福建省厦门一中2021-2022学年高二下学期3月月考历史试题

厦门第一中学2021—2022 学年下学期高二年3 月适应性练习 历史 第I 卷 命题教师杨凯审核教师柴贺景 2022.03 本卷共16 个小题，每小题3 分，共48 分。在每小题给出的四个选项中，只有一项是符合题目要 求的。 1.《易传·系辞上》说，圣人行事的准则，是“与天地相似，故不违；知周乎万物而道济天下， 故不过；旁行而不流，乐天知命，故不忧；安土敦乎仁，故能爱；范围天地之化而不过，曲成 万物而不遗，通平昼夜之道而知”。材料反映的中华优秀传统文化的内涵主要是 A．民本思想 B．天人合一 C．崇德尚贤 D．和而不同 2.“美索不达米亚历史，在很大程度上也就是来自北面的入侵者印欧人与来自南面的入侵者闪米 特人为争夺这肥沃的大河流域而展开长达数千年的斗争的历史。”此观点强调了 A．人类文明的冲突B．地理环境与文明发展 C．古代战争的目的D．历史形成的残酷性 3. 下表为字母演变表，下列说法正确的是 A．字母文字是世界上最早的文字 B．私有制发展推动了文字的产生 C．文字的发展是由繁到简的过程 D．文字起源之初已是完整的体系 4. 读下图： 图1 到图2 的变化总体上反映了，春秋到战国 A．民族交融的趋势加强 B．分封制退出历史舞台 C．统一多民族国家出现 D．周天子权威开始动摇 5. 自战国至于秦朝，多有向西北方向移民的历史记载。汉武帝时期，以西北为主要方向的大规 模移民运动进入高潮。但自西汉末年起移民方向发生了由西北而东南的反方向转化的倾向。导 致上述变化的客观原因是 A．政治中心发生转移 B．气候条件变化 C．西北少数民族崛起 D．南方经济发达 6. 古希腊化文化把关注的目光从遥远的宇宙转向了多变的人生，文学创作从形式到内容都有创 新，出现了田园诗、科普诗；在艺术创作上，由神庙建筑转向象征权力与财富的宫殿、公共建 筑物和纪念碑。据此可知，古希腊化文化 A．具有现实主义色彩 B．突出世俗性和大众化 C．强调社会等级秩序D．带有神秘主义的倾向 7. 进入罗马帝国时期，罗马法对所有权包括的占有、使用、收益、处分、返回占有诸权都有详 细具体的规定；最具代表性的罗马法典编篡《学说汇篡》则完全是一部私法学教科书。这说明 罗马法 A．重视维护个人权利B．具有法理深邃的特点 C．注重公民道德建设D．推动了自然法的完善 8. 下图为在中国北魏墓葬中出土的拜占庭帝国金币。它 A．体现了孝文帝改革的积极作用 B．反映了海上丝绸之路的繁荣景象 C．说明拜占庭帝国已实行了金本位制度 D．可作为中国与东罗马帝国商贸往来的实物史料 9. 有学者指出：“中国佛教……僧人出家，还要尊敬父母，忠于国君，僧人也提倡忠君爱国。所 以中国的寺院有的称为‘护国寺’，有的称‘报国寺’……慧远在庐山讲经，就讲诵儒家的《丧 服经》，阐述服丧的问题。”对材料推断最合理的是 A．中国佛教与儒家思想逐渐趋同 B．佛教被统治者改造成精神统治工具 C．中国佛教与儒家争夺正统地位 D．佛教深受中国文化浸润利于其传播 10. 明朝天启三年（1623 年），藩属国朝鲜发生了一次政权更替。以下为相关记载。 对以上史料的认识，下列推论正确的是 A．《明熹宗实录》《明史》作为史料，应注意时代变迁 B．《石隐园藏稿》细节描写较多，还原了历史真相 C．《明熹宗实录》成书较早，所以可信度相对较高 D．清《明史》作为官方正史，其解读更具有权威性 11. 中世纪的欧洲地图将地球绘成光盘状，中心为耶路撤冷，一些奇形怪状的图形向四周辐射开 来，代表三座已知的大陆，标注着伊甸园和《圣经》记载的其他地方。这说明 A．欧洲缺乏对世界其它地区的了解 B．中西方当时从未有过任何的联系 C．宗教在中世纪欧洲占据支配地位 D．欧洲资本主义萌芽发展异常缓慢 12. 俄罗斯的标志性建筑——莫斯科红场上的圣瓦西里大教堂属于典型的拜占庭风格；俄罗斯的 造型艺术，尤其是圣像画别具特色，与拜占庭的圣像画有着许多共同的特征，眼睛的画法是最 为突出之处；俄罗斯的国徽，也渊源于拜占庭文明。上述现象出现的主要原因在于 A．俄罗斯深受拜占庭帝国的宗教影响 B．俄罗斯的兴起晚于拜占庭 C．拜占庭与俄罗斯有相同的历史传统 D．拜占庭融合与创新的文明 13. 中国古代的移民主要是由北部和西部地区向中原地区移民，由山区向平原地区移民。但明清 时期，长江流域和南方各省的移民趋向，则主要是从人口稠密的大河下游三角洲地区向大河中 游和上游山地逐渐推进。明清时期长江流域和南方各省移民趋向形成的主要原因是 A．自然环境的变迁B．区域分工的出现 C．人口政策的调整D．高产作物的传入 14. 据《曼多撤手抄本》记载，阿兹特克人的学校种类多样，主要有平民学堂、女子学堂、贵族 神学院、音乐学院以及神庙的修道室等。据此可知阿兹特克人的教育 A．以维持社会正常运行为目的 B．鼓励人的多元发展 C．注重民主、平等意识的灌输 D．形成全民教育体系 15. 在15—19 世纪，下图中的甲乙丙丁之间曾发生过大规模的人口迁徙，既有主动迁徙，也有被 迫迁徙。四个地区中属于主动迁出的是 A．甲B．乙 C．丙 D．丁 16. 1965 年，美国《移民法》规定，科学和艺术方面有突出成就的移民和美国急需的熟练及非熟 练劳工享有优先权，移民入境后从事美国人不能或不愿从事的职业，且从事的职业不会引起已 经从事此种职业的美国人的失业或工资水平的下降。此规定 A．体现了实用主义原则B．促进战后世界经济恢复 C．消除了移民歧视观念D．加剧了意识形态的对抗 第II 卷 本卷共4 个小题，17 题8 分，18 题20 分，19 题12 分，20 题12 分。 17.（8 分）阅读材料： 材料 我心中常有一个问题，即“孔子何以成为圣人”？ 《论语》中有孔子、太宰、子贡关于“圣人”的谈话，孔子是自居于君子，谦言君子不必多能。 太宰以多能为圣人的标征，因为他见孔子多能，所以疑心他是一个圣人。子贡说“固天纵之将 圣”，所谓“天纵之将圣”，实即“人纵之将圣”。 春秋、战国间，人民苦痛得很，大家希望有一个杰出的人出来收拾时局，孔子是一个有才干、 有宗旨的人，所以人望所归，大家希望他成为一个圣人，好施行他的教化来救济天下。另外， 孔子一生不曾大得志，他收的弟子很多，思想有人替他宣传，所以他的人格格外伟大。自从孔 子没后，他的弟子再收弟子，蔚成一种极大的势力，号为儒家。 春秋时的孔子是君子，战国的孔子是圣人，西汉时的孔子是教主，东汉后的孔子又成了圣人， 到现在又快要成君子了。 ——摘编自顾颉刚《春秋时的孔子和汉代的孔子》 据材料并结合所学知识，评析“孔子成圣”这一历史现象。（8 分） 18.（20 分）16 世纪以来全球联系加强，中西文化交流随之更加密切。阅读材料，回答问题。 材料一 18 世纪的欧洲被称之为“中国的欧洲”，欧洲的思想精英尤其是启蒙思想家通过文字认识中国 文化。16 世学家孔子》《中国植物》《中医津要》《中国礼仪论》等。他们还将儒家的“四 书”译为西文出版，既为欧洲“汉学”的兴起打下了基础，亦促成欧洲社会“中国热”风潮出 现。 ——马建春《海上丝绸之路的历史贡献》 材料二 但是“从18 世纪末到20 世纪初几乎没有一个欧洲国家思想家认为中国社会及文化有可取之处”。 赫尔德认为“这是一个为避免犯错误而有一个人干活的群体……它对一切外来事物都采取隔绝、 窥测、阻挠的态度”。19 世纪时，欧洲流传一个比喻“这个帝国是一个木乃伊，它周身涂有防 腐香料，描绘有象形文字，并且以丝绸包裹起来，它体内的血液循环已经停止”。当更多的欧 洲人这样看中国时，他们的军舰来叩关了。 ——夏瑞春《德国思想家论中国》 材料三 近年以来，吾国人之羡慕西洋文明无所不至，自军国大事以至日用细徽，无不效法西洋，而于 自国固有之文明，几不复置意。然自欧战发生以来，西洋诸国日以其科学所发明之利器我杀其 同类，悲惨剧烈之状态，不但为吾国历史之所无，亦且为世界从来所未有。吾人对于向所羡慕 之西洋文明，已不胜其怀疑之意见，而吾国人之效法西洋文明者，亦不能于道德上或功业上表 示其信用于吾人。则吾人今后不可不变其盲从之态度，而一审文明真价之所在。 —杜亚泉《静的文明与动的文明》（1916 年） （1）据材料一、二，概括16 至20 世纪欧洲知识界对中国认识的变化。（8 分） （2）分析材料三中中国知识分子对西方文化态度改变的原因。（6 分） （3）据材料并结合所学知识，总结文化交流与传播的主要途径，谈谈你对文化交流重要性的认 识。（6 分） 19.（12 分）阅读材料，完成下列要求： 材料 欧洲16 世纪画的人体骨骼图，被收录到欧洲一本人体解剖的医学书里，这个人体解剖书被传教 士在明末翻译成中文，叫做《人身图说》，用了同样的骨骼图，但又加上了很多甲乙丙丁戊已 庚辛这样传统中国的标识，在中国刻板印刷。可是有趣的是，这种人体解剖图，没有在清代的 医学界流传，倒是进入画家笔下，清代扬州八怪罗聘的《鬼趣图》里，就用了这个骨骼图来画 鬼。这是一种非常有趣的挪用，把科学性的插图变成艺术性的绘画，把人体骨架画成死后的鬼 形，掺入了很多阅读者和绘画者的文化背景和文化想象，这其中也可以解释出很多东西。 —摘编自葛兆光《从图像看传统中国之“外”与“内”》 运用所学的相关知识，对材料中的历史信息进行合理的解读。（要求：观点明确，持论有据， 解读合理） 20.（12 分）学贯中西的严复、梁启超，其家风传承、家庭教育，可以折射近代中国社会及思想 的变迁。阅读材料，回答问题。 材料一 在严复看来，个人的自由，若遇到国家的危机，后者更为重要。他告诚子女：“事遇群已对待 之时，须念己轻群重，更切毋造孽。”1921 年10 月3 日，饱受肺病折磨的严复在弥留之际，郑 重交代儿女：“须知中国不灭，或有损益，旧说必不可叛。”这是他一辈子的精神追求，也是 他最为看重的一点。 —摘编自朱明勋《中国传统家训研究》 材料二 梁启超教育子女“人必有爱国心，然后可以用大事”。……针对当时学校偏重西学的状况，梁启 超注意在课外增加儿女们的国学陶养，指导他们阅读国学书籍，也请家庭教师补习国文。……梁 思成说过：“我非常感谢父亲对我在国学研习方面的督促和培养，这对我后来研究建筑史打下 了基础。” ——摘编自《渠启超家庭教育思想》 （1）据材料并结合所学，请概括严复和梁启超家庭教育观的共同点并分析其形成原因（6 分） （2）据材料并结合所学，请评价严复和梁启超家庭教育观的共同点。（6 分） 厦门第一中学2021—2022 学年下学期高二年3 月适应性练习 历史 测试试题评分参考 一、选择题 题号 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 答案 B B C A C A A D D A 题号 11 12 13 14 15 16 答案 C D D B C A 二、非选择题 17.【答案】（8 分）“孔子成圣”是在特定历史条件下的产物。孔子自身拥有中华传统美德， 推动儒学发展；其思想主张迎合了民众对于国家统一、生活安定等精神需求，符合社会需求； 统治者利用孔子作为巩固统治的工具，为儒家思想长期居于正统地位创造了条件。 18.【答案】（20 分） （1） 16 至18 世纪，欧洲知识界对中国全面介绍，推崇中国文化，形成“中国热”；18 世纪末 至20 世纪初，对中国全面否定。16 至18 世纪，欧洲主要通过文字、思想来了解介绍中国文化， 肯定中国古代思想、传统科技等成果；18 世纪末至20 世纪初，欧洲批判中国的思想僵化、制度 落后。（8 分） （2）欧战（第一次世界大战）灾难，使得对学习西方充满热情的中国人产生怀疑和动摇；西方 资本主义国家贫富分化等社会问题出现，资本主义制度弊端日益显露；中国近代知识分子学习 西方不断深入，对西方文化进行不断反思；在探索救亡道路上，一些中国知识分子认识到中国 传统文化在某些方面的优点，改变以往的盲从态度。（6 分） （3）主要途径：殖民扩张；战争；友好往来；人口迁徒；经济贸易；民族交融。（4 分）认识： 文化交流促进世界各地区联系；文化交流有利于世界文化多元化发展；文化交流中相互学习借 鉴，有利于世界文明发展、进步。（2 分） 19.【答案】（12 分）示例 观点：明清时期，西方文化在中国的传播及有限影响。（3 分） 解读：新航路开辟后，西方殖民者大举东来，客观上推动了西学东渐，部分传教士把近代西方 科技文化著作融合中国传统文化在中国印刷传播，其初衷是把近代科技文化发展到中国。但由 于当时中国知识分子主要以接受儒家教育为主、缺乏近代科技常识，且当时中国高度集权、厉 行海禁等，致使整个社会对近代科技文化需求有限，多种因素综合下导致当时知识分子并没有 深入认识近代科技，而是用于画鬼等迷信活动。由此可见，近代西方科技文化在中国的发展不 足，是近代中国落后于世界的重要因素之一、（9 分） 20.【答案】（12 分） （1）共同点：严复、梁启超的家庭教育观都注重爱国主义教育和传统文化的传承。（2 分）原 因：近代以来，随着民族危机的不断加深，民族意识觉醒，爱国救亡思潮兴起；作为资产阶级 维新派的代表，严复、梁启超积极著书立说，宣传西方民主思想，对国民进行思想启蒙；西学 的传播，使中国传统文化受到冲击；严复、梁启超深受传统文化的影响，二人鼓励子女继承传 统文化道德和民族精神。（4 分） （2）评价：严复、梁启超的家庭教育观，体现了民族危机沉重的社会现实，反映了先进的中国 人救亡图存的愿望；其对传统文化的态度，有利于传统文化的发展和创新；对儿女报效国家、 继承和发扬传统文化的教育，突出德育和智育，对当代的家庭教育有借鉴意义。（6 分）