标题：三个维度来判断是否为真性分手！ 开头：三个维度来判断是否为真性分手！ 正文：第一个维度：他对你的态度极其冷漠，分手不留余地、 毫不含糊。 要知道又哭又闹、恶语相向的分手往往不是真正的分手，只要 对方感觉愤怒、伤心、难过，就说明他对你还有情绪投资，心 中还有不舍。如果他不哭不闹，全程像看陌生人一样冷冷地看 着你，就说明你在他心中真的就不重要了，你无法再激起他的 情绪波动，在他的感情世界里，你已经被pass 第二个维度：他把你的一切联系方式拉黑，动辄一副要和你彻 底决裂的架势。 男人的世界中没有矜持二字，他要还爱你就一定会想方设法去 联系你。相反，如果你发现他把你的QQ、微信、微博、电话等 等一切都拉黑了，断绝了和你的一切联系方式，那么无疑他的 内心对你已经没有任何留恋和不舍了，也不再期待和你再次产 生交集，这时的他软硬不吃、刀枪不入，你做得越多反而越会 引起他反感。 第三个维度：分手后他的生活一切平静，波澜不惊。失恋对一 后他的生活一如既往地进行着，每天该吃吃该喝喝，该有的娱 乐项目一样都不少，甚至在朋友圈大晒特晒和兄弟们喝酒吃饭 聚会的照片，只能说你的离去对他构不成任何影响，和你的这 段感情对他来说已经云淡风轻了。 结尾：通过这三个维度，来判断是否还有挽留的余地。

某位教育家曾经说过，享受积极的生命姿态，才会获得不竭的创造力， 而这种生命姿态需要有三个维度：广度，对于人类社会与自然界、历史与 未来有真切的关注，关注的广泛性关系到什么会进人你的视野；深度，关 注的系统性、持久性与精深的程度；高度，在什么样的立场、境界和趣味 上进行关注。 当代青年培养创造力，与这三个维度密切相关，上述材料给了你怎样 的思考，请围绕这三个维度，结合自己的实际写一篇文章。 要求:选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄 这是一道任务驱动型作文题。 试题包括三部分组成，材料、情景任务、要求。 材料使用了教育家的一段话，指出获得创造力的途径是积极的生命姿 态，而这种积极的生命姿态需要三个维度的关注：广度、深度、高度。考 生对这三个维度的内涵的理解就成为作文立意和行文的关键。依据材料， 广度是“对于人类社会与自然界、历史与未来有真切的关注，关注的广泛 性关系到什么会进人你的视野”，这就把官渡的内涵清楚的交代出来，广， 位、有更高远的胸怀格局， 是创造力养成的目标。这三个维度是相互促进，协调一致的。三个为从不 同的面为创造力的养成提供了方法。 情景任务部分，明确了写作的前提“当代青年培养创造力”，与材料 内容密切相关，“给了你怎样的思考”要求考生对篡改造粒的培养有自己 的见解主张，“围绕这三个维度”指的是要求考生把“广度、深度、高 度”这个三个维度设为作文的写作方向，“结合自己的实际”则要求考生 结

简述子规（杜鹃）意象的文化内涵及其常见情感指向。 3. “ ” 以王维《使至塞上》为例，说明大漠孤烟的意象如何体现边塞苍 茫意境。 4. “ ” 李商隐《夜雨寄北》中巴山夜雨的意象有何深层寓意？试从时空 维度解读。 答案 一、单项选择题 1. B 2. C 3. B 4. B 5. B 6. C 7. B 8. A 9. B 10. B 二、多项选择题 1. ABD 2 “ ” “ ” 大漠展现地域荒芜，孤烟以垂直意象强化天地苍茫，二者组合 凸显塞外空旷寂寥，烘托诗人孤寂心境与边关壮阔。 4. 【示例】 - 空间维度：巴山夜雨阻隔归途，象征现实困境。 - “ ” 时间维度：未来共剪西窗烛的想象与当下夜雨交织，形成时空回 环，深化思念绵长与人生怅惘。

B. 将科幻设定迁移到现实场景推演 C. 摘抄三段优美语句并注明页码 D. 用微信对话体重构经典矛盾冲突 E. 统计全书不同颜色出现的频率 16. “ ” 符合多维度观察要求的素材组合：（ ） A. 煎饼摊：面糊滋响/竹刮板轨迹/面香扩散范围 B. 篮球赛：鞋底摩擦声/计分板翻动/汗水滴落位置 C. 台风天：窗框震动频率/雨伞开花形态/外卖延误通知 奶奶的皱纹与树桩年轮的联想属于跨维度素材嫁接。（ ） 28. “ ” 描写厨房可以聚焦冰箱运作声与油烟机光影的互动。（ ） 29. 所有社会热点事件都适合转化为中学作文素材。（ ） 30. “ ” 手机掉进火锅的突发事件不能作为哲理散文素材。（ ） 四、简答题（每题5 分，共4 题） 31. “ ” 请将夏夜乘凉的常规描写（蒲扇、星空、蝉鸣）创新扩展出三 种感官维度。 32

非政府组织承袭环境正义运动的精神。开始对气候变化的影响进行伦理审 视，气候正义便应运而生。气候正义关注的核心主要是在气候容量有限的前 提下，如何界定各方的权利和义务，主要表现为一种社会正义或法律正义。 从空间维度来看，气候正义涉及不同国家和地区之间公平享有气候容量的问 题，也涉及一国内部不同区域之间公平享有气候容量的问题，因而存在气候 变化的国际公平和国内公平问题。公平原则应以满足人的基本需求作为首要 于全球排放空间有限，而发达国家已实现工业化，在分配排放空间时，就应 首先满足发展中国家在衣食住行和公共基础设施建设等方面的基本发展需 求，同时遏制在满足基本需求之上的奢侈排放。 从时间维度来看，气候正义涉及当代人与后代之间公平享有气候容量的问 题，因而存在代际权利义务关系问题。这一权利义务关系，从消极方面看， 体现为当代人如何约束自己的行为来保护地球气候系统，以将同等质量的气 候 致的干扰，其目的正是为了保护地球气候系统，这是符合后代利益的。至少 从我们当代人已有的科学认识来看，气候正义的本质是为了保护后代的利 益，而非为其设定义务。 总之，气候正义既有空间的维度，也有时间的维度，既涉及国际公平和国内公 平，也设计代际公平和代内公平。因此，气候正义的内涵是：所有国家、地 区和个人都有平等地使用、享受气候容量的权利，也应公平地分担稳定气候 系统的义务和成本。 （

体积推导D. 圆锥展开图 7. 属于"倍数与因数"子分支的有： A. 质数与合数B. 最大公因数C. 最小公倍数D. 循环小数 8. 方程知识梳理的关键维度： A. 方程基本形式B. 解方程步骤C. 方程实际应用D. 函数图像绘 制 9. 整理几何图形变换应包括： A. 平移的特征B. 旋转的方向C 2. 若要梳理"平行四边形面积"的推导逻辑，应列出哪几个关键步骤 链？ 3. 设计"折线统计图"知识导图的主干分支时，需包含哪四个核心模 块？ 4. 对"正方体特征"进行多重分类（如按棱、面、角等维度），画出分 类框架图。 答案 一、1.B 2.C 3.B 4.B 5.A 6.B 7.B 8.B 9.D 10.B 二、1.ABD 2.ABCD 3.BCD 4.AC 5.ABD 6.ABC

活。 [结尾]我们要在生活中保持一颗平常心。 (二)如何在多维度比较中论证 所谓“维度”，就是构成空间的因素，每一个因 素，如长、宽、高，叫一维，也叫维度。“多维度” 就是影响事物的因素，它是多方面、复杂的，是立体、 交叉的。这就是说，为了论证观点的正确，说理时， 不仅需要“比较”，而且强调在“多维度”中完成比 较说理。因为，比较不可以是单向度的(理由不能限于 同一平面 题的道理说清楚、讲明白，否则，说理不透彻，不足 以服人。 [范式1] 纵向多维度比较，增加论证的深度 即以时间先后为坐标，包含古今维度比较(观古今 于须臾，以此推导出它们之间的差异点或共同点，从 而增加论证的深度)、前后期维度比较(对同一个人或 同一种事物前后期表现出的不同特点进行比较，从而 好坏优劣，不言自明)、代际维度比较(对两代人之间 表现出的不同特点进行比较，从而是非得失，一目了 然)等。 。也只有这 时 ，我们才会发现 “ 中国味 ” 的真正价值。 (对前后期 表现出的不同特质，即在多维度的比较中进行分析诠 释。) [点评] 文段运用同一事物——中国文化的“中国味”在 不同时期表现出的不同特质(维度)，通过“纵向”比 较对照，并对前后期表现出的不同特质(前期：“中国 味”丢失。后期：“中国味”失而复得。)进行分析诠 释，有力地阐述了捍卫“中国味”的必要性和发现

15 读书《PPT 演讲力》口播推荐语 以PPT 演讲大树法则的五个维度为基础，针对工 作汇报、求职面试、销售演示、融资路演及发布会、 线上线下培训课程等场景，介绍了36 个PPT 演讲 的实战技巧，包括如何给观众画像、如何设计演讲 的逻辑结构、如何开场、如何结尾等，使读者可以 通过刻意练习，掌控PPT 演讲的全流程，针对各 类演讲场景，找到适合的应对方法和案例参考

命的真正意义……只是在阿克莱特和克隆普顿的机器以及瓦特的蒸汽机建立了工厂制度以 后，运动才开展起来……这里的关键词是“工厂制度”，恩格斯是从工业生产的社会方面 来理解和界定它的……恩格斯此时所讲的工厂制度具有技术维度和社会维度两个方面的内 容。……从社会维度来看，工厂制度反映了社会关系尤其是劳资阶级关系上的新建构……由 于私有制的作用，这些本该属于全人类的力量便成为少数富有的资本家奴役群众的工具。 —— ——据冯建勇《民族原则如何影响国家疆界》、孙兴杰《克里米亚战争、 “东方问题”与国际关系体系的重组》等改编 （1）根据材料一，结合所学，指出“工厂制度具有技术维度”的含义，并从恩格斯所讲 的“社会维度”简析工厂制度的影响。（4 分） （2）根据材料二，结合所学，指出“这一国际关系体系”的名称及其特征。结合所学知 识，简析克里米亚战争的影响。（6 分） 28.（15 分）从纵向

没 有发现文字，那特色鲜明的三星堆文明还属于中华文明体系吗？因此，用什么样的眼光去 看待已经出土和即将出土的各种考古遗物和遗迹现象，在当前至关重要。 研究三星堆的古发掘，有三个重要的维度。 第一个重要维度，从古蜀文明的发展脉络看，三星堆并非无源之水、无根之木。从考 古发现而论，在成都平原的宝墩文化，长江上中游地区的史前新石器时代文化当中，都可 以找到和三星堆早期文化相似的因素，它们有可能是三星堆文化的源头之一。而在文献典 战。另一个是巴蜀文化系统，《蜀王本纪》记载古蜀时期先后经历了蚕丛、柏灌、鱼凫、 杜宇、开明各世代。蜀各世数王虽然远离中原王朝，但也自成一系，若隐若现地始终保持 着与中原王朝之间的联系，既非天外来客，也非域外异族。 第二个重要维度，是三星堆文明和中原殷周文明之间的关系，这也是目前关注度极高 的问题之一。三星堆“祭祀坑”中先后发现的高大的青铜神像，造型奇特的青铜面具和头 像，黄金制作的金面罩、金杖等器物，让人感到震撼和费解，用人们过去对殷周青铜文化 通过长江中下游地区、川西北地区、云南和两广等地区传入四川盆地。其中三星堆青铜器 的造型、纹饰，尤其是龙、虎、鸟、大眼兽面等神秘动物图像，和我国南方青铜器系统 （如湖南）也有密切的关系。 第三个维度，是世界古代文明视野下的三星堆。三星堆究竟是不是外来文明？这也是 当前最吸引眼球的议题之一。如果把三星堆文明整体性地认定为外来文明的产物，是缺乏 科学根据的。除了以上已经论述的三星堆与中原殷商文明的密切关系等考古事实之外，还