项；B 项“观念保守，重视门第”不是 帝室联姻的目的，D 项表述有误，排除BD 项。故选C 项。 25. 以避恶逐疫为主旨的端午节在魏晋南北朝被赋予纪念历史名人的内涵，如晋地纪念介子推，吴地纪念 伍子胥等。最终，以荆楚祭祀屈原之俗得到了广泛认同，龙舟竞渡、采艾插蒲等习俗也相继为各地人民所 采用。端午节的变化，主要反映出当时 A. 防疫和卫生意识的逐渐普及 B. 民族融合与南北交流的趋势加强 C. 中原地区民间风俗成为正统 D. 儒佛道合流的局面促进思想趋同 【答案】B 【解析】 【详解】据材料“以避恶逐疫为主旨的端午节在魏晋南北朝被赋予纪念历史名人的内涵……最终，以荆楚 祭祀屈原之俗得到了广泛认同”，联系所学知识，魏晋南北朝时期，西、北边陲的少数民族不断向内地迁 徙，促进了民族间的融合与交流以及江南地区的开发。同时在江南地区开发的过程中，江南许多山区的少 数民族也逐步与汉族交融。可见“荆楚祭祀屈原之俗得到了广泛认同”是各地文化交流和民族融合的结果， B 选项正确；材料提到，“以避恶逐疫为主旨的端午节……被赋予纪念历史名人的内涵”，可见“避恶逐 疫”的主旨其实是有所削弱的，A 选项错误：荆楚一般指今湖北一带，不属于中原地区，且荆楚祭祀屈原 之俗得到广泛认同不代表其它各地否定本地的习俗，C 选项错误：佛道合流的局面出现在隋唐时期，且各 地采用荆楚之俗不能反映出儒佛道合流对思想状况的影响，D 选项错误。 26. 318 年，晋元帝司马睿下令在徐、扬二州推广种麦，“所益甚大”；他还以入谷多少作为对州郡长吏 考核评定等级的