214 读书《潮骚》口播推荐语 三岛由纪夫 豆瓣评分：8.2 (5652 人评价) 小编在看这本书的时候，怀疑了好几次—— 热衷于毁灭与死亡的三岛由纪夫，竟然也能写出这么清新健康的爱情小说？ 故事发生在二十世纪五十年代，日本一座民风淳朴的海岛上。 贫穷人家的渔民新治，邂逅了岛上大地主家的女儿初江，两人很快坠入爱 河。身份的差异没能挡住他们，这对纯真的爱侣在经历了一些曲折后，最

217 读书《潮骚》口播推荐语 三岛由纪夫 豆瓣评分：8.2(6358 人评价) 潮骚》在三岛由纪夫的所有作品中，是最清新脱俗的。 故事发在日本一座海岛上，人们心思单纯，世代以渔业为生。 这里萌发了一段纯洁无暇的美好爱情。 穷人家的渔民新治，与大地主的女儿初江相爱了。虽然他们遇到了一些障 碍，但他们最终还是走到了一起。 在这场爱情中，最令小编难忘的一幕，就是他们在暴风雨中约会。

分。考试时间 150 分钟。 一、现代文阅读（36 分） （一）论述类文本阅读（本题共3 小题，9 分） 阅读下面的文字，完成 1～3 题。 ①中国诗歌创作发展到汉末，以《古诗十九首》为代表之文人五言诗潮的出现，意味着诗歌艺 术中人生情感的一次解放。 ②中国古典诗歌创作中的情感意识，实因革推移，悉由渐进。早在诗歌发生伊始， 即有“饥者歌其食，劳者歌其事”的素朴之情。但要从从理论上概述汉以前诗歌中“感于哀乐”的实 是用大谏”，无不包含陈善避邪之意；《骚》中的苦闷、悱恻之情，固多个性之表现，但其“惜壅君 之不昭”的美刺观念，又致 使个性之情仍包含于政教礼义范畴；两汉乐府诗虽多采自民间，然经乐府官制在“厚人伦”“美教 化”的道德思想指导下的加工，只能使读者在政教帷幕之中感受到那种“感于哀乐，缘事而发”的普 遍的人文精神，因而也不可能有个性情感的凸显。直至汉末，尽管诗潮中的情感表现必然受到《诗》 《骚》的影响，但汉末诗人指向 构成了凄清失意、孤独惆怅的人生悲哀意象。 ⑤三是由写英雄之情感向写凡人之情感的转变。汉末思潮对汉儒诗教思想之超越在 一定程度上因遥接楚骚之情，而复活其人性与人格。要言之，爱国怀乡、落拓失意、感叹时逝等情感， 汉末古诗与楚骚是相同的，并由此构成二者共有的扬举个性与悲观主义的特征。然而，基于这种个性， 二者又有明显不同：楚骚谱写的是英雄悲剧，给人以悲壮；古诗谱写的是凡人悲剧，给人以伤感。前 者表现的是“众女嫉余之蛾眉兮”的超群悲

分。考试时间150 分钟。 一、现代文阅读（36 分） （一）论述类文本阅读（本题共3 小题，9 分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 ①中国诗歌创作发展到汉末，以《古诗十九首》为代表之文人五言诗潮的出现，意味着诗 歌艺术中人生情感的一次解放。 ②中国古典诗歌创作中的情感意识，实因革推移，悉由渐进。早在诗歌发生伊始，即有 “饥者歌其食，劳者歌其事”的素朴之情。但要从理论上概述汉以前诗歌中“感于哀乐”的实 王凶”“王欲玉女，是用大谏”，无不包含陈善避邪之意；《骚》中的苦闷、悱恻之情，固多 个性之表现，但其“惜壅君之不昭”的美刺观念，又致使个性之情仍包含于政教礼义范畴；两 汉乐府诗虽多采自民间，然经乐府官制在“厚人伦”“美教化”的道德思想指导下的加工，只 能使读者在政教帷幕之中感受到那种“感于哀乐，缘事而发”的普遍的人文精神，因而也不可 能有个性情感的凸显。直至汉末，尽管诗潮中的情感表现必然受到《诗》《骚》的影响，但汉 末诗 哀意象。 ⑤三是由写英雄之情感向写凡人之情感的转变。汉末思潮对汉儒诗教思想之超越在一定程 度上因遥接楚骚之情，而复活其人性与人格。要言之，爱国怀乡、落拓失意、感叹时逝等情感， 汉末古诗与楚骚是相同的，并由此构成二者共有的扬举个性与悲观主义的特征。然而，基于这 种个性，二者又有明显不同：楚骚谱写的是英雄悲剧，给人以悲壮；古诗谱写的是凡人悲剧， 给人以伤感。前者表现的是“众女嫉余之蛾眉兮”的超群悲哀和离俗自信，后者悲哀情绪则来

概念进行现代化的创意表达。因此，凭借神仙级的国风舞台，迅速包揽热搜，并有称霸卫视收视率之势。 “国潮”一词随之流行，“国潮”的出现意味着传统文化的现代表达，成为当下艺术呈现的潮流。中国传 统文化也就此进入大众的视野，成为流行的文化现象。“国潮”也成了年轻人的新宠。 很多年轻人也开始创作自己理解的国潮。B 站一个音乐UP 主“自得琴社”把古琴和古风服装结合， 收获无数网友的点赞。其代表作《醉成都 传承者让大众发觉，中国源远流长的历史文 化，同样可以引领新时代的潮流。只要保持与时俱进的创造力，古典艺术也能焕发生机。对传统文化艺术 进行解构与再创造，赋予其时代生命力，正是当下潮流。 （《国潮新宠》摘编自知乎，2021 年9 月2 日） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 《只此青绿》大胆摆脱了模仿画卷本身样式的创作模式，其创意和结构为编导创造了表达空间，意义远 季宣①之尊人乐翁先生，有道之士也。处嬉而神清，休然穆然，《五经》师其讲授，六德 ② 宗其仪表。 某日，梦若有持清都广乐，徘徊江庭以柷将之，曰：“以为汝子。”觉而生季宣，因以名。生有奇质，就 傅之龄，《骚》《雅》千篇，殆欲上口。弱冠，能为文章。云霞风霆，藻神逸气，遂拜贤书，名在河岳。 公车数上，尊人惜之，曰：“古昔闻人雅好鸣琴之理，子无意乎？” 季宣奉命筮仕，授以山东济阳长。资事父以事君，亦资事君而事父也。三年，大著良声，雅歌徒咏。

一定要保留一套孟养常穿的军礼服,他的那些勋章也要存起来，日后移灵,他的衣裳佩挂是要紧 的。” “是的,朴公,我一定照办。” 送走雷委员,朴公回到院子里的时候,冬日的暮风已经起来了,满院里那些紫竹都骚然地抖响起来。西天 的一抹落照,血红一般,冷凝在那里。他又想起了半个世纪以前,辛亥年间,一些早已淡忘了的佚事来…… (有删改) [注]①《梁父吟》:汉乐府曲名。相传诸葛亮躬耕陇亩,好为《梁父吟》。 小题，9 分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 国潮不仅是国货之潮，更是民族自豪感和文化自信在审美风尚上的表现。解读“国潮”二字，“国” 字______植根中华沃土，“潮”字则代表社会审美风尚。时代发展进步，生活_______，人们勇敢地追寻 审美表达上的丰富性，也更加自信地做审美风尚的引领者。这成为国潮设计______的深层原因。 不仅国潮设计可以穿在身上、用在日常，还可以是艺术品，传达中华优秀传统文化的魅力，表达对美 的追求。审美风尚与国潮设计良性互动，推动设计理念迭代更新。近年走红的国潮设计作品，往往超越了 对传统符号元素的简单拼贴，深入到中华美学和传统文化的内里，结合当代生活之“用”进行转化，因而 具有持久生命力。 扎实地从文化中汲取营养，热情地用创新开辟未来。国潮设计从“古”走来，___着中华文脉；国潮 设计面貌一“新”，表达着社会情感和时代新风。优秀的国潮设计，（ ）。在这个意义上，国潮设计贯 通着我们的文化精神、美学风格和时代气象。

概念进行现代化的创意表达。因此，凭借神仙级的国风舞台，迅速包揽热搜，并有称霸卫视收视率之势。 “国潮”一词随之流行，“国潮”的出现意味着传统文化的现代表达，成为当下艺术呈现的潮流。中国传 统文化也就此进入大众的视野，成为流行的文化现象。“国潮”也成了年轻人的新宠。 很多年轻人也开始创作自己理解的国潮。B 站一个音乐UP 主“自得琴社”把古琴和古风服装结合， 收获无数网友的点赞。其代表作《醉成都 传承者让大众发觉，中国源远流长的历史文 化，同样可以引领新时代的潮流。只要保持与时俱进的创造力，古典艺术也能焕发生机。对传统文化艺术 进行解构与再创造，赋予其时代生命力，正是当下潮流。 （《国潮新宠》摘编自知乎，2021 年9 月2 日） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 《只此青绿》大胆摆脱了模仿画卷本身样式的创作模式，其创意和结构为编导创造了表达空间，意义远 戏剧给大众普及《尚书》《楚辞》等流传千古的典籍故事，对话古代先贤，体会历史的厚重”可知，要与 时俱进，采用类似古今对话这样的创新视角进行创意表达，让观众能够沉浸式欣赏，达到今古共情。 根据材料二“很多年轻人也开始创作自己理解的国潮……其代表作《醉成都》，上演了中国传统乐器大合 奏，再配上考究的服饰、卷轴的创意拍摄手法，构成了如同画卷般的画面。传统文化元素的视听语言，又 融入年轻人喜爱的说唱元素，俏皮地呈现出鲜活的成都市井风貌”“只要保持与时俱进的创造力，古典艺

与最为炽热深沉、只有在理性觉醒时刻才能有的个体人格和情操，最完满地融化成了有机整体。由是，它开 创了中国抒情诗的真正光辉的起点和无可比拟的典范。”（李泽厚《美的历程》）在中国美学史中，形成了 不同于儒家理性精神的屈骚传统。 不过，屈原创作中的“比德”特点说明他也接受了儒家教义。他的《橘颂》同样是著名的比德，篇章。 《橘颂》是中国文人写的第一首咏物诗，屈原以橘比喻志向的独立不迁。 ——选编自凌继尧 《美学十五讲》 中来。 B．相对于欣赏山水本身，孔子更欣赏的是由眼前的山水引起的对一种道德品质的联想。 C．比德说一定程度上脱离了自然景物的功利性，与“致用”相比，这是一种历史的进步。 D．在中国美学史中，屈骚传统虽不同于儒家理性精神，但是依然受到儒家思想的影响。 2.根据材料内容，下列说法正确的一项是（3 分）（ ） A.比德说用以比附人的道德情操的多是自然景物，而移情论情感依附的客观载体是没有生命的自然客体。 ，他在水边踯躅，实际是到了思想和生命的一个渡口。飘然而至的渔父是一位高人隐士，也是一个“摆 渡人”。只是屈原终于没有听渔父的话，没有到对岸去看看。他往故国方向走了一段，传来了亡国消息，遂 万念俱灰，选择了投江，激起了千年波潮，中国的所有河流也跟着激荡起来。 屈原投江以后的一百多年，贾谊也遭贬来到了长沙的这个渡口，他在水边写了篇赋，投到江水之中。在 这篇赋里，贾谊用许多比喻来称颂屈原。然而又取了一条折中的路子，他一时感叹“呜呼哀哉，逢时不祥”，

国浪漫 主义诗歌之先河。最能代表“楚辞”的辞格。由此，世人称“楚辞”为“骚体诗”，并与 《诗经》并称“诗骚”。后人又把“诗骚”称为“风骚”。风指十五国风，代表《诗经》 多以叙事为主，体现着现实主义精神；骚指《离骚》，代表《楚辞》，多以抒发内心情怀 为主，充满着浪漫主义气息。因此风、骚成为中国古典诗歌现实主义和浪漫主义的创作的 两大流派。 战国史籍、先秦文献对楚辞及屈原的研究的重要意义鲜有提及。最早而且权威的对于 了许多令人神往而又望 而却步的谜团。 （节选自《屈原及楚辞研究》，有删减。） 1.下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（3 分） A.世人称“楚辞”为“骚体诗”，并与《诗经》并称“诗骚”的原因是屈原的《离骚》最 能代表“楚辞”的辞格。 B.司马迁的《史记》是最早的而且权威的对屈原生平、创作及其思想进行关注的典籍。 C.汉代对“楚辞”的研究内容都是对作品的阐释、解释，目的是帮助后人理解其作品。 说服力。 D.文章列举李泽厚和郭沫若的例子，在于说明对屈原的研究进入了文学领域。 3.根据原文内容，下列说法正确的一项是（3 分） A.风、骚之所以成为中国古典诗歌现实主义和浪漫主义的创作的两大流派，是因为风都以 叙事为主，体现着现实主义精神；骚都以抒发内心情怀为主，充满着浪漫主义气息。 B.在司马迁之后，随着时间的流逝，出现了研究楚辞以及屈原非常繁荣的景象。研的人越 来越多，研究的领

“主上厌于勤，且南狩蜀，宗社神器，要须有归。今天意人事，属在殿下，宜正位号。有如逡巡，失亿兆 心。”太子曰：“我平寇逆，奉迎乘舆还京师，退居凉贰，公等何言之过！”对曰殿下所从将士皆关辅人 日夜思归大众一骚不可复集不如因而抚之以就大功臣等昧死请。太子固让，凡五请，卒见听。太子即位， 进冕中书侍郎、同中书门下平章事。 肃宗至凤翔，罢冕政事，拜尚书右仆射。两京平，封冀国公，实封五百户，出为剑南西川节度使。复 对曰/殿下所从将士皆关辅人/日夜思归/大众一骚/不可复集/不如因而抚之/以就大/功臣等昧死请 B. 对曰/殿下所从将士皆关辅/人日夜思归/大众一骚/不可复集/不如因而抚之/以就大/功臣等昧死请 C. 对曰/殿下所从将士皆关辅/人日夜思归/大众一骚/不可复集/不如因而抚之/以就大功/臣等昧死请 D. 对曰/殿下所从将士皆关辅人/日夜思归/大众一骚/不可复集/不如因而抚之/以就大功/臣等昧死请