精品解析：重庆市万州纯阳中学2022-2023学年高一9月月考历史试题（原卷版）

第1 页/共7 页 （北京）股份有限公司 重庆市万州纯阳中学2022—2023 学年度第一学期9 月考试卷 高一 历史 考试总分：100 分；考试时间：100 分钟； 命题人：李秀峰：审核人：马伟 一、选择题（每小题3 分，共45 分） 1. 位于四川广汉的三星堆遗址是公元前16-前14 世纪世界青铜文明的重要代表。该遗址出土的部分青铜 器物具有中原殷商文化和长江中游地区的青铜文化风格，青铜神树、青铜立人像等则具有鲜明的古蜀文化 特征。这一考古发现证明 A. 商周时期盛行神权政治 B. 中华文明多元一体特征 C. 分封制度促进区域联系 D. 地理环境决定文明发展 2. 饕餮纹最早出现在良渚、龙山等文化的玉器、陶器上，也称兽面纹，融合虫、鱼、鸟、兽等多种动物元 素，有“驱鬼辟邪”之义。青铜器上的兽面则出现在夏代，商代和西周早期纹饰神态愈加生动，形状复杂 多变，应用更普遍。饕餮纹的流变说明 A. 多元一体的发展基础基本奠定 B. 良渚文化是中华文明起源 C. 中华文明具有继承性和连续性 D. 中华文明根源于游牧经济 3. 提取如图中的信息，指出最能代表母系氏族公社特征的是（ ） A. 公有牲畜 B. 居住场所 C. 公共墓地 D. 村落围栏 4. 2021 年“考古中国”重大项目工作进展会在成都召开，通报了四川广汉三星堆遗址重要考古发现与研 第2 页/共7 页 （北京）股份有限公司 究成果。据研究，三星堆遗址和河南偃师二里头遗址（学界长期以来寻踪夏文化的重点考古遗址）出土的 资料中，都有玉质礼器牙璋，在陶器方面都有封口盉、敞口瓠、高柄豆等。据此推断，当时两地 A. 礼乐制度都非常完善 B. 经济发展水平齐平 C. 手工技艺领先于世界 D. 文化之间互动交流 5. 自古以来，中华大地就存在一个“三皇五帝”的古史系统。“三皇五帝”说法不一，其事迹也多由神话 传说构成，但《周礼》《史记》等古代史书均有记载。这一古史系统 A. 证实了三皇五帝确有其人 B. 象征着我国早期国家的 出现 C. 说明君权神授观念源远流长 D. 反映了先民创造历史的轨迹 6. 有学者指出，夏商时期，以华夏为中心的“天下”，逐渐形成了松散的方国联合共同体。到西周推行分 封制度后，“天下一家”的观念大大增强。这说明 A. 夏商周是部落联盟国家 B. 分封制是先秦国家基本制度 C. 分封制推动了国家统一 D. 政治统一是国家统一的前提 7. 殷商时期，统治者崇拜鬼神，认为鬼神可以主宰世间一切。西周统治者则认为天命不是固定不变的，上 天并不永远保佑某一个王朝的统治，只有怀保小民，才能得到天的佑护。这一变化 A. 反映了等级秩序崩溃 B. 体现了治国思想进步 C. 确立了宗法分封制度 D. 开启了民主主义先河 8. 《红楼梦》中的贾雨村，当了林黛玉的启蒙老师，护送林黛玉进京时，只因与贾政同姓，拿着宗侄的名 帖去拜见贾政，便“轻轻谋了一个副职的侯缺”，得到了金陵应天府的差事。这反映了 A. 古代任用官员不拘一格 B. 宗法制在现实生活中的影响 C. 上下级官员间官官相护 D. 中央集权制度遭到严重削弱 9. “夷夏之辨”在春秋时期曾经是诸侯争霸的舆论利器，而在战国晚期秦与六国的殊死较量中已经完全被 遗弃了，诸侯国大多是站在政治道德角度予以攻击。这种变化表明 A. 华夏与蛮夷之间文化冲突消失 B. 天下一统的整体观念正式形成 C. 礼乐制度下的尊卑秩序已崩溃 D. 趋向统一的民族心理初步具备 10. 老子认为，“失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼”。孔子则说，“不学礼，无以 立”，要“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”。这反映出，当时他们 A. 反思西周的礼乐文化 B. 迎合封建贵族政治诉求 C. 主张维护夏商周制度 D. 得到统治者的 积极支持 第3 页/共7 页 （北京）股份有限公司 11. 西周时期的青铜铸造工艺精湛，比较显著的特点是器物上铭文较长，铭文内容丰富，字体优美奔放。 依据如表所列并结合所学，对其解读、分析合理的是（ ） 器物 所在时期 字数 主要内容 大丰簋 西周初期 78 字 记述武王克商，西归宗周，颂扬先王功烈、祭祀赏赐等 何尊 成王时期 122 字 记载成王营建东都洛邑的事 曶鼎 恭王时期 410 字 记载了五个奴隶相当于一匹马加一束丝 毛公鼎 宣王时期 497 字 记 述周宣王为中兴周室，革除积弊，策命重臣毛公的事 ①铭文文字成为在中国出现的最早比较成熟的文字 ②器物上的文字价值主要体现在史料、书法价值上 ③铭文为真实事件的记录，属于重要的第一手资料 ④丰富的铭文恰好补充了西周传世文献记载的不足 A. ①④ B. ②③ C. ①②④ D. ②③④ 12. 历史学家吕思勉说：“先秦诸子中……虽亦有其高远的哲学，然其所想解决的都是人事问题，……粗读 诸子之书，似乎所注重的，都是政治问题。”这反映了春秋战国时期 A. 先秦诸子学说对政治的 依附 B. 社会转型对学术文化的客观要求 C. 社会变革是历史发展的潮流 D. 先秦诸子学说的多样性和复杂性 13. 有学者认为，春秋战国时期是中国的一次重要的文明转型时期。这一时期出现的新现象有 A. 铁质农具＋小农经济＋官僚政治体制＋百家争鸣的 局面 B. 铁犁牛耕＋庄园经济＋贵族政治体制＋儒道法意识形态 C. 男耕女织＋城市商业＋垂直管理体制＋宗法和礼乐制度 D. 精耕细作＋重农抑商＋分封制度体系＋大一统思想观念 14. 2014 年1 月31 日是农历春节，春节就是农历一月初。一月古时本来又叫“政月”，到了秦朝为了避皇 帝嬴政的讳，就把“政月”改为"正月”，“正”字的读音也为“征”了。这说明皇帝制度的主要特征是（ ） A. 中央集权 B. 神权与王权相结合 C . 独断性和随意性 D. 皇权至上，皇帝独尊 15. 《史记》记载，陈胜、吴广前往戍边，为大雨所阻，按法律应该斩首，情急之下，揭竿而起。但1975 第4 页/共7 页 （北京）股份有限公司 年，湖北省云梦县出土秦简，按照竹简记载，陈胜、吴广因为大雨而延期，根本不会斩首。由此可见 A. 《史记》的记载都必须经过考古证实 B. 考古资料比文献资料更加真实可靠 C. 历史需要用动态发展的眼光进行研究 D. 最新的考古发现最接近历史的真相 二、非选择题（4 道题，共55 分） 16. 阅读材料，回答问题。 材料一 初期的“刀耕火种”以妇女为主，因而成年女子就将婚盟氏族的丈夫“娶”来，参加自己的公 社……后来，较高级的耒耜或者犁耕的出现，农业劳动又转变为以男子为主，因而“女娶男”又改变为 “男娶女”，即由女方居住的家庭形式改变为男方居住的家庭形式，由此形成父系大家庭。 ——摘编自曹大为等《中国大通史·史前卷》 材料二 除了自由民和奴隶的差别以外，又出现了富人和穷人的差别，伴随着新的分工，社会又有了新 的阶级划分。各个家庭家长之间的财产差别，炸毁了各地迄今为止一直保存着的旧的共产制家庭公社；同 时也炸毁了为这种公社而实行的土地共同耕作。耕地起初是暂时地，后来便永久地分配给各个家庭使用， 它向完全的私有财产的过渡，这个过程是逐渐进行的…… ——摘编自【德】恩格斯《家庭、私有制和国家的起源》 （1）据材料一归纳当时家庭组织形式的变化及原因。 （2）概括材料二的核心观点。结合所学，以中华文明为例概述“共产制家庭公社”是如何迈入阶级社会 的。 17. 图3、图4、图5 分别为西周时期、春秋时期、战国时期列国形势示意图。阅读材料，回答问题。 材料 第5 页/共7 页 （北京）股份有限公司 ——摘编自许倬云《万古江河：中国历史文化的转折与开展》 根据图3、图4、图5 的信息，从两个角度得出历史认识，并结合所学知识对其进行阐释。 18. 阅读材料，完成下列要求。 材料一 春秋战国之际，由于社会生产力的发展，引起社会关系上的大动荡和大变革。在这个过程中， 政治结构上的宗法“礼治”逐渐松弛和瓦解，从而使“士”阶层从宗法制度的羁绊下解放出来，选而为” 百家争鸣”的兴起创造了基本的前提条件。 ——摘编自周继旨《论先秦的“百家争鸣”与“士”阶层的解放》 材料二 春秋战国时期的各个学派，人们总称为诸子百家。各派各家都著书立说，议论政治，即相互 影响，又互相批判，在思想战线上出现了“百家争鸣”的局面。参加争鸣的主要有儒家、墨家、道家、阴 阳家、法家。百家争鸣对当时的社会变革及文化发展起促进作用。 ——摘编自房列曙、木华主编《中国文化史纲》 （1）根据材料一、二并结合所学知识，简析百家争鸣兴起的主要因素。 （2）根据材料二并结合所学知识，列举战国时期主要学派的代表人物及其主张。 19. 阅读材料，完成下列要求。 材料一 周人小国寡民，僻居西部，面对东部的广土众民，不得不设计一套统治机制一“封建亲戚， 第6 页/共7 页 （北京）股份有限公司 以藩屏周”的制度，这一封建制度包括两个要素：一是分封子弟与亲戚，在紧要的地点戍守，彼此援助， 构成一个庞大的控制网络；二是笼络不同文化的族群，寻求合作。这些封君与周王室之间，也依仗宗族纽 带，用祖先崇拜的繁缛礼仪，以朝贡、觐见、通婚、封赏等不断加强亲戚之间的关系。周人分封的子弟， 通常率领姬姓的军人若干，加上一些殷人遗民，一同住在封国城市内，谓之为“国人”，封地所在的一些 土著族群，住在城外或自己的城市内，其首领与上层人士则与封君及国人互通婚姻。 ——摘编自许倬云《万古江河--中国历史文化的转型与开展》 材料二 简单地说，秦汉郡县制是一种地方行政二级制，郡是最重要的一级行政区，郡之长官管理一 郡之军事、经济、文化和司法，其俸禄与中央九卿相当，为二千石，其地位也与九卿相等。县是低于郡的 行政区，县之长官称为长或令，主要负责县内的赋税征收，兵源募集，政令及法令的推行，故县之长官也 被称为“亲民之官”。郡的长官郡守（太守）、县的长官县令（长）都由国君直接任免，职位不能世袭， 他们代表中央对地方行使统治权，遵循国家的法令，秉承国君的意旨行事。秦汉郡县制自创立以来尤其是 秦始皇统一中国后在全国推广，对秦汉乃至后世产生了重大而深远的影响。 ——摘编自王泽伟、范楚平《秦汉郡县制对我国政治制度文明建设的启示》. （1）根据材料一并结合所学知识，分析西周分封制的历史作用。 （2）根据材料一、二并结合所学知识，指出秦汉郡县制与西周分封制的不同。 （3）根据上述材料并结合所学知识，概括西周到秦汉中国历史发展的趋势。 第7 页/共7 页 （北京）股份有限公司