82 读书《欲望心理学》口播推荐语 深度解析了人性的本质欲望，介绍了如何透过他人的相貌、 衣着、表情、动作、语言等方面的蛛丝马迹来判断隐藏在 他人心里的欲望。只要你学会书中的方法，你必能成为社 交场合中的太阳，散发出耀眼的光芒。

标题：会花钱和会省钱哪个更厉害？ 会花钱的人更厉害。 省钱是一件「只要想做就可以做到」的事，不需要动用太多的思考能力，只要 把控住自己的欲望就能够达到省钱的预期。 反观会花钱，不仅需要面临欲望的抉择，还要考虑到多方面因素来保证自己的 钱花在了刀刃上。这是一项同时需要把控欲望和支配欲望的技能。 大家日常所说的后悔自己花钱如流水，不过就是在后悔自己的钱没有花在刀刃 上，后悔自己的钱花错了，而并不是后悔自己把钱花出去了。

梁漱溟说：“这个时代有一个误会，就是错把欲望当志气。” 以上材料对我们颇具启示意义。请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与 思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭； 不得泄露个人信息；不少于800 字。 【审题指导】 这是一道引语类材料作文题。 材料中借用梁漱溟的一句话，指出一个错误的现象，现代社会中一个普遍存在 的问题，即人们在追求物质生活的过程中，很容易把欲望当作自己的志气，从 而迷失了生活的方向。这句话有以下几层含义：一是，我们应该把欲望当欲望， 把志气当志气。二是，我们不应把欲望当成志气。三是，这不仅仅是个人的 “误会”，更是时代的“误会”。欲望和志气是有区别的：欲望满足的过程是 快乐的，但欲望满足后，人会感到空虚；志向实现的过程不见得是快乐的，更 多是苦乐相伴，但实现后，人会感到有成就感。欲望基本都是指向个人自身生 理或心理需求的满足，或者小范围的很少的人。而志向，指向的是自我价值的 综上，文章的主题应该是关于如何保持清醒的头脑，正确处理欲望与志气的关 系，摒弃过分的欲望，确立正确的志向，或者以志向为尺，规范自身欲望，追 求真正的人生价值。 在写作过程中，可以采用层进式的结构。在开头引述材料提出自己的观点后， 论证过程中可以先阐述欲望和志气之间的本质区别，以及如何正确地区分和对 待这两者；然后分析误把欲望当志气对个人成长和价值观塑造的影响，以及如 何避免这种现象的发生；最后讨论误把欲望当志气对社会风气的危害，以及如

的地方也会欣赏出别 样的风景，毕竟 是醉翁之意不在酒 ，在乎山水之间也。 看重的是你的情，而不是欲 当然，情感和欲望是分不开的，欲望是情爱最本质的要求，但两者之 间的情感应该比欲望更重要。情人的无奈，是不能在世俗的枷锁中长 久地呆在一起的。情感是维系彼此的纽带。欲望和占有是不正常的， 真正的爱人也是如此。爱来自理解、尊重和关心。 情人是伴侣以外的情感慰藉，对男人和女人都有未知的爱。虽然爱人

参观之 后，我们在认知区投放了各种有关海军的图片、VD 光盘及军舰模型，在图书区投放了有 关的书籍资料，在模拟表演区投放了小海军服及一张带被褥的小床。经过充分的感知、体 验之后，孩子们有了强烈的创作欲望，根据需要我们又创建了美工区。在制作军舰时，他 们发现了军舰上的雷达，雷达是干什么用的？新的疑问又产生了。在这里，主动学习的动 力正来源于“兴趣”二字。可见，根据兴趣与需求创设的活动区，能有效地激发活动的积 合适的区域可以尝 试、体验而只好放弃。针对这种情况，我们专门划出一个区域（还投入了一只“百宝 箱”），以满足他们创造的欲望。例如，在一次根据兴趣生成的“生日”活动中，小寿星 身着纸制大褂笑眯眯地接受大家的美好祝愿……活动到此似乎该告一段落了，但一个孩子 的提议又激活了大家的创造欲望：“我们来拍张照片吧！在家过生日还要拍照片呢！” “我也照了”“我也照了”……说干就干，他们从“百宝箱”里翻出一个肯德基快餐店送 2．活动区材料要具有可开发性，以满足探究的欲望。 活动区材料的可开发性是捐活动区材料的结构、类型和功能是多样的、可变的，能满足发 现、探究和创造的需要，使能够在活动中对材料进行组合、加工和创新。如在小巧手活动 区中，我们投放了大量的卫生纸筒，有的孩子用皱纹纸条把它缠成花瓶，有的把它打扮成 小动物，有的把它做成望远镜……秋游之后，孩子们又用纸筒搭了一座桥，并取了一个好 听的名字──“筒桥”。孩子们探究、创造的欲望在运用开发性材料的过程中得到了满足。

289 读书《爱的艺术》推荐语 书名：《爱的艺术》 作者：[美] 艾·弗洛姆 豆瓣评分：7.8 爱情是丰富双方生命的艺术 也许你觉得，爱情就是生殖欲望下的冲动，或者是失去自我地一味付出……也 许都不是，爱情是基于掌控欲望或本能的前提下，和世界上另一个精神的统一。 同时，我们始终认为，爱情是人类与生俱来的能力。但作者觉得，爱情也需要 练习。相信看过此书后，我们都能对爱情有更深刻的理解，获得爱别人的能力。

5、常用熟语，有时变换一个角度，就会有一种耳目一新的意境。 【示例】 无欲则刚：意指千仞峭壁之所以能巍然屹立，是因为它没有世俗的欲望。借喻人只有做 到没有世俗的欲望，才能达到大义凛然的境界。 另一种看法：欲望是前进的助推器。无论是走仕途，做生意，还是钻学问，欲望往往是 一种助推器，没有强烈的进取欲望，休想成什么大气。 （1）好为人师：形容不谦虚，自以为是，爱摆老资格。 另一种看法：____________ 5、常用熟语，有时变换一个角度，就会有一种耳目一新的意境。 【示例】 无欲则刚： 意指千仞峭壁之所以能巍然屹立，是因为它没有世俗的欲望。借喻人只有做到没 有世俗的欲望，才能达到大义凛然的境界。 另一种看法： 欲望是前进的助推器。无论是走仕途，做生意，还是钻学问，欲望往往是一种助推器， 没有强烈的进取欲望，休想成什么大气。 （1）好为人师：形容不谦虚，自以为是，爱摆老资格。 另一种看法： 好为人师精神值得

中，是否还保留了那 颗本真的初心？ ③如果生活是海，那么欲望如潮。人生在世，不能没有欲望，就像大海不能不涨潮一样，这是一种 自然规律。假如世人都没有欲望，就会对什么事情都不感兴趣，就会缺少热情、缺少投入、缺少追求， 那么他的生活画卷将是多么的苍白乏味啊！问题的关键在于，涨潮也有落潮时，如何把握住自己的欲望 尺度，不让欲望泛滥成灾，才是明智之举。 第二部分：中间 1 第三段开头引用 ，成就人生。 比喻式：用比喻关联中心论点 如果生活是海，那么欲望如潮。人生在世，不能没有欲望，就像大海不能不涨潮一样，这是一种自 然规律。假如世人都没有欲望，就会对什么事情都不感兴趣，就会缺少热情、缺少投入、缺少追求，那 么他的生活画卷将是多么的苍白乏味啊！问题的关键在于，涨潮也有落潮时，如何把握住自己的欲望尺 度，不让欲望泛滥成灾，才是明智之举。 2 尾段写法 自问+自答+收束

私视使目盲，私听使耳聋，私虑使心狂。 带着私心去看问题，就会什么也看不见； 带着私心去听问题，就会变成聋子，带着私心去思考问题，就会使心狂没有准则。 3.《国语》 心如欲壑，后土难填。 人一旦被欲望控制，欲望就像深谷，深不可测，多少东西都填不满，他会诱使你一步步走向 深渊。 4.《战国策》 日中则移，月满则亏，物盛则衰。 太阳过了正午就会偏移，满月之后便会亏缺，任何事情一旦过盛就会走向衰败。物极必反，

在我国公众持有的各种幸福观中，有两种十分流行。一种可谓之为资源占有幸福观，它把 幸福等同于占有资源（金钱、财富、权力等等），认为占有的社会资源越多越幸福。另一种把 幸福看作是感性欲望(物质欲望)的满足，以为感性欲望越是得到满足、获得的享受越多越是幸 福。这种物质享受幸福观比前一种幸福观更为流行，为更多的人所奉行。 资源占有幸福观和物质享受幸福观都是偏颇的幸福观，已经导致和可能导致人生与社会问 只是幸福的条件而不是幸福本身。一旦将资源占有当作人生目的加以追求，当作幸福本身，那 么占有欲望就会不断膨胀，最后充斥整个心灵，人不再是自己生活的主人，而成为不断膨胀的 贪欲的奴隶。 物质享受幸福观的问题不在于追求物质享受，而在于仅局限于此而忽视了人的其他需要的 满足， 这容易导致心理问题。 人的需要或欲望有不同的层次， 物质需要是人的最低层次的需要。 除此之外，人还有情感的需要、社会尊重的 得到一定程度的满足，心理才能平衡与和谐，否则就会产生心理问题，甚至会患上抑郁症之类 的心理疾病。把物质欲望的满足作为唯一追求，必然会导致这样的恶性循环；欲望得不到满足 会感到痛苦、郁闷、愤懣，得到满足又会感到无聊，于是又会求更多、更强烈的欲望的满足， 如此循环往复，直至心灵不能承受欲望之重。 如果我们不能将幸福理解为社会资源的占有或物质欲望的满足，那么我们应当如何理解幸 福呢？或者说，幸福的真实含义是什么？就是人