写作指导8：二元思辨性作文“时间与价值”

2024 届高考语文思辨性作文 写作指导8：二元思辨性作文“时间与事物价值” 作文话题+题目+素材运用+金句+范文展示 真题回放 阅读下面材料，完成作文。（60 分） 有人说，经过时间的沉淀，事物的价值才能被人们认识；也有人认为不尽 如此。你怎么看？ 请写一篇文章，谈谈你的思考。 要求：（1）自拟题目；（2）不少于800 字。 【题目解析】 试题特点： 这是一个思辨式作文。立意的关键是认识“事物价值的呈现”与“时间” 的关系，明确观点，确定立意。这则作文材料重点考查的是考生的深入探究、 辩证分析的能力。 试题解析： 材料本身所做出的判断看似是二元对立的，即呈现非此即彼的关系。实际 上材料本身中的“不尽”，指向了多元。因为事物“价值呈现”与“时间” 的关联可以是即时呈现，也可以是延时呈现，还有可能是永远不会呈现。上 述三种呈现方式都可以作为文章的主体，但任何一种都必然要涉及其它一种 或两种。在文体的选择上，议论文比较适合。 【写作指导】 写作角度： 考生可以从自身谈起，事物的价值呈现不一定需要时间的沉淀；从人类历 史发展的宏观角度入手，“经过时间的沉淀，事物的价值才能被人们认识”， 最有价值的东西往往是最需要等待时间来呈现；也可以综合辨证地分析。角 度是多方面的，考生可以多层次联系，从小到个人、家庭，还可以大到社会、 国家、世界，分析论证各类事物价值的呈现方式，及与时间的关联。从论据 选材看，既可联系时事热点，又可联系历史文化，材料丰富，考生有话可说。 写法指导： 明确文体，议论文是最佳的选择；题目自拟，题目即观点；文章内容，辩 证思考问题，材料提供了一个具有思辨色彩的问题，引导考生去思考，认识 到“事物价值的呈现”与“时间”的关系，符合立德树人的指导思想。 【哲思梳理】 1、价值是事物对于人的需要而言的某种有用性，价值是同有用无用、好 坏、善恶、美丑、利弊、得失、祸福等词义相近。价值包括两个方面：一方 面是人的需要，另一方面是事物的特征。价值离不人的需要，也离不开人的 事物特征。价值不同于真理，价值是主观的，而真理是客观的。我们说苹果、 桌子有价值，就是指它们能满足的人物质需要，而一幅画、一首诗有价值指 它们能满足人的精神需要。 2、价值具有客观性，一是因为事物的特性具有客观性，一个事物有一个 事物的独特本性，这些本性是满足人的需要的基础；二是人的需要具有客观 性，人是既是物质性，又是精神性，人的这两方面的需要任何时候都是客观 存在的，不以人的意志为转移的。在时间的流变中，苹果、桌子的价值不需 要时间的积淀，价值就显现出来；包括像袁隆平的培植水稻技术，以及人工 智能技术也不需要时间的积淀，价值从它们诞生时就显现出来。 3、人是独特的个体，每个人的需要是各不相同，事物的价值效果是不一 样的；在现实生活中，人所属不同的群体，价值上呈现出多元性；不同时代 人的需要不一样，导致事物价值总是不断变化。马车的价值在时间的流变中， 价值不光没有积淀，而且还逐渐消失。诸如此类的毛笔、木桥、蓑衣、土灶 台等，也是如此。但是梵高的画作，随着时代的不同，价值逐渐攀高，因为 后代的精神需要不同。 4、事物特征的多样性，同样的事物对于不同的人会有不同的价值。马车 可以在博物馆中看到，石斧、石箭等可以在博物馆中看到，事物价值从一个 视角转为另一个视角。 5、人是社会的人，人在社会生活中的价值，就是人的价值。人的价值分 为人的社会价值与个人价值，人的社会价值是个人的创造活动对社会需要的 满足和对社会的贡献。人的个人价值是一个人通过自己的活动来满足自己的 需要，如果通过别人的活动来满足自己的需要，他的个人价值就小。 6、我们通常理解的时间分别是：时钟时间、心理时间与真实时间。时钟 时间相对另外两者更易被人所理解。比如说，一天的时间，就是太阳东升西 落，昼夜交替一次；一小时的时间，就是分针移动360 度，时针移动30 度， 在这件事发生的同时，太阳也在空中沿着其轨道向西移动了15 度。也就是说， 我们利用时钟，在时间和物质变换中建立起了可以直观的确立关系——人们 都默认，真正的时间就包含在这一运作中。 7、第二类时间是心理时间即主观时间。这是我们唯一有明确概念或者可 感知的时间现象。许多哲学家都认为，体验时间是唯一的真正时间。心理时 间是我们对我们意识统一体的个人经验，当我们失去意识，比如在我们沉睡 之时，时间对我们每个人来说是不存在的，但当我们重新获得意识，时间便 会重新开始。 8、真实时间则是指自然界中所有物体发生一些变化所需要的客观时间。 而这往往也是我们广泛认知的时间概念，它与时钟时间有一定的关联。物质 流逝、生命代谢、能量转移，这些都是伴随着真实时间的变化。 【优秀标题】 价值需要时间的沉淀 时间淬炼价值 吹尽狂沙始到金 琢为璞玉，伺时而出 时间所带来的，死亡带不走 时间是一种检验 主动认识事物的价值 【范文展示】 价值需要时间的沉淀 我认为，人们认识事物的价值，需要时间的沉淀。 首先，我们必须先了解事物的价值。什么是事物的价值？我想，窗台边上 花草的观赏价值，讲台上粉笔的使用价值，这些都可以称为物的价值，可见， 万事万物都有属于自己的价值，并且这些价值随着时间改变着。 其次，我们要考虑人与事物的价值的关系。人们作为一种高等生物存活于 世、显然是要满足自身需求的、人们要满足生存需求，就要获得稻米麦面的 营养价值；人们要满足安全需求，就要获得住所的空间价值；人们要满足社 会需求，就要获得自身的能力价值。所以人们是依赖于各种事物的各种价值 的。当然，人们的需求也随着时间而改变。 时间的沉淀，不仅仅包含着事物的变化，更包含着人们对事物的认知进度 与思考过程。 正因为人们的需求，人们才需要去认识事物的价值，才能得到事物的价值。 那为何说，经过时间的沉淀，事物的价值才能被人们认识呢？愚以为，原因 有二：其一，事物的价值不尽相同，而且随着时间的变化而变化。其二，人 们的认知狭隘有限。人对于自然，显然是渺小的，所以人只能认知自己能认 知到的事物的价值。而且，人的认知也需要时间。杜牧在《阿房宫赋》中说： “秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人 也。”其中，秦人因奢靡而覆灭的事就具有一种历史价值，而这件事，如果 不经过时间的沉淀，不经过深度思考，显然不能得出文中的结论。 如果某些人在某些事上能不经过时间的沉淀，不经过思考的过程，认知到 某件事物的本质，这种人是几乎不存在的。也许有些人能根据经验进入一种 “顿悟”的境界，那也必定有经验的铺垫，如苏子所说：“盖将自其变者而 观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也。”虽 然苏子能超脱于时间去感知事物，那也是在他看过那些绚烂的、朴实的光景 之后得出来的结论。 事物价值的体现需要时间的沉淀，同时，价值是无限的，人们的认知能力 是滞后的、有限的，以滞后去面对变化，以有限去面对无限，这显然是需要 时间的沉淀的。所以，经过时间的沉淀，事物的价值才能被人们认识。 时间淬炼价值 在子弹射入凡·高头颅十年后，他的《向日葵》才被以高价卖出；布鲁诺 在鲜花广场被燃为灰烬的三百年后，才得到了罗马教皇的平反；马克思在摇 椅上永远安眠了二十年后，他的理论才第一次得到了实践。《向日葵》、日 心说、共产主义的价值本身并不会随着时间改变，人们对它们价值的认知却 会随着时间而改变。 如果回顾历史，我们不难发现，那些改变历史的重大发现的诞生，通常伴 随着“异端”的质疑。莱特兄弟在第一架飞机试飞成功以后，迎接他们的不 是鲜花和掌声，而是质疑与挑剔。保守的学究们不相信“自行车工人”能造 出飞机，然而莱特兄弟仍然不断地探索和进取，并多次到世界各地做飞行表 演，散播航空的种子，他们将自己的一生都献给了航空事业，后来被人们誉 为航空莫基者。经过时间的沉淀，世人最终认识到莱特兄弟在航空事业上开 创性的价值。 还有达尔文的进化论，在达尔文生前都没有得到承认；曹雪芹写作《红楼 梦》的时候，穷苦不堪，全家靠食粥为生；J.K.罗琳创作的《哈利·波特》， 最初被十几家出版社退稿。他们的成果最终都被世人认同，这正印证了“是 金子，总会发光的”这句名言，也充分诠释了时间沉淀价值的正确性。 可见，先进事物的价值不会因人们的认知和时间而改变，它们的优势始终 保持在那里，只是静静地等待着人们的发掘与利用。尽管开始可能存在着一 定的抵触、不顺、挫折与坎坷，但慢慢会随着时间的沉淀被大众与社会了解、 认识和接纳。正如同一战爆发前的欧洲人一样，在开战前无人把机枪这种新 式武器当作是战争的重点，但因为德军购买了大量的重机枪，同时也在战争 初期获得了巨大的优势，这才使这一武器得到普及。 所以，是时间的流逝改变了人们对事物价值的理解与认识。在时间的流逝 中，人们会重新、客观地看待事物，并做出对自己有利的选择，在一次次这 样的选择之下，人们终于迎来了思想的变革，认识的飞跃，价值的赞同。 吹尽狂沙始到金 有人说，经过时间的沉淀，事物的价值才能被人们认识；也有人认为不 尽如此。而以我观之，真正有价值的事物是经得起时间的推敲的，即使它没 有立刻被世人所认可，经过了时间的千淘万漉，其深刻的价值也会自然而然 地展现于人们面前。 为什么有些有价值的事物需要时间的沉淀？因为这些事物具有一定的先进 性与前瞻性，而人们仍以当时落后而陈旧的思想去看待，由此便产生了一定 的局限性，比如梵高的画作、屈原的理想、哥白尼的“日心说”等都是在其 去世许久之后才被人们发现价值的。普通的大众需要一定的时间跟上他们的 脚步，在慢慢理解、摸索的过程之中才能发现其中深刻的价值。 在李大钊生活的时代，正是帝国主义、封建主义双重压迫时期，大多数国 人在迷信愚昧、思潮泛滥、混浊不堪的精神世界中生活。马克思主义学说作 为具有先进性、超越时代背景的事物，与那个时代人们的认知有差距。李大 钊作为中国第一个伟大的马克思主义先驱，就承担起研究宣传马克思主义关 于社会发展规律学说的任务。他高呼“试看将来的环球，必是赤旗的世 界。”尽管当时很多人并不能对此产生共鸣，但随着实践的验证、时代的更 迭，人们对于事物也有了更多的探讨、更全面的认识，这一有价值的思想理 论今天已成为我们指导实践的有力武器。 但是有时，影响人们看到事物价值的，并非时间，而是时代背景下人们的 主流价值观。 一代诗圣杜甫，在他所处的时代默默无闻；与其同时期活跃在诗坛上的李 白却声名鹊起。为什么同样才华横溢却声誉迥然？主要在于盛唐之时，人们 更偏好于观看李白笔下浪漫瑰丽的美好事物，而杜甫诗文中所展现的忧国忧 民的情怀在那时显得格格不入，他的诗文似乎不符合盛唐的诗歌主流，因而 他的诗作并不大受人推崇。 直到宋朝，儒学复兴重回统治地位，因杜甫诗文中所体现出的家国情怀十 分贴合儒家的济世思想，人们才逐渐看到了这个在历史的角落中泛着微光的 诗圣，他的诗作才被人重新拾起，奉为圭臬。 可见价值从本质上而言，属于人们主观上的认识，它会随着时间、环境和 时势而发生改变；而真正有价值的事物，是不会湮没在历史的长河中。它应 是劲草，在任何疾风的吹拂之下都屹立不倒，它应是黄金，在岁月的淘洗中 永远闪亮发光。 对于我们而言，有些事物的价值，以我们局限的认知并不能完全理解，我 们便要防止在认识事物时过于片面化、简单化。同时，我们也要相信有价值 的事物，经历漫长的黑暗与等待之后，终有一天也可以熠熠生辉。 点评： 本文思维辩证，各尽其妙。在论证了经历了时间沉淀之后，人们认识了事 物价值的观点之后，又从时代背景的视角，来阐释时势对事物价值的影响和 作用，但都统一于时间的范畴。显示了作者视野的开阔和思考的深入。 文章缘事说理，深入浅出。结合具体的经典事例，深入浅出地分析经时间 沉淀后事物的价值被人们所认知的理由和原因。这种缘事说理的方法，很容 易贴近读者、拉近读者而引发观点共鸣，不失为考场作文有效的策略和实用 方法。 琢为璞玉，伺时而出 有人说，经过时间的沉淀，事物的价值才能被人们认识。乍一听，不无道 理。这句话强调了时间对价值的淘洗，我们也常能感受到让子弹再飞一会的 睿智。然而，是否一切事物的价值都需要时间的历练呢？也不尽然。天地本 无区分，因为有了人，才有了价值的存在。以人之眼光，石块亦能琢为璞玉， 璞玉能得青眼，也需伺时而出。 不得不承认，若要追求事物恒久的价值，就得承受不被赏识的风险。价值 之所以恒久，正因其卓然的超前性，而超前的，往往难以为当时人所理解。 陶渊明平淡自然的诗作，在那追求绮丽辞藻的时代，极少为人欣赏，而如今 陶渊明被奉为魏晋南北朝最伟大的诗人，乃是几百年后，宋朝文人极力推举 的结果。苏轼对陶诗“质而实绮，癯而实腴”的赞誉，终于在几朝更迭之后， 实至名归。五柳先生实非个例，印象画派画家梵高，生前穷困潦倒，靠弟弟 的接济奋力追求自己热爱的事业，全身心投入艺术，然而他的画作生前无人 问津，身后才起盛名。罗丹的雕塑群淋漓尽致地展现了他对人类与时代命运 的思考，却遭到学院派的强烈攻击，《思想者》的落单，带来命运的苦痛， 却不妨碍他最终在欧洲雕塑史上刻下永久印记。璞玉历经雕琢的磨难方能成 型，可是和氏璧既为美玉，仍长久不被认识其价值。事物恒久的价值也许需 要一个等待被发现的机遇，沉淀之后，重见异彩。 时间的沉淀，所谓“是金子总会发光”。虽然如此，时代的浪潮汹涌而来 时，也会送来机遇珍宝，抓住时机，璞玉也能被及时发现。马克思主义的诞 生是人类思想史上的伟大革命。而它的诞生与实践，时间距离不算遥远。世 界风起云涌的局势中，马克思主义以其先进性和科学性，成功地开辟了引领 时代前进的道路，它的价值立刻被富有理想的人们发现并运用，时间也顺势 沉默了言语。无独有偶，鲁迅先生在民族国家陷入危亡之际，创作出一篇篇 惊世之作，直指国民人心，痛斥社会时弊。“横眉冷对千夫指”，“我以我 血荐轩辕”，鲁迅先生在黑暗昏沉的时代，以笔作戈，掀起惊涛骇浪，至今 振聋发聩。这正是时代脉搏中被人们深刻认识到的永恒价值。金子未必需要 等候发光，璞玉未必要蹉跎年岁换来知己。既然是有恒久价值的事物，机遇 的馈赠会随时代的脚步如约而至。 历史的洪流滔滔不止，想要被人们发现自己恒久的价值，首先应当自我雕 琢，将自己修炼成具有价值的璞玉，同时不必悲观，顺应时势，伺时而出， “天生我材必有用”，何愁璞玉埋没砂砾，不能大展光芒呢？ 时间所带来的，死亡带不走 经过时间的沉淀，才能给事物带来价值吗？ 有的人说，是的。“试玉要烧三日满，辨材须待七年期。”没有经过时间 的考验，人们如何得知周公的忠诚与苦心，又如何知晓韩信的志向与才华？ 在时间之河的冲刷之下，人、事、物，都如一颗颗石头那样，被打磨掉伪饰 的棱角，洗掉平庸的外皮，暴露出坚硬而不可磨灭的本质。 在先秦诸子百家里，一时比孔子儒家得意、扬名于诸侯的学说、学者，并 不稀少，而唯有儒学经受住时间的考验，成为华夏文明的轴心。在面对“此 物何用”的质疑时，发现电磁感应现象的英国科学家法拉第回答：“新生的 婴儿又有何用？”在蒸汽火车刚发明出来时，人们嘲讽它不如马车跑得快…… 时间，唯有时间，才公平地让婴儿成长，让先进的、强大的、正义的，都 在历史中占有其应有的地位。 也有人说，在您所举的例子里，说的都对，但也并非所有事物都需要经过 时间的沉淀才会显露价值。所谓如置锥于囊中，锋芒毕露。有很多东西，当 其出现在世人面前时，马上就能焕发出璀璨的光辉。古希腊伟大的哲学家亚 里士多德在求学时，就得到了他的导师柏拉图的肯定，认为这是一匹必将致 千里的马驹。 “五四运动”乍起之时，即有学者认为这将是改变历史的伟大事件。计算 机刚发明时，运算性能还不如今天一个计算器，科幻小说家们已经纷纷构想 出计算机统治世界的未来……事物的价值需要经受时间的考验，但并不意味着 所有事物需要时间来赋予其价值。 更有第三者说，你们两位说的，还都有些欠缺。事物的价值，其实是在时 间的波浪中起起伏伏。就算是今天我们离不开的计算机，不也有科学家的预 言，如果过度发展人工智能，也会妨碍到人类本身吗？ 所以说，时间并不一定沉淀出价值，它仅仅是翻转，让我们看到人、事、 物的不同侧面和变化发展出来的不同效应…… 那么，这三位谁说得对呢？或许，都对，也都还不够对。“春天的花开秋 天的风，以及冬天的落阳”，时间带来的并不仅仅是花，更有风霜雨雪。我 们都身处在时间洪流的某个片段之中，享受着历史发展、时间沉淀出来成果， 承受着历史积淀的种种困扰与惘然。 有一句波斯谚语：“时间带来的，死亡带不走。”唯有敬畏历史、敬畏时 间，慎始而善终，才能让时间沉淀出更多的价值，而为历史留下更好的未来。 时间是一种检验 美丽的蝴蝶漫天飞舞，谁又知道它曾经是那只丑陋的青虫，浑圆的珍珠洁 白晶莹，谁又知道它曾经是一颗细小的沙砾。事物的价值总是众说纷纭，我 们没有上帝视角，无法判定是非对错。而时间就像一位公正的老人，证明一 切，也检验一切。 时间是一种检验，检验事物的真实价值。梵高有着极高的艺术才华，但是 他生前不受理解，一生只卖出了一幅画。幸好时间给了他应有的荣耀与尊重， 他的画作流传后世并获得了极高的评价。在宋朝权倾朝野的秦桧为了自己的 利益用“莫须有”的罪名毒害了忠臣岳飞，但是时间给了他应有的评价，人 们记住的是秦桧的心狠与恶毒，是岳飞的忠诚与英勇。明珠终不会蒙尘，时 间检验了梵高的画作，并使它大放异彩；邪恶必会被鄙弃，时间检验了秦桧 的罪恶，并使他遗臭万年。时间，能让事物的真实价值得到凸显。 时代的限制性让事物的价值不能及时显现，而时间给予了人们改正错误、 发现真理的可能。“千年的水鬼唯你成江神”，余光中站在历史的岸边，对 着滚滚东去的河流，喃喃自语，却成为了对屈原最好的悼文。生前被郑袖、 靳尚排挤诬陷的屈原在冰冷的河水中洗净了身体，也在历史长河中也轻松洗 净了污名。同样，被历史改正错误的还有王安石，这个执拗的改革者，试图 以一己之力改变宋朝积贫积弱的现状，却最终在守旧派的攻讦中黯然离世， 甚至在长期历史中，都被当作成害国蠹民的奸臣。然而，当历史行进至现代， 对王安石的评价日见正面，梁启超甚至评价道：“悠悠千年，间生伟人，此 国史之光。”每个疯狂的时代都有无数人前仆后继地想要改变，太过新潮的 事物可能短时间不能让人接受，但是时间会给人们公正的评判，真理必将会 战胜谬误。 “成功的花，人们只惊羡她现时的明艳！然而当初她的芽儿，浸透了奋斗 的泪泉，洒遍了牺牲的血雨。”时间是一种检验，但是我们不能只是静静等 待，要创造各方面的条件去最大化实现我们的价值。权威曾经认定“水稻没 有杂种优势”，但袁隆平却没有屈从于所谓的权威，而是在日复一日地努力 中找到了杂交稻，击退了饥饿的威胁，造福了世界人民。若他只是得过且过， 静静等待水稻亩产量自然增长，之后的各种水稻新品种也就不会出现，哪来 的“杂交水稻之父”？等待不意味着我们能不劳而获，也不意味着我们能守 株待兔，把握今天，珍惜拥有，期待明天才是智者。 丰子恺有句话很是经典：“不念过往，不畏将来。”时间老人会给人最公 正的检验。当你珍惜每一分每一秒，度过每一个充实的当下，在不久的将来 时间定会给你一个满意的评判。 主动认