写作指导11：二元思辨性作文速成模板及示例

2024 届高考语文思辨性作文 写作指导11：二元思辨性作文速成模板及示例 作文话题+题目+素材运用+金句+范文展示 二元思辨性作文是有章可循的，掌握一定的方法，就能够写好二元思辨性 作文，在思维上处理好二元问题的关系时，我们就需要从开头、主题段落和 结尾三个大的方面来写作，二元思辨性作文的速成模板就是从这三个方面来 写作，下面通过几个例子来分析，希望能够起到举一反三的作文。 真题回放 阅读下面的材料，根据要求写作。（60 分） 近日，聊天机器人ChatGPT 刷爆网络。ChatGPT 能够对话、答题，具 备惊人的能力。 它可以做到：参加谷歌程序员考试，并成功通过；续写《红楼梦》，给出 不同的结局；运用专业词汇和概念，写出正儿八经的学术论文…… 它也可以做到：写出毁灭世界的完整计划；写出假新闻并广为传播；辱骂 用户、表白用户、诱导用户离婚…… 班会课上，大家针对以ChatGPT 为代表的人工智能，展开了热烈讨论。 请以“我看人工智能的利与弊”为主题，发表一段演讲，要求结合材料，题 目自拟，不少于800 字。 【文章速成模板】 开头：近日，chatgpt 作为新兴事物火爆朋友圈，一时间，与其对话成 为时尚潮流。狂欢过后，各种声音对其审视：有持“科技威胁论”的担忧者， 也有坚定“科技进步论”的乐观者。在我看来，以chatgpt 为代表的人工智 能必将成为科技奇点，协助人类开辟新的生存界地，为人类生发新的文明枝 桠。诸君且听我细细道来。 主体语段： 以陪伴之姿，可助吾辈登昆仑兮食玉英，执长剑兮拓征程。 科技新宠，赋能新经济，助吾国风樯动、起宏图。 人类文明催化剂，为人类文明增添新的厚度。 结尾： 揆诸当下，质疑ChatGPT 等人工智能发展的声音不绝于耳。毫无疑问， ChatGPT 存在辱骂用户、表白用户、诱导用户离婚等问题。我们对于新生事 物保持必要的审视与冷静必不可少，但审视与冷静是为了其更好地发展，而 非将其扼杀在初生的摇篮里。亲爱的同学们，新事物往往有利有弊，以 ChatGPT 为代表的人工智能，无疑利大于弊。我们要做的不是恐惧害怕，而 是勇敢面对，取利防弊，使其更好为我所用。 最后，我想分享一句话与诸君共勉：休对新物生惶恐，且将新火试新茶， 诗酒趁年华！ 【语段速成模板】 1.ChatGPT 可以在查找资料上助吾辈一臂之力，大量减少我们花费在收 集资料上的时间。40 年前，大学教授会鼓励学生们多做卡片，用卡片来记忆 知识，背诵资料。而在今天高校的课堂上，我们会看到大学生记忆信息、整 理信息电子化。无他，唯高效耳。而ChatGPT 的存在使这种高效更加智能 化。当我们对ChatGPT 提出一个问题，它会从多角度多层次提供给我们关 于问题的答案。它为我们提供了一个新的信息渠道，而多层次多角度的信息 提供更可以帮助我们突破“信息茧房”。我想，在人类与时间赛跑的道路上， 在攀登新的知识高峰中，ChatGPT 将会是我们的得力帮手，助吾辈登昆仑兮 食玉英，执长剑兮拓征程。 2.当前全球经济发展低迷，各国都在亟求新的发展基点画出新的经济坐标， 人工智能恰是一个重要的机遇。看教育，科大讯飞，好未来等传统行业将人 工智能嵌入教育行业，实现技术迭代升级；看医疗，人工智能可使用语音合 成技术为失语者合成语言音频，辅助病人康复治疗；看工业，人工智能可将 数字图形转换为3D 模型，更新数字孪生系统……“好风凭借力，送我上青 云”，我相信，中国经济一定可借人工智能东风，直上碧霄。 3.纵观人类历史，人类文明的进步无不带着科技的烙印。在水汽车轮的轰 鸣声中，人类“新航海”壮阔启航；在电光火石中，人类在黑夜中也有了眼 睛；在信息爆炸中，隔阂和分歧在“地球村”中逐渐消弭……ChatGPT 为代 表的人工智能的未来更是难以想象！人类可以想象的任何领ChatGPT 都可 以涉足，留下人机合作的脚印。这是人机互动的一小步，却是人类文明进步 的一大步。我想我们应该感到幸福，为人类能够享受科技带来更多的福祉感 到幸福；我想我们应该感到自豪，为人类可以创造这样的科技感到骄傲。 4.历史的车轮不断前进，人类无穷的智慧在浩瀚星河中闪耀着永恒的光彩。 新时代，有人说这是互联网时代，也有人说这是人工智能时代。无论如何， 我们都迎来了一个新伙伴——人工智能。众人对它的发展与未来有许多讨论， 而我认为，人工智能无疑是人类智慧的新时代结晶。 5.人工智能是人类智慧的新时代结晶，具有无比广阔的发展前景。我们要 不断提升自我，让人工智能时代成为更幸福的时代。我们要看到人工智能为 人类的生活做出的贡献，从而为自己的智慧而自豪，为它的完善和 发展做努力；我们要看到人工智能带来的前所未有的挑战，从而保持理智， 勇敢面对，解决难题。 “人工智能”是“人”的智慧产物，为“人”所用，是当之无愧的人的伙 伴。让我们携着这璀璨的结晶，进入到更加美好的未来。 6.诚然，正如世界上所有的事物一样，人工智能也有它的两面性。一方面， 它为我们的生活提供了极大的便利。试想一下，在未来，所有的生产劳动都 将被智能机器人包揽，一些危险的工作也可以由机器人来完成。 比如打击犯罪的警察，实施救援工作的潜水员等，路上是自动驾驶的汽车、 无人经营的智能化超市、餐馆，人类的生活将是多么的便利！而另一方面， 智能化生产取代人工，人们面临失业危机，贫富差距将进一步拉大，加之屡 屡出现的自动驾驶车辆伤人、机器人伤人事件，让我们对智能化时代也充满 担忧。可正因为如此，我们就更要做好迎接智能化带来的挑战。 7.正是因为现在人工智能尚未成熟、暴露出了许多我们意想不到的问题， 我们才能把问题扼杀在摇篮，也正是人工智能能引起的人们的担忧，我们才 会更加谨慎、更加严肃的对待这个关乎人类命运的问题，从某种意义上来说， 这怎么不是一件好事呢？毕竟，经历过两次工业革命、两次世界大战的我们 已经更加成熟，我有理由相信在不久的将来，人类能为应对人工智能找到积 极稳妥的应对之法。迎接挑战，展望未来，我看见的是人类更加美好的明天！ 8.最重要的是，政府要对人工智能制定相关的法律法规。作为新兴事物， 与人工智能有关的法律法规几乎空白。这也让处于人工智能大环境下的人们 的安全受到威胁，权益得不到保障。有了相关的法律法规，科研人 员将人工智能产品投入市场时才会更加谨慎，设计才会更加用心，类似的人 工智能造成的事故才会更少发生。就算发生，也更好界定责任，维护人类的 正当权益。快速发展的人工智能带来便利，却也带来风险。我们要意识到风 险，并做出相关措施来防范风险，才能让人工智能真正有益于人类，成为人 类的好帮手、好伙伴，和人类携手打造更美好的明天！ 阅读下面的材料，根据要求写作。（60 分） “上善若水，水善利万物而不争。”老子之所以推崇水，很重要的一个原 因就是水包含了“利他”精神。在中国传统文化中，贤人的境界是“自利利 他，胸怀天下”。但现在不少人认为，利他和利己是对立的，利他就是牺牲 自己，利他思维违背人的本性，因为“人不为己，天诛地灭”！究竟应该 “利己”还是“利他”？这一问题引起了同学们激烈的争论。 请你联系社会现实，写一篇发言稿，表达你对这个问题的认识和思考，并 在班会上与同学们交流。 要求：自拟标题，自选角度，确定立意；不要套作，不得抄袭；不得泄露 个人信息；不少于800 字。 【文章速成模板】 开头： 自古以来，不少先贤便秉持“自利利他，胸怀天下”的精神，于“修身齐 家”之后又追求“治国平天下”，但不知何时，“人不为己，天诛地灭”的 论调充塞世人耳，窃以为，此类观点实在大谬。“利他”“利己”相依相伴， 比翼齐飞，只有阳春三月“利他”精神的灼灼其华，才有金秋十月“利己” 之效的硕果满枝。 主体语段： 看，如星河璀璨照四方，“利他”精神在历史文化长河闪耀华光。 叹，如阴霾晦暗蒙人心，一味利己只能落得害人害己，有弊无利。 赞，绽放利他之葳蕤繁花，自有利己之累累硕果。 结尾： “青年，人生之春，人生之华也。”我们作为担当民族复兴的时代的新人， 更应以开阔的眼界纵观世界，在社会规范下追求“利己”，以完善自身，提 高素养，积累才学；再以“利他”为最终目标，有一分热，发一分光，化为 水滴，汇入时代江河，成就自身，也造就中国的磅礴气势。 【段落速成模板】 1．笃行之，利他暖人心。 看，人民的好儿子孔繁森，放弃宽裕舒适的生活，离家别母。为了人民的 利益，任劳任怨，血洒高原。感，人民的好警察任长霞，毫不顾及自己的生 命，与歹徒搏斗，捍卫人民的利益。触，人民的好导游文花枝，被车压在生 命线之下，仍把生的希望给游客。他们于风雷叱咤中呐喊，于昏黑暗夜中闪 耀；他们于万物逆旅中奔腾，于百代过客中绽放。他们舍弃了利己，用生命 践行了利他。 2．利己唯得小利，霖润他人方成大美。 古有杜工部形容枯槁，失声痛哭：“何时眼前突兀见此屋？吾庐独破受冻 死亦足。”诗圣尺笔兴波，描摹人间疾苦。反观隋炀帝杨广贪图享乐，堕入 利己的狭隘中，大好河山拱手。近有“身不得，男儿列，心却比，男儿烈” 的鉴湖女侠秋瑾投身于革命，只求利他，叫数代人缅怀。今有万佐成、熊庚 香夫妇经营爱心厨房，为多少病患氤氲出亲情的味道，送去温暖和芬芳。韩 红倾尽家财，医疗物资支援武汉，叫人热泪盈眶，泫然涕下。利他精神是我 们一脉相承的宝贵财富。 3．利他精神，是中华民族一脉相承的精神财富，值得我们去继承和发扬。 试想一下，如果没有千百位援鄂医护人员的辛苦付出，何来今天的万家团圆？ 如果没有戍边战士的默默坚守，何来今日的国泰民安？如果没有科研工作者 的忘我工作，“上可九天揽月”的歼20 战机，“下可五洋抓鳖”的“蛟龙” 号潜艇又何以研制出来？常言道，前人栽树，后人乘凉。我们今天的幸福生 活都源自前人的“利他”行为，而我们也应秉承利他精神，做到“人之乐也， 我之愿也”，为他人留下一片绿荫。 4．生命短暂，如同寄托于这天地间的蜉蝣，也像小林一茶小姐说的那样 “如露水般短暂”，正因如此，何不以吾生之须臾，利他人之无穷。老子有 言曰：“上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。”忆往 昔，杜子美怀揣“大庇天下寒士俱欢颜”的利他理想，落笔于纸，书向鸿笺， 终成诗坛之圣。看今朝，叶嘉莹、樊锦诗两位先生在妙龄之年舍弃浮华，一 位选择传承国学经典，一位选择守护敦煌文化，与我们同享“江上清风，山 间明月”，呈递给世间最儒雅的国风、最壮丽的敦煌。古往今来，多少上善， 静默深流。 阅读下面文字，根据要求作文。（60 分） 雕塑家吴为山：什么是雕塑？雕的过程是一个减的过程，是做减法，从外 向里慢减，减去那些丌应该存在的东西；塑的过程就是加法，丌断从里面向 外面加，是一种加法，加上属于精神本体的东西。所以雕塑是加法、减法的 一个组合。加加减减、减减加加，到最后只留下精神不灵魂。 对此，你有什么思考？请写一篇论述类文章。 注意：①题目自拟。②丌得少亍800 字。③丌得抄袭、套作。 立意解读 本题是一则典型的二元思辨型作文题。 审题时，考生一是要抓住“雕的过程”和“塑的过程”的相关表述，注意 “减去那些丌应该存在的东西”“加上属亍精神本体的东西”“加加减减、 减减加加，到最后只留下精神不灵魂”等关键信息，提取关键词“加” “减”，明确思辨的二元。 二是要明确语境的论述中心，材料表面上是就事论事，谈的是雕塑的“加 减”技巧，实质上由事论理，表明人生同样也需要“加减”的智慧。考生立 意时必须展开由雕塑事理上升到人生哲理的联想，并深挖做好人生“加减 法”的内涵、关系、意义、作用等方面的内容，否则就会造成审题立意较偏 或丌够深刻的问题。 01 辩证思考，整体立意 论述语境中，“加”与“减”构成思辨的矛盾对立的双方，是两个核心要 素。因此，考生立意时要从整体辩证思考二者的矛盾对立统一关系。思辨的 核心必须扣住“雕塑技巧”谈人生的“加减法”。思辨的难点在于以下三点： 一是要明确“减”与“加”的内涵。由材料意义指向，我们推断“减”应 该是外在的东西，即少些名缰利锁的羁绊，少些世俗之欲，少些虚浮之念； “加”应该是由内向外的东西，即要增加学识、本领、道德素养等内在的东 西，这样方能淬炼灵魂的钢火，增加灵魂的含金量，从而自觉地服务社会， 成就大美人生。 二是要深入思考探究“减”与“加”的辩证关系。“减”是为人生减负， 好集中精力轻装上阵，享受丰富人生；“加”是汲取精神营养，催人奋发有 为，实现人生价值的最大化。三是要明确“减”与“加”二元思辨的侧重点 在于揭示意义作用，即做好人生的“加减法”有何意义作用。据此可立意： 人生需要减其浮华，加其风骨，方可成就世间大美。 02 侧重一方，兼及另一方 对于“加”“减”之二元，考生在论述时可有所侧重，即侧重于“加”或 “减”，同时兼及另一方，切忌只谈一方。斟酌材料后可知，雕的过程侧重 于“减”，塑的过程侧重于“加”，联系现实，从哲学的层面来思考，也需 要具体问题具体分析。不同的人群，不同的年龄段，加减的侧重点也是不一 样的，并非只有一个标准答案。如侧重“加”，可立意：青年学子要多做加 法，学好本领和知识，提高思想道德修养，同时也要为自己减负减压，这样 才能更好地成就人生；又如侧重“减”，可立意为：人生不能太专注于名利， 要多做些减法，减去过多的功利的重负，学会宁静淡泊，做一个真正意义上 的“人”。 03 跳出窠臼，创新立意 创新能力，是高考遴选人才的核心要素。高考作文也将“有创新”列为发 展等级的最高形式，具体界定为：见解新颖，材料新鲜，构思新巧，推理想 象有独到之处，有个性色彩。上面两个常规立意，稳妥保险，是大多数考生 所选的大众立意。但细思之下，考生也可跳出材料既定的“加”“减”意义 窠臼，如人生需“减”的仅仅只是外在的东西吗?“加”的内容还可以是什么？ 由此展开联想，“减”的也可以是陈腐观念这些内在的糟粕，“加”的也可 以是前沿的新鲜前卫的观念，由此，我们可立意为：人生需要不断剔除陈腐 观念，多接受新知，大胆创新，方能闯出自己的一片天地。但要注意：跳出 窠臼，不等于另起炉灶，考生不能脱离材料的具体语境论题来立意，而是要 立足于材料的具体内容，谈个性化的看法。 范文展示 减其浮华，加其精髓 波兹曼曾言：“我们终将毁于我们所热爱的东西。”诚者斯言，随波逐流 地活着，只会将自己推向毁灭的地狱。要我说，减其浮华，加其精髓，留得 灵魂一缕香。（速成模板之开头） 浮华乃人生累赘，弃之显人生大智。（速成模板之主体段落1）何为减其 浮华？它是盖茨比于戴西空虚扭曲灵魂中所见真谛；是画魂潘玉良抛开世俗 偏见孤独追求美的境界；是理查德·帕克之死背后关于人性的启示。学会减法 吧，减去那些看似闪闪发光的头衔，减去那些让虚荣心膨胀的称赞，减去那 些自以为是的高傲。少了外在的包袱，轻装上阵，难道不好吗？ 得其风骨，增其内涵，充实精神与灵魂！（速成模板之主体段落2）生于 互联网时代的我们，似乎都自认为掌握了加法的真谛，每天不加选择地将一 切信息放进大脑，可这些真的能使我们更充实吗？答案是否定的。我从不盲 目学习网络语言，来增加自己的负担，因为纯净的经典文化早已融入我的思 想。杨绛先生译过一句西方哲言：“我和谁都不争，和谁争我都不屑。”这 种合理地置身事外的态度是我们应学习的，不争无关之物方能为精神本体留 一方净土。何为真正的加法？加《老子》朴素辩证之理，加《菜根谭》宁和 淳朴之味，加《论语》仁义孝悌之礼。加，是一个内在的过程，旁人看不见 摸不着，但举手投足间不经意露出的风雅却可让你熠熠生辉。 加减合宜，书写人生大美格局！（速成模板之主体段落3）缘何钱钟书拒 当东方之子？缘何余光中执意书写乡愁？缘何历经失败的科学家仍孜孜不倦？ 是人生加减法背后的神秘魔力，是完美精神与灵魂的召唤。若只是加，人生 难免沉重；若只是减，人生便百无聊赖。 加减之下，是秦玥飞从耶鲁回国后甘为村干部的勇敢；加减之下，是“我 至少为科学排除了一个选项”的奉献；加减之下，是代代人生生不息的追求。 减其浮华，加其精髓。英国诗人多恩曾言：“不要问丧钟为谁而鸣，它就 是为你而鸣。”一味加而不减，吝啬的葛朗台已在前方召唤贪心之人；一味 减而不加，碌碌无为的失败者在前方向你招手。学会做加减法吧，让你的人 生更显睿智，让你的灵魂更有价值，让你人生的征途更加圆满！ 人生的大智慧在于大彻大悟自己是谁的那一刻，其他都毫无意义！此刻， 就用加减法去认识自己吧！（速成模板之结尾） 阅读下面材料，完成作文。（60 分）（2023 届上海市闵行区高三二模） 人们常说眼见为实，但也有人说，我们看到的往往只是一个视角而不是事 实。 对此，你怎么看？请写一篇文章，谈谈你的思考。 要求：（1）自拟题目；（2）不少于800 字。 【审题提示】 从立意角度来看，此题实际上涉及到二元思辨性关系，文意说的是事物 有“真象和假象”之分，二者存在且二者同时存在，这就需要处理好二者之 间的关系。世界上有些事情，即使是自己亲眼所见到的也未必一定是真的。 现象和本质往往不是一致的。有时候，恰恰是表面的现象掩盖住了事物的本 质。对种种表面现象，我们必须用心思考，才不会被假象迷惑，从而做出准 确的判断而不至于犯错误。 （1）真相与表象是辩证统一的，我们看到的表象即为真相，如饥肠辘辘 的人，肚子饿既是表象也是真相，所以我们亲眼看到的表象未必就不是真相。 （2）推理过程：断定“只有将表象加以分析，透过现象看本质才能看到 真相”。 第一、不轻易相信看到听到的东西，要独立思考，保留自己的看法； 第二、兼听则明，多观察思考，为自己的想法提供证据； 第三、实践出真知，用实际行动去验证自己的想法。 【参考立意】 1.眼见未必为实。 2.人会更关注心中所想，故“心想”即“眼见”。 3.突破“眼见”局限，窥见真实世界。 4.不为主观情绪所惑，客观公正认识事物。 【范文展示】 消弥局限，抵达真实 人们常说眼见为实，它为人对周遭事物的感知提供真实性的确认。但也有 人说，我们看到的往往只是一个视角而不是事实。在个体局限与既定事实的 矛盾下，引发了我们对于“看见”事实的思考。（速成模板之开头） 不可否认，事实是客观的，它不由人的主观判断而改变或转移。在事实产 生的进程中，人类有参与的能力，但无法在事后对此加以干预。 在加入“眼见”的主观视角后，事实便增添了一层个性的色彩。（速成模 板之主体段落1）引用存在主义的经典理论，“存在先于本质”，事实首先宣 告它无可易移的存在，后经由人类之手，通过个人感受和知觉塑造事实的本 质，以及其对于每个人不同的意义。个人在事实上的附加往往是经历、经验、 环境、阅历等多重因素杂糅相叠的产物，即是在事实判断的工具理性中掺入 价值判断，形成独属于个人的“眼见为实”，“一千个读者眼中有一千个哈 姆莱特”便是同样的道理。 同时，人的主观思想也规定了我们所见事实的“上限”，人们常常无法凭 一己之力还原事实的本来面貌。（速成模板之主体段落2）警方追凶需找到尽 可能多的证词和证言，用以拼凑一条完整的证据链，实现执法的真实；科学 家研制新药需反复试验，几近科学研究的顶点，探索医学的真实所在……世界 上并不存在片面的事实，我们看到的往往只是推