帮 到 你 ， 对 你 的 工 作 与 生 活 带 来 新 的 希 望 ， 希 望 你 喜 欢 《品味端午文化》主题班会 【活动地点】：五（1）班教室 【活动时间】：农历五月初三 【活动内容】：以游戏的形式体现端午的风俗，弘扬 民族传统文化，烘托节日气氛，丰富校园文化生活，活跃 同学们的课余生活。 【活动目的】： 1、通过活动让学生了解端午节的来历及风俗习惯，培 午节，又称端阳节。端午节是我国二千多年的旧习俗，早 在周朝，就有“五月五日，蓄兰而沐”的习俗。每到这一 天，家家户户都悬钟馗像，挂艾叶菖蒲、赛龙舟、吃粽子 饮雄黄酒等，今天，老师和大家在这里共度佳节。 二、了解民族文化 班主任： （1）你知道端午节是怎么来的吗？关于端午节有哪些 传说？ 生：爱国诗人屈原因为担忧国家兴衰，愤而抱石头投 汨罗江自尽，而感动天下百姓，百姓为怕鱼儿吃掉屈原尸 体。 端午节的来历及风俗习惯，培养了学生的合作意识与动手 能力。 端午节是我国传统节日，有着悠久的历史和丰富的习 俗。可是，就在去年，韩国已经提前申请了端午节为东南 亚文化遗产保护，这可给了我们极大的警示：我们应该热 爱我们的传统文化习俗，让它们代代相传！

希 望 能 帮 到 你 ， 对 你 的 工 作 与 生 活 带 来 新 的 希 望 ， 希 望 你 喜 欢 端午节文化主题班会方 【活动地点】：五班室 【活动时间】：农历五月初三 【活动内容】：以游戏的形式体现端午的风俗，弘扬 民族传统文化，烘托节日气氛，丰富校文化生活，活跃同 学们的课余生活。 【活动目的】： 1、通过活动让学生了解端午节的来历及风俗习惯，培 养学生的好奇心和求知欲。 午节，又称端阳节。端午节是我国二千多年的旧习俗，早 在周朝，就有“五月五日，蓄兰而沐”的习俗。每到这一 天，家家户户都悬钟馗像，挂艾叶菖蒲、赛龙舟、吃粽子 饮雄黄酒等，今天，老师和大家在这里共度佳节。 二、了解民族文化 班主任：你知道端午节是怎么来的吗？关于端午节有 哪些传说？ 生：爱国诗人屈原因为担忧国家兴衰，愤而抱石头投 汨罗江自尽，而感动天下百姓，百姓为怕鱼吃掉屈原尸体 于是用竹叶包成肉粽投入江中，这就是端午吃粽子的由来。 端午节的来历及风俗习惯，培养了学生的合作意识与动手 能力。 端午节是我国传统节日，有着悠久的历史和丰富的习 俗。可是，就在去年，韩国已经提前申请了端午节为东南 亚文化遗产保护，这可给了我们极大的警示：我们应该热 爱我们的传统文化习俗，让它们代代相传！

第五单元 战争与文化碰撞 单元概述： 人类有史以来，战争频繁，烽火不断，每个时代的战争起因并不相同。原始社会的人们主要 是为了争夺自然条件优越的生活区域而战；奴隶社会和封建时代的人们通过战争开疆拓土，建 立区域性的大帝国；资本主义兴起后，各大国为争夺殖民地和世界霸权而进行的战争曾发展为 世界大战。在这些战争过程中，被征服、被压迫者争取解放的斗争艰苦卓绝。战争不仅带给人 类 类深重的灾难，也在客观上为不同文化的碰撞提供了契机，不同文化在相互碰撞中交流、交汇、 传播。人们在认知外来文化和反思本土文化的精神阵痛中，或被动或主动对文化进行选择与重 构，促进了人类文化的交融与完善。 单元课标要求： 1. 了解历史上的重大战争对人类文化的破坏，以及战争带来的不同的文化碰撞； 2.认识战争在客观上为不同文化的碰撞、交流与重构提供了契机； 第十一课 古代战争与地域文化的演变 课标要 课标要求：通过了解古代史上的著名战争，理解战争对人类文化的破坏，以及造成的文化断裂； 认识战争在客观上又为不同文化的碰撞提供了契机； 本课重点:亚历山大远征与希腊化时代； 本课难点：元朝中欧交流的成就和局限性； 知识概要 一 亚历山大远征与“希腊化”时代 1. 前334 年，马其顿国王亚历山大率军东征，灭亡了波斯帝国，征服了从小亚细亚到印 度河流域的地区。 2. 前323 年，亚历山大

第三单元 人口迁徙与文化认同 单元概述： 自古以来，人类在不断的迁徙中求生存、谋发展，并在迁徙过程中逐渐创造了地域文化。古 代游牧民族的几次大迁徙对欧亚大陆主要区域文化的形成和转型产生了重大影响。近代欧洲人 的殖民扩张改变了美洲和大洋洲的人口结构，造就了非洲人口的严重损失，驱动了亚洲劳工的 大量迁移。人口迁徙带来了这些地区的文化重构，新的族群形成了新的文化认同。现代社会人 口 体。现代移民社会面临着文化认同的新课题。 单元课标要求： 1. 了解各个历史阶段世界各地区不同规模和类型的人口迁徙； 2. 认识人口迁徙对人类文化变迁的影响； 3.理解人口迁徒和移民社会中出现的文化认同问题。 第六课 古代人类的迁徙和区域文化的形成 课标要求：通过了解历史上跨洲、跨国家、跨地区不同规模的人口迁徙，认识在迁徙与融入当 地社会过程中出现的文化认同； 本课重点：亚欧游牧民族大迁徙的影响； 本课重点：亚欧游牧民族大迁徙的影响； 本课难点：农耕民族与游牧民族相互学习的表现； 知识概要 一 印欧人的早期迁徙与区域文化的形成 1. 印欧人可能起源于东欧平原，他们驯养了马匹，制造了马拉战车。 2. 前2 世纪初，印欧人等游牧部落陆续进入印度、巴尔干半岛、西欧和北欧地区。 (1)印度河流域的印欧人被称为雅利安人。后来推进到恒河流域，成为印度的主要居民。 “吠陀”与《摩诃婆罗多》都记载了雅利安人的故事。

第六单元 文化的传承与保护 单元概述： 文化的传承与保护，初始往往以口头传说与史诗的形态展现。进一步的学校教育、书籍出版， 以及图书馆、博物馆，则逐渐发展成为文化传承与保护的主要载体。通过这些形态多样的载体， 我们得以了解各文明的成长与发展。然而，难以抵御的自然灾害、频频发生的战争、以及工业 化、现代化对资源的过度消耗，使得这些遗产不断遭受破坏，正是认识到文化遗产对保持民族 文化的传承、维护世界文化多样性和创造性有着重要意义，世界各国采取了种种措施，以保护 全人类的共同财富。 单元课标要求： 1.了解历史上学校教育、留学、书刊出版、翻译事业以及图书馆、博物馆在文化传承与传播中 的作用； 2.认识文化遗产保护对传承民族文化、维护文化多样性和创造性的重要意义； 第十四课 文化传承的多种载体及其发展 课标要求：了解历史上学校教育、留学、书刊出版、翻译事业以及图书馆、博物馆在文化传承 及图书馆、博物馆在文化传承 与传播中的作用； 本课重点：学校教育的发展； 本课难点：博物馆的的成长； 知识概要 一 学校教育的发展 1. 古代教育 (1)先秦时期，“学在官府”。官学与私学成为古代学校教育的主要形式。 (2)西汉设立的太学、西晋设立的国子监，代表了古代的最高学府和教育行政机构。汉代开 始设立地方官学。 (3)私学产生于春秋时期，是孔子首创。唐代以后得到发展，学塾、村学和蒙学构成基层教

所窃，于是划龙船赶走蛟龙，再用树叶包粽子并以五色丝带缚绑，这为蛟龙所惮 惧，投入水中方能见效。因此，端午节人们划龙船、包粽子，是为了纪念战国时期楚国的屈原的传说，影响最广最深，占据主流地位，在民俗文化领域，中国民众把端午节的龙舟竞渡和包粽子等，都与纪念屈原联系在一 起，成为中华民族两千多年的习俗。 纪念孝女曹娥 曹娥（公元130-143 ），东汉时期会稽上虞人，其父曹盱在 这一习俗至迟从战国开始流行，迄至汉代盛行不 衰。此俗在汉人王充的《论衡》、应劭《风俗通》以及《后汉书》中，多有记载。 五月五日是恶月恶日，以除瘟、驱邪、求吉祥，因而出现了相关的文化活动，形成了颇有特色的端午节 仲夏五月，初八炎热，蚊蝇繁殖，百病滋生，对于医疗条件极差的古人而言，正是极易染病死亡的时节。至迟在战国时代，人们已经视五月为毒 月、五月五日则为恶月中的毒日、恶日、死亡日。 每年 五月五日划龙舟以纪念之。借划龙舟驱散江中之鱼，以免鱼吃掉屈原的 尸体。 赛 龙 舟 龙舟竞渡又称赛龙舟、划龙船、龙船赛会等，是中国历史上一种具有浓郁的传 统民俗文化色彩的群众性娱乐活动，同时也是一种有利于增强人民体质，培养勇往直 前、坚毅果敢精神的体育运动。 放 风 筝 在中国南方一带，端午节儿童放风筝，称为“放殃”。 艾 虎 旧

所窃，于是划龙船赶走蛟龙，再用树叶包粽子并以五色丝带缚绑，这为蛟龙所惮 惧，投入水中方能见效。因此，端午节人们划龙船、包粽子，是为了纪念战国时期楚国的屈原的传说，影响最广最深，占据主流地位，在民俗文化领域，中国民众把端午节的龙舟竞渡和包粽子等，都与纪念屈原联系在一 起，成为中华民族两千多年的习俗。 纪念孝女曹娥 曹娥（公元130-143 ），东汉时期会稽上虞人，其父曹盱在 这一习俗至迟从战国开始流行，迄至汉代盛行不 衰。此俗在汉人王充的《论衡》、应劭《风俗通》以及《后汉书》中，多有记载。 五月五日是恶月恶日，以除瘟、驱邪、求吉祥，因而出现了相关的文化活动，形成了颇有特色的端午节 仲夏五月，初八炎热，蚊蝇繁殖，百病滋生，对于医疗条件极差的古人而言，正是极易染病死亡的时节。至迟在战国时代，人们已经视五月为毒 月、五月五日则为恶月中的毒日、恶日、死亡日。 每年 五月五日划龙舟以纪念之。借划龙舟驱散江中之鱼，以免鱼吃掉屈原的 尸体。 赛 龙 舟 龙舟竞渡又称赛龙舟、划龙船、龙船赛会等，是中国历史上一种具有浓郁的传 统民俗文化色彩的群众性娱乐活动，同时也是一种有利于增强人民体质，培养勇往直 前、坚毅果敢精神的体育运动。 放 风 筝 在中国南方一带，端午节儿童放风筝，称为“放殃”。 艾 虎 旧

又“得正”，乃大吉大利之象。端午节的起源涵盖了古老星象 文化、人文哲学等方面内容，蕴含着深邃丰厚的文化内涵；在 传承发展中杂揉了多种民俗为一体，节俗内容丰富。 端 午 节 端午节与春节、清明节、中秋节并称为中国四大传统节日。端 午文化在世界上影响广泛，世界上一些国家和地区也有庆贺端 午的活动。2006 年5 月，国务院将其列入首批国家级非物质 文化遗产名录；自2008 年起，被列为国家法定节假日。 年起，被列为国家法定节假日。 2009 年9 月，联合国教科文组织正式批准将其列入《人类非 物质文化遗产代表作名录》，端午节成为中国首个入选世界非 遗的节日。 端 午 节 端 午 节 扒龙舟 节日习俗 画额 拜神 祭祖 洗草 药水 挂艾草 与菖蒲 拴五色 丝线 放纸鸢 采药 制凉茶 避五毒 打午 时水 薰苍术 斗草 贴午 时符 打马球 佩豆娘 跳钟馗 饮蒲酒 朱砂酒 端 午 节 扒龙舟与食粽是端午节的两大礼俗，这

又“得正”，乃大吉大利之象。端午节的起源涵盖了古老星象 文化、人文哲学等方面内容，蕴含着深邃丰厚的文化内涵；在 传承发展中杂揉了多种民俗为一体，节俗内容丰富。 端 午 节 端午节与春节、清明节、中秋节并称为中国四大传统节日。端 午文化在世界上影响广泛，世界上一些国家和地区也有庆贺端 午的活动。2006 年5 月，国务院将其列入首批国家级非物质 文化遗产名录；自2008 年起，被列为国家法定节假日。 年起，被列为国家法定节假日。 2009 年9 月，联合国科文组织正式批准将其列入《人类非物 质文化遗产代表作名录》，端午节成为中国首个入选世界非遗 的节日。 端 午 节 端 午 节 扒龙舟 节日习俗 画额 拜神 祭祖 洗草 药水 挂艾草 与菖蒲 拴五色 丝线 放纸鸢 采药 制凉茶 避五毒 打午 时水 薰苍术 斗草 贴午 时符 打马球 佩豆娘 跳钟馗 饮蒲酒 朱砂酒 端 午 节 扒龙舟与食粽是端午节的两大礼俗，这

第二单元 世界文化的多元传统 单元概述： 世界各个地域的早期人类社会是人类多元文化的源头。古代农耕文明区域及其周边的游牧 民族奠定了不同地域、各具特色的文化传统。在中华民族传统文化形成和发展的同时，世界各 地也形成和发展起多姿多彩的地域文化。古代西亚和北非孕育的两河流域文明和古代埃及文明， 深刻影响了地中海周边区域。阿拉伯人继承了西亚、北非、希腊、罗马文明的传统，创造出自 己独特的文化，阿拉伯帝国成为沟通东西方文化的桥梁。古典希腊和罗马文化打下了欧洲文化 的底色，西欧基督教文明在此基础上形成。拜占庭帝国和俄罗斯的文化深受东正教的影响。南 亚的古代印度文化颇具特色，东亚的朝鲜和日本的文化及东南亚文化既有本土文化的底蕴，也 收到中华文化等外来文化的影响。因大洋阻隔而与欧亚大陆缺乏交流的美洲独立发展起印第安 文化，印第安人的农业水平达到相当高的程度，他们培育的农作物为人类社会作出了重要贡献。 单元课标要求： 1. 了解世界各主要区域文化，理解世界文化的多样性； 2.认识世界各国、各地区、各民族对人类文化发展所作出的贡献。 第三课 古代西亚、非洲文化 课标要求：通过了解世界各主要区域文化，理解世界文化的多样性；认识世界各国、各地区、 各民族对人类文化发展所作出的贡献。 本课重点:古代西亚文化； 本课难点:阿拉伯文化及其特点； 知识概要 一 古代西亚文化 1. 文字 苏美尔人创