2024届高三联考作文汇编（六）（11月汇编3）（全国通用）

2024 届高三十一月份名校联考作文汇编（3） 写作主题： 01 看景与听景 02.辩理与沉默 03.水滴石穿与随物赋形 04.有备无患与挑战意外 05.生命的价值 06.水平与不平 07.“最优”选择未必最优 08.无惧失败，勇攀高峰 09.春江花月夜 独立也成美 10.马车与火车，量变与质变 作文汇编： 01 看景与听景 1．阅读下面的材料，根据要求写作。 有人说，看景不如听景。但更多的人还是希望到实地看景。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请据此写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露 个人信息；不少于800 字。 立意： 1.间接经验与直接经验同等重要。 2.在躬行中获取直接经验。 3.吸取他人有益间接经验，补己之短。 例文： 风景这边独好 流年不改，星霜暗换。蝉鸣高树，花开荷塘。语言文字里的诗意总能给人无限遐思， 所以有人说，看景不如听景。正如，一千个读者嘴里一定会有一千个哈姆雷特，故而，听 景会让我们感受更多人融注在客观景物里主观色彩，或喜或悲，这迤逦的风景，说景人那 里，呈现出一定是别样的彧彧花繁。所以，才有看景不如听景之说。 看景不如听景，正如旅游，奔波千里，眼前不过是异域的风物，远不如宣传片里的色 彩斑斓，光影曼妙，远不如听来的玄幻奇伟，瑰怪非常，看来风景在别处。所以，听景有 听景的妙意。尽管听景时容易被他人的主观感受左右，容易陷入人云亦云的尴尬之境，迷 失自我。但是这未尝不是间接经验的获取，就像我们从教材中获取的知识，这样的“听” 或许是我们收获成长的第一步。个人的学习如此，历史的发展潮流亦然，面对晚清政府的 闭关锁国，革新者从西方获取经验，洋务运动、百日维新、公车上书，一系列救亡图存之 举，都是以“听景”的方式做的有益探索，“师夷长技以制夷”，洋为中用，西风东渐， 这就是“听景”的意义所在。从个人成长到社会发展再到历史前进，“听景”何尝不是迈 向进步的第一步。 但更多的人还是希望到实地看景。依如旅游，听景常是无法看景的无奈选择，若能实 地看景，想必更多的人愿意“会当凌绝顶，一览众山小”。因为不登高山，不知天之高也； 不临深溪，不知地之厚也，只有实地看景才能切身感受到风景这边独好。中国有句谚语 “百闻不如一见”说的就是这个道理，听景会有道听途说之嫌，也容易出现作舍道边的笑 话。所以，听景不如看景，看景就是直接经验的获得，是笃行，是以实干为依托的不断探 索与实践。到实地看，参与到时代的改革浪潮之中，莫做袖手人，这样的“看景”提醒我 辈青年要以实干整饬自我，以笃行丰盈青春。 回顾新中国成立的辉煌历史，正是共产党人看到了“听景”不如“看景”，才有中国 革命的新机，不走西方人老路，探索救亡图存新法，从农村包围城市到星星之火可以燎原， 从改革开放提速增速求发展到中国特色社会主义理论的提出，从开放市场搞活经济到绿水 青山就是金山银山全面发展理念的贯彻落实，中国人以实地看景创造无数辉煌。如今，实 地看景已经成为很多人干事创业的必然之行。面的百年未有之大变局，我辈青年自当躬身 入局，深入基层，砥砺自我，重塑青春。 当然，实地看景还有更高境界，那就是创造风景。时代大潮翻涌，我辈都是弄潮儿， 与其听景看景，不如创造风景，成为一道亮丽的风景。如何创造风景，且看塞罕坝人用艰 苦奋斗，将黄沙遮天、飞鸟无栖的荒漠建设成茫茫林海，创造了绿色奇景，成了新时代最 亮的风景；且看扶贫干部深入基层，与人民共同奋斗，实现仓廪实、衣食足的小康，迎来 了盛世繁华之景；且看，航天工作者隐姓埋名，攻坚克难，追逐浩瀚星辰，使中国走出地 球，飞向寰宇，实现了科技强国之景。鲁迅曾说，若没有炬火，你便是一道光。融入时代， 成为一道亮丽的风景，我辈青年当笃行不倦，矢志不渝。风景这边独好。 东方欲晓，莫道君行早。踏遍青山人未老，风景这边独好。听景看景，各有其妙。我 辈青年从听景始，行看景事，做真景人。 02．辩理与沉默 阅读下面的材料，根据要求写作。 人们对待生活总有不同的观点和立场，有人相信理越辩越明，可以通过辩论统一认识； 也有人认为即使你再有说服力也难以改变对方立场，不如选择沉默。 请写一篇文章，谈谈你对上述材料的思考和感悟。要求：（1）自拟题目（2）不少于 800 字。 立意： 1.学会辩论，成就人生。 2.当辩则辩，当默则默。 3.懂得辩论，展现自我。 4.沉默也是一种反击。 例文： 理越辩越明 生活中总是充满“不同”之间的碰撞。孟子就曾说过：“物之不齐，物之情也。”有 人认为，展开辩论才能走向统一；也有人认为改变艰难,不如在沉默中存异。我认为，在交 锋的火花中才会迸出真理，面对不同观点立场，我们应展开辩论，理越辩越明。 古希腊哲学家苏格拉底一定也坚守着“理越辩越明”的观点。为了寻求真理，他常常 在集市中、在大街上拦住行人，向他们发问并要求回答。对待学生，他依旧以问引导，在 “问”中引发思考，在“辩”中深化思考。在辩论中，我们的目光不囿于自己的观点，而 是放开眼界，向对立面中寻找正误。在不断向外探索的过程中同时向内审视，辩论强迫我 们看见对方优点的同时看见自己的缺点。如此，我们才能更加完善自己的认知，去粗取菁， 吐故纳新。 诚然，人都有“先入为主”的陋习，心理学家们在调查后也发现：人们往往只愿意从 外界中接收与自己相同的观点，对于不和之声则直接屏蔽。更有许多人顽固自我，改变他 们的立场难如登天。但这并非放弃辩论的原因。 冥顽不灵者、按图索骥者毕竟只是少数。尽管改变是艰难的，自我封闭而拒绝改变之 人却着实只是少数。因少数人而否定整体，因辩论失败便索性放弃辩论，不免过于悲观， 也过于轻言放弃了。如果只因对方立场难以改变便保持沉默，将再无文化交融、思想碰撞； 再难有灵魂与灵魂激荡泛起的连漪；每个人坐井观天，仿佛河伯一般“以天下之美为尽在 己”，实则贻笑大方。 那么，在面对不同时，我们究竟应如何应对呢？ 越愿意表达自我，越愿意分享思想的人，常常更正确。他们不畏惧辩论，敢于挑起辩 论，敢于接受辩论。“问渠那得清如许，为有源头活水来。”只有时时辩论，从他人的思 想中汲取最新鲜的养分，才能保持自己思想的鲜活。但同时，我们也应谨记“求同存异”。 辩论的目的是明理，绝非追求万人统一的思想。理越辩越明，在交锋中获得更清晰的道理 与认知是终极目的，却并不能因此强求他人，面对自守者强硬地敲开他的脑壳。只求同不 存异便容易陷入《1984》中的思想集权，多么可怕! 综上，面对不同，应勇于与之辩论，才能获得明晰的事理，获得鲜活的思想。 03．水滴石穿与随物赋形 阅读下面的材料，根据要求写作。 在“水滴石穿”中，水展示了自己“刚”的一面；而在“随物赋形”里，水又将自身 “柔”的特性展现得淋漓尽致。有人说，水的智慧就藏就在刚与柔之间。 上述材料引发了你怎样的感悟和思考？请结合现实，写一篇文章来谈谈你的看法。 要求：自选角度，确定立意，自拟题目，不得抄袭、套作，不少于800 字。 立意： 1.刚柔相济，才能立足社会，谋求发展。 2.该刚则刚，当柔则柔。 3.刚中施柔，柔可克刚。 4.刚柔并济，所向披靡。 例文： 生活中的“太极” 中国有一套拳法叫“太极”，很多人都知道它的要旨是“以柔克刚”，练习这套拳法 的人很多，但是明白其精髓，并将其用于生活的人又有多少呢？ 坚硬的石块会被柔弱的水滴击穿，坚韧的铁块耐不住空气的氧化，无坚不摧的金刚石 经不起一束光的照射。许多东西总是出人意料，看似强大，却经不起软弱的一击。所以说， 刚不一定胜柔，人也一样。 二战时，法国重兵设防的马其诺防线看似固若金汤，却被德军巧妙地绕了过去，没起 任何作用。看似“刚”却被“柔”所化解。号称“铁娘子”的撒切尔夫人经不起邓小平的 柔和迂回政策，看似“刚”却被“柔”所克制。曹操的80 万大军也因黄盖小小的“苦肉 计”而溃不成军，看似“刚”却被“柔”所瓦解。 但这绝不是说刚就一无是处，柔便无所不能。毕竟水滴再厉害，有时也只能乖乖地呆 在杯子里。柔只是一种暂时的忍让，是以退为进，是蓄势待发。就像太极拳讲究借力打力。 这便是常说的“刚柔并济”。 柔与刚在生活中有另一种诠释。开天辟地的盘古，以身补天的女娲，用刚与柔成就了 远古人类对世界与宇宙浪漫的想象；逐日的夸父，填海的精卫，用刚与柔书写了生命对自 由与光明不朽的追求。勾践由君王沦为马夫，默默地忍受着各种折磨，蓄势待发；司马迁 面对残酷的宫刑，没有自寻短见，强忍难言的苦楚；韩信甘受胯下之辱，受尽嘲笑……这 一切都是“柔”，他们用这种方法顶住了敌人的攻击和世人的嘲弄，坚强地活了下来。直 到勾践灭吴，“史家之绝唱”的《史记》问世，韩信的军队在战场上所向披靡，人们才真 正认识到他们的“刚”。但是，“柔”不等于逆来顺受，“刚”也不等于不择手段。战争 中许多被捕者能忍受各种酷刑，却挡不住“糖衣炮弹”的攻击，生活中的“太极”也需用 之得法。 “太极”之精深、涉及范围之广、用法之妙真让人惊叹。其实“刚与柔”的“太极”一 直被国人运用得淋漓尽致，也许日本至今还未明白，在长达8 年的抗日战争中，他们船坚 炮利，中国贫穷落后，并且他们已经践踏了大半个中国，但最终也只能以失败告终，究其 原因就是他们不懂得生活中的太极——“刚与柔”之理。 04 有备无患与挑战意外 阅读下面的材料，根据要求写作。 俗话说：“有备无患。”卡耐基也曾说：“不为明天做准备的人永远不会有未来。” 然而，生活中，我们常常要面对很多无常，面对很多意外的挑战，因此拥有“无备”心态 也是极其重要的。 请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露 个人信息；不少于800 字。 立意： 1.“有备”固好，“无备”亦不可或缺。 2.不忽视积极的“有备”，不畏惧人生的“无备”。 3.在“有备”与“无备”中砥砺成长。 例文： 有备与无备相谐见精神 “夏则资皮，冬则资絺，旱则资舟，水则资车。”按照惯常性思维，古人提出的观点， 有一点不可思议，因为其所倡导的是有悖常理的。但是，从长远眼光看，古人之语是饱含 深意。昨天不可期，今天成定然，明天当如何？面对来时路，只有很好地处理好“有备” 和“无备”的关系，我们才能少走弯路，才能行稳致远。 “运筹帷幄之中，决胜千里之外。”之所以能够无往而不胜，源于前期做了充分的准备， 并对未来发展进行预估。正是有了充分的准备和预设，所以顺境时可长驱直入，逆境时才 不至于手忙脚乱。先人通过大量的生产生活实践总结出来的“饱带干粮，晴带雨伞”的经 验就是有力的佐证。不论是个人的生活小事件，还是国计民生的大事件，要想顺利发展， 并向着利好的方向推进，必须要把前期的工作做好。只有防患于未然，才有可能在健康轨 道上可持续发展。 当然，做什么事情都要掌握度，过犹不及，物极必反。做事之前做好准备是取得理想 效果的先决条件，但是我们也大可不必以如临大敌的紧张惶恐之思对待。在没有做事之前 就战战兢兢，如履薄冰，把自己折磨的身心俱疲，真正做事时可能就没有了那份精气神。 毕竟，在打算做事之前已经有了充分的心理和物质的准备，这样放松心态，泰然处之，以 “无备”之思用心经营，放平心态，顺其自然。当以“谋事在人成事在天”的思想处理各 种事情时，也就不会因为过于紧张而产生负面影响。不过，这里的“无备”不是摆烂和躺 平，而是建立在冰冻三尺非一日之寒的长期积累的基础之上。 中国科技事业之所以获得突飞猛进的发展，并在世界舞台占有一定量的话语权，源于 中国科技人未雨绸缪、殚精竭虑、科学规划、稳步推进的精耕细作。起步之初，不论是占 有的国内资源，还是面临的外部环境，对发展和振兴科技都是不利的。面对无法改变的现 实，一代代科技工作者冒严寒，斗酷暑，立足中国的实际，科学施策、精心布局，然后循 序渐进，最终探索出符合中国国情的科技发展之路。从零起步闯出一条新路，源于科学设 计和精心的准备；能够做到游刃有余地攻坚克难，得益于前期的积淀，这样才有了“无为 而治”的从容。 “欲成其事”，宜精心谋划；要行稳致远，当拿捏好“有备”与“无备”的关系。只有 二者实现和谐共振，我们才能走得更远、飞得更高。 05.生命的价值 阅读下面的材料，根据要求写作。 有人说，生命的价值在于生存基础上的美好生活。 你是否认同这个观点？谈谈你的认识和思考。要求：（1）自拟题目；（2）不少于 800 字。 立意： 1.奉献人类共同的美好生活。 2.在追寻生命价值中实现生命的美好。 3.物质富足为次，生命的价值更重。 例文： 践行真善美，求索真境界 自古以来，人们对生命价值的探求从未停歇。贤哲智士、世间学者，倾尽聪慧智量， 历遍千辛万苦，旨在描摹出生命价值的底蕴。然而，无论过去未来，生命的价值，都不仅 停留在追求个人的生存及发展层面，而始终凌驾于自身之上，始终在于对真、善、美的无 穷探寻、无尽求索。 探索真理为生命之本。探索真理是科学、技术、社会等各领域进步和创新的基础，是 人类智慧的永恒主题，它不仅体现了我们对未知的渴望，反映了我们追求真实、理性、公 正的内在需求，还能够帮助我们做出更加明智和有道德的决策，让我们对世界有更全面， 更深入的认识。在探索的过程中，我们能始终保持好奇心，承认并接受世界的复杂性，提 取出一种对深入理解世界和自我、推动个人和社会进步的渴望。 追求善行为生命之魂。在马斯洛的需求层次结构理论中，“自我实现”与“超越”是 作为最高级别的增长需求而存在的。当满足了个体生命的基本需求之后，助人为乐、与人 为善、为人谋福、替人着想等美好的精神品质亟当呈现，人性中的光明与温暖当如火烛般 照耀着身边每一寸空间。帮助他人，贡献社会，点滴善意，八方汇聚，最后形成匡扶正义、 人心向正、积善成流的社会正能量，不仅能够闪现生命的光辉，更能传递生命的意义、书 写生命的价值。 追寻美好为生命之色。生命如一场无尽的寻宝之旅，我们在世界的每一个角落，都可 以发现散落的奇珍。壮丽河山、名胜景观、华美建筑、艺术珍品固然可谓大美无言，生活 中的点滴温情、细微体贴、平凡劳动也尽显至美无华的风采。追寻美的形象，让我们的生 活品质得以提升，让生命本身充满了收货和喜悦；追寻美的品质，让我们的生命境界得以 完善，让生命过程闪耀着高尚与纯真。 生命价值，绝不仅在于生存及发展，乃在于探索真理、追求善行、寻找美好。我们需 要在生活中不断地探索和实践，以找到属于自己的生命价值并一力践行。在漫长的生命旅 程中，我们每个人都有责任去寻求自己的生命价值，实现自己的生命目标。我们当以开放 的心态、勇敢的精神、坚定的决心，让生命在探索真理中得以完善，在追求善行中得以丰 富，在寻找美好中得以升华。 6．水平与不平 阅读下面的材料，根据要求写作。 甲：道路坎坷不平，人心也不平，这世上大概只有水是平的。 乙：水也不平。你没看到，高处的水与低处的水根本就不在一个平面。 上面的对话引起了你哪些感悟和思考？请写一篇不少于800 字的文章，表达你的看法。 立意： 1.追求平是合理的。 2.不平是客观存在的。 3.路见不平就要吼。 4.踏平坎坷再出发。 例文： 踏平坎坷再出发 有人认为世路不平，坎坷所在皆是，有的人甚至认为，连作为高度测量基准的海平面 都不平。 确实如此。可是仔细思量，高低起伏、崎岖坎坷似乎是世界的常态，处处一马平川、 毫无波澜才是奇乎怪哉呢。 万物参差不齐，因此连一碗水都难以端平。自然世界和人生也就难以万事顺利、尽如 人意了。然而物不平、事不顺，不能成为我们放弃努力、悲观厌世的理由。 就是孔子也大概率没料到自己会成为“至圣先师”。虽然他“梦坐奠于两楹之间”， 但那恐怕是长期焦虑的结果。他幼年丧父、“少也贱”，全靠自学成才；政治上也不顺遂， 见弃于鲁国，所以才周游列邦，依然郁郁不得志；在陈绝粮，在卫险死于匡人之手，晚年 又丧子、失爱徒。人生之路可谓极度不平，但他矢志不渝，传道授业、编纂典籍、更新儒 家思想，流风遗被华夏，最终卓然挺立于世界文化巨人之列。 司马迁遭受不白之冤，苏轼险些死于御史们罗织的文字狱，杜甫颠沛流离，谈迁《国 榷》稿被盗，爱迪生屡遭实验失败之苦，乔布斯数次被逐出自己开创的公司……他们几乎 没有时间抱怨不公平，便各自投入著述、实验、技术革新之中，终于有所成立。 我想，大概是因为他们深知功不唐捐，而叹息惋伤都无大用，为错失星星而悲伤，可 能终不免和太阳、月亮擦肩而过。 大概孔子在川上感慨“逝者如斯夫，不舍昼夜”之时，已经抱定了坚持下去的信心。 孟子的“虽千万人吾往矣”，倘若用来描述孔子踏平坎坷的不悔之志，也许最适合不过。 “路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”逻辑地看，无论你如何看，不管平与不平，人 生之路已在眼前蜿蜒。我们唯一能着力的，是走好它，或者像愚公一样搬掉横亘的高山， 铲除不平，筑成大道。 而往深处想，人生的意义不就在于经历“不平吗”？倘若一帆风顺，处处都是铺满鲜 花和赞美的坦途，没有丝毫对比的话，幸福感恐怕也就难以完全建立起来。 话再说回来，追求绝对的“平”，杜绝努力、逃避困难，恐怕只是我们的执念，只能 沦为一厢情愿。在战胜困难、移除障碍、踏平坎坷的过程中，我们丰富了对世界和人生的 认知，也深刻体察到自我的力量和价值，逐步建立起自信。还有什么比这种自我奋进的成 长，更令人欣慰呢？ 当然，我们不歌颂苦难，也断不自会找苦吃。但我们依然会在遇到困难和不平时，不 疑不惧，“踏平坎坷成大道，斗罢艰险又出发”。 何况我们走过之后也许会发现，风雨成就了彩虹，险阻不平，反而强健了我们的心胸？ 07．“最优”选择未必最优 阅读下面的材料，根据要求写作。 日常生活中，我们总倾向于做出“最优”的选择；但很多情况下，我们未必做了“最 优”的选择。 你对此有怎样的思考？请写一篇文章，谈谈你的认识。要求：（1）自拟题目；（2） 不少于800 字。 立意： 1.破除最优迷雾，追求实质进步。 2.最优选永远是自己最舒心的选择。 3.盲目追求最优选只会带来内卷。 例文： 择最优之选，行人生之路 在人生的旅途上，我们随时随地都会面临各种不同的选择。但不论选择如何丰富，总 会有一条，会被认为是“最优选”。比如，苍鹰的最优选必然是在高空翱翔，而非徘徊于 天际；鲨鱼的最优选也往往是遨游深海，而非搁浅于沙滩。而我们，也往往会主动或被动 地做出自己的最优选，并为之而追逐向前。 诚然，做出“最优”选择，有利于促进我们为目标不断向前奋进。 就比如科研中，正是出于获取最佳科研结果的最优选，平均年龄24 岁的华中科技大 学计算机学院吕志鹏教授团队才会选择不畏困难，试错上百次，勇争第一。在结果的最优 选面前，一切困难都不是阻碍。正是出于航天梦圆的最优选，中国航天史上，一批批年轻 的中国航空航天团队选择不断攻坚克难。而为了国歌在奥运会上响起的最优选，一个个参 赛运动员勇敢克服伤病困扰，不断突破勇争先。正是预见到“最优选”可能带来的美好前 途，人们才会有奋勇前行的动力，而不是消极躺平，不思进取。从这一角度来说，虽然我 们可能暂时无法做出“最优选”，却也应当有向着“最优选”不