辽宁师大附中2021—2022学年下学期5月份模块考试高二语文试题

辽宁师大附中2021—2022 学年下学期5 月份模块考试 高二语文试题 考试时间：150 分钟 满分：150 分 第 Ⅰ 卷 选择题（共**分） 一、现代文阅读(35 分) (一)现代文阅读 I(本题共5 小题，19 分) 阅读下面的文字，完成 1～5 题。 材料一： 从题材与形式上来分析，我国的古诗词艺术歌曲与西方的艺术歌曲之间存在共同之 处，两者都是通过诗词的形式来表现作者的情感与意境。而不同之处在于，中国古诗词 主要是通过吟诵的方式进行演唱，本身就具有韵律与节奏感，音乐主要是起到渲染烘托 的作用。因此我国的古诗词艺术歌曲，在声乐领域中具有较大的影响力，传承的范围也 比较广泛。 我国古典诗词歌曲的演唱是有相应技巧的。在演唱歌曲时，要对歌曲的背景和文化 底蕴有深刻的了解，除此之外还需要了解曲调的不同风格。 中西合璧风格。这一类型的古典诗词歌曲，是在近现代时诞生的，作曲家主要通过 引进西方先进的作曲方式，结合优美的音乐旋律，将古诗词所描绘的人物与景色，以及 作者在创作时的内心情感表现出来。在近现代历史上，这样类型的作品有很多，比如 《梅花引》《满江红》等。“中西合璧”类演唱风格的古典诗词歌曲，不仅融合了西方 艺术歌曲的创作方式，同时还借鉴参考了传统民族音乐特色，使得歌曲既有古典雅韵之 感，又有民族的特色。 古曲风格。这一类型的古典诗词艺术歌曲，主要是通过对古代留存下来的乐谱进行 现代化的改编，使其形成歌曲作品，它的诗词与音乐旋律都是古代人创作的。我国出现 的第一部古曲风格艺术歌曲集就是《诗经》，并且这些歌也是古曲风格艺术歌曲中的代 表作品。这些歌曲以古代的歌词曲调和音乐旋律为主体，是我国最早形成的古诗词艺术 歌曲作品。这些古曲，一般都是以古琴作为伴奏的乐器，并且都是一个字匹配一个音调， 来进行填词创作和演唱的。演唱的形式也是以吟诵为主。古琴的音色与古诗词的吟诵结 合起来，让听众听起来就像是在诉说作者的内心情感一般，曲调比较倾向于平稳、悠扬、 娴静，带给听众一种清新、舒缓、引人入胜的感受，比如作品《凤求凰》等。 戏曲风格。这类风格的艺术歌曲，在我国古典诗词歌曲中属于一种比较独特、别致 的乐曲类型，它是将传统曲调与戏曲的唱腔进行结合，不仅具有艺术歌曲的抒情感，也 有戏曲独特的腔体共鸣与曲调韵味。戏曲风格的古典诗词歌曲种类十分多，比如《七 律·送瘟神》，这是一首昆曲风格的艺术歌曲；还有《卜算子·咏梅》，这是一首京剧风 格的艺术歌曲，这些都是非常优秀的艺术歌曲作品。 现代风格。这一类型的古典诗词音乐作品，主要是在歌词上选用古诗词，而在作曲 上以现代乐曲风格为主，将这两者结合之后，就得到了现代风格的古典诗词音乐作品。 古典诗词艺术歌曲，是一种特色鲜明、风格多元的音乐形式，是我国诗词文化与音 乐文化融合的瑰宝。中国古典诗词歌曲体裁新颖，风格独特。演唱古典诗词歌曲不仅能 够有效展现我国的优秀历史文化，也能够让我们对中国的发展历史与文明有更加深入的 了解。并且最为重要的是，它可以对我们的品德以及审美观念进行熏陶与提升，有着非 常深厚的感染力。 （摘编自王颖《中国古诗词艺术歌曲演唱技巧与特征》） 材料二： 中国艺术歌曲与其他歌曲的最明显差别便是以高水准中文诗词为歌词。中国诗词与 歌词的最本质差异主要在于前者有完整的意象结构和意境美分类，而后者则没有具体的 意象、意境的概念和要求。比如在七言绝句《枫桥夜泊》中，诗人明明要表现的是一缕 乡愁，但却并不会直白地表现出自己的情绪，而是将乡愁寄托于月落、乌啼、霜满天、 江枫、渔火、姑苏城、寒山寺、客船等一连串并列排列的景物意象结构之中，从而营造 出一种冲淡、无我的意境之美。反观抒情歌曲（如《我的祖国妈妈》），其中既没有寓 情于景的意象单位，也没有典型的意象结构，这样的歌词也不包含和隶属于任何一种意 境之美，有的只是直白的情感宣泄和表现。 中国艺术歌曲中的伴奏具有与人声旋律同等的音乐表现力，其与人声旋律是相互依 存、相辅相成的关系，这也是中国艺术歌曲的最核心审美规定之一，而抒情歌曲和其他 类型歌曲则没有这种硬性的要求。如艺术歌曲《大江东去》中的钢琴伴奏在和声、音型、 强弱以及色彩上，都十分丰富，富于对比和变化性，同时也具有更加丰富的内涵及表现 力；而抒情歌曲《我和我的祖国》的钢琴伴奏的和声、音型、变化和对比都相对单一、 浅白，在音乐表现上也基本属于从属地位。 中国艺术歌曲与抒情歌曲及其他类型歌曲之间，在演唱表现方式上的差别就在于前 者为含蓄、内敛，后者为直白、外向，这是中国诗词的审美特质所决定的。在中国诗词 中，最忌“浅、白、直、露”，而以含蓄内敛为核心审美准则。这也自然会直接影响到 中国艺术歌曲的演唱表现方式和风格。即使是《大江东去》这样的属于典型雄浑意境美 的歌曲，演唱者也不能将情绪表现得过于夸张，而像明显属于冲淡意境美范畴的《花非 花》《枫桥夜泊》等歌曲，在演唱情绪表现上就要更加内敛、含蓄、深沉。抒情歌曲则 不受中国古诗词意境美审美原则的束缚，大多在情感表现上十分直接、大开大合。 （摘编自胡东冶《溯源与省思——中国艺术歌曲概念之厘清与界 定》） 1．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ）（3 分） A．我国古典诗词歌曲演唱十分讲究技巧，需要对歌曲的背景和文化底蕴有深刻了 解。 B．我国古诗词艺术歌曲与西方的艺术歌曲既有共同之处，又有区别于它的独特之 处。 C．我国艺术歌曲与抒情歌曲的最明显差别便是有高水准的歌词，而抒情歌曲不具 备。 D．我国艺术歌曲在演唱上讲究直白、外向，而其他类型的歌曲却表现为含蓄、内 敛。 2．根据材料内容，下列说法正确的一项是（ ）（3 分） A．如果修改《我和我的祖国》钢琴伴奏的音型、变化等各项内容，也可达到艺术歌 曲的效果。 B．材料一采用总分总结构，主体部分又呈递进形式，并通过一些生动的歌曲例子进 行说理。 C．《诗经》是我国古典艺术歌曲的代表作，受它影响，融合唱腔，戏曲风格类型得 以产生。 D．《枫桥夜泊》和《我的祖国妈妈》虽是两首风格不同的歌曲，但它们都含有抒情 的成分。 3．结合材料内容，下列选项中不属于中国艺术歌曲的一项是（ ）（3 分） A．肖战和那英合唱的《少年行》（唐·王维） B．陈力和余少群合唱的《枉凝眉》（清·曹雪芹） C．蔡国庆和蔡轩正合唱的《诫子书》（蜀汉·诸葛亮） D．杨洪基和王晰合唱的《临江仙·滚滚长江东逝水》（明·杨慎） 4．材料一和材料二围绕“中国艺术歌曲”谈了各自的艺术见解，但侧重点不同，请简 要概括。（4 分） 5．《大江东去》到了高潮“樯橹灰飞烟灭”时，先以伴奏力度的增强达到情绪爆发的 音乐效果，而后在最后一个字上，又采用声音延长的方式达到“留白”效果。请结 合材料二内容，谈谈你对这一做法的理解。（6 分） （二）现代文阅读II（本题共4 小题，18 分） 阅读下面的文字，完成6～9 题。 文本一： 人世间（节选） 梁晓声 四年里，他这位从“大三线”退休的老建筑工人，似乎把光字片当成了“小三线”， 把自己家所在那条被违章建筑搞成了锯齿状的小街当成了主要工程。如何让自己的家看 上去还有点儿家样，理所当然成了他心目中的重点工程——他似乎要独自承担起改良 的神圣使命。在春夏秋三季，人们经常见到他在抹墙，既抹自家的墙，也抹街坊邻居家 临街的墙。他抹墙似乎有瘾，四年抹薄了几把抹板。有一年，街道选举先进居民，他毫 无争议地当选了，区委副书记亲自奖给他一把系着红绸的抹板。他舍不得用，钉了个钉 挂在墙上。他依然是个重视荣誉的人。 他的工具不仅是抹板，还有铁锨。人们也常见他修路，铲铲这儿的高，垫垫那儿的 低，填填某处的坑，像在平整自家门前的地方。见到他那么做的人有过意不去的，也有 心疼他那么大年纪的，常常劝他，“拉倒吧！一条小破街，弄不弄有什么意思呢？下场 雨又稀里哗啦踏烂了。”他却说：“弄弄总归好点儿，反正闲着也是闲着。”或说： “我往土里掺了炉灰，再下雨不会那么泥泞不堪了。” 四年一晃过去，周志刚更老了。汉字的微妙之处是别国文字没法比的，只有中国才 有“一字师”的说法。一晃多少年的“晃”字虽属民间口头语，但把那种如变脸般快的 无奈感传达得淋漓尽致。周志刚完全秃顶了，脑壳左右稀疏的头发全白了。他渐渐蓄起 了一尺来长的胡子，胡子倒有些许灰色，估计继续灰下去的日子肯定不会太多了。他的 腿脚已不灵活，有点儿步履蹒跚，浑身经常这里痛那里酸的。 不论对自家房屋的维修，还是对街坊家临街墙面的义务抹平，他都感到心有余而力 不足了。抹墙需几道工序，先得备下黄泥，还得有足够的麦秸或谷秸往泥里掺。和好一 堆抹墙的泥很需要力气，他和不动了。黄泥也稀缺了，可挖到黄泥的地方越来越少，那 种地方往往很快便出现了就地取材建起的土坯或干砸垒的黄泥小屋。当那些小屋住进了 人家，如果谁还去周边挖取黄泥，常常引发严重冲突。那些人家会形成一种占山为王的 领地意识，攻守同盟，态度凶悍，让企图分享公共资源者望黄泥而却步。 周志刚是洁身自爱的人，当然避免自取其辱。缺少了黄泥，不论他对自家房屋的维 修，还是对他们那条脏街所进行的面子工程，都只好停顿下来。毕竟他只是一个老迈的 改良者，也只有点儿人生余力做改良者。倘要彻底改造自己家及那条脏街的面貌，需动 用推土机和铲车，需有充足的建材，还需有一支建筑队——而单枪匹马的他只有一把 抹板，街坊们心劲儿又不齐。对他们而言，维修自家房屋是分内之事，至于那条脏街已 经那样了，可以怎样改良一下不在自己考虑范围。他们认为那纯属政府的事，如果政府 不觉得有失面子，他们则是特能忍受的，住在那么脏乱差的地方的人家还有面子值得在 乎吗？还讲得起面子吗？讲面子起码也得有黄泥呀，连黄泥都稀缺了，就只得让面子见 鬼去了。墙皮掉得太不成样子了，才趁夜到这里那里去偷黄泥。倘谁家的男人或大男孩 天黑后挑着水桶走往与水站相反的方向，那么准是到什么地方偷黄泥去了，用水桶往回 挑是为了掩人耳目，街坊们对此心照不宣。偷黄泥往往引发人身伤害事件，但由于是刚 性需求，也就只能睁一只眼闭一只眼了。 周志刚断不会做那种勾当。他连自家墙上掉下的墙皮也宝贵地留存起来，积少成多， 以备用时。他不敢放在门外，怕被偷，专门放在家中一角。 星期日或年节假日，儿女们回来看望他和老伴时，他嘴里常常会忽然蹦出一句话： “你们谁知道哪儿有黄泥吗？”儿女们便都装聋作哑。他是在儿女面前自尊心极强的父 亲，不会问第二次的，总用自言自语缓解自己的担忧：“这个家再不修修抹抹，那就不 像个家了。”（有删改） 文本二： 在社会和时代面前，我们要做一个什么样的人呢？ 《人世间》是对“好人文化观”的形象表述。它从价值取向上，彰显了梁晓声的现实 主义高度。作者写出了时代的变迁与个人命运的交集，这是典型的现实主义。同时《人 世间》并不仅仅满足于此。人是这样的，但可以是那样的，应该是那样的，这是梁晓声 提出“好人文化观”的前提。 在《人世间》里，作者善于挖掘人物身上所闪现的正直善良和情义担当。即便生活 再艰辛，也要将心比心，为他人着想；就是深陷困境，也要互帮互助，自立自强。不管 社会如何发展，时代如何变迁，做一个好人，是对人性、人心的内在要求。社会越发展， 时代越进步，作为人本身，更应该向善、向上、向美。《人世间》里无时无处不在体现 这种思想的光辉。 以周志刚为例，在没有见到女儿周蓉之前，他对女儿不管不顾跑到贵州山区投奔 “右派” 诗人一事，怒不可遏。等到他见到了这位诗人，看到了女儿的生活现状，他原谅了 女儿，理解了女儿，一场潜在的冲突并没有发生。同样，当他得知自己的小儿子与怀着 他人骨肉的郑娟相爱时，周志刚也是愤怒至极。他了解到郑娟的付出之后，他帮小儿子 整理行李和洗漱用品，把他送往郑娟家里。他对周秉昆说过这样一段话：“有恩不报， 那是不义。你和人家郑娟早都把生米煮成熟饭了，如果你不与人家结婚，那是双重的不 义。……再愁再难的日子，你都要为那边三口把日子给我撑住，而且让他们觉得有了你 就有了希望，不仅仅是多了一口混日子的人！”而周秉昆原以为是父亲要赶他出门。这 个时候的他，泪如泉涌。 正是这样，梁晓声把自己的思考和认知，潜移默化地渗透到小说的人物形象上，让 人物立起来说话。呈现现实，同时从理想向度上引导现实，梁晓声的“好人文化观”起 到了内在的支撑作用。 梁晓声说过的四句话，被广为流传：“根植于内心的修养，无需提醒的自觉，以约 束为前提的自由，为他人着想的善良。”一些人以为这是他对文明、文化的定义，其实 这是他从文明、文化的角度，为“好人”定下的标准。从这样的好人标准出发，希望人 性向上、向善，社会向美、向好，这是梁晓声“好人文化观”的深厚内涵，同时也是 《人世间》的深刻魅力。 （选自梁晓声《<人世间>：现实主义的新高 度》） 6．下列对文本一相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（ ）（3 分） A．周志刚独自承担起家所在的那条小街的环境整治工程，是因为他重视荣誉。 B．文中多次将周志刚和街坊们进行对比，来衬托周志刚“改良”工作的阻力。 C．儿女们都装聋作哑，是因为他们对自己父亲治理那条脏街的行为感到不解。 D．文中对“晃”字的解释，强化了作者对周志刚很快老去的无奈与感伤之情。 7．下列对文本二相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）（3 分） A．梁晓声“好人文化观”的前提是，他不仅知道人是什么样的，而且能揭示人可以、 应该成为怎样的人。 B．社会越发展，时代越进步，人更应该向善、向上、向美，这是《人世间》从头至尾 传递出的思想光辉。 C．作者认为《人世间》的深刻魅力在于，小说为文明和文化进行定义，并以此为“好 人”定下了标准。 D．《人世间》既呈现现实，同时从理想向度上引导现实，这种“理想向度”就是梁晓 声的“好人文化观”。 8．文本一结尾处，周志刚说“这个家再不修修抹抹，那就不像个家了”。请简要分析 他这样说的原因。（4 分） 9．文本二谈到了梁晓声的“好人文化观”，文本一是如何通过周志刚这一形象来体现 这种“好人文化观”的？请简要分析。（6 分） 二、古代诗文阅读（35 分） （一）文言文阅读（本题共5 小题，20 分） 阅读下面文言文,完成10~14 题。 左光斗，字遗直，桐城人。万历三十五年进士。除中书舍人。选授御史，巡 视中城。捕治吏部豪恶吏，获假印七十余，假官一百余人，辇下 震悚。出理屯田，因条上三因十四议，诏悉允行，水利大兴，北人始知艺稻， 邹元标尝曰：“三十年前，都人不知稻草何物，今所在皆稻，种水田利也。”阉 人刘朝称东宫令旨，索戚畹废庄，光斗不启封还之，曰：“尺土皆殿下有，今日 安敢私受。”阉人愤而去，杨涟劾魏忠贤，光斗与其谋，又与攀龙共发崔呈秀脏 私，忠贤暨共党咸怒。及忠贤逐南星攀龙大中次将及涟光斗光斗愤甚草奏劾忠贤 及魏广微三十二斩罪拟十一月二日上之先遣妻子南还 忠贤诇知，先二日假会推事 与涟俱削籍。群小恨不已，复构文言狱，入光斗名，遣使往逮。父老子弟拥马首 号哭，声震原野，缇骑亦为雪涕。至则下诏狱酷讯。许显纯诬以受杨镐、熊廷弼 贿，涟等初不承，已而恐以不承为酷刑所毙，冀下法司，得少缓死为后图。诸人 俱自诬服，光斗坐赃二万。忠贤乃矫旨，仍令显纯五日一追比，不下法司，诸人 始悔失计。容城孙奇逢者，节侠士也，与定兴鹿正以光斗有德于畿辅，倡议醵金， 诸生争应之。得金数千，谋代输，缓其狱，而光斗与涟已同日为狱卒所毙 ，时五 年七月二十有六日也，年五十一。光斗既死，赃犹未竟。忠贤令抚按严追，系其 群从十四人。长兄光霁坐累死，母以哭子死。都御史周应秋犹以所司承追不力， 疏趣之，由是诸人家族尽破 。忠贤既诛，赠光斗右都御史，录其一子。已，再赠 太子少保。福王时，追谥忠毅。 （节选自《明史·左光斗传》） 10.下列对文中画框部分的断句，正确的一项是（ ）（3 分） A.及忠贤逐南星/攀龙/大中/次将及涟/光斗/光斗愤甚/草奏劾忠贤及魏广微三 十二斩罪/拟十一月二日上之/先遣妻子南还/ B.及忠贤逐南星/攀龙/大中/次将及涟/光斗/光斗愤甚/草奏劾忠贤/及魏广微三 十二斩罪/拟十一月二日上之/先遣妻子南还/ C.及忠贤逐南星/攀龙/大中/次将及涟/光斗/光斗愤甚/草奏劾忠贤/及魏广微三 十二斩罪/拟十一月二日/上之先遣妻子南还/ D.及忠贤逐南星/攀龙/大中/次将及涟/光斗/光斗愤甚/草奏劾忠贤及魏广微三 十二斩罪/拟十一月二日/上之先遣妻子南还/ 11.下列对文中加粗词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）（3 分） A.辇下，又称为辇毂下，意思是在皇帝的车驾之下，常常用作京都的代称。 B.东宫是古代皇家宫殿的称呼，由于是太子所居之宫，文中用来借指太子。 C.追比指旧时地方官吏严逼限期办事，逾期以杖责等表示警惩，继续追逼。 D.少保是官名，明清时少保从一品，太保是其副职。文中是荣誉称号。 12.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）（3 分） A.左光斗为人刚直。大力整肃吏治。他的字为遗直，正与他的性格相符；他担 任御史时，捕治吏部恶吏，起获假印，揭露假官，引起极大震惊。 B.左光斗勤于政事，反对无理要求。他的建议得以施行，水利大兴，百姓得利； 刘朝以东宫名义索取戚畹废庄，他将信件原封返还，坚决拒绝。 C.左光斗揭露赃私，受到小人陷害。他与人弹劾魏忠贤。揭发崔呈秀，引起魏 忠贤及其党羽的愤恨，魏以先发制人的手段，绕过法司，害死光斗。 D.左光斗饱受迫害，死后得以平反。他的兄长因为替他奔走呼告而劳累致死， 母亲也为他伤心致死。直到魏忠贤被诛，他才受到追赠，谥为忠毅。 13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（8 分） （1）得金数千，谋代输，缓其狱，而光斗与涟已同日为狱卒所毙。 （2）都御史周应秋犹以所司承追不力，疏趣之，由是诸人家族尽破。 14.杨涟、左光斗等人为什么要承认莫须有的罪名？请简要说明。（3 分） 阅读下面这首唐诗，完成15～16 题。 寄永乐殷尧藩明府 雍 陶 古县萧条秋景晚，昔年陶令亦如君。 头巾漉酒临黄菊，手板支颐向白云。 百里岂能容骥足，九霄终自别鸡群。 相思不恨书来少，佳句多从阙下闻。 15. 下列对这首诗的理解和分析，正确的一项是(3 分)( ) A. 首联写景起笔，营造了悲凉的氛围，为下文抒发情感奠定了感情基调。 B. 颔联借用典故，塑造了殷尧藩率真洒脱和闲散自适的形象，表达羡慕之情，也 隐含自己的不平之意。 C. 颈联用“骥”和“鸡”来喻指殷尧藩，表达了对当权者不重视人才的愤懑。 D. 作者思念殷尧藩却不遗憾他来信少，这看似违反常情的一笔更具艺术张力。 16.诗歌尾句“佳句多从阙下闻”表达了丰富的情感，请具体分析。(6 分) （三)名篇名句默写(本题共1 小题，6 分) 17.补写出下列句子中的空缺部分。(6 分) (1).《离骚》中与“逝者如斯，时不我待”意思相似的两句是“ ， ”。 (2).《红楼梦》第37 回探春请柬云“若蒙棹雪而来，娣则扫花以待”，其中“扫花以 待”语出杜甫《客至》“ ， ”。 (3).中国作为一个农业文明古国，有着发达的古代天文学。很多古诗文中对“星宿”有 所涉及，如王勃《滕王阁序》的“