专题01 先秦时期： 中国境内早期人类与文明的起源、早期国家与社会变革 目录 【考点过关练】 考点01 中国境内早期人类与文明起源 考点02 早期国家与社会变革 【真题实战练】 【重难创新练】 考点01 中国境内早期人类与文明起源 1．这个早期人类遗址出土的猿人化石、石制品、哺乳动物化石种类数量之多，以及用火遗迹之丰富，都 是同时代其他遗址所无法相比的。出现这段参观导词的旅游景点是在（ 见天日”。下图是 甲骨文、金文、篆书等与楷书的“水”字，这说明甲骨文（ ） 字源演变 ．是中国发现最早的文字雏形 B．对后世的造字方式产生重要影响 ．阻断了后世文字的创新发展 D．是研究先秦时期历史的重要资料 【答】B 【详解】根据材料“甲骨文、金文、楚系简帛、篆书、秦系简牍、楷书”的各种写法，可以看出金文、楚 系简帛、篆书、秦系简牍、楷书的各种写法都受到了甲骨文写法的影响，表明甲骨文对后世的造字方式产 甲骨文对后世的造字方式产 生重要影响，B 项正确；中国最早的原始文字或文字雏形是贾湖刻符，距今8000 年以上，排除项；材料是 说明甲骨文影响了后世的文字，不是阻断，排除项；材料无法表明是研究先秦时期历史的重要资料，排除 D 项。故选B 项。 6．据下图所示商周时期的青铜器可见，其制作（ ） ．方法简单 B．工艺高超 ．材料单一 D．种类齐全 【答】B 【详解】根据所学知识，第一幅神兽是春秋时期的文物，

专题01 先秦时期： 中国境内早期人类与文明的起源、早期国家与社会变革 目 录 考情分析 命题趋势 阶段特征 络构建 时空线索 梳理预测 考点一 中国境内早期人类与文明起 源 【夯基·知识梳理】 知识点1 远古人类 知识点2 新石器时代的代表河姆渡、半坡居民 知识点3 远古的传说 考向1 北京人遗存及发现意义 考向2 河姆渡、半坡居民生产、生活状况 考向3 / 社会变革 / 中华优 秀传统文化。命题点：分封制、青铜工艺与甲 骨文、铁农具与牛耕技术、商鞅变法（考查重 点）、都江堰、孔子与老子、百家争鸣（重点 考查）。 先秦时期是中华文明的起源和奠基时期。这一时期，国家产生并初步发展；生产力不断进步，精耕细作的 农耕经济模式确立；中华文化萌生，奠定了中华民族传统文化的基础。 政治 方面 原始社会先后经历了原始人 年重庆卷）据古文献记述，夏、商、周三族祭祀的时候，都把本族来源与黄帝族系联系起来， 自认为是黄帝的后裔。这表明（ ） ．夏、商、周均秉承“无为而治”理念 B．夏、商、周的祭祀活动十分频繁 ．推崇“君权神授”是先秦政治特点 D．中华民族同宗共祖意识源远流长 【答】D 【解析】依据材料“据古文献记述，夏、商、周三族祭祀的时候，都把本族来源与黄帝族系联系起来，自 认为是黄帝的后裔。”分析可知，有虞氏

“ ” 我想你了用古诗怎么说? 带你跨越先秦隋唐的风月 “我想你了”用古诗可以怎么说？ 这个可太多了。古人和我们一样，人生在世，无非事业、爱情。当然 在当时的社会环境下，事业比爱情更重要一些，但是历来诗词佳作， 不乏情爱篇章。爱情是激发诗人创作的原动力，即使是家国情怀，最 开始的源头也是对家国的眷念。 所以，爱情诗歌真是遍地走，要说“我想你了”，那在每个时期都有 这方面的代表作品。而 这方面的代表作品。而中国诗歌在每个不同发展阶段，文采风流各异 表现方式也有很大区别。 先秦时期 在这个阶段，诗歌形式已经成熟了，但是诗歌成熟，并不代表各种各 样的修辞手法出现了。这阶段的诗还是淳朴的，修饰性几乎没有的发 自肺腑的作品，带有天然的纯真。用来写思念，那就是很直白的告白 了。如《诗经·周南·关雎》： 窈窕淑女，君子好逑。窈窕淑女，寤寐求之。求之不得，寤寐思服。 悠哉悠哉，辗转反侧。（挑选句子） 泣涕零如雨。河汉清且浅，相去复几许。盈盈一水间，脉脉不得语。 还有《行行重行行》中的： 思君令人老，岁月忽已晚。 我们会发现依旧很少用艳丽辞藻进行修饰，也没有更多地精巧构思， 但是这种表达思念的路子不再像先秦时期搜集的诗歌那么直白，而是 在创作中加入了更多地故事和思索，开始借助“赋比兴”来表达吟唱 者的感情。依然很容易懂，但是已经不像那种小太妹的口气那么莽撞。 文学在进步，不管是不是好事，进步不可阻挡。

专题01 先秦时期： 中国境内早期人类与文明的起源、早期国家与社会变革 目录 【考点过关练】 考点01 中国境内早期人类与文明起源 考点02 早期国家与社会变革 【真题实战练】 【重难创新练】 考点01 中国境内早期人类与文明起源 1．这个早期人类遗址出土的猿人化石、石制品、哺乳动物化石种类数量之多，以及用火遗迹之丰富，都 是同时代其他遗址所无法相比的。出现这段参观导词的旅游景点是在（ 见天日”。下图是 甲骨文、金文、篆书等与楷书的“水”字，这说明甲骨文（ ） 字源演变 ．是中国发现最早的文字雏形 B．对后世的造字方式产生重要影响 ．阻断了后世文字的创新发展 D．是研究先秦时期历史的重要资料 6．据下图所示商周时期的青铜器可见，其制作（ ） ．方法简单 B．工艺高超 ．材料单一 D．种类齐全 7．《管子》成书于战国时期，其中提到，农夫必须有铁制的耒、耜、铫（yá，古代的一种大锄），女工 D．大运河的开通 11．（22-23 下·济南·中考真题）阅读材料，完成下列要求。 材料一 (1)文化类创新节目《典籍里的中国》，聚焦典籍中的经典名篇，立足弘扬中华优秀传统文化。材料一中的 经典名句选自先秦典籍，请将①②③④处的典籍名称补充完整。 材料二 春秋时代，我国由奴隶社会向封建社会转变。促成这一社会变革的物质因素，是生产力的发展。… …一些随着地方经济发展逐步强大的诸侯国，积极从事霸业活动。……到了战国时期，夺权胜利的地主阶

专题01 先秦时期： 中国境内早期人类与文明的起源、早期国家与社会变革 目 录 考情分析 命题趋势 阶段特征 络构建 时空线索 梳理预测 考点一 中国境内早期人类与文明起 源 【夯基·知识梳理】 知识点1 远古人类 知识点2 新石器时代的代表河姆渡、半坡居民 知识点3 远古的传说 考向1 北京人遗存及发现意义 考向2 河姆渡、半坡居民生产、生活状况 考向3 / 社会变革 / 中华优 秀传统文化。命题点：分封制、青铜工艺与甲 骨文、铁农具与牛耕技术、商鞅变法（考查重 点）、都江堰、孔子与老子、百家争鸣（重点 考查）。 先秦时期是中华文明的起源和奠基时期。这一时期，国家产生并初步发展；生产力不断进步，精耕细作的 农耕经济模式确立；中华文化萌生，奠定了中华民族传统文化的基础。 政治 方面 原始社会先后经历了原始人 年重庆卷）据古文献记述，夏、商、周三族祭祀的时候，都把本族来源与黄帝族系联系起来， 自认为是黄帝的后裔。这表明（ ） ．夏、商、周均秉承“无为而治”理念 B．夏、商、周的祭祀活动十分频繁 ．推崇“君权神授”是先秦政治特点 D．中华民族同宗共祖意识源远流长 7．（2023 年广东深圳）博物馆参观展览是学习历史的方式。了解商周时期的历史，参观下列哪一展览（ ） ．瓷器 清淡含蓄

①幸福是人们孜孜以求的生活状态。早在我国先秦时期，孔子、老子、孟子、墨子等 就对幸福作了大量论述，形成了深刻的幸福观。2000 多年来，先秦诸子的幸福观被许许多 多中国人奉为立身准则和处世圭臬。今天，先秦诸子的幸福观对我们认识什么是幸福、怎样 实现幸福仍然有着重要启示意义。 ②不沉溺于物质享受，追求精神快乐。幸福在《论语》《道德经》等诸子典籍中也被 称为“乐”。那么，在先秦诸子看来，幸福有着怎样的内涵呢？先秦诸子认为，物质财富对 兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。” 庄子认为，幸福并非享乐的感觉，而是心灵的顿悟与超越，“与天合者，谓之人乐”“喜怒 通四时，与物有宜而莫知其极”。在先秦诸子看来，真正认清了幸福的本质、领略了精神的 高贵，就不会沉溺于物质享受，而会自觉修身行道。今天，这些观点对于丰富人的心灵世界、 提升人的精神境界具有特别重要的意义。 ③将自身幸福与他人幸福、 福观具有 重要意义。 ④以坚守志向为快乐，以责任担当为幸福。孟子主张“富贵不能淫，贫贱不能移，威 武不能屈”。在先秦诸子看来，一个人即使生计维艰也不能见利忘义、丧失操守，不能因为 外在诱惑而丧失气节，不能因为外在压力而改变主见。只有这样，才有真正的快乐、真正的 幸福。先秦许多思想家始终以心中的幸福标准要求自己，即使时运不济、屡遭困顿也不改志 向，而是坚忍不拔去努力实现自己的抱负，因为他们念念不忘的是天下百姓的幸福。这实际

阅读下面的文字，完成第1~5 题。 材料一： 先秦诸子的共生观念，始终在群体共生的维度中思考人类的各种问题。整体性体现在中国 思想从来没有脱离整体来思考个体，个体永远是整体之中的个体，整体与个体是一种共生关系。 支配—服从的秩序结构之存在合理性，在于维护群体整体利益以及个体利益的和谐。在此视野 之中，个体与群体或个体与国家，不再是一种西方式的对立关系，而是一种共生关系。 在先秦诸子的共生观念中，统治者负有利民 是最颠扑不破的政治道理。先秦诸子其实都强调执政者必须给老百姓创造生存和发展的社会条 件和社会环境。 作为“天下人”中的具体一员，其生存与发展的权利能否得到落实，其所处的政治环境是 否公平、稳定与和谐，最为关键。先秦诸子普遍相信精英政治或贤能政治，并不相信单个个体 具有参与政治治理的眼光和能力，但是强调执政者必须通过各种渠道倾听并切实重视天下百姓 的声音和诉求。 先秦诸子的共生智慧认为，百姓认 恒爱之，敬人者人恒敬之。”人类皆有追求安全、物质利益及更好生活的自然心理，若统治者 能有效满足百姓过美好生活的愿望，百姓就会发自内心地认同和拥护统治者。支配与服从的和 谐秩序就此达成，整个社会就会呈现一派安居乐业的景象。 先秦诸子的共生智慧强调取予之道应该适度。统治者如果违背了“先予后取”，超出了取 的限度，就会激发出一种洪荒之力。老子警告统治者，不要影响百姓安居乐业的生活，不要压 榨百姓。激发了百姓的群体反抗力量，只

一、现代文阅读（35 分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5 小题，17 分） 阅读下面的文字，完成1—5 题。 材料一： 先秦儒学诸子引诗并非“感兴地引用”，亦非随意“乱断诗”，他们在其思想世界生 成过程中大量引诗，是理性运思的结果，有着自身独特的生成逻辑，由此形成了先秦儒学 的两种引诗传统。 其中“释义”引诗传统，注重引诗诗文与引诗文本思想世界的相互融渗；是对所引诗 文的进一步阐释，所以 文本，也不再是仅仅作为佐证的 工具，而是作为引诗文本思维进程的逻辑起点，契入了引诗文本的思想世界，融入了先秦 儒学的生命世界；从引诗文本来说，核心字词使先秦儒学的思想世界，不仅是一种纯粹的 义理结构，也拥有诗文的精神世界，不仅是一种理性运思的思想历程，也是一种富有情感 的生命活动。引诗诗文与先秦儒学的思想世界，在义理上是相合无间的。 语文试题 第 2 页 共 18 页 （北京）股份有限公司 ”转为 “报答”之义，这是“报”的积极义。这说明即使同一篇、同一章的诗文，在不同的引诗 语境、上下语义中，也会呈现出不同的意义向度，引诗语境和语义对于诗文意义的导向作 用，由此可见一斑。 （摘自《先秦儒学的两种引诗传统》） 材料二： 春秋战国时期诸侯国之间频繁聘问，列国聘盟必称诗谕志，诘问辩解亦引诗为证，体 现其政治目的。外交辞令需要称引《诗》的章句，主要原因有以下三点。 其一为微言相感

反映了先民创造历史的轨迹 6. 有学者指出，夏商时期，以华夏为中心的“天下”，逐渐形成了松散的方国联合共同体。到西周推行分 封制度后，“天下一家”的观念大大增强。这说明 A. 夏商周是部落联盟国家 B. 分封制是先秦国家基本制度 C. 分封制推动了国家统一 D. 政治统一是国家统一的前提 7. 殷商时期，统治者崇拜鬼神，认为鬼神可以主宰世间一切。西周统治者则认为天命不是固定不变的，上 天并不永远保佑某一个 ①④ B. ②③ C. ①②④ D. ②③④ 12. 历史学家吕思勉说：“先秦诸子中……虽亦有其高远的哲学，然其所想解决的都是人事问题，……粗读 诸子之书，似乎所注重的，都是政治问题。”这反映了春秋战国时期 A. 先秦诸子学说对政治的 依附 B. 社会转型对学术文化的客观要求 C. 社会变革是历史发展的潮流 D. 先秦诸子学说的多样性和复杂性 13. 有学者认为，春秋战国时期是中国的一次重 系上的大动荡和大变革。在这个过程中， 政治结构上的宗法“礼治”逐渐松弛和瓦解，从而使“士”阶层从宗法制度的羁绊下解放出来，选而为” 百家争鸣”的兴起创造了基本的前提条件。 ——摘编自周继旨《论先秦的“百家争鸣”与“士”阶层的解放》 材料二 春秋战国时期的各个学派，人们总称为诸子百家。各派各家都著书立说，议论政治，即相互 影响，又互相批判，在思想战线上出现了“百家争鸣”的局面。参加争鸣的主要有儒家、墨家、道家、阴

合”并列为我国卫生工作的四项原则。这四项卫生工作原则的提出( ) A. 适应了计划经济体制的需要 B. 践行了过渡时期总路线的要求 C. 推动了新中国卫生防疫事业的发展 D. 体现了新中国教育体制的完善 8. 先秦儒家主张“爱由亲始”，而董仲舒着重推崇“远之而大”，主张“摆脱宗法思想的局限，跳出家族 的小圈子，面向天下，实行爱及四夷的王道政治”。董仲舒的这些思想（ ） A. 摆脱了传统“家国同构”观念束缚 路形成的不同 27. 阅读材料，回答问题。 材料一 中国先秦思想家对自然科学和玄学都没有多少兴趣，他们提供的哲学是社会的、政治的和伦 理的。从规劝和改良的语气看，这种哲学无疑反映了一个屡起冲突、政治混乱的时期……哲学家们在晚周 时期大动乱的形势下，力图提出稳定社会和安抚人心的原则。 材料二 据我们所作的粗略统计，中国先秦15 位重要的哲学家中，有13 人曾从政做官；而在古希腊 15 人致力于自然科学研究，很少有人从政做官。当我们进一步深入考察他们的 思想、学说之后，就会发现中国先秦哲学思想常常与政治、伦理思想融为一体，而古希腊哲学思想则往往 同自然科学知识交织在一起。因此，中国先秦哲学的致思趋向显然是社会政治、伦理问题。相比之下，古 希腊哲学迥然不同，它的致思趋向则是自然界的课题。 （1）根据材料一、二并结合所学知识概括中国先秦思想家的致思趋向并分析成因。 （2）材料二认为古希腊哲学家的致思趋向是什么？结合所学知识举两例说明。