11.3素材陌生化写作（全国通用）

议论文之素材陌生化写作 作品中独特的角度、思想和语言，往往会引发读者独特的感悟和审美的拓宽，从而使其 价值大为提升。在议论文写作中，可以尝试从立意、语言和素材三方面进行陌生化处理，定 会收到出奇制胜的效果。这一讲，我们重点考虑素材陌生化。 素材陌生化，可以为文章增添鲜活的血液。素材老套主要体现在事例老和用得多两方面， 比如李白、杜甫、陶渊明、鲁迅等。素材陌生化可以从老例新用和挖掘新例两方面入手，最 理想的还是后者。 一、素材陌生化 （一）老例新用 主要从形式或者内容上，从新的角度进行言说和解读。老例新用的使用一要有恰当的机 会，合适的话题；二要有比较锐利的思维，深刻的见解。 如：有人拟题《告别不是悲伤》，用三个小标题这样展开：“文成入蕃——告别不是悲 伤，是和平的彩桥；勾践离国——告别不是悲伤，是坚毅的奋起；屈原投江——告别不是悲 伤，是感人的忠心。” 围绕话题“告别”，把三个风马牛不相及的人物联系在一起，三个人物，单独拿出来我 们都熟悉，但从“告别不是悲伤”的角度联系起来，融入了自己独特的思考，给人一种新颖 的感觉。 再如狄更斯的这段我们都很熟悉的名言： “这是最好的时代，也是最坏的时代；这是智慧的年月，也是愚蠢的年月；这是信仰的时 期，也是怀疑的时期；这是光明的季节，也是黑暗的季节；这是希望的春天，也是失望的冬 天；我们面前应有尽有，我们面前一无所有；我们正在直升天堂，我们正在直下地狱。” 其中“这是最好的时代，也是最坏的时代”经常被人引用，如果将这些名句与时代相结 合、与个人相联系，写作时可能会更有厚度。比如题目为《以梦想为伴，与时代同行》的作 文，设置了三个分论点： ①我们的时代，是一个痛苦与欢乐并存的时代，我们的一个梦想，叫做前行。 ②我们的时代，是一个国计与民生共举的时代，我们的一个梦想，叫做发展。 ③我们的时代，是一个过去与未来交织的时代，我们的一个梦想，叫做富强。 分论点没有简单的冠以“好”“坏”的判断，而是更具体地表达对时代的认识，这样就 让读者跳出了原句的固有思维。而且在最后写道： 二百多年前，面对工业革命后的英国，狄更斯写道：“这是最好的时代，也是最坏的时 代。”青年们，你们与我，虽然身处于两个不同的时代，但我想，它们都是最好的时代。因 为，这是中国的时代。 这里引用了原句，但从新的角度述说，表达了对当代中国的爱。 再如我们熟知的费孝通的这几句话：各美其美，美人之美，美美与共，天下大同。（人 们不仅要懂得欣赏自己创造的美，还要包容的欣赏别人创造的美，这样将自己之美和别人之 美拼合在一起，就会实现理想中的天下大同。）那怎么才能运用得有陌生而新奇感呢？下面 这篇作文的运用值得学习。 【示例】 阅读下面的材料，根据要求写作。（2020 年全国Ⅱ卷） 墨子说：“视人之国，若视其国；视人之家，若视其家；视人之身，若视其身。”英国 诗人约翰·多恩说：“没有人是自成一体、与世隔绝的孤岛，每一个人都是广袤大陆的一部 分。” “青山一道同云雨，明月何曾是两乡。”“同气连枝，共盼春来。”……2020 年的春天， 这些寄言印在国际社会援助中国的物资上，表达了世界人民对中国的支持。 “山和山不相遇，人和人要相逢。”“消失吧，黑夜！黎明时我们将获胜！”……这些话 语印在中国援助其他国家的物资上，寄托着中国人民对世界的祝福。 “世界青年与社会发展论坛”邀请你作为中国青年代表参会，发表以“携手同一世界，青 年共创未来”为主题的中文演讲。请完成一篇演讲稿。 要求：结合材料内容及含意完成写作；选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不 少于800 字。 【参考范文】 如此美美与共，方能天下大同 各位青年代表： 大家上午好！ 很荣幸能够跟大家一起交流，今天，让我们一起面向世界，面向未来。 “没有人是自成一体、与世隔绝的孤岛，每一个人都是广裹大陆的一部分。”我们每个人都 是一个整体的组成部分，个体脱离了整体就会形单影只，整体没有了个体也会显得残缺不全。 “各美其美，美人之美，美美与共，天下大同”，只有互利互惠，才能实现合作共赢，推动 整体的发展和进步。 美美与共，成胸怀之美 墨子曾说：“江河之水，非一源之水也；千镒之裘，非一狐之白也。”可见，只有拥有包 容的胸怀，才能海纳百川，才能成就一番事业。美美与共，君子和而不同。项羽刚愎自用， 终自刎于乌江；蔺相如宽容待人，终成千古佳话。作为当代青年，我们更应该关注时代，胸 怀家国，放眼世界。个人的成长应该与国家发展相结合，和国际发展同进步，不应拘泥于身 边小事而忽视了大千世界。若无宽广的胸怀，就易沉醉于“天朝上国”的迷梦中，大厦将倾 却浑然不觉。 美美与共，成责任之美 “我们是同一片大海的海浪，同一棵树上的树叶，同一座花园里的花朵。”个体不能脱离整 体而存在，每个人都离不开社会这个大集体，只有每个人明确自己的职能，承担自己的责任， 才能推动整个社会的发展。面对困境的时候，更要团结一心，勇担重任。2020 年年初爆发 的新冠疫情使人们措手不及，往日喧嚣的街道变得安静，学校停学，企业停工。曾被批“懒 散”的“90 后”却有不少人下了请战书，志愿参加抗疫行动。有的人穿上了白袍奔赴抗疫一 线，有的人骑上了摩托车穿梭于大街小巷为医务人员送去各类必需品。“90 后”成为抗疫主 力军，彰显着青年的责任与担当。 美美与共，成合作之美 “万物并育而不相害，道并行而不相悖。”今日世界各国的“互联”比过去任何时候都要 广泛和深入，我国坚持求同存异的方针，坚持走和平发展、互利共赢的道路。“山和山不相 遇，人和人要相逢”，中国合作共赢的意愿随着诗句与抗疫物资一同漂洋过海。面对当今世 界的发展趋势，则有建立人类命运共同体，以合作谋求共赢才是人类社会发展的必由之路。 “天下兼相爱则治，交相恶则乱。”作为新时代的青年，我们要秉持包容共享的精神，避 免“交相恶”。而中国作为联合国安全理事会五大常任理事国之一，更应该“立天下之正位， 行天下之大道”，秉持公平正义，坚持合作共赢，如此美美与共，方能天下大同。 中国青年愿为世界青年携手并肩，同担时代重任，共创美好未来！ 我的演讲完毕，谢谢大家！ 【分析】 这篇文章的题目是我们熟悉的句子巧妙运用而来，但用在这里，既扣住了作文“携手同 一世界，青年共创未来”主题，又给人一种新鲜感，让人感叹作者的巧妙运用。 作文要有新意，除了立意的新颖之外，更需要通过鲜活的素材运用，给人耳目一新的感 觉。 （二）挖掘新例 选用陌生化素材，才能保有作文的新鲜度，给人新鲜的感觉。选择方向可以分为：生疏 性素材、小众化素材、专业性素材、时代性素材。 1、生疏性素材 我把不常接触而不熟悉的素材称为生疏性素材。在这里指知道这个人物，却不熟悉他的 另一面，可以称为熟悉的陌生人。 比如鲁迅，我们知道他的“弃医从文”，知道他的“爱憎分明”，但对他的“无畏”精 神就比较陌生： 1933 年6 月，特务公然杀害了中国民权保障同盟副会长兼总干事杨杏佛，并将鲁迅列 上了恐怖暗杀的黑名单。但鲁迅先生置生死于度外，毅然参加了杨杏佛葬礼。慑于先生的威 望，特务没敢加害先生。面对黑名单，鲁迅没有退缩；面对敌人，鲁迅的气势压住了他们的 凶悍。勇气来自正义，来自无畏，正是这种大无畏的精神，体现出鲁迅先生高尚的人格。 我们都知道蔡元培，知道他“思想自由，兼容并包”的办学方针，但我们更应该记住他 的爱国情怀： 蔡元培先生温良谦恭，性情豁达。但在大是大非面前他总是立场坚定，态度明确。国难 当头，蔡元培听见炮火震天、目睹饿殍遍野、体会到民族尊严丧失的耻辱与羞愤，心急如焚 地到处呼吁摒弃党派成见，积极开展抗日爱国运动。 正如周恩来总理写的挽联：“从排满到抗日战争，先生之志在民族革命；从五四到人权 同盟，先生之行在民主自由”。 我们都熟悉“燃灯校长”张桂梅，但她也曾经有过放弃的时候，如以“生活是否需要仪 式感”为话题的作文中： 仪式是一种心灵的洗礼，它让我们在悲观绝望时能够重拾信心。福楼拜说：人的一生中 最光辉的一天，并非是功成名就的那天，而是从悲叹与绝望中产生对人生挑战与勇敢意志的 那天。投身教育扶贫，点亮贫困山区女孩梦想的张桂梅，在创办女子免费高中之初，步履维 艰，一度产生放弃的念头。但档案上“党员”的身份震动了她，她与学校另外几名身为党员 的老师，重新面对党旗庄严宣誓。 这次宣誓仪式坚定了她办学的信念，为她在绝望之余点亮 了信心之灯，让她以怒放的生命，向世界表达倔强。仪式与信念的坚定同行，在悲观绝望中 站立起来的身姿让我们感动。 这里引用“张桂梅”的一件不为众人熟知的小事来说明仪式的重要性，不仅给人新鲜感， 也使文章具有时代气息。 2、小众化素材 指那些不为众人所知，但在他的领域占有一席之地的人物或那些虽然不为人熟知，但看 到以后让人感觉经典或受到触动的名人语句。 （1）小众人物 比如我们都熟悉“敦煌的守护人”樊锦诗，但敦煌的守护者还有他人，比如李云鹤，我 们可以做成素材： 文物修复专家：李云鹤 李云鹤，敦煌第一位专职修复工匠，他独创了大型壁画整体剥离的巧妙技法，既不伤害 上层壁画，又让掩藏的更为久远的历史舒展卷轴，无限增值。 风刀沙剑，面壁一生。洞中一日，笔下千年！六十二载潜心修复，八十六岁耕耘不歇。 李云鹤，用心做笔，以血为墨，让风化的历史暗香浮动，绚烂重生！ 比如提到水稻，我们都会想到袁隆平，2023 年度感动中国人物中，也有一位水稻专家， 他就是杨德华，整理成素材： 用科技架起发展桥梁，让黑皮肤的兄弟理解了人类命运共同体的深意的 水稻专家杨德华。 那提到小麦，有没有人物可以让我们整理呢？ 把爱播撒在希望的田野上的 茹振刚、原连庄夫妇 茹振刚是一位小麦育种专家，他所研发的小麦品种荣获了国家科技进步一等奖。有人曾 经做过一个统计，说中国人的餐桌上，每八个馒头里就有一个来自他研发的“矮抗58”。而 他的夫人原连庄，则是一位大白菜育种专家。对于他们俩来说，种子就仿佛是最独特的文字， 在一片片希望的田野上，写下了对农业技术，对这片大地，对彼此最真挚的爱。 （2）经典好句 对于李大钊的名言，作文中经常引用的，为我们所熟知的有： 铁肩担道义，妙手著文章。 青年之字典，无“困难”之字，青年之口头，无“障碍”之语。 黄金时代，不在我们背后，乃在我们面前；不在过去，乃在将来。 凡事都要脚踏实地去作，不驰于空想，不骛于虚声，而惟以求真的态度作踏实的工作。 但李大钊在《牺牲》里的句子，给人更大的震撼： 人生的目的，在发展自己的生命，可是也有为发展生命必须牺牲生命的时候，因为平凡 的发展，有时不如壮烈的牺牲足以延长生命的音响和光华。 （3）相近联想 首先是人物的相近联想。比如2021 年度感动中国人物有江梦南，2022 年度感动中国人 物有陆鸿，我们找到他们的相似点而做成一条素材： ①不惧失聪，从无声世界里突围，吹响心中嘹亮的号角的江梦南。 ②不惧脑瘫，扼住命运的喉咙，似一叶扁舟在激湍中逆流而上的陆鸿。 其次是观点的相近联想。 2019 年·江苏卷给的作文材料是这样的：  物各有性，水至淡，盐得味。水加水还是水，盐加盐还是盐。酸甜苦辣咸，五味调和，共 存相生，百味纷呈。物如此，事犹是，人亦然。  这段话写得很精彩，完全可以作为生活素材整理下来。“五味调和，共存相生”，说出了 一个万事万物的相融共生的道理，与现在提倡的构建人类命运共同体的理念一致。除此以外， 我们可以想到谈论相类似道理的句子，如费孝通的“各美其美，美人之美，美美与共，天下 大同”，这个我们比较熟悉。 再陌生一点儿的有《西南联合大学纪念碑》碑文上的文字：“五色交辉，相得益彰；八 音合奏，终和且平。”（五种颜色相辉映，互相映衬更加彰显；八种声音一起合奏，最后是 和谐并且和平的） 再可能陌生点儿的有《三国志》里的句子：“和羹之美，在于合异；上下之益，在能相 济。”（美食佳肴，在于能够调和各种不同的滋味；良好的上下级关系，在于彼此能够相互 学习，取长补短） 相近联想，还包括由一个句子能想到另外的表达相近或相反的句子。 比如我们看到一个句子：“缺少某种精神修养的人，会造成性格或思想上的缺陷，正如 营养不良造成身体发育的缺陷。”关于缺陷、残疾，史铁生说：“如果残疾意味着不完美、 困难和阻碍的话，我们每个人都是残疾人。”表达类似观点的还有庄子：“瞽者无以与乎文 章之观，聋者无以与乎钟鼓之声。岂唯形骸有聋盲哉？夫知亦有之。” 另外，也可以中外相近联想。 比如关于谦虚，叔本华说：“假如你才智平庸，谦虚就是真诚；假如你天赋甚高，谦虚 就是虚伪。”朱熹说：“谦固美名，过谦者，宜防其诈。” 关于深度，尼采说：“没有可怕的深度，就没有美丽的水面。”刘基说：“激湍之下， 必有深潭；高丘之下，必有浚谷。” 关于德薄，狄德罗说：“如果道德败坏了，趣味也必然会堕落。”西汉的戴圣说：“其 德薄者，其志轻。” 当我们把这些观点相近的句子放在一起的时候，遇到相关话题就有话可说了。 3、专业性素材： 指在音乐、绘画、美学、佛学、哲学、心理学、数学等方面的精辟见解，以及生活中的 普遍认同的道理。 比如艺术上的“留白”： 留白，是一种艺术，空白处蕴含着无尽的美。绘画需要留白：计白当黑，无画处皆成妙 境。文学需要留白：不着一字，言有尽而意无穷。音乐需要留白：弦凝声歇，此时无声胜有 声……其实，我们的人生也需要留白。 比如数学中的“最大公约数”： 最大公约数是数学中常用的概念，用来表示两个或多个整数的公共因子中最大的一个。 类比引申到现实生活中，无论是个人、团体还是国家、社会，许多事情都可以“求最大公约 数”，从而帮助我们更好地理解和解决问题。 比如绘画中的“写意画”： 如果一幅写意画要囊括远山近水，绘画时就要近处浓、远处淡，用笔墨间的参差显现距 离的远近，唯有如此，方寸之间才会有大天地。人与人交往，也就像观看一幅写意画，远观 可以见全貌，近观可以看到细节；不过，如果一味远观就不能欣赏到细节的美妙，一味近观 就不能把握全景的美好。 比如中国印章的“篆刻技巧”： 冲刀、切刀、布白是中国印章的篆刻技巧。冲刀行进较快，一气呵成，不能拖泥带水； 切刀行进较慢，用短程碎刀连续切成，不能盲目求快。布白，是为使整个作品更加协调精美， 而有意留下相应的空白，这是整体布局安排。对于创作者而言，通常应先从布白开始，即从 印章整体出发；布白妥当，再具体操作，冲刀或切刀才能发挥其作用，才可能把印章刻好。 如果过于强调某一种刀法，反而会削弱印章的魅力，导致事倍功半。 比如传统文化中的“儒、佛、道”： 儒家是追求入世的哲学，鼓励人们奋发图强、勇于进取、敢于担当，这可以概括为“拿 得起”；佛家是追求出世的哲学，鼓励人们放下自我，摆脱私心的困缚，超脱对外物的追逐， 这可以概括为“放得下”；道家追求“不妄为”的智慧，鼓励人们依道而行，顺应规律，这 可以概括为“想得开”。 拿得起，放得下，想得开，儒、佛、道三家各有所长又互为补充，共同构筑了中华传统 文化之魂。 比如生活中的“风筝”： 风筝很自由，可以翱翔于天地之间。风筝身上连着一条线，这使得风筝在线轴的牵引下 平稳地飞翔，。可是，当这根线拉得太紧的时候，风筝便会乱无目的地左冲右滑；完全没有 了线的牵引，风筝会失去平衡，从天上掉下来。风筝的自由，建立在线的束缚和牵引上。我 们对生活自由的态度也是如此。既不要过度束缚自己，也不能过度地放纵自己，更不能认为 束缚是自由的天敌，而彻底舍弃它。在生活中，面对任何事情，都需要有一颗善于平衡的心， 一种健康的心态，这样才能获得真正的自由。 比如生活中汽车的“自动变速器”： 通常说，汽车的自动变速器只有三个挡位，分别为前进挡、倒挡和空档。前进挡和倒挡 分别控制着汽车的前行和后退，而空档用于停车时使用，既可以保护发动机也可以避免重新 启动时突然移动产生危险。汽车的运行，不可能永远以最高的速度向前行驶，根据对外部环 境的判断，及时切换档位才能保证行程的安全。人生也一样，只有切换人生档位，方能行稳 致远。 比如运动中的“跑步”： “ ①抢位跑、保速跑、冲刺跑”是长跑运动过程中的三个术语。抢位跑，听到起跑枪声后 尽力冲在前头，抢占有利位置,避免受阻或破坏跑的节奏；保速跑，应以高速运动的能力，保 持速度不变，直至终点撞线；冲刺跑，以坚强的毅力一鼓作气地快速冲向终点。抢位跑,是良 好的开端；保速跑，是中途的持之以恒；冲刺跑，是最终的奋力一搏。三者前后一气呵成， 环环相扣，否则难以取胜。 “ ②跟跑、并跑、领跑”是奔跑的不同姿态。“跟跑”是指跟在别人后面跑，因其代表着 相对落后而往往为人所排斥；“并跑”是与别人并行着跑，代表着齐头并进；“领跑”是冲 在队伍的最前面，代表着暂时超越。无论是国家的发展，还是个人的进步，都离不开从跟跑 到并跑再到领跑的跨越。唯有跟跑，才能并跑；唯有并跑，才能领跑。 如以“生活是否需要仪式感”为话题的作文中： 仪式是一个清晰的标志，它让我们加深对所处阶段人生的认识。开学典礼，让学生明确 假期和上学的界线区分；开工仪式，是员工新发展新奋斗的起跑线。不久前，民政部、全国 妇联联合印发指导意见称，将颁证仪式引入结婚登记流程并实现颁证常态化，通过引导婚姻 当事人宣读结婚誓言、领取结婚证，在庄重神圣的仪式中宣告婚姻缔结，让当事人感悟铭记 婚姻家庭蕴含的责任担当。守护一辈子的浪漫，不妨从仪式感满满的领证环节开始。生活中 的仪式感其实就是生活这部小说细致描绘的慢节奏，为的是时光停留，彼此瞩目走心，从而 增强一种严肃性，一种神圣感。仪式与人生的季节同行，在不同的时间节点上所展示的不同 风景让我们感动。 这里用生活中领结婚证的“颁证仪式”来论证观点，无疑给人耳目一新的感觉。 4、时代性素材 时代性素材，除了“感动中国”、“大国工匠”、“时代楷模”等对时代有较大影响的 人物外，更多的是指生活在平凡的岗位而作出非凡的事情的那些人，或在精神上鼓舞人心， 或在品质上让人感动，或是对生活的热爱，或是对兴趣的坚持等。根据每个人物的事迹，做 成一个素材。 看了《但是还有书籍·我们的图书馆》后，整理素材： ①在从事古籍整理、研究与保护工作的冷板凳上，一坐就是六十多年的古籍版本目录学 家（南京图书馆研究馆员）沈燮元 ②对普通人来说宛如天书的各国语言文字，却是中国国家图书馆的图书管理员顾晓军心 中的诗与远方。 ③为了“让孩子们做到读书自由”，传递知识的力量，默默搭建起了塔公草原上第一座、 也是唯一一座图书馆（纳朗玛社区图书馆）的95 后僧人久美。 看了《新闻周刊》等视频后，整理素材： “ 最强扫地僧 ”张旭 手拿扫把、身穿蓝色保洁员外套，被成为“最强扫地僧”的张旭在颐和园为游客介绍四 大部洲的“贯口”视频刷屏网络。之所以对颐和园如数家珍，是因其在业余时间经常研究古 建，工作之余更是会查阅资料与园内遗迹比对。 心有所“薯”的 赵家琦 “90 后”新农人赵家琦回到家乡，带领乡亲们种起了家乡甜掉牙地瓜，通过直播带货让甜 掉牙地瓜销往了全国各地。她的逆行之旅，为农业这古老的行业插上时代的翅膀。 外卖诗人 王计兵 搬过砖，开过店，现在成为外卖小哥的王计兵，