写作指导23：二元思辨性“交流与自信”

写作指导23：二元思辨性“文化交流与自信” “文化自信与文化输出”“文化自信和文化自觉” 模考试题 一、阅读下面的材料，根据要求写作。（60 分） 古川端康成的小说《竹叶舟》的核心意象源自中国古典文学，这是文 明互鉴的一则范例。我们在倡导文化自信的同时，也呼吁文明互鉴。 你如何看待这一现象?请结合以上材料写一篇文章，体现你的思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得 抄袭；不得搬用现代文阅读的材料；不得泄露个人信息；不少于800 字。 【审题指导】 这既要看到文化自信的意义，如中国优秀传统文化的丰富哲学思想、 人文精神、教化思想、道德理念等，可以为人们认识和改造世界提供启迪， 可以为治国理政提供启示，也可以为道德建设提供启发……也要看到文明具 有流动性、开放性和包容性，这是人类文明发展的重要规律，交流互鉴是 文明发展的本质要求。只有同其他文明交流互鉴、取长补短，才能保持旺 盛的生命活力。 还要看到一种文明只有足够强大、自信，才能有气魄、能力学习借鉴 其他优秀文明，促进自己更好地发展。 【基本认识】 既要看到文化自信的意义，如中国优秀传统文化的丰富哲学思想、人 文精神、教化思想、道德理念等，可以为人们认识和改造世界提供启迪， 可以为治国理政提供启示，也可以为道德建设提供启发…… 也要看到文明具有流动性、开放性和包容性，这是人类文明发展的重 要规律，交流互鉴是文明发展的本质要求。只有同其他文明交流互鉴、取 长补短，才能保持旺盛的生命活力。 还要看到一种文明只有足够强大、自信，才能有气魄、能力学习借鉴 其他优秀文明，促进自己更好地发展。 【参考立意】 ①坚定文化自信，促进交流互鉴。 ②在交流互鉴中增强文化自信。 ③有文化自信才能开放，才能在互鉴中更好地发展。 【提纲展示】 文化自信显力量，文明互鉴齐发展 一纸一艺，显文化自信。 一带一路，通世界文明。 从鉴真东渡赏东方之美，到郑和下西洋学西方文明，再到一带一路丝 绸之路沟通世界文明，文化在交流互鉴中不断融合、创新、发展。同时， 文化自信不可缺少。吾辈青年当厚植文化自信，交流互鉴，共绘文明之光。 (一)文化如木之根须，以自信浇灌，方能葳蕤生枝。 (二)文明如漂泊之舟，以互鉴为帆，方可乘风破浪。 《信自家一叶扁舟，鉴世界百舸争流》 一篇《竹叶舟》，承载了两国文化之美和文明互鉴的魅力。 在这倡导文化自信、呼吁文明互鉴的时代，我辈青年当从《竹叶舟》 中见微言大义：信自家一叶扁舟，鉴世界百舸争流。 (一)树文化自信，传承华夏魂宝。 (二)促文明互鉴，博采众家之长。 (三)以自信的姿态交流互鉴，以昂扬的朝气拥抱世界。 《倡导文化自信，何妨兼收并蓄？》 “美美与共，天下大同。”亦有言：“没有人可以偏安一隅。我们都是 一块小小的泥土，连接着整个大陆。” 诚哉斯言，随着全球化的进行，世界各国的联系从未如今日这般紧密， 世界民族之林中和平已然成为主旋律。世界文化在交流中合作，打磨，升 华。我们看到川端康成的《竹叶舟》取自中国古典而感到文化自信时，是 否也能看到法兰西文化的浪漫缠绵，看到荷兰文化的牧歌田园，看到美国 文化的开放包容，看到日本文化的静水流深？ 刍荛之见，文化是充满生机的苗圃，永远不能画地为牢，我们应倡导 中华文化自信，亦对世界文化开怀以抱。 （一）追寻沧海遗珠，让中华传统文化重获新生，扬弘文化自信之蟠， “长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。” (二)摒邦因循守旧，与世界多元文化开怀相拥，绽放文化交流之花， “一支独秀不是春，百花齐放春满园。” (三)文化因交流而互鉴，因互鉴而进步，“问渠哪得清如许，为有‘互 鉴’活水来。” 作文素材 | 文化交流、文明互鉴（6 个关键词+18 个标题+16 句名言 +6 个语段+4 个事例+名句素材） 六个关键词 ①多样 文明交流互鉴不应该以独尊某一种文明或者贬损某一种文明为前提。 孟子说：“夫物之不齐，物之情也。”（事物千差万别，这是客观情 形，自然规律。） 《礼记》：万物并育而不相害，道并行而不相悖。 兼容并包，思想自由。 百花齐放，百家争鸣。 ②平等 世界上不存在十全十美的文明，也不存在一无是处的文明，文明没有 高低、优劣之分。 如果居高临下对待一种文明，不仅不能参透这种文明的奥妙，而且会 与之格格不入。 五色交辉，相得益彰； 八音合奏，终和且平。——冯友兰 人人相亲，人人平等。 天下为公，是谓大同。——康有为 大殿的角石，并不高于那最低的基石。——纪伯伦 ③包容 文明是包容的，人类文明因包容才有交流互鉴的动力。海纳百川，有 容乃大。人类创造的各种文明都是劳动和智慧的结晶。 对待不同文明，我们需要比天空更宽阔的胸怀。文明如水，润物无声。 萝卜青菜，各有所爱。——中国俗话 海不辞水，故能成其大；山不辞土石，故能成其高。——管子 ④尊重 企图建立单一文明的一统天下，只是一种不切实际的幻想。 我们要将“一带一路”建成文明之路。“一带一路”建设要以文明交 流超越文明隔阂、文明互鉴超越文明冲突、文明共存超越文明优越。 己所不欲，勿施于人。——《论语》 君子贵人而贱己，先人而后己。——《礼记》 仁者必敬人。——《荀子》 ⑤和合 亚洲各国人民要从悠久的历史文明中汲取养分，凝聚对亚洲价值的集 体认同，拓展人文交流合作，夯实睦邻友好的社会民意基础，把“和”、 “合”的传统理念付诸彼此相处之道，把修睦合作的薪火世代传承下去。 子曰：“君子和而不同，小人同而不和。”（孔子说：“君子在人际 交往中能够与他人保持一种和谐友善的关系，但在对具体问题的看法上却 不必苟同于对方。小人习惯于在对问题的看法上迎合别人的心理、附和别 人的言论，但在内心深处却并不抱有一种和谐友善的态度。”） 恶德——不和、战争、悲惨； 美德——和平、幸福、和谐。 ——英国·雪莱 ⑥善鉴 我们要倡导交流互鉴，注重汲取不同国家、不同民族创造的优秀文明 成果，取长补短，兼收并蓄，共同绘就人类文明美好画卷。 进行文明相互学习借鉴，要坚持从本国本民族实际出发，坚持取长补 短、择善而从，讲求兼收并蓄，但兼收并蓄不是囫囵吞枣、莫衷一是，而 是要去粗取精、去伪存真。 尺有所短，寸有所长。——屈原 独学而无友，则孤陋而寡闻。——《礼记》 各美其美，美人之美，美美与共，天下大同。——费孝通 18 个优质标题 01.《交流使文明充满活力》 02.《共赏多元文化之美》 03.《自我封闭的文明走不远》 04.《文明互鉴，平等以待》 05.《平等交流，文明之道》 06.《五色交辉，八音合奏》 07.《文明的美美与共》 08.《让文明之光交相辉映》 09.《不同文明应互学互鉴》 10.《世界多元，文明互鉴》 11.《让文明互鉴成为世界风尚》 12.《对话不对抗，相知更相依》 13.《文明因交流而多彩》 14.《文明因互鉴而丰富》 15.《文明对话正当时》 16.《文明的进步在于美美与共》 17.《文明对话，一场美的发现之旅》 18.《文明没有对话，难以真正发展》 6 个精彩语段 1.《老子》里说，“上善若水，水善利万物而不争”。文明“看似柔 弱”，但文明互鉴的趋势不可阻挡，“润物无声”的力量厚积薄发。以开 放包容和平等交流推动文明互鉴，让多元文化共生并进，我们一定能书写 更加激荡人心的文明华章。 2.“五色交辉，相得益彰；八音合奏，终和且平。”5 年来，和而不同 的中国主张深入人心，兼收并蓄的中国智慧引领潮流，合作共赢的中国担 当赢得尊重，充分表明中国始终是世界和平的建设者、全球发展的贡献者、 国际秩序的维护者。从中国理念到国际共识，让一个哲理更加鲜明：推进 人类各种文明交流交融、互学互鉴，是让世界变得更加美丽、各国人民生 活得更加美好的必由之路。 3.我们推动文明对话，是为了交流互鉴、取长补短、携手并进。坚持 公正合理、互商互谅、同舟共济、互利共赢，我们一定能破解困扰全人类 的治理赤字、信任赤字、和平赤字、发展赤字。 4.透过历史长镜头端详，有交流互鉴才有今日人类文明的繁荣多彩。 古丝绸之路帆影幢幢、驼铃声声，书写出文明交流、文明共存的典范。一 部人类发展史，就是一部多元文明共生并进的历史。中华文明是在中国大 地上产生的文明，也是同其他文明不断交流互鉴而形成的文明。 5.透过世界广角镜俯瞰，交流互鉴是顺应时代潮流、纾解共同挑战、 促进和平发展的必需。一方面，世界多极化、经济全球化大势所趋，和平 合作、开放融通、变革创新成为不可阻挡的历史潮流。坚持文明交流互鉴， 才能让世界这个你中有我、我中有你的命运共同体，真正实现共赢、多赢。 另一方面，应对军备竞争、难民危机、气候变化、恐怖主义、网络安全等 此起彼伏的全球性挑战，任何国家都不可能独善其身，必须选择包容互鉴 而不是你输我赢，聚同化异而不是激化矛盾，互利共赢而不是以邻为壑。 6.亲仁善邻、协和万邦是中华文明一贯的处世之道，惠民利民、安民 富民是中华文明鲜明的价值导向，革故鼎新、与时俱进是中华文明永恒的 精神气质，道法自然、天人合一是中华文明内在的生存理念。 4 个典型事例 1.中韩之间的互动更是打破了历史与现在的边界。疫情初期来自韩国 1.2 亿人民币的救援物资上既有“武汉加油”的字样，也有引经据典的 “兄弟同心，其利断金”。随后我国对韩支援也援引了朝鲜历史上最知名 的汉学家崔致远的八字金句——“道不远人，人无异国”，引发了韩国媒 体的大批点赞。疾患面前，彰显文化的力量与友好交流的历史温暖。 2.中国书法家的现场交流，激发荷兰海牙民众的参与热情，让当地旅 游局局长感叹“‘一带一路’让我们彼此更加亲近”；中国的“文物医 生”长年在柬埔寨保护和修复吴哥古迹，让游客感念“他们对世界文化遗 产作出了贡献”；不断兴起的“汉语热”，让更多人以语言为桥，了解一 个“全面、真实、立体的中国”。 3.敦煌在中国，敦煌文化在世界；敦煌之根在中国，敦煌学在世界。 敦煌文化以独特的魅力和莫大的价值为世界所称誉。敦煌文化属于全人类， “世界的敦煌”是对敦煌文化价值最恰当的表达，是敦煌文化当之无愧的 桂冠，是敦煌文化影响力最精练的概括。有人说，“敦煌是人类文明最大 的磁场”。众所周知，因特殊的时局，敦煌文物被掠夺，一部分珍贵文物 流散在英国、法国、德国、俄国、日本、美国、芬兰、丹麦、瑞典、韩国 等地。然而，“流散”在客观上加快了敦煌文化传播与研究的国际化步伐， 同时也使以敦煌为代表的丝绸之路文化研究在全球迅速发展。 4.中国是东方文明的重要代表，欧洲则是西方文明的发祥地。正如中 国人喜欢茶而比利时人喜爱啤酒一样，茶的含蓄内敛和酒的热烈奔放代表 了品味生命、解读世界的两种不同方式。但是，茶和酒并不是不可兼容的， 既可以酒逢知己千杯少，也可以品茶品味品人生。中国主张“和而不同”， 而欧盟强调“多元一体”。中欧要共同努力，促进人类各种文明之花竞相 绽放。 【名句素材】 1.文化也是有层次的。最外围的，是物质文化;居于中间的，是制度文 化;处在中心的，是精神文化;而精神文化的核心，就是人格。所以，文化自 觉，既包括物质文化的自觉，也包括制度文化的自觉和精神文化的自觉， 这里更重要的，是人格的自觉，人格的自觉是文化自觉的终极。——宋圭 武 2.任何一个文化的轮廓，在不同的人的眼里看来都可能是一幅不同的 图景。——雅各布布克哈特 3.越是自觉自信，就越能胸有成竹、珍惜自身，同时越能改革开放， 兼收并蓄。——王蒙 4.中国文化应该有一种自信和从容，没有必要去声嘶力竭地辩解。— —于丹 5.文化的视野超越机械，文化仇恨着仇恨;文化有一个伟大的激情，追 求和美与光明的激情。——马大·安诺德 6.人与文化是一种共在关系，即人是有文化的人，文化是人的文化， 人的存在离不开文化的存在，文化的存在也离不开人的存在。——李金齐 7.文化自觉就是将“文”挪到了“化”，将我们五千年的文明遗产化 入我们的道德规范。如果“文而不化”就会出现道德失范的问题。——于 丹 8.说到底，文化就是“人化”和“化人”。“人化”是按人的方式改 变、改造世界，使任何事物都带上人文的性质;“化人”是反过来，再用这 些改造世界的成果来培养人、装备人、提高人，使人的发展更全面、更自 由。“化人”是“人化”的.一个环节和成果、层次和境界。——李德顺 9.文化，是人类在其社会历史发展中不断创造、总结、积累下来的物 质财富与精神财富的总和。因此，文化是一种历史现象，是历史发展的体 现。 10.所谓“文化自觉”，“它指生活在一定文化历史圈子的人对其文化 有自知之明，并对其发展历程和未来有充分的认识。换言之，是文化的自 我觉醒、自我反省、自我创建。——费孝通 11.文化交流是世界和平的桥梁。—— 约翰F 肯尼迪 12.文化是一座桥梁，连接着不同的人和国家。"——高尔基 13.文化交流是人类相互理解的基石。——鲁迅 14.文化是人类心灵的燃料，文化交流是心灵的相互点燃。——罗尔斯 15.文化交流不仅是分享知识，更是增进友谊、促进和平的途径。—— 卡特G 伍德森 16.文化交流使我们能够看到世界的多样性，并且能够欣赏和尊重不同 文化的独特之处。——纳尔逊曼德拉 17.文化交流是我们在多元社会中建立共同价值观和共识的重要方式。 ——多丽丝.肖 18.文化交流是超越边界、消除误解、推动进步的桥梁。——尼尔阿姆 斯特朗 19.文化交流是宽容、包容和尊重的基础，使我们更加开放和世界化。 ——林肯康蒂 20.文化交流是一种互相启发、互相学习的过程，让我们更加丰富多彩 和充满智慧。——鲁迅 【事例素材】 文化交流 1.张骞出使西域：汉武帝招募使者，派他们到月氏氏族去攻打匈奴。张骞 招使者，出使长安。他往西到大源、经过康州、到了大月，然后到了大察。他 待了一年多才回来。 2.郑和下西洋：郑和下西洋是中国古代最大、航船最多、船员最多、时间 最长的一次。 3.创办孔子学院：孔子学院是中国国家汉语国际推广领导小组办公室，为 向世界推广汉语、传播中国文化而设立的机构。 简介：文化交流是世界文化进步的一个重要条件，也是推动文化全球化和 多样性的内在要求。文化交流包括人员的往来，物产的移植，衣食住行、婚丧 嫁娶等风俗习惯的相互影响，思想、宗教、文学、艺术等的传播。交流的途径 多种多样，如政府使节、留学学生、宗教、商业与商人、手工工匠等，甚至战 争与俘虏，也曾为文化交流提供渠道。 文化自信 1.全民抗疫期间，写在日本捐赠物品上的诗词着实火了一把。“岂曰无衣， 与子同袍。”“青山一道同云雨，明月何曾是两乡。”……这些饱含文化温情的 诗句，让我们感动于异邦友人的浓浓善意，又震撼于民族文化的温暖和美好。 这些诗句穿越千年而来，感染力却丝毫未减，我们写上一篇长文，也未必能比 它们引发更多共鸣，这就是传统文化的魅力。 2.《中国诗词大会》之所以热播，是因为它在传统文化升温的背景下，迎 合了大众的精神需求。我们这个民族历经上下五千年，创造了灿烂的中华文明， 一路传承如奔流不息的黄河水，这是我们的骄傲，是我们昂首挺胸的资本。曾 几何时，我们心浮气躁，盲目追求，总感觉外来的东西更好，外国的月亮更圆。 有一天，突然回头，才发现身边的东西才是最好的。传统文化的回归，必将带 来国人文化自信的回归。 3.“开学第一课”用鲜活的事例，用鲜活的本身就是故事的人娓娓道来，讲 述一个文化自信的中国故事，带领我们穿越五千年时光，走进中华文明的古老 源头，领略民族自强之魂的风采，品味字里行间的家国理想，开启黑白二子间 蕴含的智慧。追根溯源，鉴古知今……此种深意，就是中华骄傲！此种深意，值 得自豪。如许渊冲老人家所言：“我们中国人，就应该自信，就应该有点狂的 精神”。中国武术、诗词、语言、文字、书法、京剧、旗袍、美食……正用自己 特有的形式讲述中国故事，吸引世界各国人的目光。这些故事有意境、有韵味、 有风骨，回响着中华民族的文化共鸣，彰显了这个东方大国的文化自信。而且， 这些故事的演绎也告诉我们：传统文化就在身边，就在我们俯身可拾的地方， 是吴京用自身行动表达对武术的理解，是许渊冲老人家化爱国爱文化之心为生 命不止奋斗不息的行动，更是主持人董卿以跪地的身姿附耳提问，专注倾听这 一幕，这一幕就是对尊敬师长这一中华传统美德最生动鲜活的言传身教。 4.李子柒，90 后美食视频播主，当今中国第一“网红”。李子柒在海外的 人气比在国内还高，从她沾满烟火气的田园生活中，西方人体会到了古老东方 文化的美妙，并为之深深折服。央视称赞她“没有一个字夸中国好，但她讲好 了中国文化，讲好了中国故事。”李子柒的海外爆红不仅增强了我们的文化自 信，而且也让我们认清了一个道理：融入生活的文化更能打动人。让世界了解 中华文化，让中华文化走向世界，李子柒这样的“网红”越多越好！ 5.王奇志工作作风深入扎实，从不夸夸其谈，重要事项经常深入一线，与 业务工作人员打成一片，参与研究和讨论。性格直爽，待人诚恳，与人为善， 平易近人，有较强组织协调能力。这种能力在考古所作为考古领队期间就得到 了较好的锻炼，带领考古队到农村进行考古发掘，除了要凭借扎实的业务能力、 精湛的专业水平，带好自身队伍之外，还要与地方的县乡村各级领导处理好关 系，为开展工作创造条件，更要直接与村民以及民工打交道，解决好涉及村民 利益的难题，为考古工作扫清障碍。中国的文化和特殊的岗位锻炼了王奇志的 工作意志，更培养了他很强的组织协调能力，使他带领的考古队工作取得了一 次又一次的突破与成功。 【范文展示】 民族风，中国魂（满分作文） 一曲琵琶清脆灵动，一段古琴婉转悠扬，简约却不枯燥，如是徽州白 墙黑瓦的马头墙，抑或是宣纸上几点墨染，没有斑斓色彩，却意境深长。 懂行的音乐人或许会说，在民乐的合奏中少不了一台西洋低音大提琴， 以增加乐声的音域。而民乐大家们却依旧向往着单音古乐的旋律，与那一 弹一和的极简主义。 中国之味在于情。不同于西洋乐对金属的磨砺，民族乐更注重木竹的 本音，没有那般恢宏的交响曲，却是柔中生刚。浅浅的宫商角徵羽，不如 七音复杂，却能奏出丰富的旋律，曲中生情。 中国的文化早已和世界接轨，并且成为外国了解中国的一个基点。江 南文化圈里，自外国传教士来华后，便被世界各地传为佳话。布衣百姓精 耕细作，小衫童子山林采药，渔夫晒网，樵夫拾薪，自给自足，其乐融融。 宛如是世外桃源，又抑或是乌托邦情缘。而当下的中国，则是需要走出去， 传播中华文化又成为了一个重要的方式。各地兴办孔子学院，让外国人学 习中国文字和中国文化课程，讲中国话。中国文化成为了一个重要媒介， 互动了中外，促进了对外贸易，活跃了政坛交流。 但当我们穿上了异国的衣裳，吃起快餐，倾听异国人的谈话时，却蓦 然发现，他们所了解的中国文化似是比我们更多。而当我们再以外国人的 视角看中国时，也确实更能感受到它的美，被异乡的新事物吸引是人之常 情。海派文化遇上传统文化，其产生文化冲突是必然的，而传统文化深埋 在人心深处，时常被忘却。身为文化的主人，却没有很好地传承，最终造 成的是几代抑或是几十代中国人的损失。 中华文化的继承依旧是一条艰难的道路。闭关锁国固然行不通，对外 交流融会