年六升七科学衔接期生物动物社群行为观察试卷及答案 一、单项选择题（每题2 分，共10 题） 1. 下列动物中，社群行为最典型的是： A. 老虎B. 蜜蜂C. 猫D. 蛇 2. 蜜蜂通过什么方式告知同伴蜜源的方向和距离？ A. 释放特殊气味B. 发出特定声音C. “ 表演8 ” 字舞 D. 触碰触角 3. 狼群捕猎时体现的社群行为主要是： A. 分工合作B. 争夺领地C. 独自觅食D. 季节性迁徙 4. 蚂蚁依靠什么进行群体内的信息传递？ A. 鸣叫B. 舞蹈C. 信息素D. 肢体动作 5. 下列哪项不属于动物社群行为的特征？ A. 等级制度B. 利他行为C. 完全独立生活D. 合作育幼 6. “ ” 狒狒群体中首领的主要作用是： A. 独占食物B. 指挥防御和迁徙C 节省个体体力C. 迷惑天敌D. 展示群体美观 8. 下列行为属于社群防御的是： A. 蜥蜴断尾逃生B. 羚羊快速奔跑C. 斑马群集体抵御狮子D. 乌贼 喷墨 9. 动物通过社群行为可以提高： A. 个体独立性B. 生存和繁殖成功率C. 攻击同类能力D. 环境适应 单一性 10. 研究动物社群行为最常用的方法是： A. 实验室解剖B.

阅读下面的文字，完成下面小题。 我想在这里提出来讨论的是我们乡土社会中的基本社群，这社群普通被称为“大家庭”的。 我在《江村经济》中把它称作“扩大了的家庭”。这些名词的主体是“家庭”，在家庭上加一 个小或大的形容词来说明中国和西洋性质上相同的“家庭”形式上的分别。可是我现在看来却 觉得这名词并不妥当，比较确当的应该称中国乡土社会基本社群作“小家族”。 我提出这新名词来的原因是在想从结构的原则上去说明中西社会里“家”的区别。我们普 不是在这社群所包括的人数上，而是在结构上。 一个有十多个孩子的家并不构成“大家庭”的条件，一个只有公婆儿媳四个人的家却不能称之 为“小家庭”。在数目上说，前者比后者为多，但在结构上说，后者却比前者复杂，两者所用 的原则不同。 家庭这概念在人类学上有明确的界说：这是个亲子所构成的生育社群。亲子指它的结构， 生育指它的功能。亲子是双系的，兼指父母双方；子女限于配偶所出生的孩子。这社群的结合 是为了子女的生和育。在由个人来担负孩子生育任务的社会里，这种社群是不会少的。但是生 育的功能，就每个个别的家庭说，是短期的，孩子们长成了也就脱离他们的父母的抚育，去经 营他们自己的生育儿女的事务。一代又一代。家庭这社群因之是暂时性的。从这方面说，家庭 这社群和普通的社群不完全一样。学校、国家这些社群并不是暂时，虽则事实上也不是永久的， 但是都不是临时性的，因为它们所具的功能是长期性的。家庭既以生育为它的功能，在开始时

跟扩展的家庭及朋友圈子来往。 而除了日常性的互动关系，麦戈尼格尔还将这种连接作用进一步延伸至公共性的群体维系 “我们越是一起玩游戏，越是会产生创造全球社群的感觉。有了社群，我们就能感受到人 类学家所说的‘社群精神’。在一个从前让人感到无趣、乏味的空间体验到社群精神的短 暂爆发，还能永久性地改变我们与这个空间的关系。它会成为一个我们愿意为之行动、为 之效力的地方，而不再是一个匆匆走过或冷眼旁观的地方。” 标准。一位游戏顶级 高手，在日常生活中可能不出众，但在游戏贴吧内，他是被膜拜的“大神”。这是一种新 的社群关系和文化，玩家在虚拟世界的关系通常不会延伸到线下，但这种社群关系却具备 超高黏性。玩家愿意为了获得更高的社群地位，斥巨资购买更好的设备，或者建立更牢固 的结盟。 (陈健珊《亚文化视角下“社群经济”营销现象探析》) 1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是(3 分) A.游戏不能 电子竞技能让青年感受到“社群精神”，从而改变他与社会的关系，使他愿意为社会行 动和效力，而不是匆匆走过或冷眼旁观。 B.电子游戏寄托了青年人对外部世界的诉求，即通过努力让自我变强，让个体的故事变成 一部英雄史诗。 C.青少年因某种兴趣或共性聚集在同一场景下，通过风格建立圈子，在更多维度上进行互 动，以寻求和建构自我认同。 D.一位在日常生活中可能不出众的玩家，想要获得更高的社群地位，只要通过购买设备或

语 文 一、现代文阅读（32 分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共4 小题，16 分） 阅读下面的文字，完成1～4 题。 在西洋，家庭是团体性的社群，这个社群能经营的事务很少，主要是生育儿女。可是在中国乡土社会中， 家并没有严格的团体界限，这社群里的分子可以依需要，沿亲属差序向外扩大。构成社圈的分子并不限于亲 子，但是在结构上扩大的路线却有限制。中国的家扩大的路线是单系的，就是只包括父系这一方面；除了少 负；另一方面，为了要经营这许多事业，家的结构不能限于亲子的小组合，必须加以扩大。而且凡是政治、 经济、宗教等事物都需要长期绵续性，这个基本社群决不能像西洋的家庭一般是临时的。家必须是绵续的， 不因个人的长成而分裂，不因个人的死亡而结束，于是家的性质变成了族。氏族本是长期的，和我们的家一 般。称我们这种社群作小家族，也表示了这种长期性在内，和家庭的临时性相对照。 中国的家是一个事业组织，家的大小依着事业的大小而决定。如果事业小，夫妇两人的合作已够应付， 了夫妇两人所能担负时，兄弟伯叔全可以集合在一个大家里。 这说明了我们乡土社会中家的大小变异可以很甚。但不论大小上差别到什么程度，结构原则上却是一贯的、 单系的差序格局。 以生育社群来担负其他很多的功能，使这社群中各分子的关系也发生了变化。在西洋家庭团体中，夫妇 是主轴，夫妇共同经营生育事务，子女在这团体中是配角，他们长成了就离开这团体。在他们，政治、经济、 宗教等功能由其他团体来担负，不

克里斯琴学说（主要用来解释自然界哺乳类动物种群调节）认为：种群数量上升时，种内个体间的 社群压力会影响种群数量，其调节机制如下图所示，以下说法不正确的是（ ） A. 社群压力会导致浆细胞分泌的抗体数量减少 B. 社群压力会导致机体胰岛B 细胞分泌的胰岛素增多 C. 社群压力会导致出生率下降，直接使种群数量降低 D. 社群压力通过神经、体液、免疫三种调节方式调控种群数量 二、非选择题（本题共4 小题，共56

（北京）股份有限公司 源尤为突出。在进一步做好文化传承发展的基础上，持续挖掘传统技艺类非物质文化遗产的价值，对系牢文 化纽带、提升文化自信具有重要意义。 首先，传统技艺类非物质文化遗产具有言传身教的特性，在保持社群文化的认同感和持续性上具有先天 优势。文化认同一方面来自文化主体对自身的认同，另一方面来自其他群体、民族对文化主体所确证的文化 的接纳与承认。文化是在特定地城经过长时间的发展逐渐形成的，法国哲学家丹纳在《艺术哲学》中将环境 代际传 承关系，在人与自然、社会以及自我的交互中形成了特定的行为模式和社会文化规范，也逐渐形成了特定的 社群环境，进而构建起文化符号认同、文化身份认同与文化价值认同。传统技艺承载的非文字的知识、习俗、 仪式、伦理道德与生产工具、器物在特定群体中形成了具有文化表征意义的指示符，反映了社群调节社会关 系的共同观念，如以茶待客、以茶睦邻等观念彰显了谦和礼敬的人文精神，促进了人际关系和谐，具有独特 才能更好地满足现代人日常生活的新需求。 B．数字化、智慧化和网络化可以为乡村工匠加持，让现代技术推动着传统技艺的发展。 C．传统技艺类非物质文化遗产代代相传，形成了特定的行为模式、社会文化规范及社群环境。 D．手工从业者从手艺人到传统非遗文化传承者的身份转变，地位由最底层的“工”的阶层得到提升。 2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（3 分）（ ） A．乡村工匠的技艺是历史层积

个体间的社 群压力会影响种群数量，其调节机制如下图所示，以下说法不正确 ．．． 的是（ ） A. 社群压力会导致浆细胞分泌的抗体数量减少 B. 社群压力会导致机体胰岛B 细胞分泌的胰岛素增多 C. 社群压力会导致出生率下降，直接使种群数量降低 D. 社群压力通过神经、体液、免疫三种调节方式调控种群数量 试卷第 6 页/共 8 页 二、非选择题（本题共4 小题，共56

分，共40 分。 31．阅读材料，完成下列要求。（7 分） 杭州某公司将其付费会员称为“雷锋会员”，将其提供服务的平台称为“雷锋社群”，在公司住所地悬 挂“雷锋社群”文字标识。该公司以“雷锋社群”名义多次举办“创业广交会”“电商供应链大会”等商业 活动，并以“雷锋社群会费”等名目收取客户费用。法院审理后判决该公司的行为违法，并承担相应的法律 责任。 结合材料，运用《法律与生活》中的相关知识，回答下列问题：

礼俗社会：传统的社会，规模小，分工与角色分化少；人的行为受习俗传统的约束。 3.法理社会：现代工业社会，规模大，有复杂的分工和角色分化，人的行为受规章法 律的制裁。 4.面对面的社群：天天见面的、生活上互相合作的熟人社群。乡土社会就是一个面对 面的社群。 5.词：人类特有的象征体系中最重要的内容。词有“语言”“文字”两种表现形式。 语言用无形的声音表达，文字用有形的符号来表达。 6.差序格局：中国乡土社会 12 万＋粉丝） 11.家庭：人类学中所界定的由亲子关系所构成的，以夫妇为主轴，两性合作，主要担 负生育功能的，具有临时性和短暂性的生育社群。 12.社群：一切有组织的人群。《乡土中国》中以“社群”来代替普通所谓“团体”。 13.社会圈子：差序格局中形成的社群，相当于“小家族”。 14.事业组织：中国乡土社会中的家族或家庭。特点：①在生育、政治、经济、宗教等 功能上具有绵延性；②主轴在父子

的，家族这社群包含着地域的涵 义。但是人究竟不是植物，还是要流动的。乡土社会中无法避免的是“细胞分裂”的过程，一个人口在 繁殖中的血缘社群，繁殖到一定程度，他们不能在一定地域上集居了，这社群分裂出来的部分到别的地 方去找耕地。 很多离开老家漂流到别的地方去的并不能像种子落入土中一般长成新村落，他们只能在其他已经形 成的社区中设法插进去。如果这些没有血缘关系的人能结成一个地方社群，他们之间的联系可以是纯粹 下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（3 分） （▲） A. 乡土社会中地缘不过是血缘的投影，人一出生就决定他的地，家族世世代代“生于斯，死于斯”，家 族血缘就具有地域的涵义。 B. 一个血缘社群繁殖到一定程度，生存就难以保障，就会有人离家到外乡生活，这种新社区就没有血缘 关系，是纯粹的地缘关系。 C. 现代社会人口流动性大，不同血缘和地域的人聚居在一起，血缘亲情已被理性支配的契约所取代，所