浙江省金华十校2021-2022学年高一上学期期末考试 语文

金华十校 学年第二学期期末调研考试 高一语文试题卷 注意：本卷共四大题，20 小题，满分150 分，考试时间120 分钟，请按规定用笔将所有的 答案写在答题纸上。 一、现代文阅读（38 分） (一)现代文阅读Ⅰ（本题共4 小题，18 分） 阅读下面的文字，完成1-4 题。 材料一： 2021 年11 月7 日，EDG 夺冠，大半个娱乐圈的明星相继在微博为EDG 打Call，所有平台 的赛事直播观看总量高达11.7 亿-要知道2021 年春晚的直播受众也才11.4 亿。仿佛一夜之 间，电竞不仅冲破了亚文化的固有藩篱，还一举站在了全民舞台的中心。 在《游戏改变世界》一书中，美国未来学家简·麦戈尼格尔提出过一个颇为先锋的观点： “游戏会带领我们重塑人类文明。”她以30 余万字的篇幅，剖解了游戏在各个层面上之于 当下与未来的意义，其中就包括游戏在人际交往和情感交流中承担的重要功能。她指出， 用游戏来代替真正的互动交流并不完美，但它的确能让我们在太过繁忙、无法保持联系时 跟扩展的家庭及朋友圈子来往。 而除了日常性的互动关系，麦戈尼格尔还将这种连接作用进一步延伸至公共性的群体维系 “我们越是一起玩游戏，越是会产生创造全球社群的感觉。有了社群，我们就能感受到人 类学家所说的‘社群精神’。在一个从前让人感到无趣、乏味的空间体验到社群精神的短 暂爆发，还能永久性地改变我们与这个空间的关系。它会成为一个我们愿意为之行动、为 之效力的地方，而不再是一个匆匆走过或冷眼旁观的地方。” 在电竞为表征的虚拟空间中，独联体作为原苏东地区一个非常具有向心力的文化共同体， 这里的很多年轻人也都喜欢电竞，并且通过在游戏服务器中用母语寻找队友，完成了对自 身文化认同的一种寻找。“这和独联体地区的高城市化、低经济增长以及相对较好的社会 福利都有关系。包括北欧的年轻人也是，就业率不高，工作给年轻人的正反馈很低，所以 大家都喜欢打电子”游戏。虚拟空间实际上变成了一个给青年提供精神寄托的收容所。” 与此相似的是，南京师范大学文学院讲师孔德罡也认为，一代人在电子游戏中形成和寄托 了对外部世界的诉求。“‘我’希望这个世界是明确的，让‘我’知道该往哪个方向努力 ‘我’希望‘我’的努力能够得到相应的回报，就跟游戏一样，只要练习了就可以升级， 而不是努力了却没有回报，‘我’希望这个事情是公平的。此外，虽然现在是一个去中心 化的时代，但实际上游戏思维在某种意义上反而放大了这一代人的主体性。因为游戏是一 个让自我变强的过程，所有故事都变成了一个英雄史诗。” (徐鹏远《谁为EDG 夺冠而疯狂？》) 材料二： 电子竞技已经成为青年亚文化的典型代表。 在其传播发展过程中体现出追求情绪发泄和感官刺激特征，他们通过媒介技术壁垒和相关 专业圈内术语来抵抗“父辈文化”，这在电子竞技中显得尤为突出。在游戏中，玩家通过 发挥个人智慧和调整战术，进行技能的释放和手速的较量，在不同的基地场景中与敌人进 行殊死搏斗，以消灭其他玩家争夺胜利为最终目的。当前，青年的抗争意识已经弱化，他 们主动选择投身电子竞技运动，并且通过狂欢式的文化消费来抵制主流意识。 费瑟斯通在《消费文化与后现代主义》一书中指出：“消费文化使用的是影像、记号和符 号商品，体现了人们内心的渴望和幻想。”从自我认同理论的研究视角看青年亚文化，青 年亚文化反映的是青少年群体的自我认同的危机。因此，亚文化通过风格建构建立圈子， 以此区别“圈内人”和“圈外人”，其实质是对自我认同的寻求和建构。亚文化的本质就 是场景文化：一群人因某种兴趣或共性聚集在同一场景下，随后在更多维度上进行互动。 网络可以被视为一个亚文化空间，是一个亚文化的松散集合体，各种风格鲜明的亚文化群 体可以在这个空间里共享观念，达成自我身份的认同。借助网络，亚文化的参与主体从 “个体”转向“群体”，形成了基于共同兴趣爱好与价值取向的群体。 青年亚文化群体不是被动的消费文化，而是一种具有符号意义的部落场景消费文化。电竞 作为亚文化，同样是一种兴趣联盟式的虚拟部落场景，玩家们通过角色扮演在虚拟世界组 成一个圈子，在这一圈子里，有着和现实社会截然不同的一套规则和标准。一位游戏顶级 高手，在日常生活中可能不出众，但在游戏贴吧内，他是被膜拜的“大神”。这是一种新 的社群关系和文化，玩家在虚拟世界的关系通常不会延伸到线下，但这种社群关系却具备 超高黏性。玩家愿意为了获得更高的社群地位，斥巨资购买更好的设备，或者建立更牢固 的结盟。 (陈健珊《亚文化视角下“社群经济”营销现象探析》) 1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是(3 分) A.游戏不能完美代替真正的互动交流，但游戏的确对我们在无法保持联系时跟扩展的家人 朋友来往很有帮助。 B.具有较强向心力的文化共同体中，年轻人往往都喜欢电竞，因为他们可以借游戏完成对 自身文化认同的寻找。 C.电子竞技已成为青年亚文化的典型代表，他们通过媒介技术壁垒、专业圈内术语来抵抗 “父辈文化”。 D.电竞是一种具有符号意义的部落场景消费文化，玩家们在虚拟世界组成一个和现实社会 不同规则的圈子。 2．根据材料内容，下列说法正确的一项是(3 分) A.电子竞技能让青年感受到“社群精神”，从而改变他与社会的关系，使他愿意为社会行 动和效力，而不是匆匆走过或冷眼旁观。 B.电子游戏寄托了青年人对外部世界的诉求，即通过努力让自我变强，让个体的故事变成 一部英雄史诗。 C.青少年因某种兴趣或共性聚集在同一场景下，通过风格建立圈子，在更多维度上进行互 动，以寻求和建构自我认同。 D.一位在日常生活中可能不出众的玩家，想要获得更高的社群地位，只要通过购买设备或 建立结盟，就能使自己成为被膜拜的对象。 3．请概括两则材料不同的侧重点。(6 分) 4．请分析材料二的论证思路。(6 分) (二)现代文阅读Ⅱ(本题共4 小题，20 分) 阅读下面的文字，完成5-8 题。 文本一： 慈慧殿三号 朱光潜 ①慈慧殿并没有殿，它只是后门里一个小胡同，因西口一座小庙得名。庙中供的是什么菩 萨，我在此住了三年，始终没有去探头一看，虽然路过庙门时，心里总是要费一番揣测。 慈慧殿三号和这座小庙隔着三四家居户，初次来访的朋友们都疑心它是庙，至少，它给他 们的是一座古庙的印象，尤其是在树没有叶的时候；在北平，只有夏天才真是春天，所以 慈慧殿三号像古庙的时候是很长的。它像庙，一则是因为它荒凉，二则是因为它冷清，但 是最大的类似点恐怕在它的建筑，它孤零零地兀立在破墙荒园之中，显然与一般民房不同 这三年来，我做了它的临时“住持”，到现在仍没有请书家题一个某某斋或某某馆之类的 匾额来点缀，始终很固执地叫它“慈慧殿三号”，这正如有庙无佛，多一事不如省一事。 ②慈慧殿三号的左右邻家都有崭新的朱漆大门，它的破烂污秽的门楼居在中间，越发显得 它是一个破落户的样子。一进门，右手是一个煤栈，是今年新搬来的，天晴时天井里右方 隙地总是晒着煤球，有时门口停着运煤的大车以及它所应有的附属品-黑麻布袋、黑牲口、 满面涂着黑煤灰的车夫。 ③和煤栈对面的-仍然在慈慧殿三号疆域以内-是一个车房，所谓“车房”就是停人力车和 人力车夫居住的地方。无论是停车的或是住车夫的房子照例是只有三面墙，一面露天。房 子对于他们的用处只是遮风雨；至于防贼、掩盖秘密，都全是另一个阶级的需要。慈慧殿 三号的门楼左手只有两间这样三面墙的房子，五六个车子占了一间；在其余的一间里，车 夫、车夫的妻子和猫狗进行他们的一切活动：做饭、吃饭、睡觉、养儿子、会客谈天等等 晚上回来，你总可以看见车夫和他的大肚子的妻子“举案齐眉”式的蹲在地上用晚饭，房 东的看门的老太婆捧着长烟杆，闭着眼睛，坐在旁边吸旱烟。有时他们围着那位精明强干 的车夫听他演说时事或故事。虽无瓜架豆棚，却是乡村式的太平岁月。 ④从煤栈车房转弯走进隔墙的门，你不能不感到一种突然惊讶。如果是早晨的话，你会立 刻想到“清晨入古寺，初日照高林，曲径通幽处，禅房花木深”几句诗恰好配用在这里的 百年以上的老树到处都可爱，尤其是在城市里成林；什么种类都可爱，尤其是松柏和楸。 这里没有一棵松树，我有时不免埋怨百年以前经营这个园子的主人太疏忽。柏树也只有一 棵大的，但是它确实是大，而且一走进隔墙门就是它，它的浓阴布满了一个小院子，还分 润到三间厢房。柏树以外，最多的是枣树，最稀奇的是楸树。北平城里人家有三棵两棵楸 树的便视为珍宝。这里的楸树一数就可以数上十来棵，沿后院东墙脚的一排七棵俨然形成 一段天然的墙。我到北平以后才见识楸树，一见就欢喜它。它在树木中间是神仙中间的铁 拐李，《庄子》所说的“大本臃肿而不中绳墨，小枝卷曲而不中规矩” ，拿来形容楸似乎比形容樗更恰当。最奇怪的是这臃肿卷曲的老树到春天来会开类似牵牛 的白花，到夏天来会放类似桑榆的碧绿的嫩叶。这园子里树木本来就很杂乱，大的小的， 高的低的，不伦不类地混在一起；但是这十来棵楸树在杂乱中辟出一个头绪来，替园子注 定一个很明显的个性。 ⑤我不是能雇用园丁的阶级中人，要说自己动手拿锄头喷壶吧，一时兴到，容或暂以此为 消遣，但是“一日曝之，十日寒之”，究竟无济于事，所以园子终年是荒着的。 ⑥一到夏天来，狗尾草、蒿子、前几年枣核落下地所长生的小树，以及许多只有植物学家 才能辨别的草都长得有腰深。偶尔栽几棵丝瓜、玉蜀黍，以及西红柿之类的蔬菜，到后来 都没在草里看不见。我自己特别挖过一片地，种了几棵芍药，两年没有开过一朵花。 ⑦如果任我自己的脾胃，我觉得对于园子还是取绝对的放任主义较好。我的理由并不像浪 漫时代诗人们所怀想的，并不是要找一个荒凉凄惨的境界来配合一种可笑的伤感。我欢喜 一切生物和无生物尽量地维持它们的本来面目，我欢喜自然的粗率和芜乱，所以我始终不 能真正地欣赏一个很整齐有秩序，路像棋盘，常青树剪成几何形体的园子，这正如我不喜 欢赵子昂的字、仇英的画，或是一个中年妇女的油头粉面。我不要求房东把后院三间有顶 无墙的破屋拆去或修理好，也是因为这个缘故。它要倒塌，就随它自己倒塌去；它一日不 倒塌，我一日尊重它的生存权。 ⑧园子里没有什么家畜动物。三年前宗岱和我合住的时节，他在北海里捉得一只刺猬回来 放在园子里养着。后来它在夜里常做怪声气，惹得老妈见神见鬼。近来它穿墙迁到邻家去 了，朋友送了一只小猫来，算是补了它的缺。鸟雀儿北方本来就不多，但是因为几十棵老 树的招邀，北方所有的鸟雀儿这里也算应有尽有。长年的顾客要算老鸹。它大概是鸦的别 名，不过我没有下过考证在南方它是不祥之鸟，在北方听说它有什么神话传说保护它，所 以它虽然那样的“语言无味，面目可憎”，却没有人肯剿灭它。它在鸟类中大概是最爱叫 苦爱吵嘴的。你整年都听它在叫，但是永远听不出一点叫声是表现它对于生命的欣悦。在 天要亮未亮的时候，它叫得特别起劲，它仿佛拼命地不让你享受香甜的晨睡，你不醒，它 也引你做惊惧梦。我初来时曾买了弓弹去射它，后来弓坏了，弹完了，也就只得向它投降 反正披衣冒冷风起来驱逐它，你也还是不能睡早觉。老鸹之外，麻雀甚多，无可记载。秋 冬之季常有一种颜色极漂亮的鸟雀成群飞来，形状很类似画眉，不过不会歌唱。宗岱在此 时硬说它来有喜兆，相信它和他请铁板神算家所批的八字都预兆他的婚姻恋爱的成功，但 是他的讼事终于败诉，他所追求的人终于高飞远扬。他搬走以后，这奇怪的鸟雀到了节令 仍旧成群飞来。鉴于往事，我也就不肯多存奢望了。 文本二： 雅趣的特点是，不像俗趣那样偏重于外在的色彩和形状，而是侧重于内在的意味，这种 趣味是不能自发地生成的，而是与古典文化的修养联系在一起的。没有一定的文化修养， 没有高雅的心灵，可能是视而不见，感而不觉的。故要欣赏出雅趣来，就得有一份超脱 世俗的、恬淡的心情。……要悠闲，姿态才雅得起来，才有趣味。更关键的是，雅趣的 内涵是深沉的。 (节选自孙绍振《追求大雅和大俗的交融》) 5．下列对文本一散文相关内容的理解，正确的一项是(3 分) A.慈慧殿三号像古庙，是因为那里荒凉清冷，这给后文奠定了忧愁寂寥的基调。 B.慈慧殿三号进门是煤栈和车房，作者描写车夫的悲惨生活，表达了对底层人民的同情。 C.慈慧殿三号的园子植物种类繁多但粗率芜乱，表现了作者自然拙朴的审美情趣。 D.慈慧殿三号园子里的老鸹“面目可憎”，但弹射不得，表现了作者当时的无奈和沮 丧。 6．下列对文本一散文艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是(3 分) A.文章写慈慧殿三号，是按照由外到内的顺序，不紧不慢从容地展开，节奏舒缓自然。 B.文章对“古庙”“煤栈”“车房”等进行浓墨重彩的渲染，描绘了一幅荒凉破败的画 面。 C.文章第五段“一日曝之，十日寒之”，语气略带自嘲，是作者独立洒脱人格的完美写 照。 D.文章六、七两段，由描写到议论，既生动形象又直接明了地表达了作者的审美情趣。 7．文本一第八段插入宗岱和“我”交往的往事，有什么作用？(6 分) 8．文本二是孙绍振先生评价《故都的秋》时所写的一段文字，请结合这段文字，分析 《慈慧殿三号》中的“雅趣”。(8 分) 二、古代诗文阅读(40 分) (一)文言文阅读(本题共5 小题，25 分) 阅读下面的文言文，完成9-13 题。 郑和，云南人，世所谓三保太监者也。初事燕王于藩邸，从起兵有功。累擢太监。成祖 疑惠帝亡海外，欲踪迹之，且欲耀兵异域，示中国富强。永乐三年六月，命和将士卒二 万七千八百余人，多赍金币。造大舶，修四十四丈、广十八丈者六十二。自苏州刘家河 泛海至福建，复自福建五虎门扬帆，首达占城，以次遍历诸番国，宣天子诏，因给赐其 君长，不服则以武慑之。 五年九月，和等还，诸国使者随和朝见。和献所俘旧港酋长。帝大悦，爵赏有差。旧港 者，故三佛齐国也，其酋陈祖义，剽掠商旅。和使使招谕，祖义诈降，而潜谋邀劫。和 大败其众，擒祖义，献俘，戮于都市。 六年九月，再往锡兰山。国王亚烈苦柰儿诱和至国中，索金币，发兵劫和舟。和觇贼大 众既出国内虚率所统二千余人出不意攻破其城生擒严烈苦柰儿及其妻子官属劫和舟者闻 之还自救官军复大破之。九年六月献俘于朝，帝赦不诛，释归国。是时，交趾已破灭， 郡县其地，诸邦益震詟，来者日多。 十年十一月，复命和等往使，至苏门答刺。其前伪王子苏干刺者，方谋弑主自立，怒和 赐不及己，率兵邀击官军。和力战，追擒之喃渤利，并俘其妻子，以十三年七月还朝。 帝大喜，赉诸将士有差。 十四年冬，满刺加、古里等十九国咸遣使朝贡，辞还。复命和等偕往，赐其君长。十七 年七月还。十九年春复往，明年八月还。二十二年正月，旧港酋长施济孙请袭宣慰使职， 和贵敕印往赐之。比还，而成祖已晏驾。洪熙元年二月，仁宗命和以下番诸军守备南京。 南京设守备，自和始也。宣德五年六月，帝以践阼岁久，而诸番国远者犹未朝贡，于是 和、景弘复奉命历忽鲁谟斯等十七国而还。和经事三朝，先后七奉使，所历凡三十余国。 所取无名宝物，不可胜计，而中国耗废亦不赀。自宣德以还，远方时有至者，要不如永 乐时，而和亦老且死，自和后，凡将命海表者，莫不盛称和以夸外番，故俗传三保太监 下西洋，为明初盛事云。 (选自《明史·郑和传》) 9．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是(3 分) A.和觇贼大众既出／国内虚／率所统二千余人出不意／攻破其城／生擒亚烈苦奈儿及 其妻子官属／劫和舟者闻之／还自救／官军复大破之 B.和觇贼大众既出／国内虚／率所统二千余人／出不意攻破其城／生擒亚烈苦柰儿及其 妻子／官属劫和舟者闻之／还自救／官军复大破之 C.和觇贼大众既出／国内虚／率所统二千余人／出不意攻破其城／生擒亚烈苦柰儿及其 妻子官属／劫和舟者闻之／还自救官军／复大破之 D.和觇贼大众既出／国内虚／率所统二千余人／出不意攻破其城／生擒亚烈苦柰儿及其 妻子官属／劫和舟者闻之／还自救／官军复大破之 10．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是(3 分) A.藩邸，指藩王的宅第，藩王是指拥有封地或封国的亲王或郡王。 B.爵赏，是指有一定地位的公卿把爵位赏赐给下属或同僚。 C.晏驾，是古代帝王死亡的讳称，意思相同的词还有驾崩、宾天等。 D.朝贡，指古代外国或藩属国的使臣来朝见君主，并敬献礼物。 11．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是(3 分) A.郑和于永乐三年六月，接受命令出使海外，从苏州刘家河渡海出发，依次走访各国， 向他们宣读天子的诏书。 B.郑和深通外交之道，对番国君长恩威并施。他在外交上主要采用怀柔的方式，动用武 力大都是在迫不得已的情况下的无奈之举。 C.郑和富有计谋，思虑周全，锡兰山国王诱捕郑和，欲索金币，郑和对此作出详细的计 划，先破其城，后以伏兵打败其水军。 D.郑和历经三朝，七次出使。先后出使过三十多个国家，获得了许多宝贝，使明朝与海 外许多国家建立了外交关系。 12．把下列两个句子翻译成现代汉语。(每句5 分，共10 分) (1)旧港者，故三佛齐国也，其酋陈祖义，剽掠商旅。 (2)彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。(《师说》) (二)古代诗歌阅读(本题共2 小题，9 分) 阅读下面这首元曲，完成14-15 题。 【双调】沽美酒兼太平令叹世 张养浩 在官时只说闲，得闲也又思官，直到教人做样看。从前的试观，那一个不遇灾难？楚大夫 行吟泽畔，伍将军血污衣冠 ，乌江岸消磨了好汉，咸阳市干休 了丞相 。这几个百般， 要安，不安，怎如俺五柳庄逍遥散诞？ 【注】①张养浩：元代政治家、文学家，曾弃官归隐，朝廷七聘不出。②伍将军：指春秋 时吴国大夫伍子胥。③干休：徒然被杀害。④丞相：指秦丞相李斯，后为赵高所害，腰斩 于咸阳市。 14．下面对这首曲的鉴赏，不正确的一项是(3 分) 13．根据材料概括郑和下西洋的作用。(6 分) A.开首两句作者写自己居官之时意欲归隐，待过上闲适的生活后，却因思恋官场而心有不 甘，道出矛盾而痛苦的心理。 B.“直到教人做样看”是说作者于人前故作平静之状，来掩饰内心的纠结，能看出那时候作 者的精神还未至自由之境。 C.作者列举出屈原等古人从政得祸的例子，借此慨叹仕途的险恶，表现出作者脱离官场、 远祸全身的心理。 D.整首曲词句式参差中见整齐，整齐中而又富有变化，音韵畅达自然，用语平白如话，构 成了和谐而婉约的艺术特色。 15．曲子结尾画线句是如何表现情感的？请简要分析。(6 分) (三)名篇名句默写(本题共1 小题，6 分) 16．补写出下列句子中的空缺部分。(6 分) (1)秦观在《鹊桥仙》中，认为牛郎织女一年一度“七夕”相会胜过人间长相守的两个句 子是“,”。 (2)《琵琶行》描写乐声一会儿婉转流利、一会儿梗塞不畅的两句是“,”。 (3)苏轼在《赤壁赋》中“,”两句，抒发了对人生短暂而自然永恒的感叹。 三、语言文字运用(12 分) 阅读下面的文字，完成17-18 题。(6 分) 《安娜·卡列尼娜》的整体架构之经典、完美，在世界文学中也属一流。小说中，奥勃朗斯 基的家事就像一条通向带有宽大庭院的主建筑的甬道；沿着这条甬道，越往里走，小说中 的一个个主要人物-列文、吉娣、伏伦斯基、安娜、卡列宁等-就像舞台上一盏盏色彩各异 的聚光灯，依次打开，彼此辉映，并逐步照亮一个个由人物关系构成的各式各样的明室或 暗室、游廊或阁楼。平庸的奥勃朗斯基不过是一盏比较昏暗的纸灯笼，他一方面有点玩世 不恭，追求享乐，一方面又精于世故，在感性生活中如鱼得水；但他的行动起到了穿针引 线般的作用。 在某种程度上，《安娜 · 卡列尼娜》可以堪称托尔斯泰一生中的一座宏伟的中转站。他 在筑造了这座大型车站之后，他的精神困惑可以说是越来越多。托尔斯泰的最终结果完全 没有小说中的列文那么幸运。列文为生命、信仰等问题苦闷的时候，还有一个尊重-尽管并