花有重开日人无再少年——致自己

花有重开日 人无再少年 ——致自己 热门标签 学习、教育、精神、物质、刻苦、努力、奋斗、青春 观热点 最近，一则“终于读懂了送东阳马生序”的话题，在社交平台刷了屏。 评论区里，字字句句，都是长大的成年人发自内心的感悟： 余幼时家贫，但仍不知上进，贪玩误学，缺乏志向。偶寄情于山水之间，纵情于男欢 女爱，蹉跎人生三十有余。 回忆年少，初读《送东阳马生序》只觉晦涩难懂，不知其意。今观文，悲凉之感油然 而生。逐尝人生之艰苦，才懂其意。 那时年少无知的我们，理解不了《送东阳马生序》中宋濂苦读的深义，甚至还觉得读 书是这世上最无趣、最辛苦的事情，所以终日贪玩享乐、不以为意。 直到后来在社会中摸爬滚打，才逐渐明白： 读书虽苦，却是可承受的生命之轻；上学虽累，却是我们一生中最好走的路。 顾真题 （2022·全国·高考真题）按要求作答。不少于700 字。 古人说，“学不可以已”，重视学习是中华民族的优良传统。在当代中国，人们对学 习的理解与古人有相同之处，也有不一样的地方。 请以“学习今说”为题目，写一篇议论文。可以从学习的目的、价值、内容、方法、 途径、评价标准等方面，任选角度谈你的思考。 要求：论点明确，论据充实，论证合理；语言流畅，书写清晰。 析题：这是一道全命题作文题。 近年来，北京卷作文题目总是表现得很亮眼，2022 年自然也不例外。把脚落到大地上，让 思维回到学生身边，将最熟悉的话题搬上考场，是2022 年第1 题表现出的鲜明特点。学习， 是学生的天职；学生，不仅包括在校学习的学生，还包括所有不断追求进步的求学者。 材料分为两部分，第一部分强调了“学不可以已”这一观点。学习是没有止境的，学习是 不分年龄的，重视学习，是中华民族的优良传统。这一部分，突出了重视学习这一角度， 写作时应该将其作为基础，列举具体事例突出这一话题。 第二部分从“当代中国”的角度出发，引申出古今学习的异同。学习，是一种积极向上的 精神活动，具有很强的稳定性，从古至今，学习肯定是有相同点的。然而，时代是发展的， 人们的观念也是不断进步的，学习自然在一些方面也表现出与古人不同的地方。 在立意时可以从下面的角度出发：重视学习，古今之道。学习，是提升自我的重要方式， 只有重视学习，才能促进人的进步，才能推动社会发展。学习，经历几千年的发展与完善， 在很多方面都发生了变化，而这种变化恰恰反映出社会发展的必然规律。而学习的观念， 却古今有异。对待学习的认识，古今人们虽然有共性认识，也存在很大的差异性。正确认 识这种差异，才能更好地端正学习态度。 作为命题作文，这一题目要求考生以“学习今说”为题目写作，这里的“今说”应该是与 古人相对而言的，应该是强调“不一样”这一角度的。而后面所给的“目的、价值、内容、 方法、途径、评价标准等方面”，则提供了具体的写作方向，分析时，可以围绕这些方向 构思，也可以在这些方向的基础之上拓展思维，突出学习从古到今的稳定性特征和变化性 特征。 整个命题设计，表现出鲜明的层次性和逻辑性，同时，在写作内容的选择上，又表现出宽 泛性特点。这样，考生就可以根据自己的实际，选择自己有话可说的角度构思行文，列举 具体事例表达对学习的认识，突出古今在学习方面表现出的不同。具体而言，可以将现实 生活中学习功利性、浮躁性作为反面事例，可以将当代社会学习的多元化、网络化、形象 化、直观性等作为正面事例。 总之，写作这一题目，考生选择的空间还是非常大的，也适合写出具有思想深度和生动文 采的佳作。 赏时评 重读《送东阳马生序》，重拾那个读书的我 童婉乔 “余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，记日以还。” 无论过去多久，对于这篇古文，还是睡前闭上眼，迷迷糊糊也能念叨出全文的状态。 最近，“终于读懂了《送东阳马生序》”一跃登上热搜榜单，看罢词条，久久无法释 怀。好多文章，初读时不会明白，好多题目，在那个年纪解答不出来。一句“终于读懂” 饱含了多少难以向旁人言明的情感，添补了多少在岁月里打磨的注脚，自得或是怅惘，庆 幸亦或辛酸，山一程，水一程，身向榆关那畔行，夜深千帐灯，回首有此文。 初中第一次翻开这篇课文，初读动容，再读生疑。读书读到“天大寒，砚冰坚，手指 不可屈伸”还能“弗之怠”，这得有多大的官瘾，多深的执念啊！再后来，夜深人寂，挑 灯抚卷，搁下笔，太用力写字的手指使无劲舒展，爬上床，久坐酸痛的后腰同平躺斗争。 厚沉的眼帘重重耷下来的那刻，才真正走近了宋濂。原来十年磨一剑，不全为了一朝现锋 芒，夜以继日，苦不作罢，更多的是作为学生的那点捍卫，和作为读书人的那点坚守。读 书，让我们在成为大人之前，第一次有了一种强烈的身份认同；读书，让我们在抬头看世 界之前，先一头扎进了脚下的路。小时候，一切都是父母给的，只有按在胸口的书本和攥 在手心的笔，是真真切切归属于那个勤勤恳恳的自我。 如果那些年，没有那样崇拜读书那么苦的宋濂，大抵是相信读书以外有很多路。时至 今日，还有未出发或在路上的人坚称，不读书，也能过上优渥的生活。“读书，是在楞头 吃没有必要的苦。”但读书，从来不是致力于把我们变得何样富裕，它承诺的是往后有一 段富足的人生。读书的话题，怎么能够沦陷在有用论与无用论中？读书不该有世俗的程序 审验，不该用肤浅的标准评判。不作学生以后，无论你是风风火火、还是跌跌撞撞的大人 抹平读书时的细枝末节，剩下来的，早就熔铸成为你的一部分。时空会错位，但现在的你 总会跨越世界与读书的你重新映合。 有一天，我们会满心感激和庆幸地发现，小时候的美和纯粹，烂漫和天真，以及被奉 为童话的整个童年，只有读书这件事情可以填充。今天，与我们并肩或同我们走散的人， 早在书中已经见识过；今天我们只身见证的山川河泽、风云流转，早在书中已然勾勒；昨 天和明天，那些我们恍然所得和终于读懂的感悟，早在书中已埋下伏笔、亲手作注。脚步 丈量不到的地方，书可以，眼睛抵达不了的地方，书可以。天之遥，海之远，读书是一场 心之旅、真修行。只有走出好远，才能明白，那时我们在读书，那时我们早已出发。 前行的道路是孤独的，书是最有耐心、最能忍耐、最让人愉快的伙伴。在任何艰难困 苦的时刻，向内看，它一直在。在泥潭、在谷底、在深渊，救赎你的是自己，更是翻过的 书、写过的字。其实，书远比读它的你执着：他以身示范，文字在怎样的羁绊和愿求里诞 生，又怎样在光阴的洗刷和人事的碾转里生长，最后它们跨越寰宇及生命和我们迢迢相赴 让我们在看见自己之前，先看见它们。读书教会我们如何成为我们所读的那些书——永远 不惧万难，匍匐向前。 往后的余生，无论怎么走，我们总会走成当年守着书本，胸口发热的模样。宋濂示范 的不是如何读书，是如何像读书一样做事。生活的任意一条道路，没有“足肤皲裂 ”是走 不出来的，哪个走在路上的人不是“负箧曳屣” 、置身“深山巨谷”？生活的最大幸福怎 么不是看他人“烨然若神人”自己却“略无慕艳意”？苦尽甘来，如何又不是仍觉“未有 所成” “只得犹幸”？无冻馁之患，无奔走之劳，无求而不得，如何不是竭力所求？曾经 不想读书、不惜读书、不认同读书，却又在后来不断上演着比苦读书灼烧身心十倍百倍的 情节。 曾经，我们看不清宋濂，是因为我们做不到宋濂那样；现在我们读懂了宋濂，是因为 我们终将追随着他的脚步，好好做个读书的人，踏实做个相信读书、像读书一样勤勉做事 的人。 初读《送东阳马生序》的人迎来了新学期，重读《送东阳马生序》的人也开启了新征 程。一代大儒离我们遥远又亲近，曾经我们照着他的样子读书，往后我们照着他的样子像 坚守书本一样坚守生活。 美语句 1、在学习中，在劳动中，在科学中，在为人民的忘我服务中，你可以找到自己的幸福。 ——捷连斯基 2、读书是学习，使用也是学习，而且是更重要的学习。——毛泽东 3、人不光是靠他生来就拥有一切，而是靠他从学习中所得到的一切来造就自己。——歌 德 4、正确的道路是这样:吸取你的前辈所做的一切，然后再往前走。——列夫·托尔斯泰 5、夫学须志也，才须学也。非学无以广才，非志无以成学。——诸葛亮 6、科学研究好象钻木板，有人喜欢钻薄的;而我喜欢钻厚的。——爱因斯坦 7、学习必须与实干相结合。——泰戈尔 8、学而时习之，不亦说乎?——孔子 9、鸟欲高飞先振翅，人求上进先读书。——李苦禅 10、求学的三个条件是:多观察、多吃苦、多研究。——加菲劳 浅解读 1.努力学习。《送东阳马生序》中的宋濂，通过自身的经历告诫马生要刻苦学习，而今天 我们的物质条件如此丰富，更应该努力学习。 2.精神富裕。宋濂虽物质生活艰苦，但却自己觉得快乐，那是因为他以学习为快乐，精神 生活富裕。 3.教育闭环。教育具有延时性的特点，在初中我们不懂的道理，可能多年以后我们会恍然 大悟，但是我们更应明白，少壮不努力，老大徒伤悲。 觅关联 宋濂是元末明初著名政治家、文学家，自幼多病，家境贫寒，但聪慧好学，被誉为神 童，后拒绝元朝征召，潜行著述，后被朱元璋礼聘，为太子朱标讲学，后奉命修《元史》 官至翰林学士，知制诰，晚年因年老从官，后因长孙牵连胡惟庸案遭到流放，途中病逝， 明武宗时期追谥为文宪。 诉真情 阅读下面的材料，根据要求写作。 人工智能迅猛发展，不断刷新人类的认知，也引发了人们关于学习的新思考。 对此你有怎样的认识和思考，请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露 个人信息；不少于700 字。 例文 借人工智能力 扬青衿求学帆 岁月如流，星燧贸迁。ChatGPT 的横空出世，越来越多的工作必将被人工智能所替代， 人类有了前所未有的危机感。“如何处理人工智能与学习的关系”也成为了我们不得不直 面的议题。依余刍荛之见，唯有借助人工智能之力，方可高扬青衿求学之帆。 然而，当此之时，“学习无用论”甚嚣尘上，然余以为此言诚为荒谬之谈。 人类学习真的能在人工智能的迭代升级中就能完成？事实果然如此吗？其实不然。纵 使是如ChatGPT 这般先进的人工智能，也不过是对人类已有成果进行“剪贴”，而非独立 思考过后的自主创作。倘若抱有“机器什么都会，我们就不需要学习”的想法，过度依赖 人工智能，则有可能造成算法权力失控、大数据杀熟、个人隐私泄露，公共责任主体的模 糊化等不良后果。更何况，学习本是我们人类最大的天赋和优点。很多年前，荀子就有了 “劝学”，今日反而借“人工智能”而大言不惭“不再学习”，“人工智能”大概是不会 背这个锅。 由此观之，在人工智能空前发展的当下，我们不仅需要学习，还要学会调整学习内容， 学会转变学习方式，为保证人类安全、维护自身尊严而更加努力地学习。 将能由人工智能完成的工作交给人工智能，这本就是我们的不懈追求，学习亦当如此。 我们可以借人工智能之力来处理《摩登时代》中卓别林所做的枯燥乏味的工作，让我们在 喧嚣纷扰的世间中寻得片刻安宁，在内心“修篱种菊”。任其在浅水中喧闹，我自处于深 渊之下平静无波，牢记尼采“学习是永恒的状态”之箴言，借人工智能为学习“增砖添 瓦”，丰富学习的内容，从而成就“活到老学到老”的充实人生，从而以更饱满的精神， 更加充实的动力为保证人类安全，维护自身的尊严而更如努力地学习。 除此之外，我们还应积极推动学习方式的转变。从被动接收到主动提问，单就学习效 能而言，不可不谓质的提升。在大数据与人工智能算法加持下，学生的个体差异性得到充 分尊重，个性化教育的发展更是使孔夫子“因材施教”的理想成为可能。“苟日新，日日 新，又日新”，人工智能的赋能必将助力社会高质量发展。 乱云飞渡，惊涛拍岸。当今中国，正处于百年未有之大变局，我们作为盛世求学道中 人，更应将人工智能化作扶摇直上的“青云梯”，扬青衿求学之风帆，以助力时代发展。