2024届高三联考作文汇编（一）（9月汇编）（全国通用）

2024 届高三最新名校联考作文汇编（一） 写作主题： 01 认清自我，保持定力 02 敢于探索，路在脚下 03.弘扬美德，恪守规范 04 开大格局，成大事业 05 水满则溢 智在留白 06 心若磐石，人生沉潜 07 出门历练，回家生息 08 崇敬英雄、敬畏英雄 作文汇编： 01 认清自我，保持定力 （四川省百师联盟2023-2024 学年高三上学期开学摸底联考）阅读下面的材料，根据要 求写作。 冯梦龙在《警世通言》中曾说过：“早成者未必有成，晚成者未必不达，不可以年少 而自恃，不可以年老而自弃。” 2023 年6 月29 日，我国两架搭载国产涡扇-15 发动机的歼-20 首飞当天，航空工业 官方微博账号就引用了上面的话。歼-20 的发动机以2011 年的俄制发动机到2023 年国 产发动机，历经了12 年。 以上材料引发了你怎样的联想与思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体、自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露 个人信息；不少于800 字。 立意： 1.成事不在早晚，贵在持之以恒。 2.早成而不努力，最终“未必有成”。 3.无论年龄大小，都要保持正确心态，才可以成就事业。 4.每个人或者集体都有自己的节奏，要认清自己，保持定力，才能成功。 例文： 成事不关早与晚，笃行不怠稳致远 “早成者未必有成，晚达者未必不达；不可以年少而自恃，不可以年老而自弃。”是出 自明代冯梦龙的《警世通言》中的名句。成事不在早晚，只要持之以恒。不要自矜于“早 成”，不能自弃于晚不达。早成而不努力，蹉跎岁月，最终“未必有成”，而年岁虽晚却 锲而不舍，钻研进取，也“未必不达”。正所谓：成事不关早与晚，笃行不怠稳致远。当 代青年应有矢志不渝的勇毅与定力，在追逐中国梦的征途上赢取属于自己的一片天。 “ 熬得住万丈孤独，藏得住星辰大海。”耐得住寂寞，才能迎得来繁华。 “古来圣贤皆寂寞”。耐得住寒冬，才等得到花开；耐得住寂寞，才守得住繁华。自朝 歌受挫之后，姜子牙便隐退渭水之畔，直至八十岁受聘于文王出山。在这段时间里，世人 眼中的姜子牙垂垂老矣，就是一介无名老翁，且看起来不太聪明，要不，他怎会用直钩钓 鱼呢？可是，在这期间，寂寞的姜子牙可没闲着，而是不停给自己“充电”，这才有了出 山之后的披荆斩棘、乘风破浪。姜子牙告诉我们：耐得住寂寞，才能迎得来繁华。 “ 许我人间三百年，更兼风雪路八千。”努力到不遗余力，成功只是早晚问题。 真正厉害的人，都明白厚积薄发的道理，从来很努力，丝毫不着急。东晋时，王献之 一出生就活在父亲王羲之的书圣光环下，长大后难免急于在书坛打出自己的名声。十四五 岁时，他的书法已经很出色，但比起父亲来，还是远远不够。但心急的王献之听了父亲的 教诲后，不再急于求名，而是一心专研书法，最终被世人誉为书坛“亚圣”，留名千古。 没有人能成为你永远的避风港，不遗余力，持续努力，才是自己人生路上的导航灯。 “ 大音希声，大象无形。”不驰于空想，不骛于虚声，定力筑就成功。 有人说，人生最幸运，不过是大器晚成。但大器晚成的前提，是一个人持之以恒地刻 苦努力，是对遗憾的释怀，以及对梦想的坚守。在此之前，他曾多次入选备份乘组，却又 多次与飞天失之交臂。即使这样，邓清明也没有放弃自己的飞天梦想，反而一直25 年如 一日的努力着。如今已经圆梦九天的邓清明，正在用自己的人生经历向我们证明：年龄， 从来都不是限制梦想的决定性因素。一个人的定力，决定他最终能走多远。定力不灭，心 中的灯永远照亮前方黑暗的路。 成事不关早与晚，笃行不怠稳致远。生活也是这样，或许我们天资愚笨，但一定要笨 鸟先飞，用勤奋来弥补我们的不足。名不必少，有梦则赢；“大器晚成”者，亦屡见不鲜。 所以，人有小聪明，可喜可贺但不足为恃，千万别忘了勤奋和坚持；人迟钝笨拙也不可怕， 更不必气馁，只要肯用功，不怕吃苦，坚忍不拔，照样也能踏上成功的坦途。 02 敢于探索，路在脚下 （山东省新高考2023-2024 学年高三9 月联考）阅读下面的材料，根据要求写作。 在鲁迅的杂文集《热风》里，有一篇《生命的路》。这是鲁迅第一次给“路”下定义： “什么是路?就是从没路的地方践踏出来的，从只有荆棘的地方开辟出来的。”一年多后， 他又在《故乡》中说出了经典的一句：“其实地上本来没有路，走的人多了，也便成了 路。” 以上材料引发了你怎样的联想和思考?请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露 个人信息；不少于800 字。 立意： 1.披荆斩棘，走创新之路。 2.独辟蹊径，走成功之路。 3.携手共进，走发展之路。 4.团结合作，走繁荣之路。 5.敢于踏足者处处是路。 6.敢闯雷区，开辟集体前进之路。 7.勇于奉献，探索人类前行的方向。 例文：修远路漫漫，求索在脚下 鲁迅先生说：“世界上本没有路，走的人多了，也就有了路。”有人又认为，世界上本 来有路，可走的人多了，反而没有了路。诚然，走众人所走的路，也许会很安全，然而一味 耽溺于众人所走之常路，酣然自足于安逸之境，则会熄灭进取的动力，吞噬创新的潜能。依 我所见，人在旅途何必在意他人的看法，更何必在意原本是否有路！世界上有路还是没路， 只有自己去走了，才能知道。行走于世间，总要选择奔流，或勇敢出走，或独觅幽径，上下 求索，敢于走路，敢于开路，路就在脚下。 纵历风霜，勇者奔往，救亡图存，信仰开路，敢于创新。百年历史风云激荡，敢问路在 何方？从“公车上书”到“戊戌变法”，从“师夷长技”到“德赛先生”，风雨飘摇的清王 朝从未放弃探索救亡图存的出路。憾此路不通，则先辈是否裹挟不前退而避之？是苟且偷得 三分乐还是破釜沉舟背水一战？近代中国觉醒自救的民主之路拉开序幕，一大批先知先觉挺 身而出，扶大厦之倾颓，每一次振臂高呼的“开路”都是为信仰、为家国的最艰苦的呐喊。 从“君主立宪”到“民主共和”，有路没路，是否能走，得亲自去探寻求索，深思审慎，打 破桎梏，山不转路转，路不转水转。敢于去走，柳暗花明亦可拥有。 锐意革新，独辟蹊径，诗与远方，康庄大道尽芬芳。 “行路难，行路难，多歧路，今安 在？”行路之难在于歧路的纷繁选择，在于前人的众口铄金，没有路的时候走出了路，走的 人多了又堵死了路。可是在民族发展的来路上，那些为科学、为自由的锐意进取的脚步前赴 后继，独辟蹊径的求知也从未止步。开拓创新另辟蹊径不是放弃，而是力图东山再起的手段。 试问秦孝公若不实行商鞅变法，秦国何以有强大的资本一统天下？中国若不改变计划经济体 制，实行改革开放，何来今日的葳蕤盛世？条条大路通罗马，山不过来，我就过去，敢问路 在何方？路就在脚下，敢于迈步，敢于选路，人间天堂馥郁芬芳。 揆诸当下，部分人们习惯于行通衢大道贪图于走终南捷径，长此以往，便会滋长惰性， 消磨锐气。一味地随波逐流，亦步亦趋，必将窒息灵动的个性，扼杀高尚的志趣，断路与失 路的危机将随之产生。因此，走在人生路上，我等应既不弃勇往直前，也应不忘回头看看， 不为大流而羁绊，不为世俗所动摇，敢于走路，敢于选路，敢于开路。 道虽迩，不行不至，纵前路崎岖，吾辈定不畏风霜，以“筚路蓝缕以启山林”之志走好 中华复兴之路，革故鼎新，让中华民族的康庄大道世代绵延，与日月同光，与天地较长！ 03 弘扬美德，恪守规范 （贵州省黔东南苗族侗族自治州2023-2024 学年高三9 月月考） 阅读下面的材料，根 据要求写作。 自媒体时代，人人都有麦克风，人人都有金话筒。然而现实之中，“开局一张图，内 容全靠编”，不少“自媒体”为了追求流量毫无底线，常常“放飞自我”“张口就来” “恶意炒作”，内容良莠不齐，泥沙俱下，歪曲事实，大量造谣抹黑、耸人听闻的内容被 炮制出来并广泛传播。这些不良“自媒体”在一些公共话题中扮演着推波助澜的角色，对 舆论生态造成严重干扰和破坏。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露 个人信息；不少于800 字。 立意： 1.承担传播责任，恪守伦理规范。 2.“自媒体”不是随心所欲的“自留地”。 3.抵制自媒体负能量，做有责任的自媒体。 4.自媒体时代也要激浊扬清。 例文： 弘扬真善美，抵制假恶丑 ——自媒体时代的“紧箍咒” 我们生活在一个自媒体时代。在这个时代，人人都“记者”，你随时可对某人某事拍 摄，写文，上传于媒体；在这个自媒体时代，我们该如何成为自媒体、如何看待自媒体？ 为此，我们倡议：弘扬真善美，抵制假恶丑。 唐僧师徒西天取经时，孙悟空神通广大，却因紧箍咒的存在而有所为有所不为。自媒 体时代，我们言论自由，但自由不是放纵，我们是否也应戴上“弘扬真善美，抵制假恶 丑”的紧箍咒，让自媒体成为构建和谐社会的有力抓手？ 心有紧箍咒，弘扬真善美，为构建和谐社会添砖加瓦。 自媒体时代，每个人都有自己的话语权，都可以成为信息的发布者。可到底该传播哪 些信息呢？水滴筹，当有人需要帮助时，我们利用手中自媒体传播消息，让更多的人参与， 最终滴水成海，帮助他人渡过难关。朋友圈，外出踏青，一双慧眼撷取自然人文之美，拍 下来分享给好友，让他们欣赏造化神奇，领略世间美好。抑或思考人生，品味生活，有真 知灼见，发个微博，给迷茫中的人一点启迪和感悟。传播真善美，让我们的人生一路风光 迤逦，让我们的社会一片和谐美好。 念好紧箍咒，抵制假恶丑，做自媒体时代的智者。 因为没有限制，信息发布者鱼龙混杂，传播的内容泥沙俱下。谣言止于智者，此时， 我们要擦亮双眼，深思慎行，更不要在不明真相的情况下盲目转发、推波助澜，给当事人 造成伤害，而给图谋不轨、动机不纯的人创造传播网络谣言的机会。没有调查就没有发言 权，在没有全面掌握事实之前，不做任何评论，更不给任何“无稽之谈”“以讹传讹”滋 生的空间。让我们用自己的慧眼慎行，来保护自媒体的清风正气。 牢记紧箍咒，弘扬真善美，抵制假恶丑，做自媒体时代的仁者。 自媒体时代，人人都渴望自己的话语权得到重视，都期望自己的话语能左右事件的发 展。可我们有没有想过，事实并不是那样，或者自己的观点不一定中肯，自己的看法不一 定全面呢？万州公交车坠江事件发生后，网友曾一边倒地指责红色轿车司机，甚至让全体 女司机中枪。可事实调查清楚后，却发现红色轿车司机也是受害者，当初在网络上横加指 责的众多网友，谁曾站出来给那位司机道歉？愿我们都心怀仁爱，不做网络暴力的奴隶。 为此，我发出一下倡议：弘扬真善美，抵制假恶丑。牢记紧箍咒，让我们心中有敬畏， 言行有底线，做一个自媒体时代的智者和仁者，如此方能让和谐社会到处欢声笑语，温暖 如春。 04 开大格局，成大事业 （江苏扬州·高三扬州中学校考期中）阅读下面的材料，根据要求写作。 “格局”是指人看待事情的态度、眼界或者胸襟。一般认为：格局大了，眼前再大的事情 就小了；格局小了，哪怕再小的事情也会觉得很大。 以上材料具有启示意义。请结合材料写一篇文章， 体现你的感悟和思考。 要求：选准角度，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于 800 字。 【审题指导】 材料先对“格局”一词进行了阐释：“格局”是指人看待事情的态度、眼界或者胸襟。 “态度”是人们对外界事物的评价和行为倾向，是一种心态、观点，也是一种追求、精神。 比如：悲观，乐观，积极，消极等。“眼界”是指目力所及的范围，引申指见识的广度，有 宽窄之分，限于一己，囿于一域，势必眼界狭窄、见识短浅；胸怀全局，放眼世界，方能与 时俱进、开拓创新。宽广的眼界什么时候都需要，尤其是日新月异的当下社会。“胸襟”是 指人的心胸、肚量。“胸襟宽广”所描述的，正是那些心胸开阔，有包容之心、容人之量的 不拘泥于眼前而着眼于长期的人们。 由此，我们可以对材料进行这样的解读：格局（胸怀，眼界）大了，眼前再大的事情 （困难、挑战、逆境）就小了；格局小了，哪怕再小的事情（微不足道的小事，比如吃亏、 小困难、小挫折）也会觉得很大。材料意在引导考生认识到“格局”的重要性，启示我们， 小到个人，大到国家、民族，都应该有宽广的胸襟，以大格局成大事业。 写作时，可采用递进式的论证结构，从“格局”的内涵与实质，拥有大格局的重要性， 如何提升格局等角度展开具体论证。在论说“拥有大格局的重要性”时，可以从个人、社会、 国家等角度切入展开论证，使论证更深入；也可以从正反两个方面切入进行论证，以格局小 的危害来突出拥有大格局的重要性，使论证更全面。在论述“如何提升格局”时，可以从不 同角度切入分析，如提升格局需要我们有宽广的胸襟，有包容之心、容人之量；需要我们不 拘泥于眼前的得失，而是要胸怀全局，放眼世界，放眼未来等。 【参考立意】 1.开大格局，成大事业。 2.格局决定高度。 3.延展大国格局，助力民族复兴 【优秀范文】 格局之大，担当之重 曾国藩曾说：“谋大事者，首重格局。”在庭户之中只能见斗室，而于天地间自然眼界 宽广，这是胸襟；当某些人蝇营狗苟于私利时，张桂梅、袁隆平等却忘记小我、无私付出， 这是境界；当无数商人想着如何来钱快，纷纷投资房地产时，任正非不为眼前的利益所诱惑， 专注做自己想做的通信行业，这是格局。胸襟越开阔，境界越高，最终，这两者汇成了格局 之大。格局决定了一个人眼界的宽窄，更决定了一个人的担当。 格局大小，影响眼界之宽窄；不同的眼界，担负不同的责任。鲁迅说：“无尽的远方， 无数的人们，都与我有关。”这是何等境界！格局就是无尽的远方，穿过重重阻碍，身负家 国天下。担当是为了无数的人们的福祉不断求索，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其 君。 格局有大有小，根植于一个人的世界观、价值观和人生观。格局大者，为国为民为天下， 修身齐家治国平天下，做一个大我；格局小者，为已为私为小我，也许无可指摘，但不可沾 沾自喜。自古士人秉持“为天地立心，为往圣继绝学，为生民立命，为万世开太平”的立身 哲学，中华民族的“脊梁”何等气魄！他们有为民请命肝脑涂地者，有驰骋沙场马革裹尸还， 有身处异域不改气节者，有面对利诱势逼不改初衷者，有为官一方与民同乐者，有著书立说 延续中华文脉者，有壮烈激烈慷慨赴死者……他们的名字、事迹如昆仑伟岸，如大海浩浩。屈 原“路曼曼其修远，吾将上下而求索”，范仲淹“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，杜 甫“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”，岳飞“八千里路云和月”，文天祥“人生自 古谁无死，留取丹青照汗青”……这些格言诠释什么是格局，什么是大我。 格局是在其位谋其政，尽心竭力的责任担当。鲁迅面对万马齐喑、风声鹤唳的局面，团 结文化战线上志同道合人士，用笔作武器，敢于揭弊；也勇于解剖自己，对国民劣根性而痛， 揭开伤疤以引起疗救的注意。这就是格局。有人批判现如今中国大学培养出来的是一些“精 致利己主义者”。精致利己主义，缺乏必要的责任担当，沾染了太多的功利主义、实用主义。 钱理群教授指出真正的精英要有自我的承担，要有对自己职业的承担，要有对国家、民族、 社会、人类的承担。我们不会忘记“耶鲁哥”秦玥飞不计个人得失扎根农村，做一个村官； 不会忘记远赴非洲抗击埃博拉病毒的医务工作者，尽国际人道主义救援；不会忘记中国维和 人员奔赴战乱国家的战场一线，用行动争取和平；不会忘记屠呦呦研制出青蒿素，几十年内 无偿提供给贫困国家而不计个人报酬…… 如今在新时代新征程上，时代青年要学习前辈的胸襟、境界与格局，心中有责，心中有 民，不忘初心，砥砺前行。 05 水满则溢 智在留白 （2024 届湖南省金太阳高三9 月联考）阅读下面的材料，根据要求写作。（60 分） 艺术需要留白，人生更需留白。 本试卷语言文字运用材料中提到的“留白”引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：自选角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个 人信息；不少于800 字。 【文题简析】 本题设置模式高仿了2023 年高考全国2 卷的作文题，将阅读和写作融合考察，而从我 观察的考场情况看，很多同学恰恰忽略了这一点，对于留白这个概念或者混乱或者偏颇， 在写作过程中发力不集中，似乎有很多感慨但无从说起。 “艺术需要留白，人生更需要留白”。显然，“留白”已经抽象为一种哲学和者美学概念。 我们首先要搞清楚艺术当中的留白是什么，其实作文前面的语言运用题就是这道作文题的 材料。材料主要是通过谈中国画当中的留白手法来阐释““留白”这一概念的内涵，概括 起来一是体现了“有无相生”的道家思想，二是契合了参禅顿悟的禅宗思想，三是“以布 白凸显灵动，以空虚诠释丰盈”的“余玉”之境。 留白作为艺术手段，是为了创造更高妙的艺术境界，“人生更需要留白”，我们要思考 的是怎样把艺术概念移植到人生上来，人生的“有”和“无”怎样定义？人生的顿悟开明 如何才能达到？人生的虚空和丰盈应该怎样运作？…… 【立意分析】 其实这个题目不是没得写，而是想到的太多，不知道怎么抓。留白，浅解起来就是留有 空白。对人生来说，什么是空白呢？显然不是什么都不做，什么都不做叫躺平。留白是个 动宾短语，“留”这个字有主动性，不是被动无奈，而是主动选择，是顿悟而后行，是一 种人生智慧。 留白的本质是什么？从中国画的角度看，就是虚空，就是道家说的“无”,你只有认识到 “无”的意义，才会懂得留白的价值，才会懂得“有”和“无”是相生的，大部人对 “有”充满兴趣，对“无”或者兴趣不大或者无暇思考。所以看透“有无”才可能有“留 白”的可能，如何看待有无就是处理留白的本质。 人生的“留白”是什么？那太丰富了。不过从对应当下和贴近学生生活的角度看，我想 可以有如下角度：从物质生活的极大丰富中留一块精神的空地；从汲汲于功名利禄的奔忙 中停下来放空自己；在快节奏的日常中放慢脚步；在紧张的学习中给自己留一点空白时间； 在拥有的时候想到失去，在失去的时候想到还会再失去，把无奈的空白变成坦然的留白； 面对鲜花和掌声，要留有一份谦虚，面对失败和挫折，要抱有一丝希望；与人相处，热烈 中要保有一点空白，才会在艰难时有所缓冲…… 【例文引路】 水满则溢 智在无为 留下一片空白，这总是让人不甘心的事情。儿时的涂鸦，我总担心纸上有一处空隙，便 不能彰显我的笔力。长大以后，在追逐梦想的征途中，总是要害怕失去什么，把拥有当做 价值衡量的重要标准。 老子说，“洼则盈，敝则新”，那是在经历了许多的失败和不甘之后才明白的道理。人 生的很多不如意恰恰来自于总想拥有，总想富足。如果能早一点开悟，那将会省去多少无 畏的挣扎和痛苦，然而，人生的过程不就是如此吗？不经过满溢的昏聩，怎么知道留白的 洒脱？ 职场上，你看别人收获丰厚自己却空空荡荡，别人声名显赫自己却默默无闻，于是以 “奋斗”为名，汲汲于一切可能之所得，醉心于一次又一次掌声和鲜花。我曾嘲笑陶渊明， 不为五斗米折腰？真的吗？加一斗或可回心转意，再加一斗我可成劳模。“三径就荒，桑 菊犹存”的田园生活不寂寞吗？ 多年后再读陶渊明，却发现，陶渊