湖南师范大学附属中学2022-2023学年高二下学期期中语文试卷

湖南师大附中2022-2023学年度高二第二学期期中考 试 语文 时量：150分钟 满分：150分 一、现代文阅读（34分） （一）现代文阅读I（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成1～5题。 材料一 从中国文化传统来看，“家一国”之间具有某种价值上的同构性，因此，中国 的老话说“国之本在家”，“积家而成国”。《大学》讲“孝者，所以事君也；悌者，所 以事长也”。在家孝亲，推之事君；在家悌兄，推之事长。通过“孝”与“悌”在价值观 念上的延展，实现从“齐家”到“治国”的跨越，“家齐而后国治”，最终达到德化天下 的境地。所以，在传统中国社会中，“孝悌”所支撑的“家”，既具有生存论上的核心地 位，同时在社会的“修齐治平”层面上也居于核心地位。但对于现代社会来说，恰恰在这 里，有着“公”与“私”的鸿沟：“家”似乎属于私德，似乎很难跨越到公共领域去。 在以往对中国传统文化的批判中，“家”与“国”的同构性关系一直受到很大诟病， 似乎政治上的专制与家庭的伦理观念有着极大关系。在现代社会中，“家”与“国”则分 属两界，有其不可通约之处。如果不能在这个关键部位有所突破，中国文化传统的“修齐 治平”就再难在现代社会立足。 事实上，在现代社会，我们同样可以在更为积极的层面上来理解“家”的作用。但是， 在现代文化中，受限于个体主义与自由主义的思想传统，“家”在政治-道德建设中的作用 始终是缺位的。霍耐特在分析现代社会时非常敏锐地看到，“自由主义思想，把家庭领域 只是看成一种单纯给定的，没有什么进一步影响的结构，从而忽略了它在现代社会的政治- 道德的建设中的作用”。这一评价是非常有见地的，深刻地揭示了西方社会因自由主义作 祟而在认识“家”的社会作用方面所存在的盲区。 在《自由的权利》一书中，霍耐特对于现代社会中的“亲密关系”与“家庭关系”有 了更深入的研究，指出：“要想让一个人把他原先对一个小团体承担责任的能力，用来为 社会整体的利益服务，这个人必须拥有的心理前提，是在一个和谐的、充满信任和平等的 家庭里建立的。”霍耐特的论述有着强烈的实践智慧，具体点出了在现代社会中，家的政 治-道德意义，算是一种现代版的“家和万事兴”。现代家庭恰恰是培养共同合作、相互支 持的重要机制。在中国文化传统中，人性不是一个“个体”的自然本性，而是在“家” 中教化出来的德性之人。从对最亲近之人的爱，“推及”到对他人的爱，进而“推 及”到对宇宙的爱，这正是“家”的教育的重要内容。在现代社会中，“家”所培养出来 的善于合作的“个体”正是健康社会的基础。 在“修齐”与“治平”之间找到新的联接点，中国文化传统重视“家”的传统，就可 以在现代社会发挥更大的作用。在中国文化传统中，“家”的价值观念有重大意义，这是 其他价值观念得以发挥的基础。没了这个基点，整个价值系统中的其他规范就会飘摇欲坠 社会就会迅速进入失范状态。 （摘编自孙向晨《重建“家”在现代世界的意义》，有删改） 材料二“家”是中国文明构成的总体性范畴。相比于犹太一基督教文明和古希腊文明 从其起点上就不屈不挠地摒斥“家”，儒家文明对社会伦理、政治以及经济关系的建构， 始终是从“家”出发，形塑“家国一体”的秩序体系。这一“缘情制礼”的反复努力结果 不仅构成两千多年来中国文明的大传统，也与民间丰富的小传统若合符节，不仅决定我国 传统文明的制度和伦理底色，也是更具坚韧性和独立性的“文化-心理结构”即民情的基础。 20世纪初以来，在个人主义和自由主义思潮影响下，“家庭革命”甚嚣尘上，家庭结构和 模式、传统家国关系频受挑战，但作为“文化-心理结构”的“家”并没有被根本撼动，反 而自觉不自觉地成为重建舶来的个人主义、自由主义和其他思想的依据。由此可见，不理 解“家”的内涵和作用机制，就不可能理解中国文明的实质特点及其构成和变迁。 其次，“家”在中国文明中的上述地位，立足于作为实体的家已成为“中国人的社会 生命”之源的事实。今天，若戴着个人主义和功利主义的眼镜来打量“家”，视其为纯粹 的权利、利益和权力关系的受体，而忘却其在生活和历史中形成的作为情感和生命意义的 承载，甚而忘却其作为现代人之丰富的情感需求（爱情、亲情以及依赖性）的港湾，我们 就很难深入把握中国人的日常情感和伦理结构，也难以在不同文明之间开展共情的研究。 （摘编自肖瑛《“家”作为方法：中国社会理论的一种尝试》） 材料三 家庭在西洋是一种界限分明的团体。如果有一位朋友写信给你说他将要“带了 他的家庭”一起来看你，他很知道要和他一同来的是哪几个人。在中国，这句话是含糊得 很。在我们中国“阖第光临”虽则常见，但是很少人能说得出这个“第”字究竟应当包括 些什么人。 为什么我们这个最基本的社会单位的名词会这样不清不楚呢？在我看来，我们的格局 不是一捆一捆扎清楚的柴，而是以“己” 为中心，像石子一般投入水中，和别人所联系成的社会关系；像水的波纹一般，一圈 圈推出去，愈推愈远，也愈推愈薄。我们儒家最考究的是人伦，伦是什么呢？我的解释就 是从自己推出去的和自己发生社会关系的那一群人里所发生的一轮轮波纹的差序。 （节选自费孝通《乡土中国·差序格局》，有删改） 1．根据材料内容，下列说法正确的一项是（3分）( ) A.因为国是由一个一个的家组成的，所以中国传统的家国关系是“家”“国”具有某 种价值上的同构性，也就是“家是最小国”“国是最大家”。 B.在中国文化传统中，“家”的价值观念是其他价值观念的基础，如果缺失了“家” 的观念，那么中国社会就会动乱而摇摇欲坠。 C.“家”“国”的同构性关系，常常成为人们批判中国传统文化的例证之一，认为仿佛 是中国传统的家庭伦理观影响了政治上的专制。 D．20世纪初以来，传统的家庭结构和模式受到挑战，由国外传入的个人主义、自由 主义思潮成为重建“家”之价值观念的思想依据。 2．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（3分） ( ) A.“家”在传统中国社会中处于核心地位，在现代社会则纯属于私人范畴，因而难以进入公共领域。 B.在中国传统文化中，“老吾老以及人之老”的思想不是人类天然拥有的，而是家庭教化的结果。 C.由儒家文明形塑而成的“家国一体”秩序体系，决定了我国传统文明伦理底色，成为民情基础。 D.其他文明要研究中国文明，需要认识“家”是中国人情感与生命意义的承载，情感需求的港湾。 3．结合材料一内容，下列选项中不能作为材料一论据的一项是（3分） ( ) A.《钱氏家训》：利在一身勿谋也，利在天下者必谋之。 B.左宗棠家书：天地民物，莫非己任；宇宙古今事理，均须融澈于心。 C.梁启超家书：总要在社会上常常尽力，才不愧为我之爱儿。 D.《黄氏家规》：人有祖宗，犹水木之有本源，不可忘也。 4．材料一主要运用了哪些论证方法？请简要分析。（4分） 答： 5．三则材料对于“家”的认识各有什么不同？请结合材料简要概括。（5分） 答： （二）现代文阅读II（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成 6～9题。 蘑菇圈①（节选） 阿来 蘑菇季快结束的时候，阿妈斯烱拿起手机，她想要给做州长的儿子胆巴打个电话。她 要告诉儿子，自己老了，腿不行了，明年不能再上山到自己的蘑菇圈跟前去了。 …… 第二天，丹雅就上门了。 丹雅带了好多好吃的东西，阿妈斯烱，我替胆巴哥哥看望你老人家来了。胆巴哥哥让 我把你送到他那里去。 阿妈斯烱说，我哪里也不去，我只是再也不能去找我的蘑菇圈了。 丹雅说，那么让我替你来照顾那些蘑菇吧。 阿妈斯烱说，你怎么知道如何照顾那些蘑菇？你不会！ 丹雅说，我会！不就是坐在它们身边，看它们如何从地下钻出来，就是耐心地看着它 们慢慢现身吗？ 阿妈斯烱说，哦，你不知道，你怎么可能知道！ 丹雅说，我知道，不就是看着它们出土的时候，嘴里不停地喃喃自语吗？ 阿妈斯烱说，天哪，你怎么可能知道！ 丹雅说，科技，你老人家明白吗？科学技术让我们知道所有我们想知道的事情。 阿妈斯烱说，你不可能知道。 丹雅问她，你想不想知道自己在蘑菇圈里的样子？ 阿妈斯烱没有言语。 丹雅从包里拿出一台小摄像机，放在阿妈斯烱跟前。一按开关，那个监视屏上显出一 片幽蓝。然后，阿妈斯烱的蘑菇圈在画面中出现了。先是一些模糊的影像。树，树间晃动 的太阳光斑，然后，树下潮润的地面清晰地显现，枯叶，稀疏的草棵，苔藓，盘曲裸露的 树根。阿妈斯烱认出来了，这的确是她的蘑菇圈。那块紧靠着最大栎树干的岩石，表面的 苔藓因为她常常坐在上面而有些枯黄，现在，那个石头空着。一只鸟停在一只蘑菇上，它 啄食几口，又抬起头来警觉地张望四周，又赶紧啄食几口。如是几次，那只鸟振翅飞走了 那只蘑菇的菌伞被啄去了一小半。 丹雅说，阿妈斯烱你眼神不好啊，这么大朵的蘑菇都没有采到。她指着画面，这里， 这里，这么多蘑菇都没有看到，留给了野鸟。 阿妈斯烱微笑，那是我留给它们的。山上的东西，人要吃，鸟也要吃。 下一段视频中，阿妈斯烱出现了。那是雨后，树叶湿淋淋的。风吹过，树叶上的水滴 簌簌落下。阿妈斯烱坐在石头上，一脸慈爱的表情，在她身子的四周，都是雨后刚出土的 松茸。镜头中，阿妈斯烱无声地动着嘴巴，那是她在跟这些蘑菇说话。她说了许久的话。 周围的蘑菇更多，更大了。她开始采摘，带着珍重的表情，小心翼翼地下手，把采摘下来 的蘑菇轻手轻脚地装进筐里。临走，还用树叶和苔藓把那些刚刚露头的小蘑菇掩盖起来。 看着这些画面，阿妈斯烱出声了，她说，可爱的可爱的，可怜的可怜的这些小东西， 这些小精灵。她说，你们这些可怜的可爱的小东西，阿妈斯烱不能再上山去看你们了。 丹雅说，胆巴工作忙，又是维稳，又是牧民定居，他接了你电话马上就让我来看你。 阿妈斯烱回过神来，问，咦！我的蘑菇圈怎么让你看见了？丹雅并不回答。她也不会 告诉阿妈斯烱，公司怎么在阿妈斯烱随身的东西上装了GPS，定位了她的秘密。她也不会 告诉阿妈斯烱，定位后，公司又在蘑菇圈安装了自然保护区用于拍摄野生动物的摄像机， 只要有活物出现在镜头范围内，摄像机就会自动开始工作。 阿妈斯烱明白过来，你们找到我的蘑菇圈了，你们找到我的蘑菇圈了！ 如今这个世界没有什么是找不到的，阿妈斯烱，我们找到了。 阿妈斯烱心头溅起一点愤怒的火星，但那些火星刚刚闪出一点光亮就熄灭了。接踵而 至的情绪也不是悲伤，而是面对一个完全陌生的世界那种空洞的迷茫。她不说话，也说不 出什么话来。 只有丹雅在跟她说话。 丹雅说，我的公司不会动你那些蘑菇的，那些蘑菇换来的钱对我们公司没有什么用处。 丹雅说，我的公司只是借用一下你蘑菇圈中的这些影像，让人们看到我们野外培植松 茸成功，让他们看到野生状态下我公司种植的松茸怎样生长。 阿妈斯烱抬起头来，她的眼睛里失去了往日的亮光，她问，是为什么？ 丹雅说，阿妈斯烱，为了钱。那些人看到蘑菇如此生长，他们就会给我们很多很多钱。 阿妈斯烱还是固执地问，为什么？ 丹雅明白过来，阿妈斯烱是问她为什么一定要打她蘑菇圈的主意。 丹雅的回答依然如故，阿妈斯烱，钱，为了钱，为了很多很多的钱。 阿妈斯烱把手机递到丹雅手上，我要给胆巴打个电话。 丹雅打通了胆巴的电话，阿妈斯烱劈头就说，我的蘑菇圈没有了。我的蘑菇圈没有了。 电话里的胆巴说，过几天，我请假来接你。 过几天，胆巴没有来接她。 （有删改） 【注】①蘑菇圈：阿妈斯烱偶然在深山里发现的蘑菇源，传说圈里的蘑菇是山里所有 同类蘑菇的起源。蘑菇是一切菌类的总称，松茸是其中的一种。 6．下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（3分） ( ) A.小说开头，阿妈斯烱接连四次说丹雅不知道怎么照顾蘑菇圈，写出了阿妈斯烱的心 理变化和情感起伏。 B.阿妈斯烱雨后采蘑菇的场景细腻动人，“珍重、掩盖”等词传达了她对蘑菇的珍视 和对大自然馈赠的敬畏。 C.“阿妈斯烱心头溅起一点愤怒的火星”写出了阿妈斯烱对丹雅千方百计找到她的蘑菇 圈的震惊、愤怒。 D.小说两次写到阿妈斯烱给儿子打电话，这表明阿妈希望儿子能继承自己的蘑菇圈， 但儿子对此并不在意。 7．下列对本文艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（3分）( ) A.“蘑菇圈”不仅指自然界的，还具有深层次寓意，对表达文章主旨有重要作用。 B.小说语言具有“诗化”特点，如“湿淋淋”“簌簌”等叠词增强了语言的音韵美。 C.作者将自己浓浓的主观感情渗透进作品里，使小说带上了鲜明的爱憎情感倾向。 D.视频中的环境描写部分，多用短句，在写实的基础上，又带有明显的抒情意味。 8．选文是怎样叙述阿妈斯烱与蘑菇圈的故事？这样写有什么好处？请简要分析。（4 分） 答： 9．阿来的《蘑菇圈》荣获第七届鲁迅文学奖，授奖词中评价其“意深旨远”。请结 合文本内容，作出简要分析。（6分） 答： 二、古代诗文阅读（39分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成10～14题。 ①于是张良至军门见樊哙。樊哙曰：“今日之事何如？”良曰：“甚急！今者项庄拔 剑舞，其意常在沛公也。”哙曰：“此迫矣！臣请入，与之同命。”哙即带剑拥盾入军门 哙遂入，披帷西向立，瞋目视项王，头发上指，目眦尽裂。项王按剑而跽曰：“客何为 者？”张良曰：“沛公之参乘樊哙者也。”项王曰：“壮士！赐之卮酒。”则与斗卮酒。 哙拜谢，起，立而饮之。项王曰：“赐之彘肩。” 则与一生彘肩。樊哙覆其盾于地，加彘肩上，拔剑切而啖之。樊哙曰：“夫秦王有虎 狼之心，杀人如不能举，刑人如恐不胜，天下皆叛之。怀王与诸将约曰：先破秦入咸阳者 王之。＇今沛公先破秦入咸阳，封闭宫室，还军霸上，以待大王来。故遣将守关者，备他 盗出入与非常也。劳苦而功高如此，未有封侯之赏，而听细说，欲诛有功之人，此亡秦之 续耳。窃为大王不取也！”项王未有以应，曰：“坐。”樊哙从良坐。坐须臾，沛公起如 厕，因招樊哙出。 ②沛公已出，项王使都尉陈平召沛公。沛公曰：“今者出，未辞也，为之奈何？”樊 哙曰：“大行不顾细谨，大礼不辞小让。如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为？”沛公则 置车骑，脱身独骑，道芷阳间行。沛公谓张良曰：“从此道至吾军，不过二十里耳。度我 至军中，公乃入。”沛公已去，间至军中，张良入谢，曰：“沛公不胜杯杓，不能辞。谨 使臣良奉白璧一双，再拜献大王足下，玉斗一双，再拜奉大将军足下。”项王则受璧，置 之坐上。亚父受玉斗，置之地，拔剑撞而破之，曰：“唉！竖子不足与谋！夺项王天下者 必沛公也。吾属今为之虏矣！” ③太史公曰：羽非有尺寸，乘势起陇亩之中，三年，遂将五诸侯灭秦，分裂天下，而 封王侯，政由羽出，号为“霸王”。位虽不终，近古以来未尝有也。及羽背关怀楚，放逐 义帝而自立，怨王侯叛己，难矣。自矜功伐，奋其私智而不师古，谓霸王之业，欲以力征 经营天下，五年卒亡其国，身死东城，尚不觉寤，而不自责，过矣。乃引“天亡我，非用 兵之罪也”，岂不谬哉！ （节选自《史记·项羽本纪》，有删改） 10．下列加点词的意义和用法相同的一组是（3分） A.杀人如不能举 B.则与斗卮酒 C.拔剑切而啖之 D.公乃入 沛公起如厕 怀王与诸将约日 放逐义帝而自立 乃引“天亡我，非用兵之罪也” 11．下列对文中加点词语的相关内容及解说，不正确的一项是（3分） ( ) A.盾，古代作战时一种用以掩蔽身体，抵御敌方兵刃、矢石等进攻的防御性兵械。 B.跽，古人臀部离开脚后跟、腰伸直为跽，由坐到跽，表示敬意。文中亦是此意。 C.参乘，即陪乘。古时乘车，尊者居左，驾驭者居中，陪乘者居右，负责行车安全。 D.都尉，武官名。赵国将军下为国尉、都尉，秦与汉初，每郡有郡尉，秩比二千石。 12．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（3分） () A.张良找到樊哙，将范增命项庄以舞剑作幌子，意欲杀死刘邦的危急情况告诉樊哙，樊哙听后拿起 武器闯进宴会。 B.樊哙入军门后，站在西边，项王称其“壮士”，又赐给酒肉，不久沛公如厕，趁机把樊哙喊出， 最终得以脱身。 C.张良等到沛公返回军营后，以沛公不胜酒力，不能当面告辞而向项王道歉，项王接受了礼物，没 有派兵去追刘邦。 D.范增与项羽形成了鲜明对比，他头脑清醒，将张良献上的玉斗敲碎，并预言将来夺取项王天下的 人必定是沛公。 13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分） （1）故遣将守关者，备他盗之出入与非常也。（3分） 译文： （2）自矜功伐，奋其私智而不师古，谓霸王之业，欲以力征经营天下。（5分） 译文： 14．樊哙强闯军营之后，是如何一步步使得项王最终“未有以应”的？请结合文本简要 概括分析。（3分） 答：