地诉说着缠绵的情话。 ③但是，琴还没做，老制琴师却病倒了。他临终前对儿子说：“儿子啊，世人对于任何事物，包括人 的才能，总习惯于评论出个孰高孰低。我曾有位师兄，他是我最敬佩的制琴者。但是他没能经得起世人在 我们之间进行的孰高孰低的评论，他是怀着对我的嫉恨死去的。这一点我很清楚。所以我一直有个夙愿， 想要制成两把音质同样优良的小提琴，以此向世人证明，世上有些不同事物的美好是同样的。在美好和美 好之间为什么还要 音质同样优良。为了使大人们相信他们所选的不 后悔，他们还毫不犹豫地交换了琴。于是他们幸运地接受了赠予。 ⑦后来，他们果然都成了“家”，声名鹊起。无论何时何地，他们一直合奏着。 ⑧世人欣赏并赞美他们的合奏，但世人的心理是古怪易变的。不久，开始了他们之间孰高孰低的纷纭 众说。而寂寞的传媒一口咬住那纷纭众说，推波助澜。 ⑨最后，他们不能再合奏下去了，只能迫不得已地分开，各自独奏。但他们都是那么眷恋合奏，因为 第⑧段画线句在全文结构上起过渡作用：“世人欣赏并赞美他们的合奏”紧承上文，“但世人的心理是古 怪易变的”则引领下文。 D. 小说在叙述时，“他们”与“它们”交替使用，人和物穿插交融，灵活地展现了事件的过程，也暗示了 人和物命运的共同性。 7. 小说的结局是悲剧性的，造成悲剧的原因有哪些？请结合文本简要概述。 8. 请结合文本简析小说蕴含的丰富情感。 【答案】5. C 6. A 7. “ ①世人”妄评两位演奏家演技的高低；

宜：应当 三、句子翻译 ①水陆草木之花，可爱者甚蕃。 译：水上、陆地上各种草木的花，可爱的很多。 ②晋陶渊明独爱菊。 译：晋朝的陶渊明唯独喜欢菊花。 ③自李唐来，世人甚爱牡丹。 译：从李氏唐朝以来，世人大多喜欢牡丹。 ④予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观 而不可亵玩焉。 译：我则唯独喜爱莲——莲从淤泥里生长出来，却不受泥的沾染，它经过清水洗涤却不显得妖艳。它 译：对于莲的爱好，像我一样的还有什么人呢？ ⑧牡丹之爱，宜乎众矣！ 译：对于牡丹的爱，那当然是有很多的人了！ 四、主题思想。 本文通过对莲可贵品格的赞美，含蓄地表达了作者的人生态度：既不愿象陶渊明那样消极避世，又不 愿象世人那样追逐功名富贵，他要在污浊的世间独立不移，永远保持清白的操守和正直的品德。 五、问答题 1、作者是从哪些方面描写莲花的？并赋予了莲花哪些品格？ 答：生长环境：“出淤泥而不染， 体态香气：“中通外直，不蔓不枝香远益清”——正直，通达事理，行为方正 风度气质：“亭亭净植，可远观而不可亵玩焉”——志洁行廉，体态端庄，令人敬重而不敢轻侮 2 作者描写莲花，为什么要先写陶渊明爱菊，世人爱牡丹？这样写有什么作用？ 答：作者用”菊”和”牡丹”来作正衬和反衬，表达自己洁身自好，不摹名利的生活态度，含蓄而突 出地表达了文章的主旨。 3、《爱莲说》一文运用借物喻人的写法，旨在托物言志。文中牡丹、莲花各比喻生活中的什么人？

相爱了。它们彼此欣赏，彼此赞美，永不厌倦地 诉说着缠绵的情话。 但是，琴还没做，老制琴师却病倒了。他临终前对儿子说：“世人对于任何事物，包括人的才能，总 习惯于评论出个孰高孰低。这是由于人心的偏狭导致的愚蠢啊！我有个夙愿，想要制成两把音质同样优良 的小提琴，以此向世人证明，世上有些不同事物的美好是同样的。儿子啊，我想做的事我是做不到了，你 可一定要替我做到……” 后来，他的儿子伐倒那两 琴的音质同样优良。为了使大人们相信他们所选的不后 悔，他们还毫不犹豫地交换了琴。于是他们幸运地接受了赠予。 后来，他们果然都成了“家”，声名鹊起。无论何时何地，他们一直合奏着。 世人欣赏并赞美他们的合奏，但世人的心理是古怪易变的。不久，开始了他们之间孰高孰低的纷纭众 说。水平一样，琴还没有差别吗？没有优劣的差别，还没有好和更好的差别吗？即使两把琴没有差别，他 们的演奏风度也没有差别吗？人 、今生为琴的“姻缘”，演绎了一出由相爱相 依至分离毁废的悲剧。 7. 下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 第八段画线句在全文结构上起过渡作用：“世人欣赏并赞美他们的合奏”紧承上文，“但世人的心理是 古怪易变的”则引领下文。 B. 第十一段用拟人和夸张的修辞手法，写出了两把小提琴因分离而不能彼此欣赏、赞美的相思之苦和饱受 思念折磨的忧伤情状。 C. 小说在叙

宜：应当 三、句子翻译 ①水陆草木之花，可爱者甚蕃。 译：水上、陆地上各种草木的花，可爱的很多。 ②晋陶渊明独爱菊。 译：晋朝的陶渊明唯独喜欢菊花。 ③自李唐来，世人甚爱牡丹。 译：从李氏唐朝以来，世人大多喜欢牡丹。 ④予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观 而不可亵玩焉。 译：我则唯独喜爱莲——莲从淤泥里生长出来，却不受泥的沾染，它经过清水洗涤却不显得妖艳。它 译：对于莲的爱好，像我一样的还有什么人呢？ ⑧牡丹之爱，宜乎众矣！ 译：对于牡丹的爱，那当然是有很多的人了！ 四、主题思想。 本文通过对莲可贵品格的赞美，含蓄地表达了作者的人生态度：既不愿象陶渊明那样消极避世，又不 愿象世人那样追逐功名富贵，他要在污浊的世间独立不移，永远保持清白的操守和正直的品德。 五、问答题 1、作者是从哪些方面描写莲花的？并赋予了莲花哪些品格？ 答：生长环境：“出淤泥而不染， 体态香气：“中通外直，不蔓不枝香远益清”——正直，通达事理，行为方正 风度气质：“亭亭净植，可远观而不可亵玩焉”——志洁行廉，体态端庄，令人敬重而不敢轻侮 2 作者描写莲花，为什么要先写陶渊明爱菊，世人爱牡丹？这样写有什么作用？ 答：作者用”菊”和”牡丹”来作正衬和反衬，表达自己洁身自好，不摹名利的生活态度，含蓄而突 出地表达了文章的主旨。 3、《爱莲说》一文运用借物喻人的写法，旨在托物言志。文中牡丹、莲花各比喻生活中的什么人？

③但是，琴还没做，老制琴师却病倒了。他临终前对儿子说：“儿子啊，世人对于任 何事物，包括人的才能，总习惯于评论出个孰高孰低。我曾有位师兄，他是我最敬佩的制 琴者。但是他没能经得起世人在我们之间进行的孰高孰低的评论，他是怀着对我的嫉恨死 去的。这一点我很清楚。所以我一直有个夙愿，想要制成两把音质同样优良的小提琴，以 此向世人证明，世上有些不同事物的美好是同样的。在美好和美好之间为什么还要比来比 音质同样优良。为了使大人们相 信他们所选的不后悔，他们还毫不犹豫地交换了琴。于是他们幸运地接受了赠予。 ⑦后来，他们果然都成了“家”，声名鹊起。无论何时何地，他们一直合奏着。 ⑧世人欣赏并赞美他们的合奏，但世人的心理是古怪易变的。不久，开始了他们之间 孰高孰低的纷纭众说。而寂寞的传媒一口咬住那纷纭众说，推波助澜。 ⑨最后，他们不能再合奏下去了，只能迫不得已地分开，各自独奏。但他们都是那么 标题中的“祭”字，祭琴，也祭人。 B. 第①②段用比喻和拟人的修辞手法，写出了两把小提琴因分离而不能彼此欣赏、赞美的 相思之苦和饱受思念折磨的忧伤情状。 C. 第⑧段画线句在全文结构上起过渡作用：“世人欣赏并赞美他们的合奏”紧承上文， “但世人的心理是古怪易变的”则引领下文。 D. 小说在叙述时，“他们”与“它们”交替使用，人和物穿插交融，灵活地展现了事件的 过程，也暗示了人和物命运的共同性。 7. 小说的结局

是客 人也大笑着说：“这确实像书窝啊！” 篇目1：《陋室铭》 （2023·河南南阳·统考二模）阅读下面两个文段，完成下面小题。 【甲】 水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹，予独爱莲之出淤泥而不 染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲 7．对于牡丹的爱，那当然是有很多的人了！ 8．甲文通过对莲的形象和品质的描写，歌 颂了莲花坚贞高洁的品格，从而表现了作者洁身自爱的高洁人格，以及对追名逐利的世态的厌恶。 9． 甲文提到牡丹，是为了用世人对牡丹的爱与自己对莲的爱进行衬托，并以世人“甚爱牡丹”来表达自己 对追名逐利的世态的厌恶。 乙文提到牡丹，是为了通过自己对牡丹感情态度的变化，突出牡丹坚贞不屈、不屈不厄的品格，以此表 现作者坚守高尚情操，坚贞不屈的品格。 甲文的重点在于通过描写莲的高贵品质来表达作者高洁傲岸的情操和不与世俗同流合污的人生态度。 “牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也”“莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣”，写牡丹 的“富贵”且喜爱的世人众多，写“莲花”有君子的品格，只有作者一人喜欢，目的是以它们作衬托， 突出莲的的高洁，含蓄地表达了作者不愿隐逸、不慕名利、洁身自好的生活态度，表达自己对追名逐利 的世态的厌恶。 乙文“牡丹得王

的人，谋划起来简单快捷并容易见功效。如今大王改变了原来的风俗、礼法，违背中原的风俗， 2022-2023 学年度上学期期中考试 高二语文 参考答案 共 8 页 第 2 页 （北京）股份有限公司 改穿胡服而不顾世人的反对，这不是教化民众而成就礼仪的原则。） 2022-2023 学年度上学期期中考试 高二语文 参考答案 共 8 页 第 2 页 （北京）股份有限公司 11. D（“因事而制礼”的“因”理 上朝，我希望王叔您也能穿上胡服。在家服从父母，在国家服从大王，这是古往今来都要遵循的道理； 子女不可以违抗父母，大臣也不能违逆君主，这是先王一直沿用的规则。如果现在我下令更改服装， 王叔您不服从的话，我害怕世人会议论此事。治理国家有法度，但要以对人民有利为根本；从事政事 要有规则，但要以政令能够很好地执行为基础。现在我改穿胡服，并非为了放纵情欲，怡乐心志。事 情一旦开了头，就有成功的基础；等到事业成功 变旧的风俗而进行治理。’按照民众的 实际情况进行教化，不费吹灰之力就能成功；按照风俗而进行治理的人，谋划起来简单快捷并容易见 功效。如今大王改变了原来的风俗、礼法，违背中原的风俗，改穿胡服而不顾世人的反对，这不是教 化民众而成就礼仪的原则。况且穿奇异服装的人心志不正，风俗怪僻会使民众产生迷惑。所以，君临 一国的人不制定奇异怪僻的服装，中原人不效法蛮夷人的做法，因为这不是教化民众成就礼仪的原则。

不过是下贱的油脂，灾时也变成了星星。——雨果 35、光照在黑暗里，黑暗却不接受光。——圣经 36、光上帝的长女。 ——托·富勒 37、光荡涤污垢，光明廓清黑暗。——雨果 38、光来到世界，世人因自己的行为是恶的，不爱光倒爱黑暗。——圣 经 39、当一个人的心中充满了黑暗，罪恶便在那里滋长起来，有罪的并不 是犯罪的人，而是那制造黑暗的人。——雨果 40、除了通过黑暗的道路，人们不会到达光明。——黎巴嫩 久地影响着不同时代、不同国度。狄更斯就是这样一位作家。 他用卓越的才华为英国社会敲响了警钟，用悲悯的情怀为黑暗中的弱者点 燃了希望。她就是人类的光芒！ 海德格尔《人，诗意地栖居》 诗人弗里德里希·荷尔德林为世人留下了一句脍炙人口的名句：“人生在 世，成绩斐然，却还依然诗意地栖居在大地上。”海德格尔提出了“人，诗 意地栖居”这一重要理念，荷尔德林笔下的栖居，便是他定义的人类的生活 方式。而他则是在这种 孙山， 然而命定的局限 尽可永在，不屈的抗争却不可须臾或缺。张霁继续学习，不懈拼搏，终得跻身 天 才少年之列。君可见，曹原矢志科研，板凳坐得不畏冷，巉岩不顾肯登攀，一 篇 篇科研论文惊艳世人。君可见，建党100 周年表演的四位朗诵者为了读好一个 词，四处喊妈妈。台上一分钟，台下十年功。他们若不用心揣摩，努力演出， 怎 能出彩？ 萤火微光，愿为其芒。青年们，黄金时代，不在过去，乃在眼前。新的时

5．【甲】【乙】两文中所表现的思想情趣有什么异同？ 篇目1：《陋室铭》 （2023·河南南阳·统考二模）阅读下面两个文段，完成下面小题。 【甲】 水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹，予独爱莲之出淤泥而不 染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲 D．甲、乙两文都以作者自己的居室为写作对象，风格粗犷豪放。 （2023·湖南怀化·统考中考真题）阅读两则文言文，完成下面小题。 【甲文】 爱莲说 （宋）周敦颐 水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不 染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 子谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲 17．甲乙两文都提到了君子，请用自己的语言谈一谈你心目中的君子应该具备哪些美好品质。（至少提 出三点） （2022·四川广元·中考真题）文言文阅读，完成下面小题。 材料一： ①水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而 不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 ②予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。