浙江省缙云中学等四校2022-2023学年高一上学期12月联考语文试题

高一语文四校联考试题卷 第1页共8页 语文学科 试题卷 考生须知： 1.本卷满分150 分，考试时间120 分钟； 2.答题前，在答题卷指定区域填写班级、姓名、考场、座位号及准考证号（填涂）； 3.所有答案必须写在答题卷上，写在试卷上无效； 一、现代文阅读（33 分） （一）阅读下面的文字，完成1-4 题（15 分） 材料一： 礼是社会公认合式的行为规范。合于礼的就是说这些行为是做得对的，对是合式的意思。如 果单从行为规范一点说，本和法律无异，法律也是一种行为规范。礼和法不相同的地方是维持规 范的力量。法律是靠国家的权力来推行的。“国家”是指政治的权力，在现代国家没有形成前， 部落也是政治权力。而礼却不需要这有形的权力机构来维持。维持礼这种规范的是传统。 传统是社会所累积的经验。行为规范的目的是在配合人们的行为以完成社会的任务，社会的 任务是在满足社会中各分子的生活需要。人们要满足需要必须相互合作，并且采取有效技术，向 环境获取资源。这套方法并不是由每个人自行设计，或临时聚集了若干人加以规划的。人们有学 习的能力，上一代所实验出来有效的结果，可以教给下一代。这样一代一代地累积出一套帮助人 们生活的方法。从每个人说，在他出生之前，已经有人替他准备下怎样去应付人生道上所可能发 生的问题了。他只要“学而时习之”就可以享受满足需要的愉快了。 文化本来就是传统，不论哪一个社会，绝不会没有传统的。衣食住行种种最基本的事务，我 们并不要事事费心思， 那是因为我们托祖宗之福， 一一有着可以遵守的成法。 但是在乡土社会中， 传统的重要性比了现代社会更甚。那是因为在乡土社会里传统的效力更大。 乡土社会是安土重迁的，生于斯、长于斯、死于斯的社会。不但是人口流动很小，而且人们 所取给资源的土地也很少变动。在这种不分秦汉、代代如是的环境里，个人不但可以信任自己的 经验，而且同样可以信任若祖若父的经验。一个在乡土社会里种田的老农所遇着的只是四季的转 换，而不是时代变更。一年一度，周而复始。前人所用来解决生活问题的方案，尽可抄袭来作自 己生活的指南。愈是经过前代生活中证明有效的，也愈值得保守。于是“言必尧舜”，好古是生 活的保障了。 我自己在抗战时，疏散在昆明乡下，初生的孩子，整天啼哭不定，找不到医生，只有请教房 东老太太。她一听哭声就知道牙根上生了“假牙”，是一种寄生菌，吃奶时就会发痛，不吃奶又 饿。她不慌不忙地要我们用咸菜和蓝青布去擦孩子的嘴腔。一两天果然好了。这地方有这种病， 每个孩子都发生，也因之每个母亲都知道怎样治，那是有效的经验。只要环境不变，没有新的细 菌侵入，这套不必讲学理的应付方法，总是有效的。既有效也就不必问理由了。 像这一类的传统，不必知之，只要照办，生活就能得到保障的办法，自然会随之发生一套价 值。我们说“灵验”，就是说含有一种不可知的魔力在后面。依照着做就有福，不依照了就会出 毛病。于是人们对于传统有了敬畏之感了。 如果我们在行为和目的之间的关系不加推究，只按着规定的方法做，而且对于规定的方法带 高一语文四校联考试题卷 第2页共8页 着不这样做就会有不幸的信念时，这套行为也就成了我们普通所谓“仪式”了。礼是按着仪式做 的意思。礼字本来是从豊从示。豊是一种祭器，示是指一种仪式。 礼并不是靠一个外在的权力来推行的，而是从教化中养成了个人的敬畏之感，使人服膺；人 服礼是主动的。 （节选自费孝通《乡土中国》） 材料二： 中国的一个个村庄无论在实体上还是精神上都是一个固定物。 假想一个人能够反观五百年前 的景象，追溯现代历史延展的开端，他一定会发现过去与现在相比几无差异。眼前矗立着的住宅 建筑物确实没有五百年的历史，但它们与五百年前原址上的建筑物并无二致。一些家庭原来居住 在草顶土墙之中，如今则在瓦顶砖墙的房屋里繁衍，而另一些家庭却已经消亡。不时会有新的家 庭出现，但这只是不规则和不寻常的现象，那些在大片的土建房屋中生活的人们，正是哥伦布发 现美洲大陆时土著居民的后裔，他们重复做着祖先曾做过的事，不多不少，也无不同。他们以同 样的方式耕种着同一片土地（尽管一些庄稼已换成了新品种）；他们以一种不变的次序去赶同样 的集市；买卖并消费着同样的物品；按照同一种模式男娶女嫁。 一位哲人有过这么一句明智的告诫：“如果我们想要了解一个民族，我们就应当注意他们认 可何种事物。”一个中国村民的向往与其或远或近的祖先的向往是一致的，所以在中国乡村中不 存在理智的生活。即使偶尔有几个文化人生活在村庄里，他们往往形成自己的小圈子，而不与其 他邻居有什么往来， 与自己的亲戚也没有什么往来， 正如有句老话所言： “学究论书， 屠夫说猪。 ” （摘自[美]明恩溥《中国的乡村生活》，1899.陈午晴、唐军译） 材料三： 作为传教士中的元老级人物，北京的丁韪良博士在古老的东方工作60 个年头之后得出这样 的看法，那就是，当这个古老的“中央王国”还处于成长期时，中国先人们具有的创造性和发明 才能是令人赞叹的，而这样的创新性在现代中国人身上已经很难再找到了。事实上，当代中国人 创造智慧的消退更像是社会意识形态造成的，而并非是教育体制的原因。 毋庸置疑，中国的文化发展确实在某些阶段出现了停滞不前的情况。中国社会出现的集体思 想停滞并非是因为国民懒惰，而是由于盲信于某些教条。由于人们在实践活动中按照这些信条去 做总是能够获得成功，因此对这些观念深信不疑。在这些信条的指导下，人们基本能够保持秩序 的稳定，并获得一种安全感和一定程度的幸福感。直到最近，这些旧观念的权威地位才受到了挑 战， 而之前， 这些观念的影响范围一直在不断扩大， 并且从未遇到过能够与之抗衡的新思想体系。 中国文化的波及面不断扩大，以至于整个东亚都受到了它的润泽。 （摘自[美]E·A·罗斯《变化中的中国人》，1911.李上译） 1.下列对材料内容的理解和分析，不正确的一项是（3 分） A.费孝通认为礼与法的区别在于维持规范时所依靠的力量，法需要依靠国家权力推行，而礼 则需要依靠传统来维持。 B.传统是社会所累积的经验，这些经验是一代一代人试验出来的有效帮助人们生活的方法， 人们只要“学而时习之”就可以满足需要。 C.任何一种社会都有传统，而传统在乡土社会中的重要性比在现代社会更大，因而它在乡土 社会里有更大的效力。 D.礼是按照仪式做的意思，而仪式来自于人们对传统的敬畏之感，人们服礼时对行为和目的 之间的关系不加推究，只按着规定的方法去做。 高一语文四校联考试题卷 第3页共8页 2.根据材料一和材料二，下列说法不正确的一项是（3 分） A.乡土社会是安土重迁的，人们生于斯、长于斯、死于斯，重复做着祖先曾做过的事。 B.材料一和材料二在论述观点时，都用到了举例论证、引用论证和对比论证的方法。 C.昆明乡下人知道怎样治初生孩子生“假牙”难受啼哭的病症，这个事例说明了在环境不变 的情况下既有经验的有效。 D.偶尔几个文化人生活在村庄里，往往形成自己的小圈子而不与其他邻居或亲戚往来，也反 映了中国乡村在精神上是一个固定物。 3.下列内容，不能用来印证材料三的观点的一项是（3 分） A.用青蒿来治疗疟疾在中国有悠久的传统，早在东晋葛洪的《肘后备急方》中就有记载，屠 呦呦从中得到启发，研究发现了青蒿素。 B.生辰八字，简称八字，是指一个人出生时的干支历日期。人们根据生辰八字取名，推算人 的命运、婚姻事业等。 C.鲁迅小说《祝福》中，鲁镇的百姓每年年终都要置办“福礼”，致敬尽礼，迎接福神，年 年如此，家家如此。 D.《阿长与<山海经>》中，长妈妈要“我”在正月初一早晨说恭喜的话，吃福橘，这样就能 保佑一年顺顺溜溜。 4. 材料二认为“在中国乡村中不存在理智的生活”，请用材料一的观点简要阐明“不理智”的 含义，并结合材料三的观点，分析这种情况给中国文化带来了什么影响。（6 分） ___________________________________________________________________________________ （二）阅读下面文字，完成5-8 小题。（18 分） 闹市闲民 汪曾祺 我每天在西四倒101 路公共汽车回甘家口。直对101 站牌有一户人家。一间屋，一个老人。 天天见面，很熟了。有时车老不来，老人就搬出一个马扎儿来：“车还得会子，坐会儿。” 屋里陈设非常简单（除了大冬天，他的门总是开着），一张小方桌，一个方杌凳，三个马扎 儿，一张床，一目了然。 老人七十八岁了，看起来不像，顶多七十岁，气色很好。他经常戴一副老式的圆镜片的浅茶 晶的养目镜——这副眼镜大概是他身上唯一值钱的东西。眼睛很大，一点没有混浊，眼角有深深 的鱼尾纹。跟人说话时总带着一点笑意，眼神如一个天真的孩子。上唇留了一撮疏疏的胡子，花 白了。他的人中很长，唇髭不短，但是遮不住他的微厚而柔软的上唇。——相书上说人中长者多 长寿，信然。他的头发也花白了，向后梳得很整齐。他常年穿一套很宽大的蓝制服，天凉时套一 件黑色粗毛线的很长的背心，圆口布鞋、草绿色线袜。 从攀谈中我大概知道了他的身世。 他原来在一个中学当工友， 早就退休了。 他有家， 有老伴。 儿子在石景山钢铁厂当车间主任。 孙子已经上初中了。 老伴跟儿子， 他不愿跟他们一起过， 说是： “乱！”他愿意一个人。他的女儿出嫁了。外孙也大了。儿子有时进城办事，来看看他，给他带 两包点心，说会子话。儿媳妇、女儿隔几个月给他拆洗拆洗被褥。平常，他和亲属很少来往。 他的生活非常简单。早起扫扫地，扫他那间小屋，扫门前的人行道。一天三顿饭。早点是干 馒头就咸菜喝白开水。中午晚上吃面。一年三百六十五天，天天如此。他不上粮店买切面，自己 做。抻条，或是拨鱼儿。他的拨鱼儿真是一绝。小锅里坐上水，用一根削细了的筷子把稀面顺着 碗口“赶”进锅里。他拨的鱼儿不断，一碗拨鱼儿是一根，而且粗细如一。我为看他拨鱼儿，宁 高一语文四校联考试题卷 第4页共8页 可误一趟车。我跟他说：“你这拨鱼儿真是个手艺！”他说：“没什么，早一点把面和上，多搅 搅。”我学着他的法子回家拨鱼儿，结果成了一锅面糊糊疙瘩汤。他吃的面总是一个味儿！浇炸 酱。黄酱，很少一点肉末。黄瓜丝、小萝卜，一概不要。白菜下来时，切几丝白菜，这就是“菜 码儿”。他饭量不小，一顿半斤面。吃完面，喝一碗面汤（他不大喝水），涮涮碗，坐在门前的 马扎儿上，抱着膝盖看街。 我有时带点新鲜菜蔬——青蛤、海蛎子、鳝鱼、冬笋、木耳菜，他总要过来看看：“这是什 么？”我告诉他是什么，他摇摇头：“没吃过。南方人会吃。”他是不会想到吃这样的东西的。 他不种花，不养鸟，也很少遛弯儿。他的活动范围很小，除了上粮店买面，上副食店买酱， 很少出门。 他一生经历了很多大事。远的不说。敌伪时期，吃混合面。傅作义。解放军进城，扭秧歌， “呛呛七呛七”。开国大典，放礼花。没完没了的各种运动。三年自然灾害，大家挨饿。“文化 大革命”。“四人帮”。“四人帮”垮台…… 然而这些都与他无关，没有在他身上留下多少痕迹。他每天还是吃炸酱面，——只要粮店还 有白面卖，而且北京的粮价长期稳定——坐在门口马扎儿上看街。 他平平静静，没有大喜大忧，没有烦恼，无欲望亦无追求，天然恬淡，每天只是吃抻条面、 拨鱼儿，抱膝闲看，带着笑意，用孩子一样天真的眼睛。 这是一个活庄子。 一九九○年五月五日 5.下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（3 分） A.“老人就搬出一个马扎儿来”让我坐等，轻淡一笔，展示了老人平和温煦的人情味和暖人肺 腑的夕阳余韵。 B.“我”常与老人攀谈，为了看老人拨鱼儿不惜错过车，回家后又学着老人的法子做拨鱼儿， 买各种新鲜菜蔬，可以说也是一个“闲民”。 C.文中对老人在成为老人之前的身世并没有介绍，但社会动荡没在老人身上留下多少痕迹，他 仍“天然恬淡”，当年一定是一位智者。 D.“闹市闲民”叙写一位老人，在他身上作者注入了一种审美理念，那就是清心寡欲，顺应生 命，天真自然。 6.下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（3 分） A.文中详细地描写老人的居所、相貌、语言、动作等，层层皴染，以细腻的笔触，精细地描绘 出了老人形象。 B.“儿媳妇、女儿隔几个月给他拆洗拆洗被褥”，从他儿媳妇和女儿身上，我们看到了孝情满 溢，可见其家风纯正，堪可一赞，也侧面描写了这位老人。 C.“用一根削细了的筷子把稀面顺着碗口‘赶’进锅里”，一个“赶”字，就把稀面当成了鱼 儿来写，是使用了比拟手法，富于情感，颇具灵性。 D.“只要粮店还有白面卖，而且北京的粮价长期稳定”是插入语，看似与文章没有太大关系， 却也说明了老人“闲”的原因。 7. 结合文本，分别分析标题中的“闹”与“闲”的含义。（6 分） ___________________________________________________________________________________ 8. 文章结尾，作者为什么说老人是一个“活庄子”，结合文本谈谈你的理解。（6 分） ___________________________________________________________________________________ 高一语文四校联考试题卷 第6页共8页 C.白居易聪明过人，擅长写诗，他将自己的诗分成讽喻、闲适、感伤、杂律等几类，其中杂律 诗并不为他所重。 D.白居易在当时与元稹都很有名，最擅长写诗，其他体裁文章未足称佳。杜牧赞扬他的诗风格 纤艳，能深入人心。 12.把下列句子翻译成现代汉语。（8 分） （1）是子我自拔擢，乃敢尔，我叵堪此，必斥之！ ___________________________________________________________________________________ （2）况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿。 ___________________________________________________________________________________ （二）阅读下面这首唐诗，完成13-14 题（9 分） 送魏二 【唐】王昌龄 醉别江楼橘柚香，江风引雨入舟凉。 忆君遥在潇湘月，愁听清猿梦里长。 13.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（3 分） A.首句以“江楼”点明送别地点，以“橘柚香”点出时令，写景叙事中暗含了依依惜别之情。 B.诗中的“凉”字一语双关，逼人的“凉”意虽是写诗人身体的感觉，却也双关着心理的感受。 C.诗人从视听两个方面， 用月光和猿声刻画出了一个典型的送别场景， 表现了诗人惆怅的别情。 D.末句的“长”字描写猿声相当形象，以该字作为诗歌的韵脚用于诗之末，有余韵不绝之感。 14.诗人是如何表达惜别之情的？请结合诗歌内容简要分析。（6 分） ___________________________________________________________________________________ （三）默写与积累（16 分） 15.补写出下列句子的空缺部分。（10 分） （1）《短歌行》中，作者借用《诗经》中姑娘思念情人来比喻渴望得到有才干的人的诗句是： “______________，______________。” （2 ）李白的《梦游天姥吟留别》中由梦境转入现实的过渡句是：“ _____________ ， ________________。” （3）《劝学》中“______________，______________”两句，点出君子要通过广泛学习来提升 自己。 （4）《师说》一文不仅有严密的论证思路，而且有简洁生动的语言表达，“________________， ________________”两句就凝练地概括了“士大夫之族”不愿从师的荒谬心态。 （5）在《赤壁赋》中客人用比喻的修辞手法，感伤我们个人在天地间生命短暂和个体渺小的语 句是：“______________，______________。” 16.下列加点字解释全都正确的一项是（3 分） A.君子生 ． 非异也（生来） 正襟危 ． 坐（端正） 圣益 ． 圣（更加） B.学不可以已 ． （停止） 盈虚 ． 者如彼（缺） 下 ． 江陵（攻下） C.金就 ． 砺则利（靠近） 君子不齿 ． （提及） 余嘉 ． 其能行古道（赞许） D.郯子之徒 ． （徒弟） 于其身 ． 也（自己） 凌 ． 万顷之茫然（越过） 高一语文四校联考试题卷 第7页共8页 17.下列文学、文化常识，解说正确的一项是（3 分） A.《短歌行》是汉乐府的曲调名。乐府诗有“长歌”“短歌”之分。“长歌”篇幅较长，情感 热烈奔放；“短歌”节奏短促，感情忧愁苦闷。 B.“六艺经传皆通习之”中的“六艺”指《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》这六种儒 家经典著作，“传”指的是人物传记，如《史记》《汉书》中的大部分作品。 C.古代对人的称谓很多，可以官名称，如杜工部、白太傅；以籍贯称，如韩昌黎、柳柳州；以 号称，如李太白、苏东坡。 D.《赤壁赋》中“望美人兮天一方”的“美人”指所思慕的人，古人也常用其来作为圣主、贤 臣或美好理想的象征。 三、语言文字运用（15 分） （一）阅读下面的文字，完成下面小题。(6 分) 改革开放是宏大叙事，而故事中更有无数人命运轨迹的改写。脚踩这片热土的每一个人，从 不是被动追随着改革开放的脚步，而是奋发图强，为这 的章节贡献着自己的笔墨。若 不是从报纸上的一篇“关于如何养牛”的文章中嗅出了“春天”的气息，当年的工程技术员柳传 志就不会离职创业，遑论中国科技企业搅动全球市场的后话;如果没有恢复高考，作为煤炭工人 子弟的刘慈欣就不会 地创作科幻文学，也许就没有今天世界对中国人想象力 的 ……时势造英雄，英雄也在造时势。我们纪念改革开放，其实也是在纪念一代又一 代人的奋斗人生。 一个国家、一个民族要实现振兴，就必须在历史前进的逻辑中前进、在时代发展的潮流中发 展，事实证明，改革开放是决定当代中国命运的关键一招，是发展和坚持中国特色社会主义的必 由之路，是我们大踏步赶上时代的重要法宝。总结好改革开放的经验和启示，不仅是对 40 年艰 辛探索和实践的最好纪念，更能为新时代推进伟大事业提供强大动力。 发展永无止境， 改革未有穷期。 40 年 ， 让无数人实现了大写人生， 让我们国家 “赶 上时代”。“新时代是奋斗者的时代”，让我们继续做时间的驾驭者，用奋斗定义自己的明天， 助力我们国家“引领时代”。 18.依次填入文中横线上的成语，全都恰当的一项是（3 分） A.波澜壮阔 离经叛道 刮目相看 栉风沐雨 B.惊心动魄 背信弃义 刮目相看 栉风沐雨 C.波澜壮阔 离经叛道 另眼相看 筚路蓝缕 D.惊心动魄 背信弃义 另眼相看 筚路蓝缕 19.文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（3 分） A.改革开放是决定当代中国命运的关键一招，是我们大踏步赶上时代的重要法宝，是坚持和发 展中国特色社会主义的必由之路。 B.改革开放是我们大踏步赶上时代的重要法宝，是坚持和发展中国特色社会主义的必由之路， 是决定当代中国命运的关键一招。 C.改革开放是坚持和发展中国特色社会主义的必由之路，是我们大踏步赶上时代的重要法宝， 是决定当代中国命运的关键一招。 D.改革开放是我们大踏步赶上时代的重要法宝，是发展和坚持中国特色社会主义的必由之路， 是决定当代中国命运的关键一招。 高一语文四校联