就是其中情深意长、音调动人的一首。《乡愁》的美令人瞩目，特别是音乐美。《乡愁》的音乐美，主要表 现在回旋往复、一唱三叹的旋律上，其中“乡愁是……”与“在这头……在那头”的四次重复，四节中同一位 置上“小小的”“窄窄的”“矮矮的”“浅浅的”等叠词的运用，使得全诗低回掩抑，如怨如诉。而“一 枚”“一张”“一方”“一湾”等数量词的运用，不仅表现了诗人的语言功力，也增强了全诗的音韵之美。 《乡愁》，犹如音乐中柔美而略带哀伤的“回忆曲”，是海外游子深情而美的恋歌。 索了通过文字排列实现 诗歌音乐性的种种结构的道路，这是古典诗歌没有摸索出来的。在这个意义上，他们真正为新诗的音乐性， 甚至为汉语的音乐性开辟了新的道路。 （摘编自《新诗鉴赏词典》） 材料二： 诗歌的音乐性一向是业界争论的热点问题。 关于诗歌的音乐性，文学评论家谢冕在接受本报记者采访时提出，包括新诗在内的所有诗歌都必须包含 音乐性。诗歌要有音乐性，没有了音乐性，就与其他的文体没有区别了。而中国新诗缺少的恰恰是音乐性。 。而中国新诗缺少的恰恰是音乐性。 现在的很多诗人不懂旧体诗，甚至认为旧体诗好写，这是因为他们不知道诗歌内在的一些规律，不知道怎么 用词，不知道声韵上怎么表达才动听。 北京师范大学教授李山说，现代诗没有必要像古诗那样讲究平仄、中间对偶，但讲究语言的和谐还是必 要的。李山所强调的向古诗学习，并不是要我们回到传统，而是倡导现代的散体诗如何在借鉴古代汉语有声 调这一特点的基础上，创作出符合现代品

阅读下面一段文字，完成下面小题。 音乐，充满奇情幻想，它对人类来说有着一种不可摆脱的魅力。古人听了一曲好的音乐，说有“绕梁 三日”之感。孔子在齐国听到《韶》乐，甚至“三月不知肉味”。 唐代是一个诗和音乐的时代，在那个时代，诗和音乐结合的盛况，表现在诗被谱之以曲，可以随处演 1/9 奏咏唱；也表现在音乐已成为诗人们创作诗歌时喜爱的（ ），出现了不少将音乐美与文学美结合得很好 的作品。其 妙的音乐世界，而且也体现了令人惊叹的音乐美，堪称精品中的精品，被推许为“摹写声音至文”。 这些作品把前所未有的高超艺术和出神入化的描写创设的神奇音乐境界，堪称千古绝唱。白居易描摹 形象，严格按照音乐的本来面貌，全部运用人们生活中（ ）的事物设喻，朴实自然，亲切可闻；李贺则 运用了大胆的夸张、神奇的想象、瑰丽的比喻，足使鬼泣，极其浪漫；而韩愈不论描摹音乐形象，还是（ ）音乐效果，既 ）音乐效果，既不乏巧妙的夸张、丰富的联想、新颖的比喻，又让人虽感到奇险而不觉得怪诞。清代方扶 南评价这三首诗说：“__________。”这看来是很有道理的，因为它恰好说明了这三首诗在音乐描写上所 表现出来的不同风格。 （取材于郑喜林文章） 1. 依次填入文中括号内的词语，最恰当的一组是（ ）A. 题材 司空见惯 渲染 B. 题材 2/9 触手可及 浸染 C.

(摘编自罗海鸥《生命教育是人生重要课题》) 材料二: 音乐能够表达人类最丰富的情感。人区别于动物的本质特征有很多,例如人具有思维意识、 主观能动性,人能够创造工具等,但尤为重要的是,人具有高级复杂的情感,并将各种情感运用于艺 术创作中。音乐作为听觉的艺术、时间的艺术,本质是情感表达。音乐是表达人类思想意志的载 体,不仅能够表达情感的内容,还能表达情感的强度;不仅能够表达作曲家的情感,还能融入音乐表 演者和欣赏者的内心,引发他们的情感共鸣。 引发他们的情感共鸣。 音乐能使人在精神上获得最大的满足。贝多芬说:“音乐能使人的精神爆发出火花。”人们对 物质世界的追求是无止尽的,在物质极大丰富后,幸福感的获得却越来越难。同样是为了代步,曾经 买一辆自行车便能获得的满足感,如今买一辆汽车也得不到了。物质世界越来越富有,精神世界却 没有同步跟上,这或许是许多人不幸福的根源。 音乐倡导感恩的心,歌颂生命的延续。音乐作品,对于爱的传递、爱的歌颂是不遗余力的。这 对于爱的传递、爱的歌颂是不遗余力的。这 并不是强加于音乐创作者的任务,而是源于他们自觉的生命意识。“你入学的新书包有人给你拿, 你雨中的花折伞有人给你打……”每当唱起或听到这首《母亲》,谁能不感受到母爱的温暖,继而 生出报答的情思？“那是我小时候,常坐在父亲肩头,父亲是儿那登天的梯,父亲是那拉车的牛… …”《父亲》这样的歌曲,总能引起情感的共鸣,总能唤醒一颗感恩的心。人类的生命得以延续,靠 的就是爱的传递、爱的接力。“我要飞到无尽的夜空

》的美令人瞩目，特别是 音乐美。《乡愁》的音乐美，主要表现在回旋往复、一唱三叹的旋律.上，其中“乡愁是… …”与“在这头……在那头”的四次重复，四节中同一位置上“小小的”“窄窄的”“矮矮 的”“浅浅的”等叠词的运用，使得全诗低回掩抑，如怨如诉。而“一枚”一张”“一 方”“一湾”等数量词的运用，不仅表现了诗人的语言功力，也增强了全诗的音韵之美。 《乡愁》，犹如音乐中柔美而略带哀伤的“回忆曲”，是海外游子深情而美的恋歌。 索了 通过文字排列实现诗歌音乐性的种种结构的道路，这是古典诗歌没有摸索出来的。在这个 意义上，他们真正为新诗的音乐性，甚至为汉语的音乐性开辟了新的道路。 (摘编自《新诗鉴赏词典》) 材料二： 诗歌的音乐性一向是业界争论的热点问题。 关于诗歌的音乐性，文学评论家谢冕在接受本报记者采访时提出，包括新诗在内的所 有诗歌都必须包含音乐性。诗歌要有音乐性，没有了音乐性，就与其他的文体没有区别了 而中国新诗缺少的恰恰是音乐性。现在的很多诗人不懂旧体诗，甚至认为旧体诗好写，这 是因为他们不知道诗歌内在的一些规律，不知道怎么用词，不知道声韵上怎么表达才动听。 北京师范大学教授李山说，现代诗没有必要像古诗那样讲究平仄、中间对偶，但讲究 语言的和谐还是必要的。李山所强调的向古诗学习，并不是要我们回到传统，而是倡导现 代的散体诗如何在借鉴古代汉语有声调这一特点的基础上，创作出符合现代品位、又能充

以调查报告等形式展现岭南文化风貌 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4 小题，18 分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 听水 第4 页/共15 页 （北京）股份有限公司 李拓之 “君王，这是什么呀？”音乐家师涓看见前面白茫茫的一片。 “那是江水啊。”卫灵公道，“这里是濮水了。” 马在吃草，几个侍臣也拣了一块大石头坐下，卫灵公走近水边去细看，师涓不由跟过去。 月照于浩渺之川，左旁是矗立的岩谷，岸 撞。加以岩穴中 水波激荡，川谷的周围万响齐发。于是，芦苇中闪闪流动的萤火，也纵横交错的起飞，仿佛和着虫吟水涌 的节拍。 师涓倾耳去谛听：水声、风声、虫声、芦叶磨擦声……喷涌成一片。这是宇宙的大音乐！他沉浸于音 律之旋涛中，举起首，看见天宇澄澈，银河化一条萧森的白练，浮浮沉沉地也在涓涓流出无声的音响。 “君王，万有的一切在已死、将生和未生，这是夜之哀曲啊！”师涓说，他沉吟并且恬静。 “师涓！琴拿出来弹吧。”卫灵公凄恻地。 侍臣们坐在草丛中听着，僵然不动如墓前的石人。 “师涓！这伟大的音乐呀！”卫灵公流泪扶起师涓。 “这是不朽的著作，宇宙最真挚的律韵啊！”师涓坐起来。 月已倾斜。远远的山村中荒鸡唱晓，天快亮了。当他们跨上马和车驾时，东方已透出鱼肚白色了。 在晋平公的夜宴席上，一阵拍掌声，震人耳朵昏聋。 盲音乐家师旷，坐在一堆乐器当中。这时他的长手指的甲，正滴落在一张桐琴上。 “晋国的音乐可以入耳吗？”晋平公微笑地问着坐在身旁的卫灵公。

是不是消受得了。在 这方面我有些经验，都与欣赏音乐有关。高雅音乐格调很高，大概没有疑问。我自己在音乐方 面品味很低，乡村音乐还能听得住，再高就受不了。 大约十年前，我在美国，有一次到波士顿去看个朋友。当时正是盛夏，为了躲塞车，我天 不亮就驾车出发，天傍黑时到，找到了朋友，此时他正要出门。他说，离他家不远有个教堂， 每晚里面都有免费的高雅音乐会，让我陪他去听。说实在的，我不想去，就推托道：听高雅音 听高雅音 乐要西装革履、正襟危坐。我开了一天的车，疲惫不堪，就算了吧。但是他说，这个音乐会比 较随便，属大学音乐系师生排演的性质。你进去以后只要不打瞌睡、不中途退场就可。我就去 了，到了门口才知道是演奏布鲁克纳的两首交响曲。我的朋友还拉我在第一排正中就座，听这 语文试卷第4页（共9 页） 两首曲子——在这里坐着，连打呵欠的机会都没有了。我觉得这两首曲子没咸没淡、没油没盐， 演奏员在胡吹 如前所述，我在古典音乐方面没有修养，所以没有发言权。可能人家布鲁克纳音乐的春风 是好的，不入我这俗人的驴耳 [注]。但我总觉得，就算是高雅的艺术，也有功力、水平之分，不 可以一概而论。总不能一入了高雅的门槛就是无条件的好——如此立论，就是媚雅了。人可以 抱定了媚雅的态度，但你的感官马上就有不同意见，给你些罪受…… 下一个例子我比较有把握——不是我俗，而是表演高雅音乐的人水平低所致。这回是听巴

是不是消受得了。在 这方面我有些经验，都与欣赏音乐有关。高雅音乐格调很高，大概没有疑问。我自己在音乐方 面品味很低，乡村音乐还能听得住，再高就受不了。 大约十年前，我在美国，有一次到波士顿去看个朋友。当时正是盛夏，为了躲塞车，我天 不亮就驾车出发，天傍黑时到，找到了朋友，此时他正要出门。他说，离他家不远有个教堂， 每晚里面都有免费的高雅音乐会，让我陪他去听。说实在的，我不想去，就推托道：听高雅音 听高雅音 乐要西装革履、正襟危坐。我开了一天的车，疲惫不堪，就算了吧。但是他说，这个音乐会比 较随便，属大学音乐系师生排演的性质。你进去以后只要不打瞌睡、不中途退场就可。我就去 了，到了门口才知道是演奏布鲁克纳的两首交响曲。我的朋友还拉我在第一排正中就座，听这 语文试卷第4页（共9 页） 两首曲子——在这里坐着，连打呵欠的机会都没有了。我觉得这两首曲子没咸没淡、没油没盐， 演奏员在胡吹 如前所述，我在古典音乐方面没有修养，所以没有发言权。可能人家布鲁克纳音乐的春风 是好的，不入我这俗人的驴耳 [注]。但我总觉得，就算是高雅的艺术，也有功力、水平之分，不 可以一概而论。总不能一入了高雅的门槛就是无条件的好——如此立论，就是媚雅了。人可以 抱定了媚雅的态度，但你的感官马上就有不同意见，给你些罪受…… 下一个例子我比较有把握——不是我俗，而是表演高雅音乐的人水平低所致。这回是听巴

阅读下面一段文字，完成下面小题。 音乐，充满奇情幻想，它对人类来说有着一种不可摆脱的魅力。古人听了一曲好的音乐，说有“绕梁 三日”之感。孔子在齐国听到《韶》乐，甚至“三月不知肉味”。 唐代是一个诗和音乐的时代，在那个时代，诗和音乐结合的盛况，表现在诗被谱之以曲，可以随处演 1/13 奏咏唱；也表现在音乐已成为诗人们创作诗歌时喜爱的（ ），出现了不少将音乐美与文学美结合得很好 的作品。其 妙的音乐世界，而且也体现了令人惊叹的音乐美，堪称精品中的精品，被推许为“摹写声音至文”。 这些作品把前所未有的高超艺术和出神入化的描写创设的神奇音乐境界，堪称千古绝唱。白居易描摹 形象，严格按照音乐的本来面貌，全部运用人们生活中（ ）的事物设喻，朴实自然，亲切可闻；李贺则 运用了大胆的夸张、神奇的想象、瑰丽的比喻，足使鬼泣，极其浪漫；而韩愈不论描摹音乐形象，还是（ ）音乐效果，既 ）音乐效果，既不乏巧妙的夸张、丰富的联想、新颖的比喻，又让人虽感到奇险而不觉得怪诞。清代方扶 南评价这三首诗说：“__________。”这看来是很有道理的，因为它恰好说明了这三首诗在音乐描写上所 表现出来的不同风格。 （取材于郑喜林文章） 1. 依次填入文中括号内的词语，最恰当的一组是（ ）A. 题材 司空见惯 渲染 B. 题材 2/13 触手可及 浸染 C

___ （3）动画中的音乐时长是超过动画长度的，但现在音乐无法播放到该场景的最后，为解决该问 题以下可行的操作有__________ A. 将音乐的同步方式设置为数据流 B. 将音乐的同步方式设置为事件 C. 选中“音乐”图层第40 帧，执行“清除关键帧”操作 D. 选中“音乐”图层第40 帧，执行“删除帧”操作 E. 将“音乐”图层第40 帧移至50 帧

公子空牵念。 请从判词的画线部分选择三处，各举出原著中的一个具体情节加以印证。 四、本大题共4 小题，共18 分。 阅读下面作品，完成18-21 题。 从音乐和美术认识生命 沈从文 我有一点习惯，从小时养成，即对音乐和美术的爱好。从四五岁起始，这两种东西和生 命发展，即完全密切吻合。 初有记忆时，记住黄昏来临一个小乡镇戍卒屯丁的鼓角，在紫煜煜入夜光景中，奏得又 悲壮，又凄凉。 中有“承认”与 “否定”两种力量永远在争持，显得混乱而无章次。唯有音乐能征服我，驯柔我。一个有生 命有性格的乐章在我耳边流注，逐渐浸入脑中襞褶深处时，生命仿佛就有了定向，充满悲哀 与善良情感，而表示完全皈依。音乐对我的说教，比任何经典教义更具效果。也许我所理解 的并不是音乐，只是从乐曲节度中条理出“人的本性”。一切好音乐都能把我引带走向过去， 走向未来，而认识当前，乐意于将全生命为当前平凡人生卑微哀乐而服务。笔在手上工作已 得到一线微光，一点热，于是继续摸索而前。 7/10 一件事给我生命以力量和信心回复，即具启发性的音乐。对于生命的欢欣，死亡的肯定， 一个伟大作曲者必然能理解，并理解到这种生命皈依的庄肃，把它当成创造的动力。音乐教 育我，实在比任何文字书本意义都重大得多。 8/10 我爱美术有相似而不同情形。认识我自己生命，是从音乐而来：认识其他生命，实由美 术而起。就记忆所及，最先启发我教育我的，是黄蜂和蟢子在门户墙壁间的结窠。工作辛勤