2025 年六升七语文衔接期文言文古今异义词汇总试卷及答案 一、单项选择题（每题2 分，共10 题） 1. 下列句中加点词古今意义相同的一项是： A. 先帝不以臣卑鄙 B. 牺牲玉帛，弗敢加也 C. 阡陌交通，鸡犬相闻 D. 率妻子邑人来此绝境 2. “ ” “ ” 但闻黄河流水鸣溅溅中但的古今义分别是： A. 古义：只；今义：但是 B. 古义：但是；今义：只 寡人欲以五百里之地易安陵中易的古义是： A. 容易 B. 交换 C. 改变 D. 轻视 二、多项选择题（每题2 分，共10 题） 1. 下列加点词属于古今异义的有： A. 地方千里（《邹忌讽齐王纳谏》） B. 叶徒相似，其实味不同 C. 而妻子饥寒 D. 城非不高也 2. “ ” “ ” 下列句中去为古义离开的有： ” “ ” 属予作文以记之中作文指写文章。（） 10. “ ” “ ” “ ” 且陛下春秋高中春秋指春天和秋天。（） 四、简答题（每题5 分，共4 题） 1. 解释下列句中加点词的古今异义： “ ” 去村四里有森林 古义：__________ 今义：__________ 2. “ ” 指出下列句中亲戚的古义并翻译全句： “ ” 寡助之至，亲戚畔之。

跨越地理山河，穿透文明古今，立足新的征程 习近平总书记到陕西延安、河南安阳两地考察 作文素材+考题链接+素材运用范例 2022 年10 月26 日至28 日，习近平总书记来到陕西延安、河南安阳两地考察，这是党的 二十大后他的首次国内考察。这次跨省考察，总书记为何选择延安和安阳这两个地方，他看 了些什么，传递了什么样的信息？ 01 一颗苹果一根“金扁担” 10 月的延安，正值金秋。山山峁峁，层林尽染。 气、骨气、底气。 这次踏访殷墟遗址，总书记强调，中华优秀传统文化是我们党创新理论的“根”。我们 要坚定文化自信，增强做中国人的自信心和自豪感。 习近平总书记这次出京考察，跨越地理山河，穿透文明古今，立足新的征程，传递鲜明 信息：要把老百姓的事情办好，让现代化建设成果更多更公平惠及全体人民;要把红色基因传 承好，抓好后继有人这个根本大计;要把中华优秀传统文化传承好，增强实现中华民族伟大复 自力更生是法宝，众人拾柴火焰高 为有牺牲多壮志，敢教日月换新天 不忘为民初心，不怕牺牲奉献，伟大梦想必将实现 矢志践行初心使命，牢固树立理想信念 五岭逶迤腾细浪，乌蒙磅礴走泥丸 跨越地理山河，穿透文明古今，立足新的征程 素材运用片段： 1. “红旗渠精神是我们党的性质和宗旨的集中体现，历久弥新，永远不会过时。”红旗 渠是巧夺天工的杰作，它蜿蜒于巍峨起伏的太行山脉之上，犹如一条璀璨的玉带展示着林州

午桥桥上饮，坐中多是豪英。 6 陈与义的《临江仙•夜登小阁，忆洛中旧游》，写雨后新晴时的月色及渔唱樵歌的句子是：闲登小阁 看新晴。古今多少事，渔唱起三更。 7《临江仙·夜登小阁，忆洛中旧游》中把国家兴亡和人生的感慨都托之于渔唱，表达作者内心寂寞悲 凉的心情的句子是：古今多少事，渔唱起三更。 8 陈与义的《临江仙•夜登小阁，忆洛中旧游》，描写桥上欢歌笑语，桥下一片宁静，以静衬动的句子 是：长沟流月去无声，杏花疏影里，吹笛到天明。 是：长沟流月去无声，杏花疏影里，吹笛到天明。 9 陈与义在《临江仙·夜登小阁，忆洛中旧游》夜登小阁，回忆当年洛阳旧游，将古今沧桑和国恨家仇 融入渔唱之中发出了“古今多少事，渔唱起三更”的感叹。 10《临江仙·夜登小阁，忆洛中旧游》中侧面显示诗人对现实的极度不满，同时表达自己内心寂寞悲 凉的情绪，以景语来代替叙事抒情的词句是：古今多少事，渔唱起三更。 11《临江仙·夜登小阁，忆洛中旧游》中组成一幅富有空间感的恬静、清婉、奇丽的画面，将充满闲 和个人的激剧变化的情况，写下的感慨深沉的句子是：二十余年如一梦，此身虽在堪惊。 15《临江仙·夜登小阁，忆洛中旧游》中大大地拓展了感慨的内涵，使之超越了自身的经历和友情的 范围，而把目光转向历史和人生，去作哲理性的思考的词句是：古今多少事，渔唱起三更。 （三）太常引·建康中秋夜为吕叔潜赋（辛弃疾） 1 辛弃疾《太常引·建康中秋夜为吕叔潜赋》中表现月轮转动、时光飞逝的句子是：一轮秋影转金波， 飞镜又重磨。 2 辛弃疾《太

使历史和现实沟通起来。在历史中映出现实，在现实中反观历史。 ②诗的意境都是以时空形式存在，而诗中的时空，又未必是自然客观的，甚至也非纯 然心理的，而是将现实时空、心理时空以意象化的方式绾合在一起的审美时空。“观古今 于须臾，抚四海于一瞬”（陆机语），便是形容诗的时空张力。怀古诗在时空感上给人以 强烈的冲击，诗人多将现实和历史糅合在一起，两重时空并置叠映，使人们既能穿越于时 间的隧道，在眼前呈现出当年的光影；又 晚唐的怀古诗，为了表现世事的沧桑陵替，往往以意象为焦点进行转换，绾合古今，使读 者往来于古今之间。如刘禹锡的《乌衣巷》：“朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。旧时 王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。”通过“堂前燕”的流转，寓含人世之沧桑。朱雀桥，乌 衣巷，在六朝时都是大士族的聚居之地，而今却成了寻常人家。“堂前燕”作为枢机，联 结古今。如果说，怀古绝句多数是以一个意象来绾合古今，那么，律诗则是以若干意象来 联结古今，诗歌意境所体现的时空感也更为 透 视’，还是持曲线式的‘流观’，归根结底，受该民族的哲学思维和美学思维支配。” （《境生象外》）“流观”似乎是中国画的观照方式，其实诗中也多用之。从中晚唐的怀 古诗来看，诗人往往从多个视点上来观照古今的迁替，通过几个不同的意象表现盛衰之感 中晚唐怀古诗中的时空是融为一体的，时间的纵深也就是空间的展开。怀古诗的审美魅力 可以从时空的向度上得以理解。 （摘编自张晶《时间绾合的中晚唐怀古诗》） 1．

感动的地方。一个是入画，最让 人称道的就是把“江山”和“人民”这两个概念融到了一起——不是用文字去表达的“江山即人民”而是 通过入画舞蹈的视觉样式去表达，通过舞蹈完成了立意的舞台转化。还有一个是古今两个时空的对话，展 卷人和王希孟之间隔着长卷的对望是一个动情点。这两个感动点一个从横向上把工匠群体和艺术精神都融 进舞剧里，一个从纵向上跨越时空达到了今天和古代的共情。这两个维度构成了精妙的舞蹈立意和叙事方 此青绿》选用的视角，是一次古今对话的过程，也是一次传达民族记忆的创作。这种创新的舞蹈诗剧，让 观众拥有了沉浸式赏画的视角。 这种演绎古画的节目形式，此前也有过尝试——《此画怎讲》。这个节目通过让“古画活过来”的创 新模式，以画中人物的动态和口吻，诠释了14 幅中国美术史上的人物画。画中人物互动聊天的过程还会结 合当下热议话题，科普艺术的形式，新颖又有趣。近年来，古今对话的盛行之风从《中国诗词大会》开始， 大会》开始， 刮起了一阵全民温习中华传统文化之风。而后无论是《经典咏流传》，还是《如果国宝会说话》，都是出 一部火一部。今年又出现了《典籍里的中国》。这种古今对话的沉浸式戏剧给大众普及《尚书》《楚辞》 等流传千古的典籍故事，对话古代先贤，体会历史的厚重。今年屡次出圈的河南卫视继《唐宫夜宴》之后， 又创作了“元宵奇妙夜”“清明时节奇妙夜”“端午奇妙游”和“七夕奇妙游”，他们对传统节日的文化

感动的地方。一个是入画，最让 人称道的就是把“江山”和“人民”这两个概念融到了一起——不是用文字去表达的“江山即人民”而是 通过入画舞蹈的视觉样式去表达，通过舞蹈完成了立意的舞台转化。还有一个是古今两个时空的对话，展 卷人和王希孟之间隔着长卷的对望是一个动情点。这两个感动点一个从横向上把工匠群体和艺术精神都融 进舞剧里，一个从纵向上跨越时空达到了今天和古代的共情。这两个维度构成了精妙的舞蹈立意和叙事方 此青绿》选用的视角，是一次古今对话的过程，也是一次传达民族记忆的创作。这种创新的舞蹈诗剧，让 观众拥有了沉浸式赏画的视角。 这种演绎古画的节目形式，此前也有过尝试——《此画怎讲》。这个节目通过让“古画活过来”的创 新模式，以画中人物的动态和口吻，诠释了14 幅中国美术史上的人物画。画中人物互动聊天的过程还会结 合当下热议话题，科普艺术的形式，新颖又有趣。近年来，古今对话的盛行之风从《中国诗词大会》开始， 大会》开始， 刮起了一阵全民温习中华传统文化之风。而后无论是《经典咏流传》，还是《如果国宝会说话》，都是出 一部火一部。今年又出现了《典籍里的中国》。这种古今对话的沉浸式戏剧给大众普及《尚书》《楚辞》 等流传千古的典籍故事，对话古代先贤，体会历史的厚重。今年屡次出圈的河南卫视继《唐宫夜宴》之后， 又创作了“元宵奇妙夜”“清明时节奇妙夜”“端午奇妙游”和“七夕奇妙游”，他们对传统节日的文化

写作时应该将其作为基础，列举具体事例突出这一话题。 第二部分从“当代中国”的角度出发，引申出古今学习的异同。学习，是一种积极向上的 精神活动，具有很强的稳定性，从古至今，学习肯定是有相同点的。然而，时代是发展的， 人们的观念也是不断进步的，学习自然在一些方面也表现出与古人不同的地方。 在立意时可以从下面的角度出发：重视学习，古今之道。学习，是提升自我的重要方式， 只有重视学习，才能促进人的进步，才能推动 社会发展。学习，经历几千年的发展与完善， 在很多方面都发生了变化，而这种变化恰恰反映出社会发展的必然规律。而学习的观念， 却古今有异。对待学习的认识，古今人们虽然有共性认识，也存在很大的差异性。正确认 识这种差异，才能更好地端正学习态度。 作为命题作文，这一题目要求考生以“学习今说”为题目写作，这里的“今说”应该是与 古人相对而言的，应该是强调“不一样”这一角度的。而后面所给的“目的、价值、内容、 特征。 整个命题设计，表现出鲜明的层次性和逻辑性，同时，在写作内容的选择上，又表现出宽 泛性特点。这样，考生就可以根据自己的实际，选择自己有话可说的角度构思行文，列举 具体事例表达对学习的认识，突出古今在学习方面表现出的不同。具体而言，可以将现实 生活中学习功利性、浮躁性作为反面事例，可以将当代社会学习的多元化、网络化、形象 化、直观性等作为正面事例。 总之，写作这一题目，考生选择的空间还是

贯，译文符合现代语言的表达习惯，比较通顺、流畅、好懂。其不足之处是有时原文不能字字落实。 这两种翻译方法当以直译为主，意译为辅。 二、文言文翻译具体方法：留、删、补、换、调、变。 “留”，就是保留。凡是古今意义相同的词，以及古代的人名、地名、物名等，翻译时可保留不变。 “删”，就是删除。删掉无须译出的文言虚词。比如“沛公之参乘樊哙者也”——沛公的侍卫樊 哙。“者也”是语尾助词，不译。 “补”，就 地在译文中有所落实，并保持原句的特点：“达”就是通顺，没有语病，符合表达习惯，遇到古今异 义、通假字、文言句式等语言现象而无法直译时，就可以灵活地或适当地采用意译的方法：“雅”就 是译文语句优美，用词造句比较讲究，而且有一定的文采。 第二，“留、补、删、换、调”的翻译方法：“留”指保留，凡是年号、帝号、国号、人名、地 名及古今意义相同的词语均可保留，照抄即可，不必翻译：“补”指增补，就是把文言文中省略的而 文言基础的扎实与否，涉及到能否整体阅读，是否真正读 懂等等。具体到翻译上面，有没有相应的技法或答题步骤等等。 【答题步骤】 （1）找出画线句中的关键词，一般是三个采分点。（或活用；或句式；或古今异义、一词多义、通假字… …） （2）在草稿本上疏通文句。同时进行“增删调补移”。 （3）誊写，注意书写的规范和美观。 （要在平时坚持几个习惯：直译为主，意译为辅；单音节变成双音 节等。）

） 后遂无问 ⑭ 津者（ ） （2）通假字 便要还家（_________同_________，____________） （3）古今异义 ①芳草鲜美 古义： 今义： ②阡陌交通 古义： ） ⑧其岸势犬牙差互（ ） ⑨悄怆幽邃（ ） ⑩以其境过清（ ） （2）古今异义。 ①乃记之而去 1 古义： 今义： ②崔氏二小生 古义： ） ②左手倚一衡木（ 同 ） ③虞山王毅叔远甫刻（（ 同 ， ） （3）古今异义。 ①其两膝相比者 古义： 今义： 1 ②罔不因势象形 古义：

样的思想感情？ 《〈短文两篇》 1 字词积累。 （1）解释下列加点的词语。 ①相与步于中庭（ ） ②庭下如积水空明（ ） ③盖竹柏影也（ ） （2）古今异义。 ①四时俱备 古义： 今义： ②晓雾将歇 古义： ） （2）通假字。 ①蝉则千转不穷（ 同 ， ） ②窥谷忘反（ 同 ， ） （3）古今异义。 （3）古今异义。 ①鸢飞戾天者 古义： 今义： ②经纶世务者 古义： ） ④晴川历历汉阳树（ ） ⑤征蓬出汉塞（ ） ⑥江入大荒流（ ） ⑦来从楚国游（ ） ⑧几处早莺争暖树（ ） （2）古今异义。 仍怜故乡水 古义： 今义： 2 重点句子。 （1）默写句子。 （1）默写句子。 ①《野望》中点明时间、地点和