山西省太原市山西大学附中2021-2022学年高一4月月考语文试题(0001)

山西大学附中 2021—2022 学年第二学期高一年级4 月月考（总第7 次） 语 文 试 题 考查时间：120 分钟 满分：100 分 考查内容：必修下册第六单元 命题人：梁慧 审核人：赵乾凤 一、现代文阅读（16 分） （一）论述类文本阅读（本题共3 小题，6 分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 中国古代文学理论家们在讨论文学观念时提出过“天文”“人文”之分，并主张从“观乎天文”和 “观乎人文”的联系中去寻找中国古代文学的要义和精髓，这是符合中国古代文学观念的发生实际的。他 们对上古“天文”之学的描述，也得到了现代考古学和文献学的支持。无论是占卜还是祭祀，殷商时期传 留的文献和考古资料无不说明，它们都是为统治者所垄断的一种进行天地人神沟通的文化，亦即“通天” 的文化。这种以“通天”为核心的“天文”之学有着漫长的积累过程，体现为中国古代文明的一个重要阶 段。 中国古代文学观念虽发端于“观乎天文”，但周灭殷之后，在总结殷所以亡和周所以兴的历史经验中， 统治者们认识到“天不可信”，只有“敬德”“保民”，国家才能长治久安，从而为社会文化的转型奠定 了思想基础。而周公制礼作乐，将“以史为鉴”和“以民为鉴”作为制度文化建设的主要视点，实现了从 “观乎天文”到“观乎人文”的视角转换。周初统治者们已经不再将国家的命运完全寄托于天命，而是清 醒地认识到自己的行为才是造成结果的原因。他们已经开始用“集体行为史观”代替“集体神权史观”。 为了让周之子孙世世代代记取历史的经验教训，周公主持制定了用于宴飨、朝会、宗庙的乐歌，即今所见 《诗经》中的部分《雅》《颂》，来强化史鉴意识。周人的“民鉴”制度主要有“献诗听政”。这一制度 不仅促使统治者关心国计民生，注意民意民情，同时也自觉不自觉地创造着文学艺术的表现形式。例如诗、 曲、书、箴、赋、诵、传语等等，都在不断地丰富着、发展着。《诗经》的《小雅》尤其是《国风》正是 这一制度衍生的产品。 春秋时期是一个天翻地覆的时代，文学观念也发生着急剧变化。西周末春秋初，文学的社会功用正悄 然转变。春秋中叶士人登上了历史舞台，在批评天命观和天道观的基础上出现的以“立德、立功、立言” 为“不朽”的价值观，将“集体行为史观”改换成了“个体行为观”，使人们把注意力集中到个体的现实 行为上来。人们可以通过“立言”来实现自身的不朽，文学不再只是维护氏族团结的纽带，或是礼乐教化 的附庸，而且是一项个人的独立实践活动，也是一条个体实现人生价值的途径。到了春秋后期，士在社会 政治生活的作用凸显，“立德、立功、立言”成为他们抗衡“世卿世禄” 的法宝，传统礼乐思想被弱化。以“诗”为代表的文学俨然成为具有全方位社会功能的价值实体，成 为士人们借以安身立命的重要场域，于是，一个真正属于个人的文学创作和文学欣赏活动从此拉开了序幕。 （摘编自王齐洲《中国古代文学观念发生史》） 1. 下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. “天文”之学的核心就是“通天”，占卜和祭祀则是天地人神沟通的重要方式。 B. 周朝统治者在对国家兴亡的原因认识上，相较于殷商时期，有其历史进步性。 C. 当人们可以通过“立言”来实现自身的不朽时，文学观念也就开始发生变化。 D. 从“天文”至“人文”，文学观念的变化体现了个体价值的不断凸显。 2. 下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（ ） A. 文章层次清晰，论述了“天文”“人文”两个文学观念的发展以及变化过程。 B. 文章通过对中国古代文学观念发展的分析论述，对中国古代文明进行了反思。 C. 文章在论述相关文学观念时，特别注意将其置于特定的历史背景下进行分析。 D. 文章在论述时援引史例，表述清晰、逻辑性强，体现了学术性论文的科学性。 3. 根据原文内容，下列说法正确的一项是（ ） A. 现代考古学和文献学对上古“天文”之学的描述，印证了“天文”之学的存在。 B. 史鉴意识和“民鉴”制度丰富了中国文学艺术的表现形式，一批作品应运而生。 C. 西周末年之前，文学仅具备服务于国家统治的社会功用。 D. 春秋后期，中国的文学创作和文学欣赏活动随着“诗”的产生才开始发展起来。 【1~3 题答案】 【答案】1. C 2. B 3. C 【解析】 【1 题详解】 本题考查学生对文章内容的理解和分析的能力。 C.“当人们可以通过‘立言’来实现自身的不朽时，文学观念也就开始发生变化”错误。依据原文内容， “中国古代文学观念虽发端于‘观乎天文’”，在西周初年，“实现了从‘观乎天文’到‘观乎人文’的 视角转换”，而后在春秋时期，“文学观念也发生着急剧变化”，综合上述信息，文学观念在西周初年就 开始发生变化。 故选C。 【2 题详解】 本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 B. “对中国古代文明进行了反思”无中生有。根据原文内容，文章并没有对中国古代文明进行反思，文章的 重点是客观论述“天文”“人文”两个文学观念的发展、变化过程。 故选B。 【3 题详解】 本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。 A.“现代考古学和文献学对上古‘天文’之学的描述”错误。由原文“中国古代文学理论家们在讨论文学 观念时提出过‘天文’‘人文’之分，……他们对上古‘天文’之学的描述，也得到了现代考古学和文献 学的支持”可知，对上古“天文”之学进行描述的并非现代考古学和文献学，而是中国古代文学理论家们。 B.“史鉴意识和‘民鉴’制度丰富了文学的表现形式”错误。根据原文内容“周人的‘民鉴’制度主要有 ‘献诗听政’。这一制度不仅促使统治者关心国计民生，注意民意民情，同时也自觉不自觉地创造着文学 艺术的表现形式”可知，创造着中国文学艺术的表现形式的应是“民鉴”制度，而史鉴意识是否起到了丰 富文学艺术表现形式的作用，在文中无法判断。 D.“春秋后期，中国的文学创作和文学欣赏活动随着‘诗’的产生才开始发展起来”错误。中国的文学创 作和文学欣赏活动在“诗”这种文学形式产生前已存在并发展，例如周公就主持制定了用于宴飨、朝会、 宗庙的乐歌，同时，“诗”这种文学形式并非春秋后期才产生。 故选C。 （二）文学类文本阅读（本题共3 小题，10 分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 瓦猫（节选） 葛亮 宁怀远从蒙自刚来到昆明时，在翠湖边上看到一株梨花。很大，风吹过来，就落了一地，好像雪一样。 后来，他无数次对荣瑞红说起这株梨花树。荣瑞红说，我们龙泉镇①，什么花都有，就是没有梨花。 后来，宁怀远在滇池边上，听一个拉胡琴的唱，“万紫千红花不谢，冬暖夏凉四时春。”他又想起这 株梨花，想起满天飞的白，却怎么也记不起树的样子了。 荣瑞红倒记得清清楚楚。那年夏天，蓝花楹开得正盛。黄昏时候，村里头来了一个人，敲开他们家的 门。荣瑞红应了门，见是高个儿中年人，穿着青布衫子。蜡黄脸，满脸胡须。这人操官话，有两湖口音， 口气温和，问荣瑞红家里头有没有要出租的屋子。荣瑞红就喊她爷爷。荣昌德老汉走出来，敲着烟袋锅， 眯眼看来人胳膊底下夹着两本书，就问，先生，你是昆明城里来的教授吧？ 那人点点头，说，小姓闻。荣老爹回，我们家的耳房刚租了出去。最近来我们镇上问的，都是昆明城 里的教授和学生。日本人的飞机把读书人都折腾坏了。全城都在跑警报。走，我陪你去问一问。 荣老爹带着这个先生，顺着金汁河畔的小路，挨家挨户一路问过来。天擦黑了，这先生在一户人家门 口停下，抬头看看说，这房子好。“三间两耳倒八尺。”荣老爹说，可不，正正经经的“一颗印”②。 敲开了门，一看，小院干净开阔，房子也通透。用的石材、木料都考究得很，楼板和隔墙板还未装完， 眼见是新起的房子。闻先生怕人家不舍得，但还是说了来意。屋主说，好。钱不打紧，您看着给。这屋子 刚建好，您不嫌弃，下周就能住进来。 闻先生看他爽快，也很高兴。屋主说，都说昆明城里造了新大学，来了许多教授。北方来。要是不打 仗，我们请也请不来你们。 荣瑞红才知道，这个闻先生，不是替自己找房子，是要替他们大学找个地方，盖个研究所。 要装修这个房子，镇上不缺人手。可这闻一多先生，一个瓦匠窑工也不请。他和另一个姓朱的先生， 撸起袖子，带着几个年轻人，自己干。 荣老爹就说，他们开不了伙。囡儿，新烧的饵块③，给他们送些去。 荣瑞红就拎着一只篮子，装几只碗给他们送过去。闻先生客气，要给她钱。她躲过去。 待装修好了，闻先生请村里的木匠创了一块木板，创得又平又光。他对青年说，怀远，去龙头村的弥 陀寺，找冯先生，给咱研究所题个名。 黄昏的时候，“清华大学文科研究所”的牌子就挂起来了。 屋主来了，看了又看，说，这字可真好。可这屋上了椽子，要住进人，其实还缺了一样。 闻先生说，愿闻其详。 屋主笑笑，这得麻烦您找荣老爹问一问。 当天后晌，宁怀远第一次见到了瓦猫。 他看见荣家老爹捧了一只黑黢黢的物件走过来。走近看，是个陶制的老虎。那老虎身量小，但样子极 凶。凸眼暴睛，两爪间执一阴阳八卦，口大如斗，满嘴利牙，像要吞吐乾坤的样子。老爹捧得稳稳的，神 色也肃穆。宁怀远记起朱先生讲应劲的《风俗通义·祀典》，引《黄帝书》，里头有神荼郁垒执鬼以饲虎的 一段，说虎能“执博挫锐，噬食鬼魅”。他想，这大概是一只和房宅相关的神兽。 他便大声感叹说，好凶的镇宅虎啊。 旁边的荣瑞红手里拿着红菱子，本也是肃然的，听了怀远的话，倒噗嗤一声笑出来，说，读书人的见 识大。阿爷的瓦猫变了老虎。 荣老爹回头瞋她一眼，说，死囡儿，不说话当你哑巴吗。 这时，在宅前的端公，是本地的巫人。穿玄色的长袍，头戴锦帽，手里执了木剑。他捉来一只毛色绚 亮的雄鸡，口中念念。旁人听不懂，大约是消灾瑞吉的咒语。随即出其不意，低头猛咬住公鸡的鸡冠。血 便由肥厚的鸡冠流淌下来。端公唤来荣老爹，协他把住挣扎的雄鸡，将鸡血一一滴在瓦猫的七窍，即眼、 鼻、口、耳处，又在那大嘴里放入松子等。这端公即刻手势利落，将鸡宰杀了，在院内的锅里烹煮。 半个时辰取出，直立于钵中，这鸡头须仰视屋宇檐角。端公遂点香祭之良久。最后，踏梯上屋顶，恭 恭敬敬，才把瓦猫安在脊瓦上。 宁怀远看这端公，一场“开光”下来，大汗淋淋，像是脱了形。瓦猫坐在房上，凛凛地望着他们，竟 让人有些敬畏。当地的人，经过了倒都要驻足，合掌默立。半响，向主家道喜，才离去了。言语间皆轻声 细语，像是怕惊动了什么。看得宁怀远心里也穆然起来。屋主帮着他们一一安置好了，这才和闻先生告辞。 一边说，先生，这屋子就交给您了。临走时，他又点上三支香，插在香炉里，阖目拜了一拜，才道，这瓦 猫既上了房，逢农历初一、十五，点香祭供，先生莫要忘了。 当晚上，闻太太将冯太太从弥陀寺请过来，说一起包饺子，庆乔迁之喜。 闻太太将一簸包好的饺子又下到锅里，说，你那边住得可好？等我这忙完了也去看看。 冯太太说，我本来不信鬼神，可那山坡上孤零零一座庙，住着总是不踏实。 闻太太说，你还是常来走动，跟我做伴，也多个照应。 冯太太叹口气道，不是我迷信。我倒听说，这村里的房子除了庙，都要请尊瓦猫，才算清净了。我刚 一进门，看见你们房梁上坐了一尊，那叫个威风。 （有删改） 【注】①龙泉镇，是以荣老爹为代表的陶艺匠人制作民间神兽瓦猫的世代传承之地。②也称“一口印”， 住房建筑形式之一，它由正房、耳房（厢房）和入口门墙围合成正方如印的外观，俗称“一颗印”。③饵 块，云南当地的一种小吃，用饵块包裹起来的馅饼。 4. 下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 荣老爹是一个热心肠的人，闻先生来找房子的时候，虽然他家的房子已经租出去了，还是热情地陪闻先 生挨家挨户一路问。 B. 屋主不在乎租金将自己新起的房子租给闻先生，荣老爹让荣瑞红给闻先生他们送饵块，都体现了龙泉镇 人至真至纯的人情美。 C. 给镇宅的神兽瓦猫“开光”的过程庄严肃穆，在场的人都轻声细语，经过的人驻足合掌默立，表现了人 们对瓦猫的敬畏。 D. 小说气氛相当轻松愉快，祖父对孙女的嗔怪，闻太太和冯太太包饺子等生活场景的叙写充满生活气息， 淡化了战争的残酷性。 5. 下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 小说开头描写了翠湖边的梨花，后面在“蓝花楹开得正盛”的季节展开故事，营造了一种宁静幽美的意 境，增添了小说的美感。 B. 小说通过外貌、语言、行动、心理描写刻画闻一多先生的形象，寥寥数语，却让人读出了闻一多先生一 路跋涉，筚路蓝缕的艰辛。 C. 小说采用了虚构与非虚构相结合的写作手法。宁怀远匠人祖孙是虚构的，闻一多代表西南联大创建研究院 的故事是真实的。二者结合为小说提供了更为广阔的历史背景，将西南联大师生的生存姿态，精神品格与 当地的乡土文化巧妙地融为一体。 D. 小说语言清雅冲淡，叙事温润平和，既典重温雅又细致入微，语言的力度与分寸的拿捏都恰到好处，体 现了作者独特的抒情美学。 6. “瓦猫”在小说中有着重要的 作用，请简要分析。 【4~6 题答案】 【答案】4. D 5. B 6. ①环境上，瓦猫开光的描写，丰富了小说的内容，营造了神秘的氛围，展现了西南地区独特的风土人情。 ②情节上，瓦猫是乔迁新居的必备之物，推动了情节的发展。 ③人物上，活灵活现的瓦猫，表现了当地匠人心灵手巧、技艺高超。 ④主题上，瓦猫寄托了龙泉镇人对平安幸福的美好生活的向往与镇宅纳福、驱邪避害的美好愿望，深化了 小说主题。 【解析】 【4 题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 D.“小说气氛相当轻松愉快”错误。闻一多等人来租房时，荣昌德老汉说最近来我们镇上问的，都是昆明 城里的教授和学生，日本人的飞机把读书人都折腾坏了，全城都在跑警报。可以看出小说的气氛并不轻松。 故选D。 【5 题详解】 本题考查学生对小说艺术特色的分析鉴赏能力。 B.“心理描写刻画闻一多先生的形象”错误。由原文“蜡黄脸，满脸胡须。这人操官话，有两湖口音，口 气温和，问荣瑞红家里头有没有要出租的屋子”可知，这里有对闻一多先生的外貌、语言、动作描写，但 是文章并没有对他的心理描写。 故选B。 【6 题详解】 本题考查学生分析文中重要形象的作用的能力。 环境上，“这时，在宅前的端公，是本地的巫人，穿玄色的长袍，头戴锦帽，手里执了木剑。他捉来一只 毛色绚亮的雄鸡，口中念念……即眼、鼻、口、耳处，又在那大嘴里放入松子等。这端公即刻手势利落， 将鸡宰杀了，在院内的锅里烹煮”等句子描写了瓦猫开光的过程，向读者展现了昆明地区独特的风土人情。 情节上，“屋主来了，看了又看，说，这字可真好。可这屋上了椽子，要住进人，其实还缺了一样”“屋 主笑笑，这得麻烦您找荣老爹问一问。当天后晌，宁怀远第一次见到了瓦猫”，瓦猫是当地乔迁新居必备 的东西，这就引出了后文荣家老爹带来瓦猫，端公给瓦猫开光等一系列情节，正是有了这一尊瓦猫，西南 联大研究所才算正式成立，这样就推动了故事情节的发展。 人物上，“走近看，是个陶制的老虎。那老虎身量小，但样子极凶。凸眼暴睛，两爪间执一阴阳八卦，口 大如斗，满嘴利牙，像要吞吐乾坤的样子”“看见你们房梁上坐了一尊，那叫个威风”等句子写出了瓦猫 的活灵活现，侧面烘托了当地匠人心灵手巧、技艺高超；而西南联大的师生并没有对此不解、抵触，写出 他们作为外乡人对当地文化的尊重与融入。 主题上，本文的写作背景是抗日战争时期，正是因为这一特殊的历史背景，让很多师生由北方去了昆明， 并且在昆明复建研究所，而研究所建成后，需要请尊瓦猫，而当地方的风俗则是建了房子都要请尊瓦猫， 才算清净，从而可知瓦猫寄托了龙泉镇人对平安幸福的美好生活的向往与镇宅纳福、驱邪避害的美好愿望， 特别是在当时战乱的背景之下，所以瓦猫也深化了小说主题。 二、古代诗文阅读（42 分） （一）课内文言文阅读（本题共5 小题，13 分） 阅读下面的文言文，完成问题。 村中少年好事者驯养一虫，自名“蟹壳青”，日与子弟角，无不胜。欲居之以为利，而高其直，亦无 售者。径造庐访成，视成所蓄，掩口胡卢而笑。因出己虫，纳比笼中。成视之，庞然修伟，自增惭怍，不 敢与较。少年固强之。顾念蓄劣物终无所用，不如拼博一笑，因合纳斗盆。小虫伏不动，蠢若木鸡。少年 又大笑。试以猪鬣撩拨虫须，仍不动。少年又笑。屡撩之，虫暴怒，直奔，遂相腾击，振奋作声。俄见小 虫跃起，张尾伸须，直龁敌领。少年大骇，解令休止。虫翘然矜鸣，似报主知。成大喜。方共瞻玩，一鸡 瞥来，径进以啄。成骇立愕呼。幸啄不中，虫跃去尺有咫。鸡健进，逐逼之，虫已在爪下矣。成仓猝莫知 所救，顿足失色。旋见鸡伸颈摆扑，临视，则虫集冠上，力叮不释。成益惊喜，掇置笼中。 翼日进宰，宰见其小，怒诃成。成述其异，宰不信。试与他虫斗，虫尽靡。又试之鸡，果如成言。乃 赏成，献诸抚军。抚军大悦，以金笼进上，细疏其能。既入宫中，举天下所贡蝴蝶、螳螂、油利挞、青丝 额一切异状遍试之，无出其右者。每闻琴瑟之声，则应节而舞。益奇之。上大嘉悦；诏赐抚臣名马衣缎。 抚军不忘所自，无何，宰以卓异闻，宰悦，免成役。又嘱学使俾入邑庠。后岁余，成子精神复旧，自言身 化促织，轻捷善斗，今始苏耳。抚军亦厚赉成。不数岁，田百顷，楼阁万椽，牛羊蹄躈各千计；一出门， 裘马过世家焉。 7. 对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（ ） A. 直龁敌领 龁：咬 B. 虫翘然矜鸣 矜：庄重 C. 一鸡瞥来 瞥：突然 D. 抚军亦厚赉成 赉：赠送 8. 以下选项中加点词意义和用法不同的一项是（ ） A. 庞然修伟 项王默然不应 B. 乃赏成，献诸抚军 乃令张良留谢 C. 裘马过世家焉 青麻头伏焉 D. 则应节而舞 项王按剑而跽曰 9. 选出与例句“村中少年好事者驯养一虫”句式相同的一项（ ） A. 此物故非西产 B. 归以示成 C. 既得其尸于井 D. 蚓无爪牙之利 10. 下列对原文有关内容的概括，不正确的一项是（ ） A. 村中好事少年找上门一再挑衅成名，强行要求斗蟋蟀，最终其貌不扬的小蟋蟀战胜了形体魁伟的“蟹壳 青”。 B. 小蟋蟀智斗公鸡有惊无险，抬着头振起翅膀鸣叫，好像向主人报捷一样，成名看后心中大喜。 C. 成名把蟋蟀献给县官，县官先是训斥，后又奖赏成名，把蟋蟀献给了巡抚。巡抚又用金笼装着献给了皇 帝。 D. 皇帝非常高兴，便下诏赏给巡抚名马和锦缎，没过多久，县令和成名也因为小虫之功得到了好处。 11. 翻译文中划线句子。 欲居之以为利，而高其直，亦无售者。径造庐访成。 【7~11 题答案】 【答案】7. B 8. C 9. D 10. B 11. 他想囤积蟋蟀来谋利，抬高它的价值，也没有买的人。年轻人直接到家来找成名。 【解析】 【7 题详解】 .本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。 B.“矜”，得意，骄傲。句意：小蟋蟀抬着头振起翅膀得意地鸣叫着。