端午节传统习俗与文化内涵解析

农历五月初五，是我国传统的端午节，又称端阳、重五、端五节。 早在周朝，就有“五月五日，蓄兰而沐”的习俗。但今天端午节的众多活动都与纪念 我国伟大的文学家屈原有关。 2 0 2 0 年6 月2 5 日端 午节 中/ 国/ 四/ 大/ 传/ 统/ 节/ 日/ 之/ 一 目 录 壹 端午节 贰屈原 叁 端午节与屈原 肆 文献记载 壹 端午节 端午节源自天象崇拜，由上古时 代祭龙演变而来。仲夏端午，苍龙七宿 飞升至正南中天，是龙飞天的日子，即 如《易经· 乾卦》第五爻的爻辞曰： “飞龙在天”。端午日龙星既“得中” 又“得正”，乃大吉大利之象。端午节 的起源涵盖了古老星象文化、人文哲学 等方面内容，蕴含着深邃丰厚的文化内 涵；在传承发展中杂揉了多种民俗为一 体，节俗内容丰富。扒龙舟与食粽是端 午节的两大礼俗，这两大礼俗在中国自 古传承，至今不辍。 壹 端午节 扒龙舟是端午节的一项重要活动，是古代龙图腾祭 祀的节仪，乃遗俗也。据《河姆渡遗址第一期发掘报 告》称，早在7000 年前，远古先民已用独木刳成木舟， 并加上木桨划舟。龙舟最初是用单木舟上雕刻龙形的独 木舟，后来发展为木板制作的龙形船。 扒龙舟历史悠 久，是多人集体划桨竞赛。龙舟竞渡分为请龙、祭龙神、 游龙和收龙等几个版块。 在端午节布置种种可驱邪祛病的花草，来源亦久。 人们把插艾草和菖蒲作为端午节重要内容之一。如挂艾 草于门，《荆楚岁时记》：“采艾以为人，悬门户上， 以禳毒气。”这是由于艾为重要的药用植物，又可制艾 绒治病，灸穴，又可驱虫。五月艾含艾油最多，（此时 正值文生长旺期）所以功效最好，人们也就争相采艾了。 往往会在家门口挂几株艾草，由于艾草特殊的香味，人 们用它来驱病、防蚊、辟邪。 壹 传统民俗 扒龙舟 挂艾草与菖蒲 壹 传统民俗 是中华民族自古以来的传统习俗。粽，即“粽籺”， 俗称“粽子”，属“籺”的其中一种。“籺”是逢年过 节时用来拜神祭祖的贡品，籺有很多品种，不同的节日 会做不同的籺，做籺拜神祭祖是古老习俗。粽的主要材 料是稻米、馅料和箬叶（或柊叶）等，其花样繁多。 纸鸢，在竹篾等骨架上糊上纸或绢，拉着系在上面 的长线，趁着风势可以放上天空，属于一种单纯利用空 气动力的飞行器。在中国南方一带，端午节儿童放纸鸢 称为“放殃”。 放纸鸢 端午食粽 壹 传统民俗 草药水，即是古籍记载的沐兰汤，端午日洗草药水 可治皮肤病、去邪气。端午是草木一年中药性最强的一 天，端午日遍地皆药。端午期间，我国不少地方有采草 药煮草药水沐浴的习俗，端午草药的药性在其中发挥了 至关重要的作用。 中国传统文化中，象征五方五行的五种颜色" 青、 红、白、黑、黄" 被视为吉祥色。在端午节节这天，孩 子们要在手腕脚腕上系上五色丝线以驱邪。传统之俗， 用红绿黄白黑色粗丝线搓成彩色线绳，系在小孩子的手 臂或颈项上，自五月五日系起，一直至七夕“七娘妈” 生日，才解下来连同金楮焚烧。 拴五色丝线 洗草药水 壹 传统民俗 佩豆娘 贴午时符 拜神祭祖 画额 薰苍术 避五毒 采药、制凉茶 躲端午 饮雄黄、朱砂酒 端午雨 跳钟馗 饮蒲酒 贰 屈 原 贰屈原介绍 屈原（约公元前340— 公元前278 年）， 中国战国时期楚国诗人、政治家。出生于楚国 丹阳秭归（今湖北宜昌）。芈姓，屈氏，名平， 字原；又自云名正则，字灵均。 屈原是中国历史上一位伟大的爱国诗人， 中国浪漫主义文学的奠基人，“楚辞”的创立 者和代表作家，开辟了“香草美人”的传统， 被誉为“楚辞之祖” 屈原 贰文学成就 其主要作品有《离骚》《九歌》《九章》 《天问》等。 以屈原作品为主体的《楚辞》是中国浪漫 主义文学的源头之一，以最著名的篇章《离 骚》为代表的《楚辞》与《诗经》中的《国 风》并称为“风骚”。 贰政治成就 屈原为实现振兴楚国的大业，对内积极辅佐怀王变法图强，对外坚决 主张联齐抗秦，使楚国一度出现了国富兵强的局面。关于屈原此次变法的内 容，《史记》和《战国策》记载非常简略，后人无法窥其全貌。而从《离 骚》和《九章》中可以得到一些信息： 01 一是他的改革变法是受楚怀王之命的； 02 二是“奉先功”，即继承前辈革新家的遗业的； 03 三是以“明法之嫌疑”，即建立新的法制为中心内容的； 04 四是以国家富强为唯目的一次自上而下的变法运动。 贰文学成就 《离骚》 • 是屈原以自己的理想、遭遇、痛苦、热情以至整个生命所熔 铸而成的宏伟诗篇，其中闪耀着鲜明的个性光辉，是屈原全 部创作的重点。 《天问》 • 是屈原根据神话、传说材料创作的诗篇，着重表现作者的学 术造诣及其历史观和自然观。 《九歌》 • 是楚国祀神乐曲，经屈原加工、润色而成，在人物感情的抒 发和环境气氛的描述上，充满浓厚的生活气息。 叁 屈原与端午节 叁 端午节与屈原 战国时代，楚秦争夺霸权，诗人屈原很受楚王 器重，然而屈原的主张遭到上官大夫靳尚为首的守 旧派的反对，不断在楚怀王的面前诋毁屈原，楚怀 王渐渐疏远了屈原，有着远大抱负的屈原倍感痛心， 他怀着难以抑制的忧郁悲愤，写出了《离骚》、 《天向》等不朽诗篇。公元前229 年，秦国攻占了 楚国八座城池，接着又派使臣请楚怀王去秦国议和。 屈原看破了秦王的阴谋，冒死进宫陈述利害，楚怀王 不但不听，反而将屈原逐出郢都。楚怀王如期赴会，一到 秦国就被囚禁起来，楚怀王悔恨交加，忧郁成疾，三年后 客死于秦国。楚顷衰王即位不久，秦王又派兵攻打楚国， 顷衰王仓惶撤离京城，秦兵攻占郢城。 叁 端午节与屈原 叁 端午节与屈原 屈原在流放途中，接连听到楚怀王客死 和郢城攻破的噩耗后，万念俱灰，仰天长叹一 声，投入了滚滚激流的汩罗江。江上的渔夫和 岸上的百姓，听说屈原大夫投江自尽，都纷纷 来到江上，奋力打捞屈原的尸体，( 此风俗日 后演变成赛龙舟) 人们纷纷拿出家中的粽子、 鸡蛋投入江中，让鱼吃了就不会去咬屈大夫尸 身。 叁 端午节与屈原 还有郎中把雄黄酒倒入江中，以便药昏蛟龙水兽， 使屈原大夫尸体免遭伤害。过不了多久，水面上浮起了 一条昏晕的蛟龙，龙须上还沾著一片屈大夫的衣襟，人 们就把这恶龙拉上岸，抽了筋，然後把龙筋缠在孩子们 的. 手、脖子上，又用雄黄酒抹七窍，有的还在小孩子 额头上写上一个“王”字，使那些毒蛇害虫都不敢来伤 害他们。从此，每年五月初——屈原投江殉难日，楚国 人民都到江上划龙舟，投粽子，喝雄黄酒，以此来纪念 诗人，端午节的风俗就这样流传下来。 以后，在每年的五月初五，就有了龙舟竞渡、吃粽子、挂艾草与 菖蒲、沐兰汤、佩豆娘、斗草、吃五黄、放风筝、喝雄黄酒的风俗； 以此来纪念爱国诗人屈原。 叁 端午节与屈原 纪念屈原 肆 文献记载 肆 文献记载 最早记录屈原投江于五月五日是南朝梁吴均所作的神 话志怪小说《续齐谐记》。 其中有一篇就讲了一个关于屈原的故事。 “屈原五月五日自 投汨罗而死，楚人哀之。每至此日，竹筒贮米，投水祭之。汉建 武中，长沙区回白日忽见一士人，自称三闾大夫，谓日：“君常 见祭，甚善。但常所遗，苦蛟龙所窃。今若有惠，可以楝树叶塞 其上，以五彩丝缚之。此二物，蛟龙所惮也。” 肆 9 大千古名句 1. 路漫漫其修远兮, 吾将上下而求索.——— （屈原· 离骚） 2. 长太息以掩涕兮, 哀民生之多艰.——— （屈原· 离骚） 3. 亦余心之所善兮, 虽九死其犹未悔.———— （屈原· 离骚） 4. 举世皆浊我独清, 众人皆醉我独醒.———— （屈原· 渔父） 5. 吾不能变心以从俗兮, 故将愁苦而终穷.———— （屈原· 涉 江） 6. 余将董道而不豫兮, 固将重昏而终身.———— （屈原· 涉江） 7. 苟余心之端直兮, 虽僻远其何伤?———— （屈原· 涉江） 8. 百金买骏马, 千金买美人, 万金买高爵, 何处买青春 9. 朝饮木兰之坠露，夕餐秋菊之落英。《屈原. 离骚》 肆 纪念屈原诗词 《离骚》陆龟蒙 天问复招魂，无因彻帝 阍。 岂知千丽句，不敌一谗 言。 《端午》文秀 节分端午自谁言，万古传闻为屈原。 堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。 肆 纪念屈原诗词 《太和初靖恭里感事》许浑 清湘吊屈原，垂泪撷蘋蘩。 谤起乘轩鹤，机沉在槛猿。 乾坤三事贵，华夏一夫冤。 宁有唐虞世，心知不为言。 《祠南夕望》杜甫 百丈牵江色，孤舟泛日 斜。 兴来犹杖履，月断更云 沙。 山鬼迷春竹，湘娥倚暮 花。 湖南清绝地 万古 长 农历五月初五，是我国传统的端午节，又称端阳、重五、端五节。 早在周朝，就有“五月五日，蓄兰而沐”的习俗。但今天端午节的众多活动都与纪念 我国伟大的文学家屈原有关。 2 0 2 0 年6 月2 5 日端 午节 中/ 国/ 四/ 大/ 传/ 统/ 节/ 日/ 之/ 一