重庆市育才中学2021-2022学年高二下学期第一次月考 语文试题

重庆市育才中学校高2023 届高二（下）第一次月考 语文试题（一） 2022.4 （总分：150 分 时间：150 分钟） 注意事项： 1.答卷前，考生务必将自己的姓名、考生号等填写在答题卡和试卷指定位置上。 2.作答时，务必将答案写在答题卡上，写在本试卷上无效。 3.考试结束后，将答题卡交回。 一、现代文阅读（ 29 分） （一）现代文阅读I（本题共4 小题，13 分） 阅读下面的文字，完成1～4 题。 材料一： 至少在春秋战国，中国就已经确立了以农耕为主的生产与生活方式，并逐步形成了精耕细作技术体系。这个 体系的起点应该是如何把握农时。种植需要确定合适的时间才会有好的收获，它是一个较漫长的过程，需要各种 自然因素配合，古人认识到这一点，所以才有“天人合一”与“三才”（指天、地、人）思想的形成。 任何抽象的哲学理念都要有具体的操作措施才能实现其价值。 如何在农业生产过程中把握农时， 实现天人合 一， 并获得好的收成呢？我们的祖先利用“二十四节气”掌握农时， 加上北方耕、 耙、 耱 （南方的耕、 耙、 耖） 三者 配套的抗旱保墒体系， 再辅以中耕除草的技术， 以少量土地养活众多人口， 构筑了一条通往天人合一、 与自然和谐 相处的路径。可以说，深厚的农耕基因决定了中国古代的文明类型，它促成了天人合一哲学的产生，进而孕育了 “二十四节气”概念和抗旱保墒体系，构成了古代的精耕细作技术体系。所以说，二十四节气就是合理利用农时 的典范，是当时发达的农学思想的具体体现。 如今的中国农业在传统农业的基础上引进了西欧农业模式， 加入了许多工业化要素， 诸如化肥、 农药与机械， 其中化肥与农药在作出贡献的同时， 存在诸多难以回避的问题， 比如耕地质量下降， 黑土层变薄， 土壤酸化， 耕作 层变浅等。 河流水质普遍下降， 环境污染问题突出， 保障农产品质量安全的任务更加艰巨； 生态系统退化明显， 建 设生态保育型农业的任务更加困难。这些问题的解决，需要我们遵循天人合一的思想，传承“二十四节气”背后 所包含的理念。 “二十四节气”理念主要告诉人们要特别关注农时， 即尊重自然规律， 什么时候耕地、 播种、 中耕 除草、 收获与贮藏等， 都要遵循一定之规。 “二十四节气”这一知识体系依然没有过时， 这是因为不管农业生产如 何发达，基础的原理不会变化，即依赖自然而生产。人们依然要遵循自古而有的尊重自然而非征服自然的知识体 系， 指导种植、 养殖等生产的各个过程， 找到可持续发展的和谐生产方式。 “二十四节气”理念正以新的形式服务 于中国当代农业。 传承“二十四节气”还可以对美丽乡村建设产生积极的影响。 不管工业化的程度有多高， 乡村依然会是中国 社会的最大板块， 乡村的和谐依然要与工业化进程并行不悖。 城乡之间的互动应该是双向的、 良性的， 不能因为工 业化而让乡村失去了它应有的韵味。“二十四节气”时刻提醒人们，城市不能离开乡村。通过熟悉“二十四节 气”，生活在都市的人们能够了解乡村，望得见青山，看得见绿水，记得住乡愁。 中国在未来将越来越多地站在世界舞台的中心， “二十四节气”如同中国文化的一张核心名片， 有利于让世 界更多地了解中国。当中国人提出“一带一路”的构想时，西方一些国家很不适应，认为这是中国试图主导世界 的行为。 实际上， 中国的文化基因是以“二十四节气”为代表的和谐理念， 而不是征服理念， “一带一路”是用玉 帛替代干戈的最好形式之一。在世界文明史的视野中，“二十四节气”是一个独一无二的知识体系，只有在中华 文明的和谐模式中才能产生。 2016 年11 月30 日，联合国教科文组织将中国申报的“二十四节气——中国人通过观察太阳周年运动而 形成的时间知识体系及其实践”列入人类非物质文化遗产代表作名录， 实际上是无意间送给中国人的大礼。 我们 应该很好地使用这个名片，排除干扰，推动全球基础设施建设，为整个人类谋福祉。 （摘编自中国农业博物馆研究员徐旺生《二十四节气在中国产生的原因及现实意义》有删改） 材料二： 二十四节气被列入人类非物质文化遗产代表作名录， 体现了国际社会对保护传统知识与实践类非物质文化遗 产的重视， 也意味着对这一优秀文化遗产的认可和对中国承担保护职责的信任。 这就要求我国积极动员各种社会 力量，有序推动二十四节气的各项保护工作。 二十四节气被誉为“中国的第五大发明”， 是古人通过观察太阳周年运动， 认知一年中时令、 气候、 物候等方 面变化规律所形成的知识体系和生产实践，是古代天文学和农学同步发达的结晶。其中蕴含的尊重自然、效法自 然、爱护自然、利用自然、扶助自然的天人合一思想，更是中国文化的精髓。 二十四节气本来是大众的生产生活日用文化， 始于西周， 于春秋战国基本定型， 于西汉完成记载。 秦汉时期的 中央集权体制——郡县制度为其推广起到了最重要的作用。 “古人立国， 以测天为急……察悬象之运行， 示人民以 法守”， 通过官方推行， 二十四节气才被普遍用于指导国计民生。 2000 多年以来， 二十四节气既是国家行政的时 间准绳，也是农业生产的指南针、日常生活的风向标。 从这个意义上说， 只有让二十四节气扎根人心， 回归生产生活日用， 才是真正的保护与传承。 一直以来， 全国 各地、 各民族的人们不仅传承着二十四节气内在的中华文明的宇宙观和核心价值理念， 而且对二十四节气进行了 因地制宜、 因俗制宜的创造性利用， 形成了丰富的物质文化和精神文化——既有国家祭典， 又有生产仪式和习俗 活动，还有谚语、歌谣、传说、诗词、工艺品、书画等文艺作品。 二十四节气等非物质文化遗产申遗成功， 有助于激起国人继承传统文化的热情， 增强文化自信。 另一方面， 也 会进一步增强外国人士了解中华文化的兴趣，推动中华文化走出去。 （摘编自北京联合大学研究员张勃《二十四节气的文化意蕴》有删改） 【链接材料】 2022 年2 月4 日， 北京冬奥会开幕。 这一天恰逢中国传统的立春节气。 立春是二十四节气之首， 标志冬天结 束， 春天开始。 随着二十四节气倒计时， 冬奥会开幕式缓缓开启。 从雨水开始， 至立春结束， 一幅幅节气的美丽画面 对应着中国古典诗词或谚语，将中国元素与冬奥会完美融合，惊艳了世界。 1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）(3 分） A.在春秋战国， 中国就已经确立了以农耕为主的生产与生活方式， 逐步形成了以把握农时为第一步的精耕细作 技术体系。 B.在利用二十四节气进行耕作的生产实践过程中，中国古代的重农思想逐渐形成，“天人合一”哲学与“三 才”思想由此产生。 C.西欧农业模式的产物——农药与化肥的副作用已经越来越明显， 对环境的负面影响越来越大， 不利于人与自 然的和谐。 D.利用好二十四节气这张文化名片， 落实二十四节气的保护与传承， 有利于推动中华文化走向世界， 为整个人 类谋福祉。 2.根据材料内容，下列说法正确的一项是（ ）(3 分） A.我们应传承二十四节气所包含的理念， 更多地利用传统有机肥料， 建立新型生态农业模式， 因时制宜， 因地制 宜，种养结合，循环利用。 B.二十四节气是天文与农学两方面知识高度配合的体系， 只能在中华文明的和谐模式中产生， 是中华文明体在 早期优于其他文明体的证明。 C.长期以来， 二十四节气被全国各地采用， 为多民族共享， 各族人民通过创造性利用二十四节气， 形成了丰富多 彩的宇宙观和核心价值理念。 D.只有采取更加有组织、 有计划的措施， 使二十四节气扎根人心， 回归日常农业生产， 才是真正的保护与传承， 才能保障国计民生。 3.下列选项不能支持材料一观点的一项是（ ）(3 分） A.早在距今一万年左右的新石器时代初期，中国就已经出现了农业。 B.《吕氏春秋·审时》有言：“夫稼，为之者人也，生之者地也，养之者天也。” C.游牧文明的发展仅需要了解四季这种较粗的时序概念，没有细分节气的需求。 D.壮族霜降节、苗族赶秋等被列入国家级非物质文化遗产代表性项目名录。 4.张艺谋总导演以二十四节气倒计时拉开了北京冬奥会的序幕。请你根据材料，从文化的角度，结合你对冬奥会 的认识，谈谈自己对这一设计的意图的理解。(4 分） （二）现代文阅读Ⅱ（本小题共4 小题，16 分） 阅读下面的文学文本，完成5～8 题。 文本一： 日内瓦湖畔的插曲 （奥）茨威格 一九一八年夏天的一个傍晚， 一名渔夫在日内瓦湖面上发现了一个赤身裸体的男人。 渔夫惊骇地把这个精疲 力竭的人拖到自己的船上，用渔网遮盖住他的下身向岸边划去。他举起一只手向对面指着，结结巴巴地说着一个 词：“露西亚。”出于战争期间的直觉和丰富的经验，村长立刻觉察出这个人可能是从湖对岸法国那边游到这里 来的。 可是一本正经的审问很快就失去了严肃的意义和应有的价值， 这个男人对任何问题只是疑问似的畏怯而含 混不清重复地说： “露西亚？露西亚？”村长对此感到有些恼火。 这个湿滴滴的、 光着大腿的男人一声不响， 那对 明亮的眼睛由于失望而变得黯淡无光，他那高耸的肩膀像是在重压之下垂了下来。 这条被捕捞上来的“人鱼”被安置在就近的一座旅馆里。 在单调的日子里， 这个令人开心的插曲给人们带来 了乐趣， 一些女人和男人都来这里参观这个野人。 一个女人带给他糖果， 可是他像个猴子似的多疑， 动也不动。 一 个男人给他照相。 所有的人都谈论他， 高兴地在他周围七嘴八舌说个不停。 终于， 有一个曾在外国待过并能说多种 语言的饭店老板来到这个惶恐不安的人身边， 轮换用德语、 意大利语、 英语， 而最终用俄语问话。 刚一听到家乡话， 这个惶恐不安的人就抽搐了一下，他那善良的面孔堆起一片宽厚的笑容，镇静而直率地谈起他的全部经历。 他叫鲍里斯， 是一个农奴， 与妻子及三个孩子住在离大湖有五十俄里的地方。 有一天， 他同成千上万的人一起 被装进军车， 走了好远好远， 最后在一个地方登陆， 然后向一个山丘冲了上去， 随后他什么都不知道了， 因为冲锋 一开始他的腿上就中了一弹，随后就被送到医院。听众马上就知道了，他是越过大半个地球来到法国前线的俄国 军团的士兵。 这个性情随和的俄国人， 面带半是宽厚半是狡黠的微笑说， 他的伤还没有好， 就问护士， 俄国在什么 地方， 护士把方向指点给他， 他通过太阳和星星的位置大体确定了方向， 于是就偷偷地溜了出来， 夜间走路， 白天 躲在干草堆里逃避巡逻兵。吃的是采到的浆果和讨来的面包，花了十天，最终他到了湖边…… 他胆怯地提出一个问题，是不是他明天就可以到家。这个愚昧无知的问题先是唤起了一阵哄堂大笑，可随即 这笑声变成了同情。 每个人都塞给这个东张西望、 显得手足无措、 可怜巴巴的人一两个铜板或几张纸币。 一些人开 始争论起来，有些人认为应当把他交给伯尔尼的俄国领事馆，可另一些人怕这样做他会被重新送回法国；警官在 权衡是该把他当作逃兵还是当作一个无证件的外国人来对待。 一个法国人叫了起来， 人们对这个可怜的俄国兵不 该这样顾虑重重， 他可以劳动或者遣送他回去； 两个妇女激烈地反对说， 他的不幸不是由于自己的过错， 让人背井 离乡到外国打仗， 这才是一种犯罪。 这时突然一位老先生断然表示， 他愿为这个人付八天的生活费用， 这期间行政 当局应同领事馆进行交涉达成协议。 这个逃亡者动也不动地凝视着老板的背影， 一度明亮的脸色又阴沉下来。 他眷恋的目光直到老板的背影消逝 在位于高处的饭店才垂了下来，对其他人则望也不望。 他整个上午蜷缩在旅馆睡房桌旁动也不动地茫然地坐在那里。中午吃饭的时候，饭堂里集聚着一大群人，笑 语喧哗， 可他一个字也不懂。 他的双手哆嗦起来， 几乎连用勺子舀汤都舀不出来。 蓦地， 两行粗大的泪水簌簌滚下， 沉重地落在桌上。其他人看到他流泪，一下子就静了下来。 直到傍晚， 他突然立起身来， 像只野兽似的顺着路向那座饭店走去。 在饭店的入口处， 他犹如半截枯树， 僵直、 黑黝黝地竖在那里。当老板向他打招呼时，他那阴沉沉的脸上才又泛起少许的光泽。 “你要做什么，鲍里斯？”老板亲切地问道。 “请您原谅。”这个逃亡者讪讪地说，“我想知道……我是不是可以回家。” “当然喽，鲍里斯，你可以回家。”被问者微笑着回答说。 “明天行吗？”这下子，笑容从老板脸上消逝了。 “不行，鲍里斯，现在还不行。得战争结束才可以呐。” “那什么时候？什么时候战争结束？” “上帝才知道。” “很远吗？” “很远。” “得走许多天？” “许多天。” “先生，我还是要走！我身强力壮。我不会累的。” “你没法走的，鲍里斯。这中间还有国境。” 他固执地一再说： “我会游过去的。 ”这使老板感到难过啊， 他和蔼地解释说： “不行， 鲍里斯， 这不行啊。 国 境，就是另一个国家。他们不会让你过去的。” “可我并没有得罪他们啊！我早就把我的枪扔了。 我哀求他们， 看在基督的份上， 为什么不能让我去我老婆那 里？”老板感到一阵揪心的痛苦。“他们不会放你过去的，鲍里斯。现在人都不再听基督的话了。” “那我该怎么办，先生？我总不能呆在这里啊！这里的人不懂得我，我也不懂得他们。” “这你可以学会的，鲍里斯。” “不， 先生， ”俄国人垂下了头， “我学不会。 先生， 他们总不能禁止我回到我老婆、 回到孩子跟前去呀！我现 在不再是个大兵了！” “他们还会要你当兵的，鲍里斯。” “是沙皇？”他欣喜地问道，由于期待和敬畏而浑身颤抖。 “没有沙皇了，鲍里斯。人们把他推翻了。” “没有沙皇了？”他愁眉不展地望着老板，目光中的最后一丝光泽消逝了。 “我已经等了好长时间了！这儿的人不懂得我， 我也不懂得他们， ”他固执地重复说。 “我在这儿不能过活！ 帮帮我，先生！” “我无法帮你，鲍里斯。现在没有人能帮助别人。” 他俩站在那里， 面面相觑。 鲍里斯转动手上的帽子。 “那他们为什么把我从家里弄出来？他们说， 我得保卫俄 国，保卫沙皇。可是俄国离这儿那么远，你刚才说，他们把沙皇……您怎么说的？” “推翻了。” “推翻了。”他重复了这个词。“我现在怎么办，先生？我得回家！我的孩子在喊我。” “我无法帮助你，鲍里斯。” 俄国人把头垂得越来越低，突然间他闷声闷气地说：“谢谢你，先生。”随后转身走开了。 他慢步顺路而下。 老板长时间地望着他的背影， 看到他没有回到旅馆， 而是向湖边走去， 感到十分奇怪。 他深 深地叹了口气，回到自己饭店里去。 翌日清晨，那个渔夫找到了一具溺死者的赤裸裸的尸体。裤子、帽子和外套一丝不苟地摆在岸边。 由于不清楚这个陌生人的全名， 人们只在他的坟墓上竖了一个简陋的无字碑。 这是那许许多多小型无字碑中 的一个，它象征着无名者的命运。现在整个欧洲，从东到西、从南到北，到处都插满了这样的无字碑。 （有删改） [注]日内瓦湖， 面积最大的国界湖， 在瑞士境内占140 平方英里， 法国境内占84 平方英里。 露西亚， 俄语的 音译，意为俄罗斯。 文本二： 茨威格笔下，人物不再是单薄的名字背后的某个典型形象，而是富于多样的人性特征。因而，评论界称他为 “打开弗洛伊德危险闸门的心灵猎手”。 战争阴云下混乱而碎裂的生存环境， 资本主义社会里人与人之间冷漠的 关系，造成了大量情感沦落者，内心的孤独无助常常促使他们表现出一些僭越情理的行为，那完全是一种不自觉 的挣扎， 是溺水者妄想抓住一根救命稻草的徒劳。 正因为此， 茨威格作品的人物都有一种异乎寻常的勇气和高傲。 茨威格的作品，始终抱着对生活在那个时代、那个乱世里人的深切理解和同情，笔下人物的奇特行为常常突 如其来，让读者认识那个时代对人物的扭曲和异化，在某种程度上来说，这是把那个时代推上了审判席。 （有删改） 5.下列对文本一相关内容的理解，不正确的一项是（ ）(3 分） A.“精疲力竭”“光着大腿”等细节， 采浆果、 讨面包来吃， 逃离医院等描写， 暗示了鲍里斯的回乡之旅注定十 分艰辛。 B.鲍里斯的到来引发了村民的关注， 给他糖果， 给他照相， 谈论他， 后来为他而争吵， 表现出村民浓浓的善意和 温情。 C.鲍里斯反复念叨着“露西亚”，在与饭店老板对话时又反复提到回家，可见他回归故乡、与亲人团聚的愿望 非常迫切。 D.饭店老板耐心地倾听鲍里斯， 在鲍里斯失望离开时， 他“深深地叹一口气”， 表明他对鲍里斯十分同情却又 爱莫能助。 6.下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）(3 分） A.鲍里斯最后将村民送给他的衣服整齐摆放在岸边， 赤裸地离开， 体现了文本二所说的“异乎寻常的勇气和高 傲”，也使小说的悲剧意味更加浓厚。 B.“无字碑”是当时欧洲许多无名军人悲惨命运的象征，表达了作者对战争的谴责与控诉，对普通民众在战争 中背井离乡、悲苦死去的同情与悲悯。 C.小说插叙了鲍里斯被征从军和受伤送医的经历， 使用被动句的形式表现了人物身不由己的状态， 以沉重缓慢 的叙事节奏传达出惶恐不安的情绪。 D.小说标题“日内瓦湖畔的插曲”， 既是故事的主线， 又意味着鲍里斯的不幸遭遇对于日内瓦湖畔的村民而言 只是一个小小的插曲而已，发人深省。 7.你认为鲍里斯选择死亡的原因是什么？请结合作品分析鲍里斯死亡前的心理活动是如何表现的。(4 分） 8.文本二中评论茨威格“抱着对生活在那个时代、 那个乱世里人的深切理解和同情”， 请结合文本一谈谈你对这 种评价的理解并简要分析。(6 分） 二、古代诗文阅读（41 分） （一）文言文阅读（本题共5 小题，22 分） 阅读下面的文言文，完成9～13 题。 公讳仲淹， 字希文。 公生二岁而孤， 母夫人贫无依， 再适长山朱氏。 既长， 知其家世， 感泣去之南都。 入学舍， 扫一室， 昼夜讲诵， 其起居饮食， 人所不堪， 而公自刻益苦。 祥符八年， 举进士， 礼部选第一， 为广德军司理参军， 始归迎其母以养。 公少有大节， 于富贵、 贫贱、 毁誉、 欢戚， 不一动其心， 而慨然有志于天下， 常自诵曰： “士当先天下之忧而 忧， 后天下之乐而乐也。 ”其事上遇人， 一以自信， 不择利害为趋舍。 其所有为， 必尽其力， 曰： “为之自我者， 当如是，其成与否，有不在我者，虽圣贤不能必，吾岂苟哉!” 天圣中， 晏丞相荐公文学， 以大理寺丞为秘阁校理。 以言事忤章献太后旨， 通判河中府。 久之， 上记其忠， 召拜右司谏。 当太后临朝听政时， 以至日大会前殿， 上将率百官为寿。 有司已具， 公上疏言天子无北面， 且开后 世弱人主以强母后之渐， 其事遂已 。 及太后崩， 言事者希旨， 多求太后时事， 欲深治之。 公独以谓太后受托先帝， 保佑圣躬，始终十年，未见过失，宜掩其小故以全大德。 赵元昊反河西， 乃以公为陕西经略安抚副使。 是时， 新失大将， 延州危。 公请自守鄜廷扦贼， 乃知延州。 元 昊遣人遗书以求和， 公谓无事请和， 难信， 且书有僭号， 不可以闻， 乃自为书， 告以逆顺成败之说， 甚辩。 坐擅复 书， 夺一官， 知耀州。 既而四路置帅， 以公为环庆路经略安抚、 招讨使。 于延州筑青涧城， 垦营田， 复承平、 永平 废寨， 熟羌归业者数万户。 自边制久隳， 至兵与将常不相识。 公始分延州兵为六将， 训练齐整， 诸路皆用以为法。 公之所在，贼不敢犯。公待将吏必使畏法而爱己所得赐赉以上意分赐诸将使自为谢蕃酋来见召之卧内屏人彻 卫与语不疑。 诸蕃质子， 纵其出入， 无一人逃者。 公居三岁， 士勇边实， 思信大洽， 而