天津市耀华中学2021-2022学年度第一学期期末练习高一年级语文学科参考答案形容事物美好而繁多,给人一种盛大的印象,多指文物、盛大的景象等,强调盛大。语 境中 “黄山云海翻腾, 尤以天都峰上” , 强调壮观, 应该用 “蔚为壮观” 。 第四空, “装饰” , 是后期的配饰; “装潢” ,是前期的硬装。语境中用来形容木盒的精美外表(配饰) ,应该 用“装饰” ) 2.C(根据后文语境“除了腊前早雪雅致珍贵之故,雪水也是烹茶的绝妙水源”分 析,话题为“早雪”和“雪水” 。可见空处应该落到名词意象“白雪”20 极点 | 4 页 | 653.22 KB | 4 月前3
山东省菏泽市2022-2023学年高一上学期期末语文试题雪,门 泊东吴万里船。”白居易:“清风两窗竹,白露一庭松。”张未:“梦觉隔窗残月尽,五更春 鸟满山啼。 ”李清照: “窗前谁种芭蕉树,阴满中庭。”等等。现代诗人卞之琳也有名句: “明 月装饰了你的窗子,你装饰了别人的梦。”清代戏曲家李渔在《闲情偶寄》中说“开窗莫妙于 取景”,其实,窗外的景色是固定的,如何看景,更在于取景者的心情。譬如秋末的残荷,破 败寥落之相何美之有?乐观的人却找到了听雨之乐。 是一 条河,河对岸是公园,花红柳绿,碧波荡漾,四季皆为风景。南窗外不仅可观赏小区庭院的绿 草如茵、枝叶扶疏,更喜欢明月破窗而入的清幽感觉,一如李白诗句“满窗明月天风静”所述 的意境。明月装饰了窗子,窗子也装饰了人生的诗和梦。 (摘编自《人民日报海外版》2020 年12 月12 日) 6. 下列对本文相关内容的理解,不正确的一项是( )(3 分) A. 文章以“满窗明月”为标题,而内容主要是 有特色的各种事 物或景象,条理清晰,层次分明。 C. 文章紧扣“窗户”展开话题,运用联想和想像行文,内容丰富且涵盖面广,既饱含了浓厚 的诗情画意,又有强烈的辩证色彩。 D. 文章结尾“明月装饰了窗子,窗子也装饰了人生的诗和梦”化用卞之琳《断章》中的诗句, 既照应了题目,又使文章别有韵味。 8. 文章第②段中说“但门更多的是物质属性,而窗却更多的是精神属性”,请结合全文简要 概括窗的“精神属性”有哪些具体表现。(420 极点 | 11 页 | 1.92 MB | 4 月前3
山东省泰安市新泰市第一中学东校2022-2023学年高一下学期3月月考历史试题欧洲两个历史时期的流行服饰简介 中世 纪时 期 拜占庭的达尔玛提卡:十字形外衣,是一种没有性别区分的贯头衣, 长度随人体高度从肩及地,而且从肩部到下摆底部装饰着两条红紫色 的条饰——克拉比。克拉比作为基督血的象征,是一种带宗教色彩的 装饰。 文艺 复兴 时期 男女服装都流行使用填充物。男性服装的肩部、胸部、袖子甚至腹部 都使用填充物,突出显示男性的威武、雄伟等特征。女性服装是上身20 极点 | 8 页 | 701.54 KB | 4 月前3
河南省南阳一中2022年秋高二第三次月考语文答案贞观七年,唐太宗亲临蒲州,蒲州刺史赵元楷督促老年人一律穿上黄纱单衣,在路 边迎接拜谒,并大肆装饰官署,修整城楼、雉堞用来献媚讨好。又偷偷地饲养了几百头 羊、几千条鱼,准备赠送给皇帝的亲属。唐太宗知道这事后,把他召来训斥道:“我巡 察黄河、洛水一带,历经数州,大凡有什么需要,都由官府供给。你却为此养羊养鱼, 雕琢装饰庭院屋宇,这是过去灭亡的隋朝的坏习惯,如今不能再这么做了。你应该体会 我的心意,把这套坏20 极点 | 4 页 | 816.60 KB | 4 月前3
广东省广州市六校2021-2022学年高二上学期期中考试语文试题终以一种开放但不忘初心的态度吸纳着四方优秀文化并为我所用。拥有这一种文化传统的地域,能够始终走 在中国近代对外开放以及改革的前列,这也是理所当然的。 建筑是凝固的音乐,广州的部分骑楼拱形窗和强烈的垂直线条反应出哥特式装饰风格,给人带来如 音乐般美妙的审美。骑楼作为广州的特色建筑,如一首( )的乐曲,在时代发展中不断注入新的元素、 值得一代代的广州人传唱。 18.依次填入文中横线上的词语,全都恰当的一项是(3 分) A 广州的部分骑楼形拱窗和强烈的垂直线条体现出哥特式装饰风格,给人带来如音乐般美妙的审美愉悦。 B 广州的部分骑楼以拱形窗和强烈的垂直线条体现出哥特式装饰风格,给人带来如音乐般美妙的审美愉悦。 C.广州的部分骑楼拱形窗和强烈的垂直线条渲染出哥特式装饰风格,给人带来如音乐般美妙的审美。 D.广州的部分骑楼以拱形窗和强烈的垂直线条表现出哥特式装饰风格,给人带来如音乐般美妙的审美。 20.文中画横线的句子使用了比喻的修辞手法20 极点 | 12 页 | 1.48 MB | 4 月前3
广东省广州市六校2021-2022学年高二上学期期中考试语文试题(1)终以一种开放但不忘初心的态度吸纳着四方优秀文化并为我所用。拥有这一种文化传统的地域,能够始终走 在中国近代对外开放以及改革的前列,这也是理所当然的。 建筑是凝固的音乐,广州的部分骑楼拱形窗和强烈的垂直线条反应出哥特式装饰风格,给人带来如 音乐般美妙的审美。骑楼作为广州的特色建筑,如一首( )的乐曲,在时代发展中不断注入新的元素、 值得一代代的广州人传唱。 18.依次填入文中横线上的词语,全都恰当的一项是(3 分) A 广州的部分骑楼形拱窗和强烈的垂直线条体现出哥特式装饰风格,给人带来如音乐般美妙的审美愉悦。 B 广州的部分骑楼以拱形窗和强烈的垂直线条体现出哥特式装饰风格,给人带来如音乐般美妙的审美愉悦。 C.广州的部分骑楼拱形窗和强烈的垂直线条渲染出哥特式装饰风格,给人带来如音乐般美妙的审美。 D.广州的部分骑楼以拱形窗和强烈的垂直线条表现出哥特式装饰风格,给人带来如音乐般美妙的审美。 20.文中画横线的句子使用了比喻的修辞手法20 极点 | 12 页 | 1.48 MB | 4 月前3
2021~2022学年度上学期泉州市高中教学质量监测-高一语文参考答案7. (3 分)C 8. (4 分) ①二者都充满活力,表现出不同年代的战士对生活与美都充满热爱。 ②本篇小说里林渝北的“衣着”写出林渝北的到来给荒凉的莫拉哨所带来活力和美感, 《百合花》里枪筒上装饰的“野菊花”写出小通讯员在烽火年代里洋溢着纯真、活泼、阳 光的青春气息。 答对一点给2 分。 意思答对即可。 ★★★本材料仅限 我市内部交流,不得 发布到网络上。 高一语文参考答案 第2 页(共320 极点 | 3 页 | 659.45 KB | 5 月前3
浙江省七彩阳光高考联盟高二上学期返校联考 语文(2)是正色混合的结 果。所谓“正色论”即“五原色论”,亦即赤、黄、青、黑、白五原色构成的“五色体系”。统治 者视五色为尊贵和权威的象征,用五色规范章服等级制度,服务于社会礼制,对社会秩序进行了色 彩美学装饰性的统一,形成独特的惟五色独尊的色彩文化,在世界色彩学发展史上独树一帜,是中 华民族审美意识和美学思想的反映。 “五色体系”确立,红色被列为“正色”之首。周代章服中,以朱红服饰为尊贵。几千年来, {#{QQABLYCAogCIABJAABhCQQECCEMQkAGCCCgGBFAIoAAByRFABAA=}#} 高二语文 试题 第2页 共10 页 象征意义,分别代表君、臣、民上下等级关系,色彩装饰不可混淆,更不可颠倒。除了用色彩来规 范“礼”这一特点之外,儒家色彩观亦推崇其斑斓绚烂的“纯粹”美。两千年来,儒家色彩观对社 会的影响不言而喻, 山水画固然不能例外。 古人寄情山水, 期望在自然之中培养完美的人格。 为人们提供了一个理想的精神家园。人们在江河、亭台、楼宇之中游玩,捕鱼,闲谈,展现出来的是 一片平和的静态之美。 孔子极力提倡中庸哲学,中庸是最高的道德境界,儒家“中庸”观念在色彩上体现为“文质彬 彬”的适度的色彩装饰,体现了“配合适宜”的审美价值标准。儒家色彩观的另一主要特色是“比 德”,即用色彩暗示人的品德,这一象征性手法在后世中国色彩艺术史上产生了重大影响。如中国 戏剧脸谱色彩,以不同色彩代表不同寓意,暗示20 极点 | 10 页 | 1.45 MB | 5 月前3
浙江省七彩阳光高考联盟高二上学期返校联考 语文是正色混合的结 果。所谓“正色论”即“五原色论”,亦即赤、黄、青、黑、白五原色构成的“五色体系”。统治 者视五色为尊贵和权威的象征,用五色规范章服等级制度,服务于社会礼制,对社会秩序进行了色 彩美学装饰性的统一,形成独特的惟五色独尊的色彩文化,在世界色彩学发展史上独树一帜,是中 华民族审美意识和美学思想的反映。 “五色体系”确立,红色被列为“正色”之首。周代章服中,以朱红服饰为尊贵。几千年来, {#{QQABLYCAogCIABJAABhCQQECCEMQkAGCCCgGBFAIoAAByRFABAA=}#} 高二语文 试题 第2页 共10 页 象征意义,分别代表君、臣、民上下等级关系,色彩装饰不可混淆,更不可颠倒。除了用色彩来规 范“礼”这一特点之外,儒家色彩观亦推崇其斑斓绚烂的“纯粹”美。两千年来,儒家色彩观对社 会的影响不言而喻, 山水画固然不能例外。 古人寄情山水, 期望在自然之中培养完美的人格。 为人们提供了一个理想的精神家园。人们在江河、亭台、楼宇之中游玩,捕鱼,闲谈,展现出来的是 一片平和的静态之美。 孔子极力提倡中庸哲学,中庸是最高的道德境界,儒家“中庸”观念在色彩上体现为“文质彬 彬”的适度的色彩装饰,体现了“配合适宜”的审美价值标准。儒家色彩观的另一主要特色是“比 德”,即用色彩暗示人的品德,这一象征性手法在后世中国色彩艺术史上产生了重大影响。如中国 戏剧脸谱色彩,以不同色彩代表不同寓意,暗示20 极点 | 10 页 | 1.45 MB | 5 月前3
浙江省七彩阳光高考联盟高二上学期返校联考 语文(1)是正色混合的结 果。所谓“正色论”即“五原色论”,亦即赤、黄、青、黑、白五原色构成的“五色体系”。统治 者视五色为尊贵和权威的象征,用五色规范章服等级制度,服务于社会礼制,对社会秩序进行了色 彩美学装饰性的统一,形成独特的惟五色独尊的色彩文化,在世界色彩学发展史上独树一帜,是中 华民族审美意识和美学思想的反映。 “五色体系”确立,红色被列为“正色”之首。周代章服中,以朱红服饰为尊贵。几千年来, {#{QQABLYCAogCIABJAABhCQQECCEMQkAGCCCgGBFAIoAAByRFABAA=}#} 高二语文 试题 第2页 共10 页 象征意义,分别代表君、臣、民上下等级关系,色彩装饰不可混淆,更不可颠倒。除了用色彩来规 范“礼”这一特点之外,儒家色彩观亦推崇其斑斓绚烂的“纯粹”美。两千年来,儒家色彩观对社 会的影响不言而喻, 山水画固然不能例外。 古人寄情山水, 期望在自然之中培养完美的人格。 为人们提供了一个理想的精神家园。人们在江河、亭台、楼宇之中游玩,捕鱼,闲谈,展现出来的是 一片平和的静态之美。 孔子极力提倡中庸哲学,中庸是最高的道德境界,儒家“中庸”观念在色彩上体现为“文质彬 彬”的适度的色彩装饰,体现了“配合适宜”的审美价值标准。儒家色彩观的另一主要特色是“比 德”,即用色彩暗示人的品德,这一象征性手法在后世中国色彩艺术史上产生了重大影响。如中国 戏剧脸谱色彩,以不同色彩代表不同寓意,暗示20 极点 | 10 页 | 1.45 MB | 5 月前3
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