辽宁省沈阳市级重点高中联合体2022-2023学年高二下学期5月期中考试语文试题

（北京）股份有限公司 2022—2023 学年度（下）联合体高二期中检测 语文 （满分：150 分 考试时间：150 分钟） 审题人：24 中 穆迎伟 注意事项： 1.答题时，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡规定的位置上。 2.答选择题时，必须使用2B 铅笔将答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮 擦擦干净后，再选涂其他答案标号。 3.答非选择题时，必须使用黑色墨水笔或黑色签字笔，将答案书写在答题卡规定的位置上， 写在试题卷、草稿纸上无效。 4.考试结束后，将试题卷和答题卡一并交回。 一、现代文阅读（35 分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5 小题，19 分） 阅读下面的文字，完成1～5 题。 材料一： 《诗经》承载着中华民族的历史、文化和价值观念，陶冶、教化着一代代中国人，塑造着我们的语言、 思维和价值观。通过《诗经》进行的教化，称为“诗教”。在“诗教”传统的奠立过程中，起关键作用的人 物便是孔子。孔子特别重视《诗》的作用，他曾讲：“小子何莫学夫诗？诗，可以兴，可以观，可以群，可 以怨。迩之事父，远之事君。多识于鸟兽草木之名。”（《论语·阳货》）孔子的意思是，学习《诗经》会对 青年人形成多方面的帮助：诗“可以兴”，《诗经》中的作品可以使人精神振奋，激发正能量；诗也“可以 观”，展现出不同时代的人物事迹、政治好坏、风俗美丑，有助于青年人了解时代、了解社会；诗还“可以 群”，有助于人际交往，增进沟通；诗又“可以怨”，委婉地表达不同意见，温和地抒发负面情绪，起到安 抚心灵，调和矛盾的作用。这四条，后来被归纳为“兴观群怨”，一直沿用至今，它不仅适用于《诗经》本 身，也适用于它之后的诗歌乃至更广泛意义上的文艺创作，道出了优秀作品积极的社会功能。 （摘自张毅《孔子这样建立“诗教”》） （北京）股份有限公司 材料二： 《论语·阳货》讲：“诗，可以兴，可以观，可以群，可以怨。”“怨”只是“诗”四个作用里的一个， 而且是末了一个。《诗·大序》并举“治世之音安以乐”“乱世之音怨以怒”“亡国之音哀以思”，没有侧重 或倾向哪一种“音”。《汉书·艺文志》中说“诗言志”，也不偏不倚：“故哀乐之心感，而歌咏之声发。” 司马迁也许是最早不两面兼顾的人。《报任少卿书》和《太史公自序》历数古来的大著作，指出有的是坐了 牢写的，有的是贬了官写的，有的是落了难写的。他总结说“大抵圣贤发愤之所为作也”，还补充一句“此 人皆意有所郁结”。作《诗》者都是伤心不得志之士，诗歌也“大抵”是“发愤”的悲鸣或怒喊了。 （北京）股份有限公司 司马迁举了一系列“发愤”的著作，最后把《诗三百》笼统都归于“怨”，作为其中一个例子。锺嵘单 就诗歌而论，对这个意思加以具体发挥。还有一点不容忽略：同一件东西，司马迁当作死人的防腐溶液，锺 嵘却认为是活人的止痛药和安神剂。司马迁《报任少卿书》只说“舒愤”而著书作诗，目的是避免姓“名摩 灭”“文采不表于后世”，着眼于作品在作者身后起的功用，能使他死而不朽。锺嵘说“使穷贱易安，幽居 靡闷，莫尚于诗”，强调了作品在作者生时起的功用，能使他和艰辛孤寂的生涯妥协相安。换句话说，一个 人失意不遇，全靠“诗可以怨”，获得了排遣、慰藉或补偿。大家都熟知弗洛伊德的著名理论：在实际生活 里不能满足欲望的人，死了心作退一步想，创造出文艺来，起一种替代品的功用，借幻想来过瘾。假如说， 弗洛伊德这个理论早在锺嵘的三句话里稍露端倪，那也许不是牵强拉拢，而只是请大家注意他们似曾相识罢 了。 （摘编自钱锺书《诗可以怨》） 材料三： 所谓从儒家的伦理政教观点来谈“诗可以怨”，即结合“事父”“事君”来谈。按《礼记·檀弓上》“事 亲有隐而无犯”“事君有犯而无隐”，说明“事父”与“事君”是不同的。这个不同，是符合孔子的意见的。 《论语·里仁》：“子曰：‘事父母几谏，见志不从，又敬不违，劳而不怨。’”对于父母有过，孔子主张敬 而不违，劳而不怨，所以“有隐而无犯”。《论语·宪问》：“子路问事君。子曰：‘勿欺也，而犯之。’” 勿欺即无隐。孔子主张“事亲有隐而无犯”“事君有犯而无隐”，二者是不同的。 孔子主张事父母“劳而不怨”，又怎么说“可以怨”呢？孟子做了解释。《孟子·告子下》：“公孙丑问 曰：‘高子曰：《小弁》，小人之诗也。’孟子曰：‘何以言之？’曰：‘怨。’曰：‘固哉，高叟之为 《诗》也！《小弁》之怨，亲亲也。亲亲，仁也。’曰：‘《凯风》何以不怨？’曰：‘《凯风》，亲之过 小者也；《小弁》，亲之过大者也。亲之过大而不怨，是愈疏也；亲之过小而怨，是不可矶也。愈疏，不孝 也；不可矶，亦不孝也。’”孟子指出事父有可以怨和不可以怨的分别，亲之过大者可以怨，亲之过小者不 可以怨，高子不加分别，一律认为不可以怨，所以成为“固哉”了。 事君为什么又可以怨呢？《左传·襄公三十一年》：“郑人游于乡校，以论执政。然明谓子产曰：‘毁乡 校何如？’子产曰：‘何为？夫人朝夕退而游焉，以议执政之善否。其所善者，吾则行之；其所恶者，吾则 改之。是吾师也，若之何毁之？我闻忠善以损怨，不闻作威以防怨。’”“仲尼闻是语也，曰：‘以是观之， 人谓子产不仁，吾不信也。’”孔子赞美子产的话，可以跟“诗可以怨”结合起来看。这里所说的怨，指郑 人所否定的事，执政不加改正即生怨，可以怨，即可以“议执政之善否”中的“否”者，即不仅执政之善者 可以议，否者也可以议，子产采取郑人议执政之否者加以改正，用来“损怨”。《左传·昭公二十年》晏子对 齐景公说：“君所谓可，而有否焉，臣献其否以成其可。”献否怎能成其可？就是子产改正其所否者以归于 善，也与孔子讲事君“勿欺也，而犯之”一致。既然可以议执政之否者，这就是“犯之”；目的在于“献否 以成其可”，即合二为一。这就是“诗可以怨”在事君上贯彻的政治观点。 （摘编自周振甫《诗可以怨》） 1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（3 分） A.学习《诗经》可以使青年人有多方面的收获，“兴观群怨”概括了优秀文艺作品积极的社会功能，不仅仅 限于《诗经》本身。 B.锺嵘认为诗歌可以在诗人处于困境时起到安慰、排遣、补偿的作用，这个观点和弗洛伊德“借幻想来过 瘾”的理论完全不同。 （北京）股份有限公司 C.孟子认为，高子对《小弁》的认识是片面的。事父母有可以怨和不可以怨的分别：亲之过大者可以怨，亲 之过小者不可以怨。 D.从儒家的伦理政教角度而言，事君可以怨，即臣子“献否”的过程，臣子向君主提出意见，劝善归过，兴 利除弊以成就君主之政。 2.根据材料内容，判断下列说法，正确的一项是（3 分） （北京）股份有限公司 A.通过王维的《九月九日忆山东兄弟》，可以了解当时人们重阳节佩戴茱萸、登高饮酒等风俗，体现了“诗 可以兴”的功能。 B.虽然《诗·大序》没有强调治世、乱世和亡国之音哪一个“音”更重要，但《论语》将诗“可以怨”放在最 末，可见其地位最低。 C.司马迁举了一系列“发愤”的著作，最后把《诗三百》笼统归为“怨”，而且他十分强调诗歌作品在作者 生前的功用。 D.郑人闲暇时议论政事的好坏，子产听取百姓的声音，调整施政措施，改非归善，这符合孔子事君“勿欺也， 而犯之”的观点。 3.结合材料内容，下列《诗经》中的句子可以支持“诗可以怨”观点的一项是（3 分） A.士之耽兮，犹可说也。女之耽兮，不可说也！ B.静女其娈，贻我彤管。彤管有炜，说怿女美。 C.蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。 D.参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，寤寐求之。 4.三则材料论述的侧重点有何不同？请简要概括。（6 分） ___________________________________________________________________________________________ 5.清人沈德潜认为杜甫《新婚别》中“‘嫁女与征夫，不如弃路旁’一句，近于怨矣”。请结合材料，谈谈 你对此的理解。（4 分） ___________________________________________________________________________________________ （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4 小题，16 分） 阅读下面的文字，完成6～9 题。 超人 冰心 何彬是一个冷心肠的青年，从来没有人看见他和人有什么来往。他除了每天在局里办事，和同事们说几 句公事上的话，以及房东程姥姥替他端饭的时候，也说几句照例的应酬话，此外就不开口了。 他不但是和人没有交际，凡带一点生气的东西，他都不爱；屋里连一朵花，一根草，都没有，冷阴阴的 如同山洞一般。书架上却堆满了书。他从局里低头独步回来，关上门，摘下帽子，便坐在书桌旁边，随手拿 起一本书来，无意识的看着。 程姥姥总算是他另眼看待的一个人：她端进饭去，有时便站在一边，絮絮叨叨的和他说话，也问他为何 这样孤零。她问上几十句，何彬偶然答应几句：“人和人，和宇宙，和万物的聚合，都不过如同演剧一般， 上了台是父子母女，亲密得了不得；下了台，摘下假面具，便各自散了。哭一场也是这么一回事，笑一场也 是这么一回事，与其互相牵连，不如互相遗弃。” 这一夜他忽然醒了。听得对面楼下凄惨地呻吟着，这痛苦的声音，断断续续的，在这沉寂的黑夜里只管 颤动。他虽然毫不动心，却也搅得他一夜睡不着。月光如水，从窗纱外泻进来，他想起了许多幼年的事情， ——慈爱的母亲，天上的繁星，院子里的花……他的脑子累极了。 他听了三夜的呻吟，看了三夜的月，想了三夜的往事—— （北京）股份有限公司 第七天早起，他忽然问程姥姥对面楼下的病人是谁？程姥姥一面惊讶着，一面说：“那是厨房里跑街的 孩子禄儿，那天上街去了，不知道为什么把腿摔坏了，自己买块膏药贴上了，还是不好，每夜呻吟的就是他。 这孩子真可怜，今年才十二岁呢，素日他勤勤恳恳极疼人的……”何彬自己只管穿衣戴帽，好像没有听见似 的，自己走到门边。程姥姥也住了口。刚要出门，何彬慢慢的从袋里拿出一张钞票来，递给程姥姥说：“给 那禄儿罢，叫他请大夫治一治。”说完了，头也不回，径自走了。——程姥姥一看那巨大的数目，不禁愕然， 何先生也会动起慈悲念头来，这是破天荒的事情呵！她端着碗，站在门口，只管出神。 呻吟的声音，渐渐地轻了，月儿也渐渐地缺了。何彬还是朦朦胧胧的——慈爱的母亲，天上的繁星，院 子里的花…… 程姥姥带着禄儿几次来叩他的门，要跟他道谢；他好像忘记了似的，冷冷地抬起头来看了一看，又摇了 摇头，仍去看他的书。禄儿仰着黑胖的脸，在门外张着，几乎要哭了出来。 “依旧热得很。脑筋似乎很杂乱，屋子似乎太空沉。——累了两天了，起居上自然有些反常。但是为何 又想起深夜的病人。——慈爱的……，不想了，烦闷得很！” 微微的风，吹扬着他额前的短发，吹干了他头上的汗珠，也渐渐地将他扇进梦里去。 慈爱的母亲，满天的繁星，院子里的花。不想了，——烦闷……闷…… 星光中间，缓缓的走进一个白衣的妇女，右手撩着裙子，左手按着额前。走近了，清香随将过来；渐渐 地俯下身来看着，静穆不动地看着，——目光里充满了爱。 母亲呵！我们只是互相牵连，永远不互相遗弃。 渐渐地向后退了，目光仍旧充满了爱。模糊了，星落如雨，横飞着都聚到屋角的黑影上。——“母亲呵， 别走，别走！……” 十几年来隐藏起来的爱的神情，又呈露在何彬的脸上；十几年来不见点滴的泪儿，也珍珠般散落了下来。 清香还在，白衣的人儿还在。微微地睁开眼，四面的白壁，一天的微光，屋角的几堆黑影上，送过清香 来。——刚动了一动，忽然觉得有一个小人儿，蹑手蹑脚地走了出去，临到门口，还回过小脸儿来，望了一 望。他是深夜的病人——是禄儿。 何彬竭力坐起来。那边捆好了的书籍上面，放着一篮金黄色的花儿。他穿着单衣走了过去，花篮底下还 压着一张纸，上面大字纵横，借着微光看时，上面是： 我也不知道怎样可以报先生的恩德。我在先生门口看了几次，桌子上都没有摆着花儿。——这里有的是 卖花的，不知道先生看见过没有？——这篮子里的花，我也不知道是什么名字，是我自己种的，倒是香得很， 我最爱它。 我想先生也必是爱它。我早就要送给先生了，但是总没有机会。昨天听见先生要走了，所以赶紧送来。 我想先生一定是不要的。然而我有一个母亲，她因为爱我的缘故，也很感激先生。先生有母亲么？她一 定是爱先生的。这样我的母亲和先生的母亲是好朋友了。所以先生必要收母亲的朋友的儿子的东西。 禄儿叩上 何彬看完了，捧着花儿，回到床前，什么定力都尽了，不禁呜呜咽咽地痛哭起来。 清香还在，母亲走了！窗内窗外，互相辉映的，只有月光，星光，泪光。 早晨程姥姥进来的时候，只见何彬都穿着好了，帽儿戴得很低，背着脸站在窗前。程姥姥陪笑着问他用 不用点心，他摇了摇头。——车也来了，箱子也都搬下去了，何彬泪痕满面，静默无声的谢了谢程姥姥，提 着一篮的花儿，遂从此上车走了。 禄儿站在程姥姥的旁边，两个人的脸上，都堆着惊讶的颜色。看着车尘远了，程姥姥才回头对禄儿说： （北京）股份有限公司 “你去把那间空屋子收拾收拾，再锁上门罢，钥匙在门上呢。” 屋里空洞洞的，床上却放着一张纸，写着： 小朋友禄儿： （北京）股份有限公司 我先要深深地向你谢罪。你说你要报答我，我还不知道我应当怎样报答你呢！ 你深夜的呻吟，使我想起了许多的往事。头一件就是我的母亲。我这十几年来，错认了世界是虚空的， 人生是无意识的。我给你那医药费，里面不含着丝毫的爱和怜悯，不过是拒绝你的呻吟，拒绝我的母亲。 我再深深地感谢你从天真里指示我的那几句话。世界上的儿子和儿子也都是好朋友，都是互相牵连，不 是互相遗弃的。我要用一缕柔丝，将泪珠儿穿起，系在弦月的两端，摘下满天的星儿来盛在弦月的圆凹里， 不也是一篮金黄色的花儿么？它的香气，就是悔罪的人呼吁的言辞，请你收了罢。只有这一篮花配送给你！ “他送给我的那一篮花儿呢？”禄儿仰着黑胖的脸儿，呆呆地望着天上。 （有删改） 6.下列对这篇文章相关内容的理解，不正确的一项是（3 分） A.文章开篇便写“何彬是一个冷心肠的青年，从来没有人看见他和人有什么来往”，有助于我们了解主人公 何彬的形象。 B.何彬外表是冷的，但内心是热的，这从他主动帮助禄儿可以看出，他的冷漠是为了掩饰对生活的失望以及 自己的一事无成。 C.文中的程姥姥既是一个房东的形象，又是母亲的形象，都有着庇护的意义，能给予温暖，因此何彬愿意和 她说上几句。 D.文中“金黄色的花儿”一是禄儿送给何彬的礼物，一是何彬送给禄儿的礼物；一盆是实际的，一盆是抽象 但有象征意义的。 7.下列对这篇文章艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（3 分） A.文章句式多为长句，尤其是第3 自然段中何彬说的话以及最后何彬留的那封信，语言极富哲理，耐人寻味。 B.本文语言充满诗情画意，如“慈爱的母亲，天上的繁星，院子里的花”“月光，星光，泪光”等，表达的 情感直接而强烈。 C.文章善于以人物神态刻画人物内心，描写何彬对慈爱的母亲的回忆，就表现了何彬内心的矛盾冲突和由此 带来的愧疚。 D.文章谋篇布局颇具匠心，三次写“慈爱的母亲，天上的繁星，院子里的花”，既推动了情节发展，又使小 说脉络清晰，主题突出。 8.文中的何彬和《玩偶之家》中的娜拉最终都完成了“转变”，请具体分析两人的“转变”。（4 分） ___________________________________________________________________________________________ 9.《超人》属于“问题小说”。周作人说：“这种著作，照名目所表示，就是论及人生诸问题的小说。”但 是，早期的问题小说，“只问病源，不开药方”；而《超人》中的冰心却对社会问题开出了她的“药方”， 请结合全文说说，何彬的“问题”是什么，冰心开出的“药方”是什么。（6 分） ___________________________________________________________________________________________ 二、古代诗文阅读（35 分） （一）文言文阅读（本题共5 小题，20 分） 阅读下面的文字，完成10～14 题。 （北京）股份有限公司 朱之弼，字右君，顺天大兴人。顺治三年进士。八年，疏言：“国家宜重名器。旧制、胥吏供役年久无 过，予以议叙，选用佐贰。今户、兵等部书役别系职衔，非官非吏，有玷班行。此曹起自贫乏，不数年家赀 钜万，衣食奢侈。非舞文作奸，何以致此？请严察褫夺。”上韪其言，并严饬行。 （北京）股份有限公司 又疏言：“国家章制大备部臣实心任事利自知举弊自知革今乃尽若事外遇事至才者不肯决无才者不能决 稍重大即请会议，上下相诿，彼北相安。国家事安得不废，百姓安得不困？臣愚谓今日求冶，首在择人。上 面召诸大臣亲试才品，因能授任；复考其历事后兴利几何，除弊几何，定功罪，信赏罚，则法行而事举 矣。”上纳之弼言，谕六部去怠忽旧习。 世祖恶贪吏，命官得赃十两、役得赃一两，皆流徙。今既行，之弼疏论其不便，略谓：“自上谕宣传后， 抚按所纠，必无大贪。何则？一经提问，有司无不图保身命，虽盈千累百，而及其结谳，期不满十两而止。 而今普天之下，皆不取十两之有司，岂真出古循吏哉？良以令严则思遁，徒有名而无其实也。上但择一大贪 者惩之，一大廉者奖之，则众贪惧、众廉奋矣。”上甚嘉之。 康熙八年，疏言：“世祖严治贪官蠹役，特立严法，如非官役，不用此例。今不论有禄无禄，通用重典。 贪蠹事发，被证畏同罪，刑讯不承，使大贪漏网。如逼抑出钱，倘非官役，许用旧律。”诏并如所请。十四 年，以母丧去官。二十二年，会推湖北按察使，之弼举道员王垓，不当上意。以所举非材，吏部议降三级调 用。寻卒。 之弼内行修笃，事亲孝，与其弟之佐相友爱。之佐，顺治十四年进士，选庶吉士，历官侍读学士。严事 之弼，虽白首，执子弟礼甚谨。 （选自《清史稿·列传五十》，有删改） 10.下列对文中画波浪线部分的断句正确的一项是（3 分） A.国家章制大备/部臣实心任事/利自知举弊/自知革今/乃尽若事/外遇事至才者/不肯决无才者/不能决稍重大/即 请会议 B.国家章制大备/部臣实心任事/利自知举/弊自知革/今乃尽若事外/遇事至/才者不肯决无才者不能决/稍重大即 请会议 C.国家章制/大备部臣实心/任事利自知举弊自知革今/乃尽若事/外遇事至才者/不肯决无才者/不能决稍重/大即 请会议 D.国家章制/大备部臣实心/任事利自知/举弊自知/革今乃尽若事外/遇事至/才者不肯决无才者不能决/稍重大即 请会议 11.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（3 分） A.名器，名号与车服方面的仪制。封建社会用以区别尊卑贵贱的等级。 B.六部，隋唐至清代，中央行政机构分吏、户、礼、兵、刑、工六部。 C.循吏，徇私枉法的官吏。《史记·太史公自序》“作循吏列传五十九”。 D.庶吉士，明清两朝时翰林院内的短期职位，是内阁辅臣的重要来源。 12.下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（3 分） A.朱之弼认为礼部、吏部的一些小吏职衔混乱，有辱礼部、吏部的整体形象。 B.朱之弼建议皇上亲自考察任用各部大臣，再根据他们的政绩奖优罚劣。 C.惩治贪官蠹役方面，朱之弼建议康熙借鉴顺治朝的办法，康熙采纳了。 D.朱之弼家风孝谨，兄弟友爱，