2024 届高考语文思辨性作文 写作指导6：二元思辨性作文“智能与人文” 作文话题+题目+素材运用+金句+范文展示 真题回放 阅读下面材料，完成作文。（60 分） 马克思说，人有意识，人会劳动……可有一个问题他无法说清楚：什么是 人?随着当今日新月异的科技浪潮向哲学领域进军，人和机器的界限也变得日 渐模糊。 跌宕起伏的证券市场中，以千分之一秒计算的盈亏，正是取代投资人的机 器所为；就在春节时微信的“抢红包” 器劳动并不能完全取代人的劳动。但写作时也需注意不能盲目乐观，而是应 该意识到，这些“机”智过人的机器人往往是由那些人类智力金字塔的那群 人创造出的，随着其不断迭代升级，可能我们会看到以后有些人工智能的服 务比服务员更人性化，有些人的创造力可能还不如一个会写诗的程序。所以， 机器在不断进化，我们也必须不断学习，不断为自身赋能，不断提升自己的 创造力，做到真正像人一样地思考，像人一样地创造。 人产生智能机器具有 的“智商”已经超出人类，未来极有可能超出人类控制的错觉。随着科技日 新月异的发展，智能以前所未有的渗透力进入生活的方方面面，发挥的作用 越来越大，更强化了人类的认知。 其实，科技是一般双刃剑，合理利用，就能很好地为生产生活服务，造福 人类；过于依赖，无节制地开发，会给人类带来灾难。机器亦如是。在高科 技快速发展的当下，机器人作为其产物之一因植入“高智商”的智能芯片，

LOGICAL ARCHITECTURE DIAGRAM PRACTICAL PPT TEMPLATE 2024.8.21 Important headlines xxx 智能可视化平台 集合图像识别、语音智能对话智能导航自动化 等功能组建形成规律完善的管理系统 用户旅程完整性 用户旅程的完整性基于商业和技术评估产品跟 踪产品的整体表现五位经历过漫长空窗期 完整的体验策略 赋能物流返修团队掌握鞋底掉漆、变色等七大 赋能物流返修团队掌握鞋底掉漆、变色等七大 返修技术，返回公共完成 目录 用户旅程完整性 用户旅程的完整性基于商业和技术，评估 产品跟踪产品的整体表现五位经历，过漫 长空窗期品 智能可视化平台 集合图像识别、语音智能对话智能导航自 动化等功能组建形成规律完善的管理系统 成规律完善的管理系统 完整的体验策略 赋能物流返修团队掌握鞋底掉漆、变色等 七大返修技术，返回公共完成，变色等返 修技术，返回公共完成 项目三 目录 专业技术 目录二 用户旅程完整性 用户旅程的完整性基于商业和技术，评估 产品跟踪产品的整体表现五位经历，过漫 长空窗期品跟踪产品的整体表现 目录一 智能可视化平台 集合图像识别、语音智能对话智能导航自 动化等功能组建形成规律完善的管理系统 成规律完善的管理系统 目录三 完整的体验策略 赋能物流返修团队掌握鞋底掉漆、变色 等七大返修技术，返回公共完成，变色 等返修技术，返回公共完成

多久以后才不必再陪做智能提升 最省效的智能提升当然是出家长本身陷做，但家长的时间有时也不易支配．尤其是父母两 人都必须上班的，回家后再陪做智能提升实在是很累的。那么陷做智能提升要陪到什么时 候?答要看家长是否想都由自己来陪做智能提升。 想全部培养过程出白已负责的家长，只要努力帮早日培养出能祷自己继续做智能提升的 能力后，就不用再陪做。通常这个程度在智识年龄正超过8 岁程度时达到．这些智能提升 在这程度时的实际年龄通常是4、5 在这程度时的实际年龄通常是4、5 岁而已。 不能负责全部培养过程的家长，实际亡今天就可以停止陪做智能提升，可以把送到专业 的智能提升学校，出学校受道智能提氏师资训练的老师代为陷做智能提升。住在没有智能 提74 学校乡镇的家长，还有另外一个可行之法．就是请专业智能提升老师，每天到家陪 做1—2 小时的智能提升课程，如此也可收到效果。

2024 年高考作文精选全年高分素材 06 理性看待人工智能Sora 爆火 （新闻事件+适用主题++精选时评+真题链接） 【新闻事件】 Sora 是OpenAI 在2024 年2 月16 日（美国时间2 月15 日）发布的一 款文生视频模型。 Sora 的发布迅速在全球引起了广泛关注，它能够将文本转换为具有高度真 实感的视频，这一技术这项技术在媒体制作、广告、教育、娱乐和社交媒体领 的真实性可说是有史诗级 的提升，科技进步实在是太快了，快得有点吓人。 【亮点优势】 1、技术创新：Sora 模型采用了最新的深度学习技术，能够理解和转换文本中 的信息到视觉内容，这标志着人工智能从理解语言到图像生成的一大步。 2、真实感体验： 生成的视频具有高度的真实感，这对于提升用户体验和接受 度至关重要。 3、成本效益： 传统的视频制作成本高且耗时，而Sora 可以显著降低成本并 发掘人类更大 价值？在AI 时代如何关照人类个体，给与足够的尊重与共情？在科技伦理被重 视的同时，如何保证人工智能尊重我们的文化背景、价值观、保障我们对社会 公平公正的不懈追求？以及，在愈发强大的AI 面前，我们该如何自处？显然， 这些问题需要人文学科在倒逼之下，做出与人工智能发展速度相匹配的努力。 我们需要的不仅仅是一句“要充分拥抱AI 技术”的心理按摩，而是来自人文学 科实实在在地深入研究，真诚切实的建议与引导。

陈鹤琴育思想与多元智能理论在珠心算学中的探索(二) 四、多元珠心算的学方法探索 如何来组织数学游戏活动？陈鹤琴先生在“童的心理”一文中总结到“童是好游戏的、好 奇的、好群的、好模仿的、喜欢野外生活的、喜欢成功的，喜欢别人赞许他的。”并指出 “游戏要有生理上的快感、心理上快感、社交上的快感”。 游戏活动组织的形式，我们学习了陈老的“整个学法”。陈老《创建中国化科学化的现代 育》“整个学法”中 育》“整个学法”中 “龟兔赛跑”的活动设计，就包含了多元智能的语言、数理逻辑、身 体运动、人际、空间、自然观察六项智能活动，再加上陈老活动后的总结反思中提到加上 的音乐歌，就是一个非常完好的多元智能“八合一”整合学活动了。 多元智能“八合一”整合活动的学设计思想是把八种智能尽可能多的融入到学活动中。因 为每个孩子的智能结构都是多元的，每个孩子都有其优势智能和弱势智能，在活动上考虑 让尽可能多的孩子有兴趣 让尽可能多的孩子有兴趣参与进来，发展他们的优势智能，激发他们的弱势智能，帮助他 们把优势智能的特点迁移到其他领域的学习中，让所有的孩子都能在愉快的玩的过程中学 会知识和技能。 在多元珠心算学设计中，我们学习陈老的活育理论，参考“整个学法”思路，借鉴多元智 能“八合一”整合学设计思想，根据童的生理、心理发展规律，把多元珠心算学活动设计 成一个个持续的、难度递增的数学游戏活动，让孩子在推理探索的游戏活动过程中，自然

陈鹤琴育思想与多元智能理论在珠心算学中的探索(一) 关键词： 陈鹤琴育思想、多元智能理论、珠心算、算盘、数学、“整个学法”、“八合一”学设计、 家共育 内容摘要： 多元珠心算根据数学认识发展规律，结合陈鹤琴先生的“整个学法”及多元智能“八合 一”学设计，借助算盘，将时期学习的一些重要的数学思想，融入到故事、表演、音乐、 绘画、肢体运动、合作游戏等智能活动中，让孩子在生动有趣的游戏活动中，理解数学运 事长容观 慧老师的指导下，由北京金成贤青少年育研究中心从2004 年开始，以陈鹤琴育思想为指 导，借鉴多元智能理论，开展了多元珠心算学实践研究，在珠心算学内容和学方法上进行 了探索。它根据童的生理特点，把算盘当作玩具和学具，将故事、表演、音乐、绘画、肢 体运动、合作游戏等各种智能活动融入学活动中，让孩子在生动有趣的游戏活动，理解数 字运算的概念，体验数学学习的乐趣，让其成为一门真正符合发展规律的活动课程。

高考作文题，值得你关注！那么，火遍全网的ChatGPT 究竟 是什么？ ChatGPT 简介： ChatGPT 是一种全新聊天机器人模型（程序），于2022 年11 月30 日发布，ChatGPT 是人工智能技术驱动的自然语言处理工具，它能够通过学习和理解人类的语言来进行对话， 还能根据聊天的上下文进行互动，真正像人类一样来聊天交流，并协助人类完成一系列任务。 它能够回答后续问题、承认错误、质疑不正 立即体验ChatGPT 场景1：可能你目前正在面临留学申请的问题，但自己的英文水平不好，拿起申请信却 不知道如何写起……这时，它又发挥了功能： 场景2：辅助做题： 适用话题 1.科技力量、 科学法则 2.人工智能、 人类智慧 3.工作机会、 脑力负担 4.伦理与法律、 底线与选择 5.创造力与生产力 、 新机遇与新消费 6.逻辑理性、 情感人文 7.奋斗努力 、价值意义 精彩标题 1.未来已来，值得期待 未来已来，值得期待 2.我思故我在，莫斯何足惧 3.文心一言，改变世界 4.人类命运，人类选择 5.唯情感和思考不可替代 6.张开科技翅膀，恪守人文底线 7.秉人文之光，照科技幽途 8.智能应用“出圈”莫“出轨” 9.守正人文底线，莫让科技“狂飙” 10. AI 新蓝海，人类的未来 11.善假于现代之科技 12.AI 虽无感，人性不可缺 13.让感性的风吹动理性的帆 金句集锦 1

1．（23分）阅读下面的材料，完成（1）﹣（7）题。 材料一 当前，科学技术的巨大进步推动了人工智能的迅猛发展，人工智能成了全球 产业界、学木界的高频词。有研究者将人工智能定义为：对一种通过计算机实 现人脑思维结果，能从环境中获取感知并执行行动的智能体的描述和构建。 人工智能并不是新鲜事物。20世纪中叶，“机器思维”就已出现在这个世界 上。1936年，英国数学家阿兰•麦席森•图灵从模拟人类思考和证明的过程入 想。1950年，他发表了《计算机器与智能》一文，提出了判断机器是否具有智 能的标准，即“图灵测试”。“图灵测试”是指一台机器如果能在5分钟内回答由 人类测试者提出的一系列问题，且超过30%的回答让测试者误认为是人类所 答，那么就可以认为这台机器具有智能。 20世纪80年代，美国哲学家约翰•希尔勒教授用“中文房间”的思维实验，表 达了对“智能”的不同思考。一个不懂中文只会说英语的人被关在一个封闭房间 作内容，即遵循规则，操控符号。“中文房间”实验说明看起来完全智能的计算 机程序其实根本不理解自身处理的各种信息。希尔勒认为，如果机器有“智 能”，就意味着它具有理解能力。既然机器没有理解能力，那么所谓的“让机器 拥有人类智能”的说法就是无稽之谈了。 在人工智能研究领域中，不同学派的科学家对“何为智能”的理解不尽相同。符 号主义学派认为“智能”的实质就是具体问题的求解能力，他们会为所设想的智

看作相 互之间毫无关联的独立存在。人工智能是一种正在发展中的前沿技术，并非大自然的产 物。从“天人合一”的角度来讲，人工智能不应毫无限制地随意发展，其发展应受到引 导。甚至有时为了使生命的自然属性得到尊重，其发展应受到一定抑制。这正是许多中 国思想家所主张的观点。正是因为中国人受到自身哲学传统中非人类中心主义观念的强 大影响，中国人并未像西方人那样因人工智能技术的发展而产生强烈的恐慌心理，中国 人 人也并不认为自己的生存受到了人工智能技术的威胁。一方面，许多中国思想家并不相 信人工智能有朝一日会发展到超越人类智能的程度；另一方面，机器或动物在个别方面 能够超越人类已是众所周知的事实，许多人对此类现象并不感到奇怪。在道家文化中， 长生不老者等超级存在形式并不罕见，人工智能或某种以数字形式存在的智慧完全可以 被视为一种超级存在形式。一些儒家学者希望人工智能未来能够融入人类所构建的伦理 秩序当中，他 秩序当中，他们已经开始把人工智能视为人类的伙伴或朋友了。 相对于西方文化，中国文化对不确定性和变化的容忍度较高。根据《周易》的核心 观点，“变动不居”是宇宙的根本存在形式，具有静态特征的“存在”并非宇宙存在的 本质，而这种静态存在的观念已于20 世纪在欧洲思想界获得了广泛的认可。我们可以在 儒家思想的许多方面感受到《周易》的影响。例如，儒家认为人应该积极主动地对变化 进行预测和应对，这体现出了儒家思想的“人文主义活力”。德国汉学家卫礼贤深受