央视《典籍里的中国》第二季回归：有灵魂、有情怀、有厚度（附第 一季文案） 先贤以典籍为灯，照亮文化之路；今人借典籍作舟，畅游文明之河。 最近，央视节目又上新了！《典籍里的中国》第二季，开启新一轮的文化遨游之旅。 △图源：《典籍里的中国》 在第一季里， 节目为观众识读了11 部流传千古、 享誉中外的中华典籍， 不仅让书写在典籍里的文字 “ 活” 了起来，更在国内外成功掀起一波“典籍热”。 01 01 有人说：“《典籍里的中国》有灵魂、有情怀、有厚度。” 据了解，第二季仍采取“文化访谈+戏剧+影视化”的表达方式，以典籍作舟，扬思想之楫，对典籍里蕴 含的思想精华和传奇故事进行情景化呈现和通俗化解读。 而不同的是，第二季将利用全新技术，在更加广博的时间与空间维度上，诠释出新的境界与风貌。 文化自信是一个国家、一个民族发展中最基本、最深沉、最持久的力量。 《典籍里的中国》第一季的成功播 《典籍里的中国》第一季的成功播出，让典籍这一蕴含着古代先贤深邃思想和智慧哲理的经典文献， 闯入了当代人的精神世界。 如果说古籍是一块坚硬的岩石，那么《典籍里的中国》 钻头之利、开掘之深、范围之大、效果之显著 前所未有。 02 “如此一部大书，修纂过程克服千难万险，传承之路更是屡遭劫难，几经散佚。” 在新一季的首期节目中，通过演绎“布衣都总裁”陈济立志、悟道、修书的人生历程，带领大家识读中 华民族历史上规模最大的类书《永乐大典》

》《朗读者》《典籍 里的中国》《书简阅中国》等优秀电视作品，让一度边缘化的文字及其承载的文化记忆随着电视节 目的破圈再次走入大众视野。 （摘编自但午剑《媒介变迁视野下电视文艺的创新与思考》） 材料二： 对于现代受众来说，中国古文典籍因其书写文本的缘故，阅读起来需要一定的文学素养和知识 水平，这也造成了现代受众与古文典籍渐行渐远。而《典籍里的中国》将内容锁定中华文化的优秀 典籍，以现代戏剧表演 典籍，以现代戏剧表演的方式建构仪式现场，活化典籍，打破现代受众与古代文献之间的阅读壁垒。 传统文化类综艺的文化互通在形式上吸引年轻人注意，表述上建立现代文本编码，呈现上古今 碰撞逐步实现观众对典籍文化的认知。如今，青年群体作为媒介参与和意义建构的主要群体，具有 敏锐的文化洞察力和话语表达意愿，于是形成强大的舆论影响力，利用社交媒体形成的青年亚文化 群体常将某一议题推向社会进程深处。面对青年文化现象，《典籍里的中国》使用现代化表达方式 活观照 人本的文化向心力。 《典籍里的中国》每一期节目选择特定的典籍并从中选择句子进行演绎，节目开始由读书人撒 贝宁打开书籍引入，在节目呈现上由访谈间、典读会、戏剧演绎依次向观众展示认知优先级，观众 经过节目次序的排列由浅入深逐步了解典籍及背后的故事，使节目和观众建立共识。另外，典籍人 物的选择从司马迁到李时珍，再到屈原、孔子、徐霞客、老子，这些经议程设置的典籍承载着中国 人共有的精神品质。如

密切关注变化发展着的实际� 注重研究新情况� 善于提出新问题� 敢于 寻找新思路� 确立新观念� 开拓新境界�� �分� �节目关注中华典籍的传承实际� 注重研究新时代� 新技术背景下人们的文化需 求� 发掘典籍的精神内涵� 为典籍注入新的时代元素� 创新典籍的传播方式� 开拓 了传统文化发展的新境界� 实现了中国传统文化的创造性转化与创新性发展�� � 分� � � � �挑战极限� 勇创�流�

（一）现代文阅读I 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 多数外国学习者难以在较短的时间内触及中华文化的内核。然而，典籍英译的主要目 的，是向西方世界介绍真正的中国传统文化，促进中西文化交流和发展，让西方了解真正 的中国。我们应当客观、公正地看待中国典籍翻译实践和接受之间的窘况与差距，从典籍 翻译大家身上汲取翻译的智慧，获取前行的指导和力量。在这方面，对杨宪益、戴乃迭 （英国籍）合译的与英国人霍 也同时掀起了翻译界此后对两种译本经久不息的对比研究热潮。在这过程中，我们应深入 了解中国典籍的外译事实，客观分析两种译本的优长与不足，将中国的本土经验和理论与 西方翻译理论相结合，取其精华，让中国的翻译研究与实践在传承和发展的良性循环中获 得升华，在实践中不断培养和提高我们讲述中国故事、构建中国话语体系的时代能力。 （摘编自辛红娟《中国典籍“谁来译”》） 材料二： 翻译思想是决定译者翻译行为和翻译结果的主因，只有通过其翻译思想，读者才能理 D. 3/10 2. 下列对材料相关内容的概括和分析，正确的一项是（3 分） A.现有汉学书目的统计表明中国学者作为典籍翻译主体的比例并不高，这与我国学者进入 典籍英译领域的时间相对较晚有关。 B.中国翻译界应该増加典籍翻译的数量，改变我国典籍主要由国外学者翻译的局面，这样 才能增强构建中国话语体系的能力。 C.学界对杨译本和霍译本的比较并不在翻译的技术性层面，而主要集中在其翻译立场与翻

题。 《典籍里的中国》让“遥不可及”的文化典籍变得“触手可得”，（ ）， 加深了人民群众对中华传统文化的理解。从《尚书》到《天工开物》，再到新 近播出的《论语》， 不仅一本本典籍是老祖宗心血与智慧的结晶，还关乎科技、医药、历史和 文化等方方面面。由于中华典籍，可能很多人一生都难以通读一次。这档节目 的出现，不仅让典籍“活”在了藏书馆里，更让其“活”在了年轻人的心中。 《典籍里的中国 项是（3 分） ( ) A.不仅一本本典籍关乎科技、医药、历史和文化等方方面面，还是老祖宗心血 与智慧的结晶。 B.一本本典籍不仅关乎科技、医药、历史和文化等方方面面，还是老祖宗心血 与智慧的结晶。 C.不仅一本本典籍关乎科技、医药、历史和文化等方方面面，更是老祖宗心血 与智慧的结晶。 D.一本本典籍不仅是老祖宗心血与智慧的结晶，更关乎科技、医药、历史和文 化等方方面面。 渺沧海之一粟 （评分参考：每空1 分，共6 分。多写、漏写、错写均不得分。） 17.A【解析】 根据前文“《典籍里的中国》让‘遥不可及’的文化典籍变得‘触手可 得’”，可知此处填写语句主语应该是《典籍里的中国》，根据陈述对象一致原则，排除 B、D。根据后文“这档节目的出现，不仅让典籍“活＇在了藏书馆里，更让其“活＇在了 年轻人的心中”，可知此处应用拟人化表达“活”，据此可排除C。 18.B【解析】

（一）现代文阅读I 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 多数外国学习者难以在较短的时间内触及中华文化的内核。然而，典籍英译的主要目 的，是向西方世界介绍真正的中国传统文化，促进中西文化交流和发展，让西方了解真正 的中国。我们应当客观、公正地看待中国典籍翻译实践和接受之间的窘况与差距，从典籍 翻译大家身上汲取翻译的智慧，获取前行的指导和力量。在这方面，对杨宪益、戴乃迭 （英国籍）合译的与英国人霍 也同时掀起了翻译界此后对两种译本经久不息的对比研究热潮。在这过程中，我们应深入 了解中国典籍的外译事实，客观分析两种译本的优长与不足，将中国的本土经验和理论与 西方翻译理论相结合，取其精华，让中国的翻译研究与实践在传承和发展的良性循环中获 得升华，在实践中不断培养和提高我们讲述中国故事、构建中国话语体系的时代能力。 （摘编自辛红娟《中国典籍“谁来译”》） 材料二： 翻译思想是决定译者翻译行为和翻译结果的主因，只有通过其翻译思想，读者才能理 C. D. 2. 下列对材料相关内容的概括和分析，正确的一项是（3 分） A.现有汉学书目的统计表明中国学者作为典籍翻译主体的比例并不高，这与我国学者进入 典籍英译领域的时间相对较晚有关。 B. 3/20 中国翻译界应该増加典籍翻译的数量，改变我国典籍主要由国外学者翻译的局面，这样才 能增强构建中国话语体系的能力。 C.学界对杨译本和霍译本的比较并不在翻译的技术性层面，而主要集中在其翻译立场与翻

辞赋和历代诗文的情况，以此展示我国古代思想文化的基本面貌。这本书自出版以来，深受广大读者喜爱， 产生了很大影响。 以现代的、科学的学术观念研究传统典籍，这是新文化运动开辟的道路。朱自清也是按照这一原则 来写《经典常谈》的。例如讨论需家经书时，破除“经书都是圣人所作”的传说，从古代社会生活和思想 状况去认识这些典籍的形成，提出了许多精彩的见解。这正体现了现代学术接弃一味“尊经”“崇古”的 旧习，实事求是地审视传统文化的精神。 很多，让读者能 够饶有兴味地了解一个时代、一个群体或一类作品的风貌。 朱自清在《经典常谈》的序言里说，他写这部书，是为了给希望读些经典的中学生做个向导，指点阅 读门径，让他们面对浩如烟海的古代典籍不至于茫然无措。叶圣陶曾说，我们读《经典常谈》，切不可死 记硬背“书籍名，作者名，作者时代，书籍卷数”这类“不能叫学生得到真实的受用”的知识，要注重了 解“古书的来历，其中的大要，历来对于该书有 《尚书》、 《诗经》 、《三礼》 、《春秋三 传》 、《四书》、《战国策》、 《史记》 、《汉书》 、诸子、诗、文等经典内容，全书见解精辟，文笔 优美，通俗流畅，深入浅出，是读者了解中国古代文化典籍的经典指南，也是国学入门书。 【内容梗概】 《经典常谈》是朱自清在20 世纪30 年代末到40 年代初为中学生撰写的一部介绍我国传统文化经典 的著作。全书共13 篇，介绍了《说文解字》《周易》

被网友誉为“封神之作”的《典籍里的中国》是总台2021 年重点文化类创新节目。该节目聚焦中华文 化典籍中《尚书》 《论语》 《孙子兵法》 《楚辞》 《史记》等流传千古、享誉中外的经典名篇。 该节目以“文化节目+戏剧+影视化”的方式，综合运用了环幕投屏、AR、实时跟踪等手段呈现经典， 打造出穿越历史时空的感觉，给观众带来全新的视听体验；重视观众在观看节目时的获得感，将晦涩难懂 的典籍搬上荧幕，使观众在 的典籍搬上荧幕，使观众在沉浸中感受历史的源远流长；还创造性地让书写在典籍里的文字“活”起来， 将历史文化和时代精神相结合，让典籍在时代中熠熠生辉；同时展现了典籍里蕴含的中国智慧、中国精神 和中国价值，激发观众对中华优秀文化的强烈的认同，增强了人民的民族自豪感和自信心。 截止目前，节目仅播出四期，视频播放量超5 亿， 节目相关话题阅读量超20 亿。无论是创意还是内涵， 《典籍里的中国》都称得上“经典”二字。 结合材料

(3)论经典。习近平总书记说：“我现在能脱口而出引用古诗典籍，很多都是小的时候背诵的，终身受 益。”有同学对背诵古诗典籍表达了自己的看法（如下）。你需要针对此人的观点进行反驳，要求观点 明确，有理有据，字数80 字以内。 青少年花时间背诵古诗典籍不值得。首先，古诗典籍内容过时，已经被时代抛弃。其次，在工业时 代、信息时代，古诗典籍没有直接的作用。所以，背诵古诗典籍意义不大。

A. ①③ B. ①④ C. ②③ D. ②④ 6. 《典籍里的中国》是一部用国学知识滋养心灵的好节目。它聚焦中华优秀文化典籍，以“文化 节目+戏剧+影视化”的方式，讲述典籍的成书、核心思想以及流传中的闪亮故事，真正做到了让 书写在典籍里的文字“活”起来，展现典籍里蕴含的中国智慧、中国精神和中国价值。该节目成 功的原因在于： ①精选文化典籍，激发了人民群众的情感认同②立足社会实际，丰富了传统文化的时代价值 《平“语”近人——习近平喜欢的典故》在央视播出，节目通过习近平总书记原声短片、经典 释义、思想解读、互动访谈、经典诵读五个环节，以创新手法生动解读习近平总书记最新重要讲 话、文章、谈话中所引用的古代典籍和经典名句，节目内容涵盖党员领导干部党性修养、社会主 义核心价值观、新发展理念、中国梦四个方面。该节目： ①是优秀传统文化创造性转化和创新性发展的重要范例 ②表明文化创新的本质在于深入发掘传统文化的价值