河南省南阳一中2022年秋高二第三次月考语文试题

高二语文 1 南阳一中2022 年秋期高二年级第三次月考 语文试题 命题：王翠（1、2、3、13、14） 王刚（4、5、16、17） 叶军（6、7、8、21 ） 廖玉环（9、10、11、12、18、19、20） 胡淑华（15） 组题：胡淑华 一、现代文阅读（30 分） （一）论述类文本阅读（本题共3 小题，9 分） 阅读下面的文字，完成1—3 题。 从“粉丝”（英文fans 音译）的词义上说，所谓对明星、对某事某物的极度喜爱早已有之：美男子潘安每 逢出行，必然引得街上老妪掷果盈车，“全民偶像”苏东坡在宋代就有“东坡肉”“东坡饼”“子瞻帽”的明星 产品开发。但是，我们今天说到粉丝文化的时候，其内涵约定俗成地包括粉丝与明星偶像之间频繁互动、粉丝与 粉丝结成社群、粉丝有组织地应援“爱豆”、在其作品基础上开展同人创作等，从这些内涵来看，粉丝是当代大 众文化特别是娱乐工业发展的产物。没有大众文化的发展，粉丝文化的孕育就无从谈起。 2005 年湖南卫视推出《超级女声》，数以百万计的观众通过编辑手机短信为心仪歌手拉票助威，让粉丝文 化醒目地进入中国大众视野。一晃十余年过去了，今日的《创造101》等娱乐节目偶像制造声势不减，见证着大 众文化产业特别是综艺娱乐业规模越做越大，更见证着粉丝群体的显著增长和更替变化。如今，专业粉丝社群和 职业粉丝越来越多，粉丝对大众文化生产的介入性和能动性越来越强，与此同时，粉丝的商业潜能得到前所未有 的重视，粉丝文化与粉丝经济联系日益密切。 以至于有人说，这是一个有1000 个铁杆粉丝就能养家糊口的时代。无怪乎一些明星经纪公司明确把粉丝喜 好放在突出位置，粉丝喜欢的风格就是公司培养明星的内容;高人气网络小说被影视剧制作方争相改编，看重的 也是原作庞大的粉丝基础可以自动“导流”：不仅是文化产业，许多科技类企业等也围绕品牌打造粉丝社群、主 动建构粉丝文化，将粉丝经济视为移动互联网时代的制胜法宝。 毫无疑问，互联网正在打破明星偶像与粉丝之间的边界。特别是移动互联网时代，明星偶像与粉丝之间越来 越呈现一种强联系。 小到动动手指对偶像微博的一次点赞、 一次转发， 大到动辄千万人次的集资、 打榜。 这让 “流 量”——一个本指网站流量、访问量的词语，现在几乎被“粉丝流量”代替。不出唱片、没有代表作、演技是路 人水平，这些都不重要，成为流量明星只取决于你的粉丝群是否庞大、粉丝是否能带来话题、粉丝是否产生购买 行为。维持偶像流量和热度成为粉丝的重要任务。支持偶像的“粉丝应援”行为，早已不只是演唱会上统一挥舞 荧光棒、举灯牌，而是包括为偶像生日组团刷评论、集体购买明星代言商品刷销量等在内的一整套分工明确的体 系。 客观地说，十余年来，随着大众文化的发展，普通公众对粉丝情感偏执、过度追星行为、混淆虚构和现实关 系等的刻板印象正得到改观，开始认识到粉丝文化对文艺生产、传播和文化市场的积极作用。但是，粉丝文化依 然存在盲目和不理性的一面，特别是在上述商业利益的驱动和利用下，粉丝文化有被带入歧途的危险。尤其需要 重视的是，青少年是粉丝群体的主力军，如有研究者指出，粉丝身份是当代青少年的一种流行生活方式和认同标 签。这背后有社会流动性加大、家庭结构和人际交往模式变迁、互联网带来的“群体性孤独”等诸多原因，更有 当代青少年在思想认识、 文化诉求和情感结构等方面的诸多问题需要破解。 这也提醒我们， 要理性认识粉丝文化， 借助粉丝文化展开对青少年的思想和文化引导，帮助青少年树立正确价值观，依法保护青少年的权益。以此让青 少年在粉丝文化中找到榜样力量，获取前进动力，发挥“迷”与热爱的正向作用。 （选自2019 年7 月16 日《人民日报》文章 《粉丝文化怎么看——发挥“迷”与热爱的正向作用》，作者：胡妍妍） 1.下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（） A.老妪掷果盈车，是较早的追星行为。“东坡肉”“东坡饼”则属于我国较早的明星产品。 B.粉丝是当代大众文化特别是娱乐工业发展的产物，大众文化的发展孕育了粉丝文化。 高二语文 2 C.点赞、转发、集资、打榜，这都反映出明星偶像与粉丝之间呈现出的一种越来越强的联系。 D.“粉丝应援”行为发展成了一整套分工明确的体系，挥舞荧光棒、举灯牌不在其中。 2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（） A.文章开门见山，对粉丝文化追本溯源，继而从形式和内容方面介绍了粉丝文化的发展变化。 B.文章以《超级女声》《创造101》为例，向读者介绍了粉丝群体的显著增长和更替变化。 C.文章以粉丝文化的发展脉络为线索，从积极和消极两方面对粉丝文化进行了理性分析。 D.文章對粉丝文化进行深入的研究，旨在论证互联网手段对粉丝文化产生的变革性作用。 3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是（） A.粉丝的商业潜能得到前所未有的重视，许多科技类企业也将粉丝经济视为互联网时代的制胜法宝。 B.粉丝文化存在盲目、不理性的方面，但随着时间推移，普通公众也将认识到粉丝文化的积极作用。 C.粉丝群是否庞大，粉丝是否能带来话题，粉丝是否产生购买行为，能够确定明星流量和热度。 D.利用粉丝文化让青少年找到榜样力量，发挥“迷”的正向作用，是我们面对粉丝文化应有的理性态度。 （二）实用类文本阅读（本题共2 小题，6 分） 阅读下面的文字，完成4—5 题。 材料一： “论坛起源说”是由邵燕君提出的。《为什么说中国网络文学的起始点是金庸客栈》(《文艺报》2020 年11 月6 日）一文提出，1996 年8 月成立的金庸客栈及其开启的“论坛模式”才是中国网络文学的起点。理由是： 网络文学的起点只能是一个网络原创社区，而不能是一部作品。金庸客栈是中国最早以文学为主题的网络论坛， 这种“论坛模式”天然具有网络基因，即去中心化、网友自由发帖、多点互动等“趣缘社区”性质，具备网络文 学生产的“动力机制”。文章认为，被称作“网上《收获》”的“榕树下”走的仍是投稿、审稿、编发的传统文 学路子，算不得网络文学起点；而痞子蔡的《第一次的亲密接触》(1998 年）晚于罗森的网络长篇《风姿物语》 (1997 年），将其算作中国网络文学起点更是于实不符、于理无据。因而提出：“为什么金庸客栈应该被锚定为 中国网络文学的起始点？其依据按重要性排序，首先是论坛模式的建立，为网络文学的发展提供了动力机制，其 次是趣缘社区的开辟，聚集了文学力量；第三是论坛文化的形成，体现出互联网时代的自由精神。” 网络文学因网络而“生”。而“网生”文学需要两个基本条件：技术基础、文学制度。前者为网络文学的出 现提供载体和传播支持，后者让网络文学形成机会均等的生产机制和互动共享的话语权分发模式。1991 年诞生 于北美的汉语网络文学就最早具备了这两个条件。计算机和互联网均创生于美国。1991 年，伯纳斯·李研发的 万维网实现商用，消除了Internet 去中心化平权架构中信息共享、多点互动的技术障碍，使下移的文学话语权 在消解传统的文学圈层后， 实现了 “人人皆可创作” 的新型文学制度。 这个被尼葛洛庞帝称之为 “划时代分水岭” 的媒介革命，唤醒了文学网络化的努力，促成了文学与网络的“联姻”，文学才有了实现“网生”而登上历史舞 台的技术和制度基础。正是在这样的背景下，1991 年4 月5 日，全球第一个华文网络电子刊物《华夏文摘》在 美国创刊，虽然它还不是纯文学网刊，却是世界上中文网络文学写作的第一个园地。创刊号上发布的《太阳纵队 传说》是目前发现的最早的一篇汉语网络原创散文；4 月16 日《华夏文摘》第3 期发表的《不愿做儿皇帝》， 是目前发现的最早的网络原创杂文；4 月26 日《华夏文摘》第4 期刊载的舒婷的《读杂志时的寂寞》是网络上 首次发布的诗歌作品，而该期刊发的《文如其人》，则是目前发现的最早的汉语网络文学评论；11 月1 日《华 夏文摘》第31 期发表的《鼠类文明》以拟人的手法描述了老鼠的一次聚会，是目前发现的最早的汉语网络原创 小说。如果我们认可《华夏文摘》是可以刊发文学作品的网络园地，并承认上述这些作品属于网络文学，那么很 显然，它们均出现在“榕树下”和“金庸客栈”之前，也比《风姿物语》和《第一次的亲密接触》要早好几年！ 有鉴于此，将1991 年锚定为中国网络文学的起点就将是一个毋庸置疑的事实判断。“网生起源说”无非陈述了 一个客观史实。 （摘编自欧阳友权《哪里才是中国网络文学的起点》) 材料二： 关于文学的起源问题当然是要依靠“事实判断”而非“概念推演”，但背后一定是有“价值判断”的。将明 显带有过渡性质的《华夏文摘》视为中国网络文学的源头，虽然在时间层面上最早，但恐怕它解释不了中国网络 高二语文 3 文学是“从哪里来”，又“往哪里去”的。它的来处不是中国网络文学的起点，代表的方向更不是中国网络文学 的方向。尽管仍可以如欧阳友权所说， “这些功能范式是在网络文学发展过程中逐步形成的，而不是在它诞生伊 始就能具备的”，但包括《华夏文摘》在内的海外华文网络文学与今日作为中国网络文学主体的商业文学网站和 超长篇类型小说并无直接的亲缘关系，中间没有形成一个“演进的链条”。这一链条的起始点正是金庸客栈。其 实，细察“网生起源说”的“网生”，最后导向的就是以金庸客栈为代表的中国网络文学的论坛模式。 欧阳友权还认为“对于没有国界的‘网络地球村’来说，计较其诞生于哪一个国家是没有意义的”。然而， 中国网络文学的“中国性”，关键就在于中国人如何在首发于欧美的全球化和互联网的文学浪潮中，以独特的方 式创造出本土的回应和发明。就此而言，计较中国网络文学诞生在哪一个国家是有重大意义的，不仅直接影响到 在“网络地球村”里中国的位置和意义，更关乎中国文学和中华文明能够为人类共同体提供怎样的特殊价值。中 国网络文学能够走向世界， 靠的正是虽然经受国际流行文艺洗礼， 但 “生于本土也成于本土” 的超长篇类型小说。 （摘编自邵燕君《再论中国网络文学的源头是金庸客栈——兼应欧阳友权“网生起源说”》 材料三： “现象起源说”是由网络文学自身特点决定的，即草根写作、大众参与、社会关注三者合一方为起始，盖源 于中国网络文学第一个创作高潮，标志性事件是1998 年3 月至5 月，蔡智恒（痞子蔡）开始在BBS 上连载《第 一次的亲密接触》。这一由互联网派生的首部畅销小说，大量采用网络语言，讲述了一段纯洁、调皮且又悲情的 网恋故事。1999 年，《第一次的亲密接触》在大陆出版，短时间内不断创下小说出版记录，销售过百万册，先 后改编成多种舞台剧、电影和电视剧，成为众多网络写手效仿的对象，形成了一股“亲密接触”的旋风。和这一 旋风形成交集的两家大陆网络文学站点，分别是1997 年12 月创建的“榕树下”和1999 年8 月开站的“红袖添 香”。“榕树下”和“红袖添香”当年推出了一大批时代气息浓厚的都市情感类短篇小说、散文、随笔和诗歌， 这在一定程度上和《第一次的亲密接触》的广泛传播密不可分。它们此后还专门结集出版了《看见你的脸红》， 文风之切近及中可见一斑。 （摘编自马季《个时代的文学坐标——中国网络文学缘起之我见》) 4.下列对材料一相关内容的理解和分析，不正确的一项是（3 分） A.金庸客栈及其开启的“论坛模式”为网络文学的发展提供了动力机制，开辟了趣缘社区， 聚集了文学力量，形成了体现自由精神的论坛文化。 B.“榕树下”走的仍是传统文学路子，《风姿物语》和《第一次的亲密接触》虽然是网络文学，但是时间 晚，所以都不能作中国网络文学起点。 C.计算机和互联网创生后， 万维网的实现商用又促成了 “人人皆可创作” 的新型文学制度的建立， 至此， “网 生”文学的两个基本条件得以齐备。 D.比起“榕树下”“金庸客栈”、《风姿物语》和《第一次的亲密接触》来，《华夏文摘》要更早，因此可 以将其锚定为中国网络文学的起点。 5.下列对材料相关内容的概括和分析，正确的一项是（3 分） A.在“论坛起源说”看来，计较中国网络文学诞生于哪一个国家是没有意义的，因为互联网时代的世界是 个没有国界的“网络地球村”，大家互联互通。 B.《第一次的亲密接触》讲述了一段纯洁、调皮且又悲情的网恋故事，受它的影响，“榕树下”和“红袖添 香”推出的集子《看见你的脸红》与之文风相承。 C.欧阳友权、邵燕君争论的焦点在于《华夏文摘》和“金庸客栈”创立的时间哪一个更早一些，哪一个更 早一些哪一个当然就成为中国网络文学的起点。 D.“现象起源说”、“论坛起源说”和“网生起源说”这三种关于中国网络文学起源的观点尽管互不相同， 可也不乏共识，如中国网络文学走向了世界。 （三）文学类文本阅读（本题共3 小题，15 分） 阅读下面的文字，完成6—8 题。 文明 西元 高二语文 4 身子热了，反倒发起了抖。头顶上有月光，王尽美和布宁头对头坐着。 这已经是小战士王尽美接受押送战俘任务的第三天， 离二0 九四号高地指挥部还有最后一段山路。 布宁试探 着说，我去过中国，而且曾经和中国人一起，跟日本一0 三师团在湖南打过仗。对面的中国人说，我是南京人， 见过你们。在我很小的时候，还看过美国的宣传画。那画上说中国人善良勇敢，正在被日本侵略，应该毫无保留 地帮助他们。你的英语很好，让我很吃惊！ 我小时候上过英国人办的教会学校，所以对英文很熟悉。但为什么你会吃惊？ 因为，因为，你看你们的军队，你知道的，有点，有点像一群不太文明的野蛮人。呵呵，那是你还不太了解 我们。 无论如何，布宁觉得这个中国人正在变得熟悉起来，陌生的世界被撕开了一道裂缝，可以从缝隙里面一窥究 竟。布宁道，王先生，老实讲，我特别地困惑。过去，我以为我很了解中国人，可现在又发现你们很陌生。美国 军队，你要知道，很少打败仗。可是，这一回，我们的一个军竟然要向南逃几百公里，要一直逃到海边去。 布宁接着说， 讲心里话， 我们的人真的有点被吓坏了！ 你们的脸总是面无表情， 成百上千的同伴死了不害怕， 受了重伤不惨叫， 像影子一样。 我总是在不停地问， 这些中国人脚踩无数战友尸体向前冲锋时， 心里在想些什么？ 我不想激怒你，但我给自己的答案是，你们是不太文明的野蛮人，人的生命最重要，这是文明人的共识，只 有野蛮人才会不吝惜生命，无论是自己的还是别人的。所以，你们的勇敢是野蛮人的勇敢，或许不能叫勇敢，而 只能叫疯狂。 对面的中国人一直低着头，像是冬天里冻硬了的麦秆。许久，他说，参加这支军队的人，都是些没过过一天 好日子的人，我们经过大灾大难，九死一生，才活到了今天。我们比谁都想活着，为了活得更好，我们可以付出 一切！ 他又说， 被叫作文明人或野蛮人有那么重要吗？我们的苦难你们经受过吗？你们理解吗？我们为什么要在乎 你们的看法呢？ 布宁说，可无论如何，野蛮人终究是过不上好生活的呀！就算你们打赢了这一仗，好日子能自己来吗？说到 底，只有让人们都接受了文明人的共识，这世界才有希望。 对面的中国人说，可你们是怎么让别人接受的呢？用的是刺刀炸弹。我是南京人，小的时候，亲眼看见日本 军队在南京屠杀了几十万人。 我脑子里的记忆只有滴血的刺刀！ 十几年来， 我的梦里也都是各种各样滴血的刺刀！ 南京城外的长江里漂着密密麻麻的尸体， 一眼望不到头， 比蚂蚁还多。 这个景象就连一个疯子都不敢去想。 所以， 别用武力恐吓中国人，这会让我们不顾一切的。 是的，你们可能没想到中国人会来到朝鲜，因为我们根本没有实力和你们打一仗。依你们文明人的共识，我 们就应该投降，因为我们在冰天雪地里还穿着薄衣服、单胶鞋，我们不是在打仗，而是在送死。我们投降过，跟 俄国人投降过， 跟英国人投降过， 跟八国联军投降过， 跟日本人投降过， 可是， 投降有用吗？投降换来了生存吗？ 投降换来了更好的生活吗？你理解一个总是被抢掠、 总是被屠杀的民族的心吗？中国人骨子里头是很善良的。 可 是善良人只有流泪，泪流干了，也就清醒了，现在把善良收起来了！ 布宁有些失望。他想对这个中国人说点什么，可对方太情绪化了，什么也听不进去。美国就像个拿着刀的猎 人，想让一头野牛驯服下来，可偏偏这头牛彻底被激怒了。我们该怎么办呢？从精神上沟通看来是办不到了，我 们和他们之间似乎隔着一道厚厚的墙，不仅是思想的，还是历史的，凡人的智慧无法穿过这道墙，只有上帝办得 到。继续用武力？像对待德国人和日本人那样？可是，他们并不是狼，而只是一头红了眼睛的牛，过去，他们总 是被人推进屠宰场，现在，只想保住属于自己的草，说到底，如果我们没做错什么，那他们又有什么错呢？ 布宁有些伤感地说，前几天，我看到一个死去的美国士兵的头盔写着：“War is hell”（战争就是地狱）。 当时我的脑子好像被硫酸洗了一样。我在想，成为一名职业军人这么多年，我竟然一次也没在清晨惊醒过。你看 看，在战场上，除了仇恨还是仇恨，到处是以血还血，以牙还牙，今天你用子弹打死了我，明天，我用匕首割断 你的喉咙！在太平洋战场上，我们的士兵会把日本人的脑袋割下来，晒干，直到只剩下焦黄的头骨。他们还会在 上面签自己的名字，以及战友们的名字，并且带回家乡，给亲友们看。你能说他们做错了吗？日本人不也是这样 残忍地对待我们的吗？可是，这样的战争难道不是噩梦吗？ 布宁停顿了一下，说，过去，我总是在想，我们的战争是正义的，更多的人可以在战争之外得到福祉。挨揍 高二语文 5 的那些国家本来就是强盗，那是他们应得的，他们应该受到教训，然后改过自新。可是，我却从来没想过，有没 有一种比战争更好的方法？春天里的风可以让枯树长出绿叶子，可枪炮能做得到吗？ 对面的中国人似乎没听懂他的话，当然，他觉得这个美国人也同样没听懂自己的话。他说，你们怎么就不明 白，中国人要的很简单，那就是过上好日子，但这好日子可不是你们嘴上讲的那些好听的话。什么是好日子？只 有经过大灾大难的人才知道！ 说完，王尽美又开始发起抖来，能发热的纸袋凉透了，再没有一丝热量。他看了眼头顶的月亮一狠心，说， 咱们得赶路了。他站起来，阵阵眩晕，身体像块干透了的黄泥，稍一用力就会碎掉。 （编自《解放军文艺》2018 年第7 期，有删改） 6. 下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）（3 分） A. 小说注重使用生动形象的修辞格来增强小说的艺术性， 比如“像是冬天里冻硬了的麦秆”“身体像块干透了 的黄泥，稍一用力就会碎掉”使用比喻来说明年轻战士的身体已经疲惫虚弱到极点。 B. 小说多处使用心理活动描写，比如：“布宁有些失望”，“布宁有些伤感”，“他想对这个中国人说点什么， 可对方太情绪化了，什么也听不进去”等等，增强了小说的真实感和感染力。 C. 小说描写了在抗美援朝战斗中，中国战士与美军战俘之间的一段对话，透过美国人的视角表达了对在天 气极度严寒、缺乏战斗装备的情况下依然顽强战斗的中国战士的崇敬之意。 D. 小说开始交代了对话双方的姓名，但是后文展开故事情节时却多次使用“对面的中国人”来指代王尽美， 这样故意制造抽象称谓，暗示了两个士兵背后国籍、阵营、立场等方面的差异和对立。 7. 小说中处处充满战争的“野蛮”与残酷，却以“文明”为题，请简要分析“文明”与“野蛮”的内蕴。（6 分） 8. 小说以对话展开情节，却以谁也“没听懂”对方的话作结，这样写有何效果？请结合全文简要赏析。（6 分） 二、古代诗文阅读（45 分） （一）文言文阅读（本题共4 小题，29 分）