豫东名校2022--2023学年上期高一12月质量检测语文试题

豫东名校2022--2023 学年上期高一12 月质量检测语文试题 一、现代文阅读(35 分) (一)现代文阅读I(本题共5 小题，17 分) 阅读下面的文字，完成1-5 题。 材料一： 乡下人在城里人眼睛里是“愚”的。我们当然记得不少提倡乡村工作的朋友们，把愚和病 贫联结起来去作为中国乡村的症候。关于病和贫我们似乎还有客观的标准可说，但是说乡下人 “愚”，却是凭什么呢？乡下人在马路上听见背后汽车连续的按喇叭，慌了手脚，东避也不是， 西躲又不是，司机拉住闸车，在玻璃窗里，探出半个头，向着那土老头儿，啐了一口：“笨 蛋！”——如果这是愚，真冤枉了他们。我曾带了学生下乡，田里长着苞谷，有一位小姐，冒充 着内行，说：“今年麦子长得这么高。”旁边的乡下朋友，虽则没有啐她一口，但是微微地一笑， 也不妨译作“笨蛋”。乡下人没有见过城里的世面，因之而不明白怎样应付汽车，那是知识问题， 不是智力问题，正等于城里人到了乡下，连狗都不会赶一般。如果我们不承认郊游的仕女们一听 见狗吠就变色是“白痴”，也就自然没有理由说乡下人不知道“靠左边走”或“靠右边走”等时 常会因政令而改变的方向是因为他们“愚不可及”了。 其实乡村工作的朋友说乡下人愚那是因为他们不识字，我们称之曰“文盲”，意思是白生 了眼睛，连字都不识。可是如果说不识字就是愚，我心里总难甘服。“愚”如果是智力的不足或 缺陷，那么识字不识字却并非愚不愚的标准。智力是学习的能力。如果一个人没有机会学习，不 论他有没有学习的能力还是学不到什么的。这样看来，乡村工作的朋友们说乡下人愚，显然不是 指他们智力不及人，而是说他们知识不及人了。乡下人在城市生活所需的知识上是不及城市里人 多，这是正确的。 （摘编自《乡土中国·文字下乡》） 材料二： 礼治社会并不是指文质彬彬，像《镜花缘》里所描写的君子国一般的社会。礼并不带有 “文明”或是“慈善”或是“见了人点个头”不穷凶极恶的意思。礼是社会公认合式的行为规范。 合于礼的就是说这些行为是做得对的，对是合式的意思。如果单从行为规范一点说，本和法律无 异，法律也是一种行为规范。礼和法不相同的地方是维持规范的力量。法律是靠国家的权力来推 行的，礼却不需要有形的权力机构来维持。维持礼这种规范的是传统。 礼并不是靠一个外在的权力来推行的，而是从教化中养成了个人的敬畏之感，使人服膺； 人服礼是主动的。礼是可以为人所好的，所谓“富而好礼”。孔子很重视服礼的主动性，在下面 一段话里说得很清楚： 颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎 哉？”颜渊曰：“请问其目。”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”颜渊曰： “回虽不敏，请事斯语矣。” 这显然是和法律不同了，甚至不同于普通所谓道德。法律是从外限制人的，不守法所得到 的罚是由特定的权力所加之于个人的。人可以逃避法网，逃得脱还可以自己骄傲、得意。道徳是 社会舆论所维持的，做了不道德的事，见不得人，那是不好；受人唾弃，是耻。礼则有甚于道德： 如果失礼，不但不好，而且不对、不合、不成。这是个人习惯所维持的。十目所视，十手所指的， 即使在没有人的地方也会不能自已。曾子易箦是一个很好的例子。礼是合式的路子，是经教化过 程而成为主动性的服膺于传统的习惯。 （摘编自《乡土中国·礼治秩序》） 材料三： 家庭在西洋是一种界限分明的团体。如果有一位朋友写信给你说他将要“带了他的家庭” 一起来看你，你就知道要和他一同来的是哪几个人。在中国，这句话是含糊得很。在英美，家庭 包括他和妻以及未成年的孩子。如果他只和太太一起来，就不会用“家庭”。在我们中国“阖第 光临”虽则常见，但是很少人能说出这个“第”字究竟应当包括些什么人。 提到了我们的用字，这个“家”字可以说最能伸缩自如了。“家里的”可指自己太太一个 人，“家门”可指叔伯侄子一大批，“自家人”可以包罗任何要拉入自己的圈子，表示亲热的人 物。自家人的范围是因时因地可伸缩，大到数不清，真是天下可成一家。 为什么我们这个最基本的社会单位的名词会这样不清不楚呢？在我看来却表示了我们的社 会结构本身和西洋的格局是不相同的，我们的格局不是一捆一捆扎清楚的柴，而是好像把一块石 头丢在水面上所发生的一圈圈推出去的波纹。每个人都是他社会影响所推出去的圈子的中心。被 圈子的波纹所推及的就发生联系。每个人在某一时间某一地点所动用的圈子是不一定相同的。 我们社会中最重要的亲属关系就是这种丟石头形成同心圆波纹的性质。亲属关系是根据生 育和婚姻事实所发生的社会关系。从生育和婚姻所结成的网络，可以一直推出去包括无穷的人， 过去的、现在的和未来的人物。我们俗语里有“一表三千里”，就是这个意思，其实三千里也不 过指其广袤的意思而已。这个网络像个蜘蛛的网，有一个中心，就是自己。我们每个人都有这么 一个以亲属关系布出去的网，但是没有一个网所罩住的人是相同的。在一个社会里的人可以用同 一个体系来记认他们的亲属，所同的只是这体系罢了。天下没有两个人所认取的亲属可以完全相 同的，以亲属关系所联系成的社会关系的网络来说，是个别的。每个网络有一个“己”作为中心， 各个网络的中心都不同。 （摘编自《乡土中国·差序格局》） 1.材料一中对“愚”的相关概念的理解和分析，正确的一项是( ) A.从客观标准来看，乡下人是“愚”的，中国乡村的症候就是愚、病贫相联结。 B.乡下人不知如何躲避汽车与城里人不认识苞谷一样，都是“愚”的具体表现。 C.作者看来，“愚”就是智力的不足或缺陷，而识不识字并不是愚不愚的标准。 D.乡下人“愚”是说他们知识不及人，主要是城市生活所需的知识不如城里人。 2.材料二中关于“礼”的说法，不正确的一项是( ) A.礼是在教化中养成的敬畏之感，但有时也需要一定的外在权力来推行。 B.礼是社会公认“合式”的行为规范，并不带“文明”“慈善”等意思。 C.礼是由个人习惯来维持的，即使在没有人的地方也不会自己私下停止。 D.礼是高于道德的，并非社会舆论所维持，是经教化而主动服礼的习惯。 3.下列对材料中论证方法的分析，不正确的一项是( ) A.材料一在分析乡下人的“愚”时，运用了例证法，使论证更形象、明确。 B.材料二采用了正反对比论证，明确地指出了礼与法律、道德的不同之处。 C.材料三以“柴”与“波纹”为喻，生动地论述了中西方社会结构的不同。 D.材料三引用“一表三千里”，说明生育和婚姻结成的网络不断向外扩展。 4.材料二引用了“颜渊问仁”的事例，其作用是什么？ 5.请结合材料三，概括“差序格局”的主要特点。 (二)现代文阅读Ⅱ(本题共4 小题，18 分) 阅读下面的文字，完成6-9 题。 泉水润泉城 王国政 济南因泉水闻名。清代刘鹗在《老残游记》中用“家家泉水，户户垂杨”八个字，道出了济 南泉水之多、分布之广。 我对济南泉水的了解始于四十多年前。那年，我从邻居三叔家里看到了老舍先生的散文《济 南的秋天》，文中有几句是这样描述的：“以量说，以质说，以形式说，哪儿的水能比济南？有 泉——到处是泉……”济南真的到处都是泉吗？泉水能像村里的山泉水那样用手捧着直接喝吗？读 到这里，我年少的心里产生了好奇。一个乡下孩子，对泉城济南的向往之情油然而生。 机缘出现在十五年前。2005 年初春，我调入省城工作，梦一样走进了济南。那时候，单位办 公楼在杆石桥一侧，属于市中心繁华地带，往东数百米就是趵突泉、五龙潭、黑虎泉、珍珠泉、 护城河和泉城广场。周末，我怀着急切的心情，冒着寒冷走进趵突泉公园观赏。趵突泉三股泉水 的喷涌之势令人惊叹，相比之下，村里山泉水的潺潺细流黯然失色。天气虽冷，但望着那一池池、 一汪汪清澈的泉水，我的心里暖融融的。 泉水是济南的灵魂。济南人爱泉、惜泉。为了保护泉水，规划修建的地铁工程多番论证，谨 慎施工。作为群泉之首的趵突泉，水位的高低变化牵动着成千上万济南人的心。水位上涨，人人 面露喜色；水位下降，全城人跟着心急。前几年遭遇大旱，趵突泉一度几近停喷，三股水偃旗息 鼓，爱泉的济南人就像是自己家里停了水、断了电一样，心急不已。这些年，随着护城河的疏浚， 加上良好的保护意识，趵突泉再现生机。那汩汩喷涌的泉水，仿佛也在昭示着济南这座城市永不 停歇的发展脚步。 泉水滋养了济南这座城，也孕育了这里的文化。诗圣杜甫曾用“海右此亭古，济南名士多” 的诗句，形容济南积淀深厚、人才众多。著名女词人李清照就是其中的杰出代表。而今，位于济 南趵突泉公园一隅的漱玉泉，相传李清照曾在泉边掬水梳妆、填词吟诗，她的词集《漱玉集》即 以此泉命名。李清照是济南章丘人，那里，有泉水从众多脉孔里喷涌而出，谓之“百脉泉”。也 许，正是奔涌不息的泉水赋予了其不尽的文思。 时至今日，泉水孕育的文化一脉相传，影响着每一个济南人。济南人有爱读书的传统，书店、 书屋、书吧多，各种自发组织的读书会和文学沙龙遍地开花。受其影响，我也参与其中，与书友、 文友交流阅读感受和写作体会。参与这些内容丰富、层次较高的读书、讲座、交流活动时间久了， 对于我这样一个底子薄的人来说，真是受益匪浅，不仅写作水平有了长足进步，而且眼界也得到 了极大开拓。我一面用心感受着济南的泉水和泉城的文化，一面用手中的笔书写着身边的城市和 身边的人。 泉水与济南人的日常生活也是息息相关。“轰轰下泻，澎湃万状”的黑虎泉边，每天前来打 水做饭、饮用泉水的市民络绎不绝，水壶、矿泉水瓶、塑料桶……各式各样的容器悉数上场，令前 来赏泉的外地游客艳羡不已。泉水已成为济南人的生命之水，它滋养着济南人的身体，涵养着济 南人的心性。在大明湖南门对面，有一条久负盛名的曲水亭街，一条小河从街上穿过，河里流淌 着清清的泉水。闲暇时我常去曲水亭街转转，街上的景致百看不厌。前年盛夏的一天，坐在临街 摆放的茶桌旁，年逾花甲的老燕递给我一杯用泉水冲泡的绿茶，然后如数家珍地跟我讲起曲水亭 街及济南这座城的往事。有游客从身边经过，我担心影响老燕的生意，便起身准备告辞。可老燕 却拉住我，笑着说不差这一会儿工夫。临别时，实在过意不去的我要付钱给老燕，可老燕说什么 都不收。三个多月后，我写的《曲水亭街》一文刊发在晚报上，我将报纸送了一份给老燕，老燕 在文章里读到了自己，“嘿嘿”笑个不停。 这就是济南人，友善、低调、包容，有着一副热心肠，与他们打交道时让人从心里感到熨帖。 记得有一次，我到派出所办事，年轻的工作人员态度和蔼，手把手告知如何填表，下一个环节怎 样办理，使人如沐春风，似饮甘霖。还有平日里，公交车司机的一句“您好”，出租车司机亲切 的笑容，困难面前好心人的热心相助……都像泉水一样清澈、透亮，使人难忘。 时间像是流动的水。如今，我已在济南工作生活了十多年，早已视济南为第二故乡，感情和 依恋与日俱增。在这座城市生活的一天天里，幸福感像泉水一样涌进心头。济南的泉水，也流淌 在每一个生活在济南的人心中，永不枯竭。 (有删改) 6.下列对本文相关内容的理解，不正确的一项是( ) A.文章引用刘鹗《老残游记》中的“家家泉水，户户垂杨”，既照应了题目，也写出了济南泉水的 数量多、分布广。 B.文章引用《济南的秋天》的描述，表现了作者对济南泉水的好奇和向往，设置悬念，为下文描写 泉水蓄势。 C.文章写到疏浚护城河，使泉水再现生机，说明济南人爱泉惜泉，依泉而生，伴泉而居，与泉水结 下不解之缘。 D.文章写到李清照和她的《漱玉集》，是为了说明“百脉泉”奔涌不息的泉水赋予了她不尽的文思 和才华。 7.下列对本文艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是( ) A.文章开篇以简洁的笔墨点题，引出写作对象，行文处处围绕“泉水”“泉城”展开，结构严谨， 叙写集中，主旨显豁。 B.文章多处采用对比手法描写济南的泉水，如将济南的泉水与“村里山泉水”进行对比，突出表现 了济南泉水的喷涌气势。 C.作者将状物抒情和叙写自身的经历结合在一起，文章既真实动人，又摇曳多姿，增强了文章的表 现力和抒情色彩。 D.文章语言平实自然，修辞手法灵活多变，最后两段多处运用比喻手法，同时也使用了排比、拟人 等手法，形象生动。 8.文章着重描写了老燕这一人物形象，有哪些用意？ 9.本文题目是“泉水润泉城”，请联系全文，探究“润”字的意蕴。 二、古代诗文阅读(35 分) (一)文言文阅读(本题共5 小题，20 分) 阅读下面的文言文，完成10-14 题。 费宏，字子充，铅山人。甫冠，举成化二十三年进士第一，授修撰。弘治中，迁左赞善， 直讲东宫，进左谕德。武宗立，擢太常少卿。正德二年拜礼部右侍郎，寻转左。五年进尚书。 帝耽于逸乐，早朝日讲俱废。宏请勤政、务学、纳谏，报闻。宏持重识大体，明习国家故 事，数劝帝【注】革武宗弊政。“大礼”之议，诸臣力与帝争，帝不能堪。宏颇揣知帝旨，第署名公 疏，未尝特谏，以是帝心善之。及廷和等去位，宏为首辅。加少师兼太子大师、吏部尚书、谨身 殿大学士，委任甚至。 宏为人和易，好推毂后进。其于“大礼”不能强谏，亦未尝附离。而是时席书、张璁、桂 萼用事。书弟检讨春，故由他曹改用。及《武宗实录》成，宏议出为佥事，书由是憾宏。璁、萼 由郎署入翰林，骤至詹事，举朝恶其人。宏每示裁抑，璁、萼亦大怨。帝尝御平台，特赐御制七 言一章，命辑倡和诗集，署其衔曰“内阁掌参机务辅导首臣”。其见尊礼，前此未有也。璁、萼 滋害宏宠。萼言：“诗文小技，不足劳圣心，且使宏得冯宠灵，凌压朝士。”帝置不省。萼遂与 璁毁宏于帝，言宏纳郎中陈九川所盗天方贡玉，受尚书邓璋赇谋起用，并及其居乡事。宏上书乞 休，不允。 及璁居兵部宏欲用新宁伯谭纶掌奋武营璁遂劾宏劫制府部无何又因宏子懋良坐罪下吏攻之 益力复录前后劾疏上之。宏亦连疏乞休。帝辄下优诏慰留，然终不以谴璁、萼。于是奸人王邦奇 承璁、萼指，上书污故大学士廷和等，并诬宏。宏竟致仕去。时六年二月也。十月，璁以尚书、 大学士入直内阁。间一岁萼亦入矣。 十四年，萼既前死，璁亦去位，帝始追念宏。再遣行人即家起官如故。自是眷遇益厚。偕 李时召入无逸殷，与周览殿庐，从容笑语，移时始出。赐银章曰“旧辅元臣”。数有咨问，宏亦 竭诚无隐。承璁、萼操切之后，易以宽和，朝士皆慕乐之。未几卒，年六十有八。帝嗟悼，赙恤 加等。赠太保，谥文宪。 （节选自《明史·列传第八十一》） 【注】帝：指明世宗嘉靖皇帝。明武宗无后；由堂弟兴献王朱祐杬之次子朱厚熜继承大统。 10.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ） A.及璁居兵部/宏欲用新宁伯谭纶掌奋武营/璁遂劾宏劫制府部/无何/又因宏子懋良坐罪下吏/攻之益 力/复录前后劾疏上之。 B.及璁居兵部/宏欲用新宁伯/谭纶掌奋武营/璁遂劾宏劫制府部/无何/又因宏子懋良坐罪下吏/攻之益 力/复录前后劾疏上之。 C.及璁居兵部/宏欲用新宁伯/谭纶掌奋武营/璁遂劾宏劫制府部/无何又因宏子懋良坐罪/下吏攻之益 力/复录前后劾疏上之。 D.及璁居兵部/宏欲用新宁伯谭纶掌奋武营/璁遂劾宏劫制府部/无何又因宏子懋良坐罪/下吏攻之益 力/复录前后劾疏上之。 11.下列对文中加粗的词语相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A.甫冠：刚刚加冠。冠礼，是中国古代男性20 岁的成年礼，古人在冠礼之后不是必须取字。 B.首辅：即首席大学士。明典制有明文规定其名，称内阁主要柄政者为首辅。 C.御制：指古代帝王所作之诗文书画等。帝王所用或与之有关的事物常冠以“御”字。 D.乞休：自请辞去官职。亦作“乞免”。古代官员提前请求致仕被称之为“乞休”。 12.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ） A.费宏行事持重，恪尽职守。当皇帝耽于安逸享乐时，他极力劝谏，曾多次劝嘉靖皇帝革弊政，对 皇帝的询问竭诚尽力，无所隐藏。 B.和蔼宽厚的费宏在“大礼”之争中，和其他大臣一样极力谏诤，并坚决不依附权势而背离道义。 C.张璁和桂萼使劲弹劾费宏，费宏接连上疏请求退休。皇帝未斥责张璁和桂萼，只下褒奖诏书安慰 挽留费宏。 D.在桂萼去世、张璁离职后，皇帝派使者到费宏家里起用他仍任原职，从此费宏得到的眷顾、待遇 更为丰厚。 13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）璁、萼由郎署入翰林，骤至詹事。举朝恶其人。宏每示裁抑，璁、萼亦大怨。 译文：__________________________________________________________ （2）萼言：“诗文小技，不足劳圣心，且使宏得冯宠灵，凌压朝士。”帝置不省。 译文：__________________________________________________________ 14.结合原文，概述张璁、桂萼嫉妒并打压费宏的理由。 (二)古代诗歌阅读(本题共2 小题，9 分) 阅读下面这两首宋词，完成15-16 题。 临江仙·送钱穆父 苏轼 一别都门三改火①，天涯踏尽红尘。依然一笑作春温。无波真古井，有节是秋筠。 惆怅孤帆 连夜发，送行淡月微云。尊前不用翠眉颦。人生如逆旅 ② ，我亦是行人。 鹧鸪天·送人 辛弃疾 唱彻《阳关》泪未干，功名余事且加餐。浮天水送无穷树，带雨云埋一半山。 今古恨，几千 般，只应③离合是悲欢？江头未是风波恶，别有人间行路难。 [注]①改火：这里指年度的更替。②逆旅：旅店。③只应：只以为，这里指“岂止”。 15.下列对这两首宋词的理解和赏析，不正确的一项是( ) A.苏词“一别”三句，写词人与朋友虽分别已久，可情谊弥坚，相见欢笑，似春风入怀。 B.苏词“惆怅”二句，渲染了一种凄清幽冷的氛围，恰当地表现了词人与友人分别时的心情。 C.辛词“浮天”二句，写水天相接，似将两岸的树木送向无穷的远方，乌云挟带着雨水，把重山掩 埋了一半。 D.辛词“今古恨”三句，运用了反问，表达了“古往今来离别与相聚总是牵动着人们的悲欢之情” 这一感慨。 16.同是写送别友人，苏轼的《临江仙·送钱穆父》与辛弃疾的《鹧鸪天·送人》表达的情感有何不同？ 请结合词中画线部分简要分析。 （三）名篇名句默写（共1 小题，6 分） 17.补写出下列句子中的空缺部分。 （1）范仲淹说“不以物喜，不以己悲”，其实这种宠辱不惊的心态，类似《庄子·逍遥游》中的 “________，________”。 （2）在《诗经·氓》中，女主人公看到“________，________”的景色，思及自己多年来的辛劳以 及丈夫的负心，不由得悲从中来。 （3）辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》中感叹东吴那个强盛的局面，孙权那个英雄的风流余韵， 那经历了无数风雨，一去不返了，只留下京口供后人欣赏凭吊的句子“________，________”。 三、语言文字运用(20 分) (一)语言文字运用I (本题共3 小题，11 分) 阅读下面的文字，完成18-20 题。 余秋雨在《乡关何处》中写道，思乡往往可以具体到一个河湾，几棵小树，半壁苍苔。而我 的乡思落脚点却不是河湾、小树和苍苔，①__________________。 灯火，是一个个村落最为亮堂的眼睛。晚曦殆尽，乡野渐渐被黑幔吞噬。这时一村落的某个 人家便会亮起第一盏灯火，于是另一家也亮了，另一村落也亮了，一盏再一盏，全亮了。它们相 互欣赏着，相互安抚着，相互守护着，直到整个村落安然眠睡，高枕无忧。一盏灯火赫然醒