无过之过 晏子是齐国宰相，他辅佐齐王把齐国治理得井井有条。晏子手 下有一位名叫高缭的，为官三年，从没做过什么错事，可是有一 天，晏子却把高缭给免职了。晏子左右的人感到奇怪，觉得晏子这 样做未免不合情理，于是，他们劝阻晏子。有的说:“高缭侍奉先生 ” 三年对先生向来都是言听计从，并没出过什么差错呀。有的说:“按 常理，高缭做满三年，又没有过错，先生理当给他一定的爵位才 是，怎么反而把他辞掉呢

二、古代诗文阅读(35 分) (一)文言文阅读(本题共5 小题,20 分) 阅读下面的文言文,完成10～14 题。 易曰:“王臣蹇蹇,匪躬之故。”人臣之所以蹇赛为难而谏其君者韭为身也将欲以匡君之过矫君之失也见君之过 失而不读是轻君之危亡也。 楚庄王欲伐阳夏,师久而不罢,群臣欲谏而莫敢。庄王猎于云梦,椒举进谏曰:“王所以多得兽者,马也;而王国亡,王 之马岂可得哉?”庄王曰:“善。不毂知诎强之可以长诸侯也 人臣之所以蹇蹇为难而谏/其君者/非为身也/将欲以匡/君之过矫君之失也/见君之过/失而不谏/是轻君之危亡 也 B.人臣之所以蹇蹇为难而谏/其君者/非为身也/将欲以匡君之过/矫君之失也/见君之失而不谏/是轻君之危亡也 C.人臣之所以蹇蹇为难而谏其君者/非为身也/将欲以匡/君之过矫君之失也/见君之过/失而不谏/是轻君之危亡 也 D.人臣之所以蹇蹇为难而谏其君者/非为身也/将欲以匡君之过/矫君之失也/见君之过失而不谏/是轻君之危亡也

叟之 为《诗》也！《小弁》之怨，亲亲也。亲亲，仁也。’曰：‘《凯风》何以不怨？’曰：‘《凯风》，亲 之过小者也；《小弁》，亲之过大者也。亲之过大而不怨，是愈疏也；亲之过小而怨，是不可矶也。愈疏， 不孝也；不可矶，亦不孝也。’”孟子指出事父有可以怨或不可以怨的分别，亲之过大者可以怨，亲之过 小者不可以怨，高子不加分别，一律认为不可以怨，所以成为“固哉”了。 事君为什么又可以怨呢？《左传·襄 锺嵘认为诗歌可以在诗人处于困境时起到安慰、排遣、补偿的作用，这个观点和弗洛伊德“借幻想来过 瘾”的观点完全不同。 C. 孟子认为，高子对《小弁》的认识是浅薄的。事父母有可以怨和不可以怨的分别：亲之过大者可以怨， 亲之过小者不可以怨。 D. 从儒家的伦理政教角度而言，事君可以怨，即臣子“献否”的过程，臣子向君主提出意见，劝善归过， 兴利除弊以成就君主之政。 2. 根据材料内容，下列说法正确的一项是（

做； 避，避开；师名，老师的名声。各1 分，句意1 分。） 14.韩愈认为是弟子之过，黄宗羲更强调是为师者之过。（答到一点得1 分，答到两点得3 分） 【解析】本题考查理解文章内容，把握作者观点的能力。黄宗羲在文章开篇便直接亮明自己的观 点“师道之不传也，岂特弟子之过哉？亦为师者有以致之耳”，可见其更强调为师之过；而韩愈 是从求学者的角度阐释师道不复的原因。 【参考译文】 劝学 堆积土

“苟” ：如果； “学者” ：有学识的人； “师道” ：做老师的风气； “坏” ： 败坏。 13． 【答案】韩愈认为是弟子之过，黄宗羲更强调是为师者之过。 【解析】黄宗羲在文章开篇便直接亮明自己的观点“师道之不传也，岂特弟子之过哉？亦为 师者有以致之耳” ，可见其更强调为师之过；而韩愈是从求学者的角度阐释师道不复的原因。 3 【参考译文】 哎！从师的风尚没有流传，难道仅仅是学生的过错吗？同样也是老师导致的。老师，是

白驹过隙 《庄子·知北游》有云：“人生天地之间，若白驹之过隙，忽然而 已。” 白驹过隙，意思是说人生在天地之间，就像透过缝隙看到白马飞驰而 过，不过一瞬间罢了。 我们从小就被教育要珍惜时间，珍惜生命。“一寸光阴一寸金，寸金 难买寸光阴。”现代社会生活节奏加快，人们对待时间，往往强调 “争分夺秒”。而庄子提示我们：一生恍如一瞬，拿短暂的生命换各 样的东西，值得么？生而为人，总要花些时间在无用的事情上，总要

高叟之为 《诗》也！《小弁》之怨，亲亲也。亲亲，仁也。’曰：‘《凯风》何以不怨？’曰：‘《凯风》，亲之过 小者也；《小弁》，亲之过大者也。亲之过大而不怨，是愈疏也；亲之过小而怨，是不可矶也。愈疏，不孝 也；不可矶，亦不孝也。’”孟子指出事父有可以怨和不可以怨的分别，亲之过大者可以怨，亲之过小者不 可以怨，高子不加分别，一律认为不可以怨，所以成为“固哉”了。 事君为什么又可以怨呢？《左传· 锺嵘认为诗歌可以在诗人处于困境时起到安慰、排遣、补偿的作用，这个观点和弗洛伊德“借幻想来过 瘾”的理论完全不同。 （北京）股份有限公司 C.孟子认为，高子对《小弁》的认识是片面的。事父母有可以怨和不可以怨的分别：亲之过大者可以怨，亲 之过小者不可以怨。 D.从儒家的伦理政教角度而言，事君可以怨，即臣子“献否”的过程，臣子向君主提出意见，劝善归过，兴 利除弊以成就君主之政。 2.根据材料内容，判断下列说法，正确的一项是（3

曰：“寡人之言亲爱也吾子之讨军礼也寡人有弟弗能教训使干大命寡人之过也。子无重寡人之过，敢以为 请。” 晋侯以魏绛为能以刑佐民矣，反役，与之礼食，使佐新军。 第7 页/共18 页 （北京）股份有限公司 （节选自《左传·襄公三年》） 10. 下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ） A. 寡人之言/亲爱也/吾子之讨军/礼也/寡人有弟/弗能教/训使干大命/寡人之过也/ B. 寡人之言亲/爱也/吾子之 寡人之言亲/爱也/吾子之讨/军礼也/寡人有弟/弗能教/训使干大命/寡人之过也/ C. 寡人之言/亲爱也/吾子之讨/军礼也/寡人有弟/弗能教训/使干大命/寡人之过也/ D. 寡人之言亲/爱也/吾子之讨军/礼也/寡人有弟/弗能教训/使干大命/寡人之过也/ 11. 下列对文中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 中军尉，古官名。春秋时，晋国军队设上、中、下三军军尉，以中军尉为最尊。 B. 《诗》，

一谈谈高先生是 如何“着眼学生的未来升学之事”的？ 三、文言文阅读 阅读下面的文言文，完成下面小题。 易曰：“王臣蹇蹇，匪躬之故。”人臣之所以蹇蹇为难而谏其君者非为身也将欲以匡君之过矫君之失也见君 之过失而不谏是轻君之危亡也。 楚庄王欲伐阳夏，师久而不罢，群臣欲谏而莫敢。庄王猎于云梦，椒举进谏曰：“王所以多得兽者，马也； 而王国亡，王之马岂可得哉？”庄王曰：“善。不毂所以为此者，知屈强之可以长诸侯也，知得地之可以富国也 A．人臣之所以蹇蹇为难而谏/其君者/非为身也/将欲以匡/君之过矫君之失也/见君之过/失而不谏/是轻君之危亡也 B．人臣之所以蹇蹇为难而谏/其君者/非为身也/将欲以匡君之过/矫君之失也/见君之失而不谏/是轻君之危亡也 C．人臣之所以蹇蹇为难而谏其君者/非为身也/将欲以匡/君之过矫君之失也/见君之过/失而不谏/是轻君之危亡也 D．人臣之所以蹇蹇为难而谏其君者/非为身也/将欲以匡君之过/矫君之失也/见君之过失而不谏/是轻君之危亡也 句意：做人臣的要忠诚正直地规劝其君主的原因，并不是为了自己，而是想要纠正君主的 过错，改正君主的失误。看见君主有过失而不进行规劝，这是轻视君主的危急存亡。 “所以……者”表原因，是一个固定结构，“者”后停顿，排除AB； “匡君之过”与“矫君之失”是对称结构，中间断开，排除C。 故选D。 11．本题考查学生对古代文化常识和文言实词的掌握能力。 A.两句中的“故”都是“缘故”。句意：臣子为君国而忠直谏诤，不是为了自身利益的缘

，除了这幸福外，再没 有别的了。 193.心气要高，姿态要低，低成就高；心胸要宽，心态要平，平自然宽。 194.是非和得失，要到最后的结果，才能评定。 195.小人以己之过为人之过，每怨天而尤人；君子以人之过为己之过，每反躬 而责己。 196.你不必和因果争吵，因果从来就不会误人。你也不必和老天争吵，它是最 公平的审判官。 197.千里之行，始于足下。改变将来，从现在开始。改变现在，就是改变未来。