河南省南阳一中2022年秋高二第三次月考语文答案

1 南阳一中2022 年秋期高二第三次月考 语文试题参考答案 1.D “挥舞荧光棒、举灯牌不在其中”说法错误，原文为“早已不只是演唱会上统一 挥舞荧光棒、举灯牌”。 2.D 本文的论述对象是粉丝文化的发展，而非互联网手段的作用。 3.B “但随着时间推移，普通公众也将认识到粉丝文化的积极作用”，把已然当未然， 原文为“开始认识到粉丝文化对文艺生产、传播和文化市场的积极作用”。 4.D “因此可以将其锚定为中国网络文学的起点”错误，“其（《华夏文摘》）”偷 换概念， 原文是 “将1991 年锚定为中国网络文学的起点就将是一个毋庸置疑的事实判断” ， 可见“其”应指代“1991 年”。 5.B A.“在‘论坛起源说’看来”错误，张冠李戴，应是“网生起源说”。C.“欧阳 友权、邵燕君争论的焦点在于《华夏文摘》和‘金庸客栈’创立的时间哪一个更早一些， 哪一个更早一些哪一个当然就成为中国网络文学的起点”以偏概全，争论的焦点并不只 是在创立的时间上。D.“中国网络文学走向了世界”说法绝对，“现象起源说”并没有 论及这点。 6.C “以美国人的视角表达崇敬之情”错误，小说中明显二人之间并未达成一种沟通 和统一，美国人始终认为这是一种“野蛮人的勇敢”，故而不可能表达对中国战士的崇 敬。 7. 标题中的“文明”和“野蛮”均使用反语。①“文明”：表面是指的美国文化和精神， 而这种文明必须用战争来推广。这种典型的美式思维用极其霸道、自以为是的大棒式武 力侵略来强行灌输自己所谓的文明，而根本不在意被侵略者是否能接受，这样的方式恰 恰是最野蛮的行径。②“野蛮”：表面意是指中国人的“不吝惜生命的疯狂”，其实是 指被迫用战争来捍卫国家的独立自由和民族的尊严，是经历了无数苦难的洗礼之后的中 华民族最朴素最真挚的信念，这正是最高程度的民族自觉，才是真正的文明。（各3 分； 其他答案言之成理即可。） 8. ①留白式结尾。谁也“没听懂”对方的话与前文交流的顺畅形成了鲜明的反差，结尾 处的“没听懂”给读者心理上留下了一个思考的空间。②塑造鲜明形象。谁也“没听懂” 是将同为军人，但来自两个完全不同世界的人物对立起来；对比的设计鲜明塑造了人物 形象，使读者能走进人物的心灵深处。③彰显小说的主题。“没听懂”是一种象征手法， 暗示了两种思想文化的隔阂：两者格格不入，在文化上存在深深的隔阂和误解。 （每点2 分，其他答案言之成理即可。） 9.B “可与为善／可与为恶”对称结构，“恶”作宾语，之后断开；“然”，副词， 然而，表转折，放在句首，前面断开。排除AD。“自天”为后置状语，后面断开，“绍 ／诞之徒”作““能累圣德”的主语，“能”之前不断开。排除C。 10.D D 听说；学识。A 数落，责备；多。B 再，又。C 比得上；牵连。 2 11.D “‘朕今勤行三事，亦望史官不书吾恶’”，可知是太宗自己认真做这三件事， 全力避免过失，希望这样能不被史官记录过失。 12.（1）又偷偷地饲养了几百头羊、几千条鱼，准备赠送给皇帝的亲属。（“潜”，秘 密地，偷偷地；“馈”，赠送；“贵戚”，君主的内外亲族） （2）朝廷设置史官，君主一举一动必须都得记录下来。好的既然必须记录，过失也一定 不加隐瞒。（“设”，设置；“举”，举动；“书”，书写，记录） （3）其文辞描写的是寻常事物，但是它的意旨却极为博大（因为关系到国家的治乱）， 列举的事例浅近，而表达的意思很深远。（指：同“旨”，意旨；类：事物；迩：近） （4）再说皇上年纪老，法令没有定规，大臣无罪而全家被杀的就有十几家，（即便回 国也是）安危无法预知。（春秋：年纪；亡：同“无”，没有；夷灭：诛灭，这里指全 家杀尽） 13.A “意图在于展示才华抱负，与以求引荐的干谒诗情感相同”错误，本诗意在反 对战争，赞扬地方官实施仁政，与传统干谒诗不同。故选A。 14.①反对战争，体现仁政。直接抒发对“小康”的祈愿，叙述水陆交通安全，郡城不见 戎装，表达对社会安定、人民安乐的政治诉求。 ②重视生产，体现仁政。描写商贾往来不绝，百货畅行无阻，新麦得以收割，嫩桑得以 采摘，绘出一幅百业兴盛、百姓勤劳的画卷。 ③以民为本，体现仁政。想象背井离乡的流民，闻说家乡变化，不久远道还乡，安居乐 业，暗含诗人对幸福生活、美好未来的憧憬。 ④为官仁爱，体现仁政。这首诗献给当地官员，既是对他们工作的钦敬和赞美，也是对 他们想民生疾苦、同百姓忧乐的期待和劝勉。 （前四句“池阳今日似渔阳，大变凶年作小康。江路静来通客货，郡城安后绝戎装” 意思是池阳像渔阳一样，一扫以往年成不好的气象，成了社会安定，人民安乐的小康社 会。水路交通顺畅，郡城安定，不见戎装，“绝戎装”抒发了作者对战争的反对，也抒 发了对“小康”的祈愿以及人民安乐的政治诉求。 “江路静来通客货”“分开野色收新麦，惊断莺声摘嫩桑”，作者描写的视角一个 是商业贸易，一个是农业生产，水路交通顺畅，贸易往来繁荣，老百姓辛勤收割小麦、 采摘嫩桑，绘出一幅百业兴盛、百姓勤劳的画卷，表明官员们重视生产。 “纵有逋民归未得，远闻仁政旋还乡”，作者由眼前的国泰民安的景象联想到背井 离乡的流民，也许他们听说家乡的仁政，不久就会回到家乡，说明作者以民为本，心系 百姓，也暗含诗人对幸福生活、美好未来的憧憬。 由题目“献池州牧”可知这首诗是献给当地官员的。“大变凶年作小康”“郡城安 后绝戎装”“江路静来通客货”“分开野色收新麦，惊断莺声摘嫩桑”等表达了对当地 官员工作的钦敬和赞美，“纵有逋民归未得，远闻仁政旋还乡”，也表达了对他们想民 生疾苦、同百姓忧乐的期待和劝勉。说明官员为官仁爱。） 15.（1）明道德之广崇，治乱之条贯，靡不毕见。 （2）此情可待成追忆，只是当时已惘然。 3 （3）早岁那知世事艰，中原北望气如山。 16．①空中楼阁 ②有的放矢 ③深入浅出 依据语境，第①空成语应填“美好而虚幻”的事物，可用“空中楼阁”。空中楼阁： 多用来比喻虚幻的事物或脱离实际的理论、计划等。 依据前文“分清楚做的科普到底给谁看”，后文的“针对不同人群采用不同语言风 格、表达范式，做出特色，提升效果”可知，这里是强调科普要有针对性，可用“有的 放矢”。有的放矢：对准靶子射箭，比喻言论、行动目标明确。 17．科研人员是科普传播链条里重要的一环，擅长科普的科研人员不仅能生动地传播最 基本的科学事实，往往还能帮助受众培养创新思维能力。 原句有三处错误： ①成分残缺，可在“重要”后面添加“的一环”； ②语序不当（不合逻辑），将“不仅”与“还”后面的内容互换； ③搭配不当，可将“培植”改为“培养”。 18.B B.已经；尽，都。 A.撰写；接连。C.逃跑；丢失。D.表被动。 19.C C.派遣；发动，动手。A.扣押，监禁。B.牵扯；举，拿。D.希望；幸而，有幸。 20.D D.适逢，恰逢；会同。A.趁机；通过。B.判处。C.渐渐；更加。 21.【审题立意】 本题材料语部分引用了汤临初《书指》中话，阐述了学书的过程，体现了他对中国 书法艺术中“生”与“熟”的思考。 “书必先生而后熟”，此处的“生”是指生疏、生硬，“熟”是熟练、精熟。由生 到熟，是刻苦修练的结果，强调的是在书法技艺上所下的功夫。用笔只有达到娴熟的程 度，技巧了然于心，才能得心应手，意到笔随。 “亦必先熟而后生”，此处的“生”则与前一次不同，指的新变、创造、升华等。 这句话是说，止于精熟，用笔流走于习惯，看似自如流畅，却缺少变化，显得庸常；注 重雕琢，流于技术，囿于成法，看似精巧，却缺少神韵，落于俗套。因此学书不能停留 在“熟”的阶段，而应由熟到生。“生”的背后隐藏的是对艺术的执着追求，透射出的 是高妙的创造力和艺术境界。结合学过的课文有很多案例，比如庖丁解牛的三境界，比 如文与可画竹，比如《咬文嚼字》里的“套板”反应等。 从“生”到“熟”是基础，是继承；从“熟”到“生”是突破，是创新。 这句话启示我们为人做事既要勤学不怠，脚踏实地，反复实践，技成于熟，业成于 精。又要摆脱束缚桎梏，发挥自己的创造性，另辟蹊径，取得突破。 需要特别注意的是，本题的引导语与2022 年全国甲卷《红楼梦》“大观园试才题对 额”一致。考生写作时要有情境意识，举例要关注“其他社会生活领域”，且要“结合 自己的学习和生活经验”写作。 【立意拟题】 1.由生到熟练功夫，由熟至生出新意2.先生后熟，以熟化生3.生疏练至熟练，熟练开辟 新生4.以生入熟，以熟创生 4 参考译文： 贞观七年，唐太宗亲临蒲州，蒲州刺史赵元楷督促老年人一律穿上黄纱单衣，在路 边迎接拜谒，并大肆装饰官署，修整城楼、雉堞用来献媚讨好。又偷偷地饲养了几百头 羊、几千条鱼，准备赠送给皇帝的亲属。唐太宗知道这事后，把他召来训斥道：“我巡 察黄河、洛水一带，历经数州，大凡有什么需要，都由官府供给。你却为此养羊养鱼， 雕琢装饰庭院屋宇，这是过去灭亡的隋朝的坏习惯，如今不能再这么做了。你应该体会 我的心意，把这套坏的作风改掉。”因为赵元楷过去在隋朝时就是个奸邪谄佞的官吏， 所以唐太宗就讲这一番话来警戒他。赵元楷听后既羞愧又害怕，几天吃不下东西，很快 就死了。 贞观十年，唐太宗对侍臣说：“太子的老师，自古以来就很难选择。周成王年幼时， 以周公、召公为老师，他们都很贤明，足以使周成王成为一代仁君，天下获得太平，称 为圣主。到秦代的皇子胡亥，秦始皇很爱他，让赵高做他的师父，教授他刑法。等到胡 亥篡位，诛杀功臣，杀害亲戚，极其残暴，不久就败亡了。由此看来，一个人是善是恶， 的确是因为他所亲近的人。我二十左右就开始结交名士，可是交往深的，只有柴绍、窦 诞等人，但是他们不具有孔子所说益友的三个条件：正直、宽厚、见多识广。我继位以 来，治理国家虽然比不上尧、舜圣明，或许也不像三国吴主孙皓，北齐后主高纬那样的 残暴。从这来说，我没有受到亲近的人的影响，这是为什么呢？”魏征回答说：“智慧 中等的人可以做善事，也可以做恶事，然而拥有上等智慧的人是不会受到外界影响的。 陛下顺应天意，平定战乱，救万民于水火之中，使天下太平，柴绍、窦诞这些人怎么能 够损害陛下的圣德呢？但是经书上说得好：‘舍弃郑国的靡靡之音，远离挑拨是非的奸 邪小人。’这些亲近的人的影响，尤其应该更加谨慎啊。”唐太宗说：“是。” 贞观年间，唐太宗对房玄龄、杜如晦说：“我听说，自古以来的帝王，能够顺从天 意，使天下获得太平，都必须依赖于大臣的辅佐。而没有见识的人，致力于诽谤他人， 破坏君臣之间的关系，这对国家是非常不好的。从今以后，凡有人上书揭发别人小过失 的，应当以诽谤之罪论处。”魏征做秘书监的时候，有人告发他谋反。唐太宗非常气愤 地说：“魏征过去是我的敌人，但因为他对自己的职责尽心尽力，于是我就提拔任用他， 现在怎么会传出他谋反的谗言呢？”最后唐太宗不询问魏征，立即把告发者处以斩首之 刑。 贞观十六年，唐太宗对谏议大夫褚遂良说：“你负责撰写起居注的工作，近来记录 我所做的事情是善还是恶呢？”褚遂良说：“朝廷设置史官，君主一举一动必须都得记 录下来。好的既然必须记录，过失也一定不加隐瞒。”唐太宗说：“我现在正在认真做 三件事，也是希望史官不记录我的过失。一是对照前代成功、失败的事实，作为鉴戒； 二是任用品德良好的人，共同办好政事；三是斥退小人，不听信谗言。这三点我会坚持 下去，始终不会改变。”