浙江省丽水市高中发展共同体2021-2022学年高二下学期2月返校考试语文试题

2022 年2 月高中发展共同体 高二年级语文试题 一、现代文阅读（35 分） （一）现代文阅读I（本题共5 小题，19 分） 材料一： 纪录片《我在故宫修文物》迅速走红，与纪录片一起走红的还有主人公——故宫文物修复 师。55 岁的王津师傅是他们的代表，他是国家级非物质文化遗产古代钟表修复技艺的第三代传 承人，进入故宫工作已经39 年了。每天早八晚五，在办公室一坐就是一天，几十年如一日，和 蒙尘多年的文物打交道。 人们尊崇工匠精神，更多的是钦佩其所蕴含的认真细致、精雕细凿、精益求精、出神入化 的技艺。其实，这些精湛非凡的工匠技术，并非仅有天赋便可成就。后天的刻苦学习、甘于寂 寞、坚守如一，才是工匠精神形成的源头活水与真正底色。 自古而今，在工匠精神的光芒下，成就无数巨匠大师。如在中国古代，就有鲁班、李春、 李冰等，他们几乎全靠手工制作，赢得了生前身后名。如果没有其儿时就从师学艺，没有汗水 擦亮前路，没有坚持不懈地一直努力，当然就难以成就为一名巨匠之师。 像过去，一个学徒工，要从小时候到长大成人，学上十多年才能出师。此中之艰苦，可想 而知。如果没有一种安静如初的心态和坚守不懈的精神，学艺而成，青出于蓝，就很难做到。 即使到了当代，像瑞士的钟表工业，一些意大利的制鞋业，仍然在沿用手工工艺，就是因 为机器的流水线上，很难达到工匠手艺之精致的程度。像故宫钟表修复师，至今仍默默地坚守 着这一古老行业，他们因此成了另类“网红”。这其实正是人们对其于时光的静谧中不惧寂寞、 无声坚守之工匠精神的推崇与尊敬。 当下时代，社会嬗变，人心浮躁，人们的脚步更为匆匆。其实，这样的环境与心态下，我 们更需要有时能静下来、慢一些，让步伐走得更稳些；在耐心中更多些深入思考，让我们的行 动来得更为扎实、有力些。 在生活中，一些看似“慢”的行为，其实正孕育着快速提升的质变；在看似静无声息的环 境里，其实正磨炼和生成着动若脱兔的飞跃；在看似无言而寂寥的坚守中，其实也正昭示着成 功目标的一步步逼近……所谓工匠精神，就是在这种不惮于寂寞、不畏于静默、不躁于坚守中， 让技艺超凡脱俗，令手中精品迭出，成就更多传世经典，并让这种技艺与精神代代传承不息。 如果大家都能多一些安静中坚守的工匠精神之底色，就能更多地修复那些尘世间的浮躁心态， 让我们的人生，变得更为从容淡定、执着内敛；让我们的工作，更为细致入微、飞得更高更远… … （摘编自陈怀瑜《“安静与坚守”是工匠精神的底色》） 材料二： 一部《战争与和平》，草婴翻译了6 年。他一生追求像原著一样的艺术标准，翻译作品始 终遵从六道工序：研读原著、译文、读译文、请人朗读、交编审、打磨求“神韵”。连环画泰 斗贺友直的作品被称为“把故事画活了”，生前却自称是个“大匠人”，“蜗居”闹市数十年， 每日挥毫不止，在中国传统线描中融入西画写实造型方法，将线描艺术推向高峰。他们都有一 个共同特点，就是独具匠心，终而造诣精深，成其大器。 匠心之道，看似无着处，实则有迹可循。有一本叫《匠人精神》的书，这样讲成为一流工 匠的“守破离”：跟着师傅修业谓之“守”，在传承中加入自己想法谓之“破”，开创自己新 境界谓之“离”。我们由此也可以引申为各行业的匠心之道。守，以理想为基，久久为功而不 改初衷，精益求精而臻于至善；破，以思考为底，无思考则无变化，无变化则始终是老样子， 学而思才能“芳林新叶催陈叶”；离，以创新为核，有非同寻常的构想，方能“人无我有，人 有我强”。草婴、贺友直等的艺术造诣，可说是对此的生动诠释。善于“守破离”，何愁不能 有所创造，有所成就？ 守，意味着长久等待和超常吃苦。当年，法拉第要弟子每天记录实验结果，弟子觉得这事 枯燥乏味没意义，不久就走了。后来，法拉第因电磁学方面的重大发现而获得殊荣，面对一事 无成又找上门来的弟子，他说自己不过是把弟子认为没意义的事坚持了10 年，在记下数千个 “NO”之后，终于写下了一个“YES”。今天，有的研究者缺少坐“十年冷板凳”的决心和毅力， 耐不住寂寞，稳不住心神。有的人在立项资助“诱惑”下，频繁转换科硏“频道”，甲地优惠 到甲地，乙地优惠又跑回乙地。心上长草“守不住”，飘移不定，又如何能把一件事干到极致？ 破，意味着在突破和完善中超越。齐白石说：“学我者生，似我者死。”这是要后人不能 止步于临摹，而要学其神韵善突破。一种现象存在已久，学某某而安于做“小某某”或“小小 某某”，如同“受过训练的跳蚤”，即使盖板已拿掉，也不会越过原有高度。前人技艺再高， 也终究有局限性。小疑小进，大疑大进。 离，意味着在颠覆成见中寻求新发现。当年，女科学家麦克林托克发现“跳跃基因”。因 其“离经叛道”，同行骂她疯了。多年后，其成果才得到承认，她也因此获诺贝尔奖。“破” 属于推陈出新，是横向进步；“离”属于颠覆性创新，是纵向进步。历史的高峰永无止境， “不日新者必日退”。 “技可进乎道，艺可通乎神。”匠心是精雕细刻和精益求精之心，是追求卓越不断超越之心， 是破除成见不断创新之心。匠心之道贵在“守破离”。 （摘编自刘根生《匠心之道“守破离”》） 1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ▲ ）（3 分） A.认真细致、精雕细凿、精益求精、有出神人化技艺的工匠，能够赢得人们的尊崇，这体现 了人们对工匠精神的重视。 B.从容淡定、执着内敛的人生，更细致入微更高更远的工作，都要在安静中坚守工匠精神， 这证明工匠精神贵在淡泊。 C.跟着师傅修业，在传承中加入自己想法并开创自己新境界，也能引申为各行业的匠心之道， 可见“守破离”的重要意义。 D.齐白石认为，仅仅模仿别人是没有出路的，只有在别人的基础上有所突破、不断创新，才 能迎来事业的灿烂春天。 2.根据材料内容，下列说法正确的一项是（ ▲ ）（3 分） A.炉火纯青的工匠技术，天赋是至关重要的，当然，后天的学习也是必不可少的，但难补天 赋不足。 B.现实生活中，快节奏是常态，而一些想静下来、慢一点、走稳点的，却一念之间，就再赶 不上了。 C.匠心之道“守”很重要，讲究不忘初心、久久为功，还要能超常吃苦，文中法拉第的例子 很典型。 D.匠心之道的“守破离”中，“守”是关键，没有“守”，“破”就是无源之水，“离”就 是空中楼阁。 3.结合材料，下列选项中最能支持“守，意味着长久的等待和超常吃苦”观点的一项是（ ▲ ） （3 分） A.孔夫子领七十二弟子周游列国十余年。风霜雨雪没有阻止他前进的步伐，饥饿贫寒没有扑 灭他胸中的炽热，国君冷眼没有磨灭他克己复礼的意志。 B.心细如发，探手轻柔，李峰高倍显微镜下手工精磨刀具，5 微米公差也要“执拗”返工。 C.中国高飞集团高级钣金工王伟，在肉眼难辨的误差里，手工打造精美弧线，托举中国大飞 机翱翔蓝天。 D.马宇是秦始皇帝陵博物院文物修复师，他能在毫厘之间，把握分寸，重现旷世兵马俑。 4.材料一和材料二开头有什么共同点？有什么作用？（4 分） ▲ 5.我们应如何践行工匠精神？请结合材料一简要概括。（6 分） ▲ （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4 小题，16 分） 阅读下面的文字，完成6～9 题。 暮 鼓（铁 凝） 日落之后，天黑以前，她要出去走路。一天的时光里，她尤其喜欢这个段落。日落之后， 天黑以前，是黄昏。 她穿上薄绒衣和哈伦裤，换上走路的鞋，出了家门。她有些自嘲地暗想，她要保持整体的 青春感。至于下巴的松懈或者鼻梁旁边的几粒雀斑，其实无碍大局。当一个六十岁的女人敢于 穿着质地柔软、裤角裹腿、裤裆却突然肥坠以模糊臀部的哈伦裤出行时，谁还会注意她脸上的 雀斑呢？ 她走上柿子林边的这条小马路时，发现马路对面，一个老者几乎正和她齐头并进。老者拖 着一把平头铁锨，铁锨和柏油路面摩擦出刺拉、刺拉的让人起鸡皮疙瘩的噪音。他为什么不把 铁锨扛在肩上呢？她心里有点抱怨，由不得偏过脸扫了一眼老者——这老头！她心说。 路灯及时地亮起来，在她斜后方的老头停住脚，从衣兜里摸出一包烟和火柴，仿佛是路灯 提醒了他的抽烟。他将铁锨把儿夹在胳肢窝底下，腾出手点着一支烟，狠狠吸了一大口。借着 路灯和老头点烟的那一忽儿光亮，她看见老头的齐耳短发是灰白色的中分缝，皱纹深刻的没有 表情的脸木刻一般。他咳着喘着向路边半人高的冬青树丛里吐着痰，确切地说，是向那树丛吼 着痰，费力地把喉咙深处的痰给吼出来。那吼是疙疙瘩瘩、低沉粗砺的吼，犹如老旧的轮胎隆 隆碾轧着碎石。 她闻见一股子花椒油炝锅的白菜汤味儿，网球馆工地正在开饭。她看见一个体型壮实的工 人正朝她和老头这边张望，望了一阵，就扑着身子快步朝他们走来。当他和他们相距两三米的 时候，她看出这是个二十多岁的年轻人。只听他急切地高喊起来：“妈！妈！”他喊着“妈” 说，快点儿！菜汤都凉了！ 她下意识地扭头向后看，路上没有别人。他是在喊她吗？他错把她当成了自己的妈？或者 她竟然很像这位施工队成员的妈？ 这个端着空饭盆的年轻工人，就见他很确定地走到老头跟前，从他手里接过铁锨，又叫了 一声“妈”，他催促说快点儿！菜汤都凉了！“老头”低声嘟囔了一句什么，不急不火的，由 着儿子接过了铁锨。 她从年轻人浓重的中原口音里，听出焦急和惦记。他的头发落满了白灰和水泥粉末，接近 了老头——不，应该是他的妈那齐耳乱发的颜色。 那么，他没有把身穿哈伦裤的她错认成自己的妈，他是在管那老头叫“妈”；那么，她一 路以为的老头并不是个老头，而是个老太太，是——妈。 年轻人扛着铁锨在前，引着他的妈往一盏路灯下走，那儿停着一辆为工地送饭的“三马 子”，车上有一笸箩馒头和一只一抱粗的不锈钢汤桶，白菜汤味儿就从这桶里漾出。母子二人 舀了菜汤，每人又各拿两个大白馒头，躲开路灯和路灯下的“三马子”，找个暗处，先把汤盆 放在地上，两人就并排站在路边吃起晚饭。 她佯装在近处溜达，观察着从容、安静地嚼着馒头的这对母子，怎么看也更像是一对父子。 路边的年轻人很快就把饭吃完，从地上端起妈那份菜汤递到她手上。妈吃完馒头喝完汤，拍打 拍打双手，在裤子两侧蹭蹭，从肥大中山式上衣的肥大口袋里掏出两只壮硕的胡萝卜，递给儿 子一只，另一只留给自己，好比是饭后的奖赏。 她看见儿子拿着萝卜，和妈稍做争执，要把自己手中那个大些的塞给妈，换回妈手里那个 小一点的。妈伸出举着萝卜的手挡了挡儿子，便抢先咬下一大口，很响地嚼起来。儿子也就咬 着手中那大些的萝卜，很响地嚼起来。在路灯照不到的暗处，那两根在他们手中晃动的胡萝卜 格外显出小火把似的新鲜光亮，和一股脆生生的精神劲儿，让她想起在她的少年时代，夜晚的 交通警察手中那发着荧光的指挥棒。 会所传来一阵鼓声，是某个庆典或者某场欢宴开始了。会所的承包商早年是太行山区农民 鼓队的鼓手，村里的喜事，镇上县上的赛事都少不了那鼓队。如今他将一面一人高的牛皮大鼓 引进美优墅会所金碧辉煌的大堂，屏风似地竖在一侧，让擂鼓成为一些仪式的开场白，让仪式 中身份最高的人手持鼓槌击鼓，如同证券交易所开市的呜锣。 她对会所的鼓声并不陌生，她和家人都在会所举办或者参加过这种仪式。虽然，和旷野的 鼓声相比，圈进会所的鼓声有点喑哑，有点憋闷，好比被黑布蒙住了嘴脸的人的呐喊。但鼓声 响起，还是能引人驻足的。她望望那路边的母子，他们仍然站在黑暗中专注地嚼着胡萝卜，对 这近切的鼓声充耳不闻。 她迎着鼓声往回家的路上走，尽可能不把自己的心绪形容成无聊的踏实。也许鼓声早已停 止，她听见的是自己的心跳。世间的声响里，只有鼓声才能让她感觉到自己的心在跳。 （有删改） 6.下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是（ ▲ ）（3 分） A.她穿上薄绒衣和哈伦裤，换上走路的鞋，及随后的心理描写，都表现了她面对自己的日渐 衰老仍能淡然、乐观。 B.对老者拖锹、抽烟、吐痰的描写，表现老者粗犷豪放、不拘小节、不修边幅的特点，为后 文“她”误认做了铺垫。 C.年轻人喊“妈”的情节，前后逆转，具有极强的戏剧性效果，既符合人物生存艰辛的生活 实际，又发人深思。 D.小说结尾她迎着鼓声回家的情节，写出她从中受到了警醒，感悟到生活应有老而不衰、不 抱怨、不消沉的态度。 7.下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ▲ ）（3 分） A.小说善于运用细节描写塑造人物，如儿子“从地上端起妈那份菜汤递到她手上”这一平常 细节，把儿子对母亲的孝心刻画得淋漓尽致。 B.小说运用暮色中坚强有力、催人振奋的鼓声，烘托了母亲虽然已近暮年却仍然不屈服于现 实的坚强品格，同时也使小说韵味无穷。 C.母子二人衣着寒碜、饮食粗陋、工作繁重，而她却“穿上薄绒衣和哈伦裤”“要保持整体 的青春感”，对比中批判了她的奢华腐朽。 D.小说虽然没有曲折离奇的情节，文字也朴素平实、简约凝练，但字里行间散发着生活的味 道，传递出宝贵的精神，有极强的艺术魅力。 8.小说中多次写到路灯，有什么作用？请简要分析。（4 分） ▲ 9.“她”在小说中有什么作用？请结合文本加以分析。（6 分） ▲ 二、古代诗文阅读（35 分） （一）文言文阅读（本题共5 小题，20 分） 阅读下面的文言文，完成10-14 题。 (一) 大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定，定而后能静，静而后能安， 安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣。 古之欲明明德于天下者，先治其国。欲治其国者，先齐其家。欲齐其家者，先修其身。欲 修其身者，先正其心。欲正其心者，先诚其意。欲诚其意者，先致其知。致知在格物。物格而 后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治 而后天下平。自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。 (节选自《礼记· 大学》) (二) 所谓诚其意者，毋自欺也。如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦。故君子必慎其独也。小人 闲居为不善，无所不至，见君子而后厌然，掩其不善，而著其善。人之视己，如见其肺肝然， 则何益矣﹖此谓诚于中，形于外。故君子必慎其独也。曾子曰土目所视土手所指其严乎富润屋 德润身心广体胖故君子必诚其意。 所谓修身在正其心者，身有所忿懥，则不得其正;有所恐惧，则不得其正;有所好乐，则不得 其正;有所忧患，则不得其正。心不在焉，视而不见，听而不闻，食而不知其味。此谓修身在正 其心。 所谓齐其家在修其身者，人之其所亲爱而辟焉，之其所贱恶而辟焉，之其所敬畏而辟焉， 之其所哀矜而辟焉，之其所敖惰而辟焉。故好而知其恶，恶而知其美者，天下鲜矣。故谚有之 曰:“人莫知其子之恶，莫知其苗之硕。”此谓身不修不可以齐其家。 (节选自《礼记·大 学》) 10.对下列加点词语的解释，不正确的一项是（ ▲ ）（3 分） A.在明明德 彰明 B.先齐其家 使……整齐有序 C.如恶恶臭 厌恶 D.人之其所亲爱而辟焉 偏 11.下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（ ▲ ）（3 分) A.壹是皆以修身为本 以辅万物之自然而不敢为 B.人之视己，如见其肺肝然 夫晋，何厌之有 C.食而不知其味 人而不仁，如礼何 D.此谓诚于中，形于外 为之于未有，治之于未乱 12.对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ▲ ）(3 分) A.曾子曰/十目所视/十手所指/其严乎/富润屋/德润身心/广体胖/故君子必诚其意 B.曾子曰/十目所视/十手所指/其严乎/富润屋/德润身/心广体胖/故君子必诚其意 C.曾子曰/十目所视十手/所指其严乎/富润屋/德润身/心广体胖/故君子必诚其意 D.曾子曰/十目所视十手/所指其严乎/富润屋/德润身心/广体胖/故君子必诚其意 13.下列有关文章内容和古代文化常识的表述，不正确的一项是（ ▲ ）（3 分) A.古代儿童八岁上“小学”，主要学习“洒扫、应对、进退”和“礼、乐、射、御、书、 数”等基本礼节和知识技能。十五岁后可进入“大学”，学习“穷理、正心、修身、治 人”的学问。 B.《大学》原是《礼记》中的一篇，旧说为曾子所作，是中国古代教育理论的重要著作，后 与《论语》《中庸》《尚书》合为“四书”，为科举考试的重要内容。 C.“自天子以至于庶人”中的“天子”是古代的最高统治者。“庶人”原意是指众多的人，后 来用以称谓“平民”。 D.“大学之道”的“三纲”指“明明德、亲民、止于至善”，“八目”指“格物、致知、诚意、 正心、修身、齐家、治国、平天下”。其中，“八目”以“修身”为根本。 14.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(8 分) （1）知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。(4 分) ▲ （2）小人闲居为不善，无所不至，见君子而后厌然，掩其不善，而著其善。(4 分) ▲ （二）古代诗歌阅读（本题共2 小题，9 分） 阅读下面这首宋诗，完成15～16 题。 沁园春·登多景楼① [南宋]程公许 万里飘萍，送江入海，过古润州。正羁怀无奈，凭高纵览，濛濛烟雨，簇簇渔舟。南 北区分，江山形胜，忧愤令人扶上楼。沉凝久，任斜飞雪片，急洒貂裘。 英风追想孙刘。似黑白两奁棋未收。把烟霞饶与，坡仙米老，丹青难觅，摩诘营邱。 斗野号风，海门残照，长与人间管领愁。凭谁问，借天河一挽，洗甲兵休。 【注】①多景楼:位于京口北固山，京口是南宋恢复中原的军事据点。②坡仙米老、摩诘营 邱:分别指宋代苏轼、书法家米蒂，唐代王维、画家李成。 15．下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（ ▲ ）（3 分) A.上片开头叙述行踪，随后描写登高所见，画面富有动感，景物烘托词人形象，可谓一切景 语皆情语。 B.下片用典，暗示纵使坡仙米老、摩诘营邱再世，面对北方沦陷、山河破碎的现实，也难以 吟诗作画。 C．本词风格慷慨悲壮，“万里”“江山”等展现了开阔视野，“烟雨”“雪片”“号风” “残照”等给人以苍凉之感。 D．结尾发出“凭谁问，借天河一挽，洗甲兵休”的呐喊，与辛弃疾的“凭谁问，廉颇老矣， 尚能饭否”的情感是一致的。 16.这首词情感丰富，试作简要分析。（6 分) ▲ （三）名篇名句默写（本题共1 小题，6 分） 17.补写出下列句子中的空缺部分。（6 分） （1）习