2021-2022学年甘肃省兰州市第一中学高二下学期下月期中考试语文试题试卷

兰州一中2021-2022-2 学期高二年级期中试题 语 文 Ⅰ 说明：本试卷分第卷 Ⅱ （选择题）和第卷（非选择题） 两部分。满分150 分， 考试时间150 分钟。答案写在答题卡上，交卷时只交答题卡。 一、现代文阅读 （共36 分） （一）论述类文本阅读（ 本题共3 小题，共9 分） 阅读下面的文章，完成1～3 题。 中国文学，是伴随着声音生成而传播的，并通过美妙的声音感染人心。《诗经》中的 部 分诗，在纳入礼乐制度之前，以唱诵的形式流传着，进入礼乐制度中，则成了乐教的重 要组成 “ ” 部分，而以洪钟雅音呈现出来。楚辞本来就是唱诵的，与楚歌关系密切。屈原 的《离骚》与 祭祖诵诗有关，《九歌》更是对民间祭词的改造，《九章》是行吟泽畔的悲 歌，《天问》是愤 懑时的呵问。 汉末以来，学人开始有意识地探讨音理，这种对音理探求的标志就是韵书的产生。现知 “ ” 最早是东汉人服虔始反音，即懂得了反切，认识到一个音节单位可以分割为声母和韵母两 部分，并用两个字相切而成音。三国时的李登，著有《声类》十卷，其书已佚，但唐人记载 “ ” “ ” “ ” 其以五声命字，不立诸部。不立诸部，就是不用部首；五声命字就是用唇、舌、齿、 牙、喉五声为汉字分类，按发音部位分类汉字，这是就反切上字来讲的。齐梁时期的周颙、沈约 “ ” 等人发现了平、上、去、入四声，认识到一个音节有平上去入不同的声调，并有意识地调整 文学诵读的古韵和声调，以形成更为抑扬顿挫的效果。于是出现了沈约《四声》、夏侯咏 《四声韵略》一类的著作。 历史上伟大的作品往往并世而出，且南北并峙：当苏州吴县的陆德明发愤著《经典释 “ ” “ 文》，考名物之同异，显声读之轻重的同时，河北临漳的陆法言专心研究音韵，论南北 ” 是非，古今通塞，经过陆法言十多年的反复斟酌，终于完成了《切韵》五卷。《切韵》是 我国历史上最科学的一部学术著作（曾运乾语） “ ” “ ” 。该书是为了广文路和赏知音，因 “ ” 为凡有文藻，即须明声韵（《切韵序》 “ ” ），使燕赵的重浊之音和吴越的“ ” 轻浅之韵相得 益彰。其后唐孙缅的《唐韵》、宋陈彭年的《广韵》等，都是在《切韵》的基础上有所增补而 成。 “ ” 六朝以来学者重视音读，与文章的诵读有很大关系。《楚辞音》的作者释道骞善读 “ ” 《楚辞》，能为楚声，音韵清切，至今传《楚辞》者，皆祖骞公之音（《隋志》）。 《楚辞音》就是为了诵读《楚辞》。同理，《毛诗音》是为了诵读《毛诗》，《史记音》 是为了诵读《史记》。刘勰《文心雕龙》认为，文体就像人体，一篇成功的文章必须有抑 “ ” “ ” 扬顿挫的宫商，就如同一个完整意义上的人必须具备声气一样。声音可以更好地传递 思想，声音的感染力有时可以超越或者提升内容的力量。 在那个追远的写本时代，得一卷书真是不容易，一旦得到，爱不释手，反复吟诵自在情 理之中。晋代文学家束皙有《读书赋》，今残缺不全，其中记载耽道先生读书的情景：“垂 帷帐以隐几，被纨素而读书，抑扬嘈囋，或疾或徐，优游蕴籍，亦卷亦舒。颂《卷耳》则忠臣 ” 喜，咏《蓼莪》则孝子悲，称《硕鼠》则贪民去，唱《白驹》而贤士归。这种读书，灵魂与 声音，都与古圣先贤相融会。读书到了激动处，可以长笑，可以傲啸，可以痛哭，可以吟 唱，甚至于手舞足蹈。中古时期韵书的兴盛，从另一个方面反映了那个时期读书人的状况。 （摘编自伏俊琏《中古音学著述与文学诵读》） 1.下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是(3 分) A. 在齐梁时期的周颙、沈约之前，汉字不存在四声，即汉字没有平上去入四个声调。 B “ ” “ ” ．四声与五声命字密切相关，它就是从五声命字分类法基础上发展演化而来。C．《隋 志》对释道骞评价很高，认为他编纂的《楚辞音》是人们诵读《楚辞》的范本。D．刘勰认 为，有抑扬顿挫音律的文章就是成功的文章，因为声音可以更好地传递思想。 2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（3 分） A. 文章举出《离骚》《九歌》《天问》等，证明中国文学随声而传、以声感人的观点。B． 文章引用了大量古代文献资料，既准确又精当，既佐证了观点，又充实了内容。C．文 章主体部分大致按时间先后进行论述，这样安排符合事物发生、发展的规律。D．文章 立足于当下的研究方法和研究成果，对古代音韵学的特征与规律进行阐述。 3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是（3 分） A. 深入研究古人探求音理的韵书，有助于我们掌握汉字的音、形、义等方面的知识。 B．陆德明所著《经典释文》是一部堪与陆法言的《切韵》相提并论的中古音学著作。 C ．由第四段内容可知，《百赋音》《文选音》应分别是为了诵读《百赋》和《文选》。D． 根据束皙《读书赋》读书情景的描述可知，古人读书特别注重声音与情感的投入。(二) 实用类文本阅读( 本题共3 小题，共12 分) 阅读下面的文字，完成4～6 题。 材料一： 2021 年，舞蹈诗剧《只此青绿》登上舞台，用舞蹈语汇创造性转化传世名画《千里江山 图》，以中国传统美学意蕴征服了观众，唤醒了观众心中的传统文化基因。 “ ”“ ”“ ”“ ”“ ”“ 全剧采用时空交错的结构叙事，通过展卷 问篆 唱丝 寻石 习笔 淬 ”“ ” 墨 入画七个篇 “ ” “ ” 章，讲述了一位故宫青年研究员穿越回北宋，以展卷人视角 “ ” 窥见画家王希孟创作《千 里江山图》历程的故事。 青绿，是《千里江山图》最典型的视觉标识，也是全剧贯穿始终的意象，在剧中被设计 “ ” 为连接展卷人和王希孟的符号性角色。编导以静为出发点，以宋代绘画的内敛基调， “ 设计了静 ”“ ”“ ” “ ” 待 险峰 卧石等造型动作。舞动起来的青绿们动作端雅沉静，气息下沉内敛，以一派淡 泊之感传递出青绿色彩特有的冷静、空寂况味，队形变化起伏中又营造出高远、深远、平远 兼具的视觉美。舞蹈设计化山为人，以人作山，是古人与自然对话的艺术呈现。 青绿色彩也是全剧舞美设计的重要元素。如篆刻人的服装为深沉的花青色，点缀朱砂 红，与其动作稳健而具有顿挫感相匹配；织绢人从水色氤氲的画卷中徐徐走来，带着春天 的气息，服装选用淡淡的艾绿。又如舞台布景，七个篇章的背景颜色从清淡过渡到浓重， “ ” 逐渐形成青绿色彩，打造出于缤纷浓色，见空寂之美的境界。 “ ” “ ” 远黛秀娥，只此青绿，青绿这一中国传统色的大量运用，让人徜徉在淡泊、清 雅、闲静的宋代美学意趣之中。《只此青绿》大获成功，是一种必然。 （取材于刘森、应杰、韩真、周莉亚等的文章） 材料二： 《千里江山图》卷是画家王希孟传世的唯一作品，是宋代青绿山水中的巨制杰构。 “ ” 在设色和笔法上，《千里江山图》继承了隋唐以来的青绿山水画法，石青、石绿 是主色调，主要用来敷染山头和山体；赭石、墨是次要颜色，用来皴染山脚和阴面。画卷 颜色 有丰富层次，远山及天空上部用淡青绿颜色蘸淡墨刷染而成，既拉开了与近、中景山峰在视觉 空间上的距离，也衬托了近、中景山峰颜色明亮的程度。石青石绿等矿物质颜料历经千年而未 衰，即使在幽暗环境中依然泛着宝石的光芒。整幅画物象凝重庄严，层次感 强，堂皇之气盎然，以明丽璀璨的青绿山水表达了国泰民安的美好希冀。 在构图上，《千里江山图》采用散点透视法，大致分成六段，各段均以绵延的山体为主 “ ” 要表现对象，或以长桥相连，或以流水贯通，形成了景随步移的艺术效果，高远、深远、 平远多种构图方式的使用更使画面富有韵律感。画面上峰峦起伏绵延，江河烟波浩淼，壮丽 恢弘；山水间有渔村野市、水榭亭台、茅庵草舍，又有捕鱼、驶船、游玩、赶集的人物活 “ 动，人与自然和谐共存。宋人郭熙《林泉高致》有言：山水有可行者，有可望者，有可游 ” “ ” 者，有可居者，画凡至此，皆入妙品。此卷正给人以可行可望，可游可居 的沉浸感，体现了宋 人山水画的审美理想。 （取材于马季戈、王中旭、林玮等的文章） 材料三： “ ” 中华民族对青色认识和运用的历史悠久。青色是中国传统五正色之一，青瓷是富有代表 “ ” 性的中华传统工艺品，传统绘画艺术以丹青为名，山水田园诗中更随处可见青 绿的光影。 青色是民族审美心理的重要表现符号。 为什么中华民族如此偏爱青色？ 生理基础对色彩选择有一定制约作用。研究证实，不同瞳孔颜色对其辨色有明显影响，褐 — 色、灰色、碧蓝色瞳孔辨别光谱中蓝 绿暗色端较为困难，而黑色瞳孔具有理想的调节外来 光线的功能。 生产方式对民族色彩审美起最终决定作用。中华民族最迟在新石器时代就开始了采集 和农耕的生产方式，生存环境中最主要的色彩便是青色，包括头顶的青天和身边的碧水， 更有植物的绿色。我们的感受力和想象力直接受到青色濡染，青色已经历史地积淀于民族 “ ” “ ” 意识中。因此才会有有风自南，翼彼新苗的细腻体验和池塘生春草的欣喜情感，也才 “ ” “ ” 会有绿竹入幽径，青萝拂行衣的亲昵和绿树村边合，青山郭外斜的和谐。青色更易激 活我们的联想和想象，使我们产生心有灵犀的体验，形成对青色的认同感、亲切感。 “ ” 民族文化传统也决定了色彩审美。传统文化中儒释道各家都从天人合一思维方式 出 发，倡导以虚静的主观态度对待万物，重视静坐凝心，妙悟万物之美、大道之真。现代 研究证 明：青色对光线的吸收和反射都比较适中，给人以明净、澄洁的感觉；人在青绿色 的环境 中，皮肤温度可降低1～2℃ ，心跳每分钟可减少4～8 次，呼吸变缓，精神放松。主虚静 的文化传统塑造了淡泊、克制、含蓄的民族性格，由此形成的民族传统文化心理结构与具有 宁静内敛效应的青绿色异质同构，文化价值契合，情感体验相通。 （取材于宋凤娣等的文章） 1.根据三则材料，下列理解与推断正确的一项是（3 分） A. 《只此青绿》的主要内容是再现《千里江山图》的壮丽景象。 B．《只此青绿》的青绿意象是指剧中女性舞者们丰富的造型动 作。C “ ” ．壮丽恢弘的山水传递出可行可望，可游可居的审美理 想。D．大量山水田园诗的产生与农耕文明的生产与生活方式相 关。 2.根据三则材料，结合你的学习积累，下列理解不恰当的一项（3 分） A. “ ” 青青子衿，悠悠我心：读者从青青的衣领颜色感受到读书人的清雅气质，体悟到 曹操对贤才的深切渴望。 B. “ ” “ 过春风十里，尽荠麦青青：青青写出荠麦青翠茂盛的景象，读者感受到与池塘 ”“ ” 生春草 青萝拂行衣相通的情感体验。 C. “ ” 且放白鹿青崖间，须行即骑访名山：青崖是青青的山崖，引发读者对青绿山水的 美好想象，感悟李白失意后徜徉山水的愿景。 B. “ ” 青冥浩荡不见底，日月照耀金银台：读者从青冥想象到天空之青苍深远、明净澄 洁，仿佛看到了李白想象中神仙世界的辉煌灿烂。 4. 作为现代舞蹈诗剧的《只此青绿》和传统文化之间的联系体现在哪些方面？请根据以上三 则材料，简要分析。(6 分) (三)文学类文本阅读( 本题共3 小题，共15 分) 阅读下面的文字，完成7～9 题。 近视眼的故事 [意大利]卡尔维诺 艾米卡很年轻，也不缺钱，看上去没什么能阻止他享受生活。但这些天来，他慢慢有种感 —— 觉 他对生活提不起兴趣了。比如，过去他晚上常去看电影，不管放什么，他都乐 意看。现 在他再到电影院，所有那些熟悉的脸都变得乏味和呆板。有一阵子，陌生的城市 会让他振奋， 现在他只感到恼火困惑，找不到方向。 —— 最终，他找到原因 原来他近视了。眼科医生为他配了副眼镜。从此他的生活改变 了，变得比以前有趣一百倍。 每次他戴上眼镜，心里总有点发抖的。比如他不戴眼镜在电车站的时候，看到周围的 一切都是那样模糊平庸、陈腐不堪，他就感到非常悲观，仿佛自己正身处一个不断崩溃的 世界 中，身边是快腐烂的物体和色彩。 但是，当他戴上眼镜辨认开来的电车的号码时，一切都变了：哪怕是路灯那样最平常 的东西都拥有了数不清的细节，每一个线条都清清楚楚，每张陌生人的脸上都出现了各种小 标志，一怒一颦等等，这些以前从来都看不到。观察成了一种乐趣，乐趣并不来自特定 的目 “ ” 标，单单是看这种行为本身就足够了。 所以艾米卡会忘了留心电车号码，错过了一班又一班，甚至上错了车。他看到的东西太 多了，到最后就像什么也没看到一样。渐渐的，他有点习惯了，开始从头学起哪些是不 必看 的，哪些是必须看的。 眼镜的使用激励他去关注外部现实，同时也使他对自身产生了疑问。比如说，某个不 “ ” 认识你的人描述你，首先会说他戴眼镜；这个两星期前还根本与你无关的小小的零部件， “ 现在反倒成了你的主要特征，用来鉴别你的存在。对艾米卡来说，突然变成别人嘴里的四 ” 眼可真有点接受不了。如果你能接受，那你就有点傻。因此艾米卡挑选镜架的时候，本能 的选了一副极其简单的。但只过了一会，他就高兴不起来了：他对自己的脸产生一种剧烈的 厌恶，仿佛这不是他的脸，而是典型的某类人的脸。正是这些精巧轻盈的镜片，使他看上去比 “ ” 任何时候都更像一个四眼，一个工业产品和一个大自然产物就这样融合在一起。 他又买了一副。这次他来了个逆向选择：他挑了一副眼镜遮住了半个脸，简直是一种 变相的面具。但在这样的眼镜后面，他才感觉找回了自己：现在毫无疑问，眼镜是眼镜， 他是他，两者泾渭分明。想到这里，他又一次变得开心了。 在这期间，他碰巧去V 城出差。V 城是艾米卡的出生地，他在那里度过了少年时光。 十年前，他离开那里，距离上一次回去，已经过去好几年了。你知道离开一个你长久生活 的地 方是怎么一回事吗？隔了很长时间再回去，你会感到陌生：那些人行道，咖啡馆，旧 相识，已 经与你无关了。一想到故地重游，就会有精神压力，你必须驱散它们。 所以，艾米卡渐渐地就不再想回V 城了，既然现在，眼镜使他重新认识了自己，那么 去V 城的机会一出现，他立刻就抓住了它，他要去那里。 V 城和他前几次去时已完全不同了。简单说，艾米卡第一次设法用他童年的眼光来打量这 个城市。由于戴了眼镜，他看见了许多无用的细节，比如说某一扇窗户，某一段扶手； 而在过去他只是看到它们而已。现在，他感到又回到了从前，甚至比从前还要激动，走在老街 道上，看着迎面走来的所有人。 因此当艾米卡发现他的同学科拉多的时候，他微笑着朝他使劲挥手。科拉多看见了他，但好 像目光又越过了他，继续向前走。卡威纳教授也走来了。艾米卡恭敬地向他打招呼，教授起 先还本能地做出回应，但马上又停下来，环顾四周，好像在寻找其他人。 艾米卡意识到没有人会认出他。眼镜使他能够看清世界，但又黑又大的镜架使别人看 不到他的真面目。当贝蒂出现的时候，他还对这种想法抱着一丝侥幸。艾米卡挡住了她的 去路，刚想喊，贝蒂却用胳膊肘把他推到旁边，扬长而去。 贝蒂也没有认出他。他突然明白了他回来的唯一原因就是因为她，就像他决定离开V 城一样，每件事，他生命里的每件事，都只有这一个原因。现在他终于又遇见她了，他们 目光 相对，她却没有认出他。 艾米卡取下了眼镜。世界又一次变得模模糊糊，他睁大了眼睛摸索着前进，什么也看 不清。有人点头，有人挥手，也许这是在向他打招呼，但艾米卡不能分辨对方是谁。他一 看到 “ ” 有人招手或者头部运动了一下，他就立刻说晚上好。 艾米卡在人行道上一会戴上眼镜，一会又取下，一会向每个人打招呼，一会又收到那 些朦胧的、无法辨认的鬼魂般的人影的致意。 路的尽头处有树林和田野。黑暗中，四周只看得清一排排的阴影。在这里，戴不戴眼镜都 一个样。艾米卡意识到，他的新眼镜给他带来的激动是他生命中最后一个高潮，现在它已经 过去了。 （有删改） 5.下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不恰当的一项是（3 分） A. 艾米卡每次戴上眼镜心里总有点发抖，是因为担心世界如往常一样平庸陈腐而毫无 生气。 B. 戴上眼镜的艾米卡在V 城看见了许多无用的细节，童年的感觉让他摆脱了故地重游 的陌生感。 C. 小说没有激烈的矛盾冲突，以时间为序，讲述了近视眼艾米卡戴上眼镜前后的一系 列遭遇。 D. 小说在叙述中加入第二人称，使叙述具有了双向交流的对话性质，增加了读者阅读 时的代入感。 6. 一篇成功的文学作品往往通过人物的心理变化给读者带来审美体验。请简要概括艾米卡戴 上眼镜后心理变化的过程。(6 分) 7. “ ” 本文选自卡尔维诺的短篇小说集《困难的爱》，展现了一种困难的生活。请简析本文隐寓 “ ” 了生活中的哪些困难。(6 分) 二、古诗文阅读 （共40 分） （一）文言文阅读（ 本题共4 小题，共21 分 ） 阅读下面文言文，完成10～13 题。 欧阳修，字永叔，庐陵人。四岁而孤，母郑，守节自誓，亲诲之学，家贫，至以荻画 地学书。举进．士． ，调西京推官。始从尹洙游，为古文，议论当世事，迭相师友。与梅尧臣 游，为歌诗相倡和，遂以文章名冠天下，入朝，为馆阁校勘。范仲淹以言事贬，在廷多论 救，司谏高若讷独以为当黜。修贻书责之谓其不复知人间有羞耻事若讷上其书坐贬夷陵令 稍 徙 乾德令武成节度判官。仲淹使陕西，辟掌书记。修笑而辞曰:“昔者之举，岂以为己利哉?同 ” 其退不同其进可也。久之，复校勘，进集贤校理。庆历三年，知谏院。修论事 切直，人视之如仇，帝独奖其敢言，面赐五品服。会保州兵乱，以为龙图阁直学士、河北 都转运使。陛辞，帝曰:“ ” 勿为久留计，有所欲言，言之。对曰:“臣在谏职得论事，今越职 ” 而言，罪也。帝曰:“ ” 第言之，毋以中外为间。方是时，杜衍等相继以党议罢去， 修慨然上疏 曰:“杜衍、韩琦、范仲淹、富弼，天下皆知其有可用之贤。正士在朝，群邪所忌，谋臣不 用，敌国之福也。今此四人一旦罢去，而使群邪相贺于内，四．夷．相贺于外， ” 臣为朝廷惜之。于是邪党益忌修，因其孤甥张氏狱傅致以罪，左．迁．知制诰、知滁州。为 文天才自然，丰约中度。其言简而明，信而通，引物连类，折之于至理，以服人心。超然 独骛，众莫能及，故天下翕然师尊之。奖引后进，如恐不及，赏识之下，率为闻人。曾巩、 王安石、苏洵、洵子轼、辙，布．衣．屏处，未为人知，修即游其声誉，谓必显于世。笃于朋 友，生则振掖之，死则调护其家。 （节选自《宋史· 欧阳修传》） 10.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3 分） A. 修贻书责之/谓其不复知人间有羞耻事/若讷上其书/坐贬夷陵令/稍徙乾德令/ 武成节 度判官 B. 修贻书责之/谓其不复知/人间有羞耻事/若讷上其书/坐贬夷陵令/稍徙乾德令/武成 节度判官 C. 修贻书责之/谓其不复知人间有羞耻事/若讷上其书坐/贬夷陵令/稍徙乾德令/ 武成节 度判官 D. 修贻书责之/谓其不复知/人间有羞耻事/若讷上其书坐/贬夷陵令/稍徙乾德令/武成 节度判官 11.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（3 分） A. 进士，在中国古代科举制度中，通过最后一级中央政府朝廷考试者，称为进士。 B ．四夷，古代华夏民族对中原周边各族之泛称，即北戎、南蛮、