端午节快乐 端午食粽 目录 食粽典故 端午节 教你包粽子 粽禁忌 0 1 端 午 节 端 午 节 端午节，又称端阳节、龙舟节、重 午节、龙节、正阳节、天中节等， 节期在农历五月初五，是中国民间 的传统节日。 端午节源自天象崇拜，由上古时代祭龙演变而来。仲夏端午， 苍龙七宿飞升至正南中天，是龙飞天的日子，即如《易经· 乾 卦》第五爻的爻辞曰：“飞龙在天”。端午日龙星既“得中”

端午节快乐 端午食粽 目录 食粽典故 端午节 你包粽子 粽禁忌 0 1 端 午 节 端 午 节 端午节，又称端阳节、龙舟节、重 午节、龙节、正阳节、天中节等， 节期在农历五月初五，是中国民间 的传统节日。 端午节源自天象崇拜，由上古时代祭龙演变而来。仲夏端午， 苍龙七宿飞升至正南中天，是龙飞天的日子，即如《易经· 乾 卦》第五爻的爻辞曰：“飞龙在天”。端午日龙星既“得中”

古诗词中的10 个文化典故（三） 1、青鸟传说汉武帝七月七日在永华殿祭祀，忽有一只青鸟从西方飞来， 东方朔说这是因为西王母要来了。后以此为传信的使者。唐李商隐 《无题》：“蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。” 2、三径西汉末，王莽专权，刺史蒋诩辞官隐居，在园里竹阴下“开三 径”，只和羊仲、求仲两人相交。后以此代指隐士居住的地方。唐白 居易《欲与元八卜邻先有是赠》：“明月好同三径夜，绿杨宜作两家 衰的痛惜伤感之情。 唐许浑《登洛阳故城》：“禾黍离离半野蒿，昔人城此岂知劳？” 6、商女语出唐杜牧《泊秦淮》：“商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭 花。”商女即歌女。后以此为不顾国家兴亡而醉生梦死的典故。宋王 安石《桂枝香》：“至今商女，时时犹唱，后庭遗曲。” 7、投笔东汉班超年轻时，以替宫府抄写公文为生。他曾投笔感叹，要 效仿傅介子、张骞立功异域，取爵封侯。后指弃文从武。宋辛弃疾 《水调

古诗词中的10 个文化典故（三） 1、青鸟传说汉武帝七月七日在永华殿祭祀，忽有一只青鸟从西方飞来， 东方朔说这是因为西王母要来了。后以此为传信的使者。唐李商隐 《无题》：“蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。” 2、三径西汉末，王莽专权，刺史蒋诩辞官隐居，在园里竹阴下“开三 径”，只和羊仲、求仲两人相交。后以此代指隐士居住的地方。唐白 居易《欲与元八卜邻先有是赠》：“明月好同三径夜，绿杨宜作两家 衰的痛惜伤感之情。 唐许浑《登洛阳故城》：“禾黍离离半野蒿，昔人城此岂知劳？” 6、商女语出唐杜牧《泊秦淮》：“商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭 花。”商女即歌女。后以此为不顾国家兴亡而醉生梦死的典故。宋王 安石《桂枝香》：“至今商女，时时犹唱，后庭遗曲。” 7、投笔东汉班超年轻时，以替宫府抄写公文为生。他曾投笔感叹，要 效仿傅介子、张骞立功异域，取爵封侯。后指弃文从武。宋辛弃疾 《水调

古诗词中的10 个文化典故（五） 1、楚帐、楚歌《史记·项羽本纪》：“项王军壁垓下兵少食尽，汉军 及诸侯兵围之数重。夜间汉军四面皆楚歌，项王乃大惊曰：‘汉皆已 得楚乎？是何楚人之多也！’” 喻孤军被围或处境窘迫。唐李商隐 《泪》：“人去紫台秋人塞，兵残楚帐夜闻歌。” 2、雕虫语出汉代扬雄《法言》“童子雕虫篆刻壮夫不为也。”后来比 喻微不足道的技术,多指文学技巧。唐李贺的《南园》：“寻章摘句老

古诗词中的10 个文化典故（五） 1、楚帐、楚歌《史记·项羽本纪》：“项王军壁垓下兵少食尽，汉军 及诸侯兵围之数重。夜间汉军四面皆楚歌，项王乃大惊曰：‘汉皆已 得楚乎？是何楚人之多也！’” 喻孤军被围或处境窘迫。唐李商隐 《泪》：“人去紫台秋人塞，兵残楚帐夜闻歌。” 2、雕虫语出汉代扬雄《法言》“童子雕虫篆刻壮夫不为也。”后来比 喻微不足道的技术,多指文学技巧。唐李贺的《南园》：“寻章摘句老

古诗词中的10 个文化典故（五） 1、怀橘指孝顺双亲。典故出自《三国志》“陆郎做宾客而怀橘乎？” 宋范成大《送詹道子教授祠养亲》：“下马入门怀橘拜，身今却在白 云边。” 2、鸡黍子路随孔子出游时落了后，遇见了一位正在劳动的老人，就向 他打听，由于子路的态度非常恭敬，老人就留子路住宿，还杀鸡做黍 米饭厚待他。后来就用“鸡黍”专指招待客人的饭菜。唐孟浩然《过 故人庄》：“故人具鸡黍，邀我至田家。”

古诗词中的10 个文化典故（七） 1、秦晋春秋时，秦国和晋国联姻，后因称两姓联姻为“秦晋之好”。 《西厢记》第二本第一折：“倒赔家门，情愿与英雄结婚姻，成秦 晋。”2、琴瑟比喻夫妻感情和谐，《诗经》“窈窕淑女，琴瑟友 之。”也比喻兄弟朋友的情谊。陈子昂《春夜别友人诗》：“离堂思 琴瑟，别路绕山川。” 2、问鼎春秋时，楚庄王北伐，陈兵洛水，向周王朝炫耀武力。周定王 派王孙满慰劳楚师，楚 4、吴钩泛指宝刀、利剑。辛弃疾《水龙吟·登建康赏心亭》：“把吴 钩看了，栏杆拍遍，无人会，登临意。”通过看吴钩、拍栏杆，表达 了自己意欲投效祖国、建功立业，而又无人领会的诗意情怀。 6、谢家在诗词里常用“谢家”做典故，意思也不尽相同。 ①用谢安、谢玄家事，意指人有风度。 《世说新语·言语》载，谢安曾问子侄：为什么人们总希望自己的子弟 好？侄子谢玄回答说：“譬如芝兰玉树，欲使其生于阶庭耳。”这是 说，谢安

古诗词中的10 个文化典故（八） 1、辞第典故名，典出《史记·卫将军骠骑列传》。霍去病辞去君王赏 赐的宅第。表现了霍去病“匈奴未灭，何以家为”的名将风度和以国 家为重的爱国思想。后又以“辞第”比喻为国忘家的爱国精神。唐杜 甫《奉和严中丞西城晚眺十韵》：“辞第输高义，观图忆古人。” 2、鸡口牛后《战国策》：“宁为鸡口，无为牛后。”比喻宁愿在局面 小的地方当家做主，不愿在局面大的地方任人支配。