你看!” 空气灰了起来, 从那底下的草地上来了一群男人, 各个年龄的都有, 所有人都穿着一件笨重的 灰衣服, 从系带子的方式来看就像是睡衣, 每个人都戴着帽子, 拄着拐杖.他们一伙伙地过来, 有些 人在高声讲话, 有些人则在大笑, 或把拐杖撑在草里, 或把拐杖弯曲的手柄挂在胳膊上, 在地上拖 着. 一个人走过来, 那是四十岁上下的一个大个子男人.“ 晚上好! 您给我们带来了城里的什么消 息 马可瓦多喊着, 找起他们来.“ 对不起, ” 他跟那男人说, “ 我看不见其他 孩子了. ” 那男人站到台阶边.“ 他们在那里, 在摘樱桃. ” 在一个坑里, 马可瓦多看见了一棵樱桃树, 那周 围都是穿着灰衣服的人, 特瑞萨和其他两个孩子跟他们一起摘着樱桃, 笑得正欢. “ 晚了, ” 马可瓦多说, “ 挺冷的.我们回家吧􀆺􀆺” 大个头男人挥动着拐杖头, 指着那底下亮起的排排灯火. “ 没有见过郊外的风景, 也暗示了刚刚经历战争的社会环境. C． 文中划线处的景物描写既展现出夜晚的景象, 又暗示了城市才是污浊空气与疾病的来源, 烘托 了马可瓦多此时阴郁、 担忧的心情. D． 住在山上的大个子男人每晚挥动拐杖“ 在城市散步” 的行为表现出他既怀念、 牵挂城市生活, 又 无法忍受城市污浊空气的矛盾心理. ７ ． 下列对本文艺术特色的分析鉴赏, 不正确的一项是( ) ( ３分) A． 当马可瓦多说“

间的表现，看他和亲人们的关系究竟怎么样。 ⑤一个男人，假如他在街道上能为陌生的妇女让路，让她先行，乘坐公共汽车时，能让 妇女首先上车。 甚至亲手为她把车门打开， 可是他在家里却懒得帮助疲惫不堪的妻子刷洗餐 具——那么，我们可以断定这个男人还存在着教养上的缺陷。 ⑥一个人， 如果对自己亲人的性格、 心理缺乏了解， 对他们的习惯和愿望总是漠不关心， 那就不能说他是个有教养的人。 ⑦假如一个男人跟朋友和熟人见面时彬彬有礼，

A．文官制度需要改革 B．官僚机构不断扩大 C．官吏制度存在弊端 D．恩赐制导致官员腐败 21．19 世纪中期，英国一位正在替妻子补袜子的男人对来访的朋友说： “我知道这不是我 干的活，可是我那可怜的老婆在工厂里……我已经三年多没有工作……她早就成了家 里的男人，我却成为女人了。 ”据此可知，工业革命 A．冲击了旧有的家庭结构 B．抬高了工人的就业门槛 C．改变了传统的等级观念 D．提升了妇女的政治地位

你打算干些什么？”少校问我， “注意， 语法要正确！” “回美国。” “结婚了吗？” “没有，但很想。” “你太蠢了，”他看上去很恼火，“一个男人决不能结婚。” “为什么，少校先生？” “别叫我少校先生。” 第5 页，共10 页 “为什么男人不应该结婚？” “不该，就是不该，”他怒气冲冲地说，“即便一个人注定要失去一切，至少不该使 自己落到要失掉那一切的地步。他不该使自己陷入那种境地。他应当去找不会丧失的东

长征，歌颂主要靠议论和抒情，过多地 写细节容易喧宾夺主。（每点２分，答出两点即可） ６．Ｃ 【解析】错在 “老太婆屡经审讯”，此意于文无据。 ７．Ｂ 【解析】错在 “突出了玛丝洛娃自信能够引起男人们的注意”，玛丝洛娃特意在巾下 露出几绺鬈发，只是她爱美的表现。 ８．①写出了城市中的春天之美，交代了故事发生时的自然环境。②以自然的生机勃勃、花 草鸟雀与儿童的欢欢喜喜，与成年人的自欺欺人、害人害己形成对比，突出和平、互爱

长征，歌颂主要靠议论和抒情，过多地 写细节容易喧宾夺主。（每点２分，答出两点即可） ６．Ｃ 【解析】错在 “老太婆屡经审讯”，此意于文无据。 ７．Ｂ 【解析】错在 “突出了玛丝洛娃自信能够引起男人们的注意”，玛丝洛娃特意在巾下 露出几绺鬈发，只是她爱美的表现。 ８．①写出了城市中的春天之美，交代了故事发生时的自然环境。②以自然的生机勃勃、花 草鸟雀与儿童的欢欢喜喜，与成年人的自欺欺人、害人害己形成对比，突出和平、互爱

B．城市化发展降低了人口死亡率 C．英国政府不重视民众生命 D．公共事件促进了政府职能转变 15．19 世纪中期，英国一位正在替妻子补袜子的男人对来访的朋友说：“我知道这不是我 干的活，可是我那可怜的老婆在工厂里……我已经三年多没有工作……她早就成了家里 的男人，我却成为女人了。”据此可知，工业革命 A．冲击了旧有的家庭结构 B．抬高了工人的就业门槛 C．改变了传统的等级观念 D．提升了妇女的政治地位

道观物，正是用大观的眼睛观物，这就打破了世俗眼睛对万有万物的人为分类分割，抵达空物我、泯 主客、齐生死的“齐物”境界。 正因为具有大观视角，所以《红楼梦》才有许多独特的发现。贾宝玉发现世间有两种世界，一个 是以男人为主体的浊泥世界，一个是以少女为主体的净水世界。他所努力的是站立在浊泥世界的彼岸， 保持“玉”的灵性与真纯。贾宝玉的眼睛不是肉眼，而是天眼、道眼，所以他才能发现一个遍布整个人 间而且就在你身边但 (4 分) (二)现代文阅读Ⅱ(本题共4 小题，18 分) 阅读下面的文字，完成6~9题。 桥边的老人 海明威 一个戴着钢丝边眼镜的老人坐在路旁，衣服上尽是尘土。河上搭着一座浮桥，大车、卡车、男人、 女人和孩子们在涌过桥去。骡车从桥边蹒跚地爬上陡坡，一些士兵帮着推动轮辐。卡车嘎嘎地驶上斜 坡就开远了，把一切抛在后面，而农夫们还在齐到脚踝的尘土中踯躅着。但那个老人却坐在那里，一 动也不动。他太累，走不动了。

日本式的儒教型，无疑是一个响亮的冲击。 ②儒教的本家原在中国，这里试举一例说明，日语“良妻贤母”便是由汉语“贤妻良 母”先传到朝鲜，变成韩语“贤母良妻” ，而后于19 世纪末输入日本变成的。近代日本将 公共与家庭领域分开，主张“男人工作，女人持家” ，引进西方的性差科学以证明家务是 女人的事业，其实是明治启蒙期对民主化的一种误解。明治维新振兴女子教育，只注重贤 母养成的必要性，因为“良妻贤母”与“国家”——国（天皇制国家） 的 单位的家庭形态） 。 ④但是， 站在女性自我的视点来考察， 所谓自由的个人幻想、 生育子女的共同体幻想， 显然都是近代“核家庭”对女性自我的压抑和束缚。恋爱、结婚一体化思想的背后是—— 男人们作为劳动生产的一方，女人们专门从事家务，被关闭在家庭这一私的领域里。作为 女性，近代“核家庭”自我压抑的根源，不再是家制度时的家长，而是丈夫。原以为能够 充足个人自由的恋爱，似乎变成了“核家庭”中夫妻关系的修理所。

订过一个生日蛋糕。 他有咱们家的电话号码， 一直打电话过来， 为那个蛋糕骚扰咱们。 那个面包师， 那个混蛋。” 晴空，星斗满天。他们在面包房门前停下车。他们能看见里屋的亮光，有一个体积很大的男人 系着围裙，在那片平静的白光里不时地进进出出。 “我们打烊了，”他说，“这可是大半夜。你们喝醉了，还是怎么了？” 安向前一步，迈进从敞开的门漫出来的光亮里。 “对于一个面包师来说，你可是够聪 ”她说，“我想过要你死。” “让我说说我有多抱歉吧。”面包师说着，把手伸到桌子上，翻过来，露出他的掌心。 “我自己没有孩子，所以我只能想象你们的感受。我不是个邪恶的人。我不认为自己是。”这 个男人说，“我能问问你们，你们是否能在心里原谅我呢？” 面包房里很热。霍华德从桌边站起来，脱下外衣，也帮安脱下了外套。面包师看着他们，看了 一会儿，然后点点头，站了起来。他找到杯子，从一台电动咖啡机里倒出咖啡。又在桌上放了一盒