吉林省长春市十一高中2021-2022学年高一下学期第二学程检测语文试题（解析版）

长春市十一高中2021-2022 学年度高一下学期第二学程考试 语文试题 一、现代文阅读（24 分） （一）论述类文本阅读（本题共3 小题，9 分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 神话是先民的神圣叙事，具有重要的功能与意义，正如英国神话学家马林诺夫斯基曾论述的那样，神 话是为了满足深切的信仰需要、道德渴望、社会服从、社会主张甚至实际需要而经由叙事加以再现的原始 现实。中华先民创造瘟疫神话的根本目的在于寻求解决之道，比如解释瘟疫产生的原因和传播的途径，寻 找抵抗瘟疫与解救生命的诸种办法。这些神话不仅在先民与瘟疫抗争的历史上发挥过重要作用，即使在当 代依然发挥着重要影响。 根据《山海经》的记录，先民认为瘟疫是由跂踵、絜钩、蜚等精怪散播到人间的。这些精怪原型涉及 一些野生动物，比如跂踵貌若猫头鹰却有着野猪的尾巴，絜钩像野鸭却长着鼠尾等。这和先民在捕猎过程 中发现人类身染瘟疫有时与接触猫头鹰、野猪、老鼠、蛇、刺猬等动物有关。先民为了传承经验，创造了 这些神话。后来又有瘟鬼散播瘟疫的神话，如颛顼三个出生不久就夭折的儿子散播瘟疫的神话。瘟鬼散播 瘟疫的情节说明先民可能意识到了瘟疫的人际传播特征，瘟鬼喜欢作祟小儿，说明先民已认识到儿童是传 染病易感人群。 中华民族先民对疫病已有一些初级应对措施和医疗手段。汉族叙事长诗《黑暗传》记录了神农尝百草 神话：“神农疗病尝百草，为民除病费精神，七十二毒神，布下瘟疫症，神农尝草遇毒药，腹中痛疼不安 宁，急速尝服解毒药，七十二毒神，商议要逃生，神农判出我姓名，快快逃出深山林。至今良药平地广， 毒药平地果然稀。”这段神话告诉我们，当时先民已对部分传染性疾病有了认知，寻找出了部分疫病的对 症治疗草药。神话中，神农氏是因对抗疫病而牺牲的中华第一人。 先民慢慢认识到，比治疗更好的方法是预防。《太平御览》《庄子》都谈到，从前百姓常为传染病所 苦，黄帝设立巫咸，使民众沐浴斋戒以通九窍，敲鼓击铎以振奋精神，劳动身体迈开步伐，喝酒吃葱使五 脏通畅。这些方法以神话方式相传，造福了不少民众，直到当代还在部分地区保留着年终岁末驱傩仪式。 这种仪式，与其说是封建迷信，不如说它是对先民预防瘟疫经验的总结。 原始先民还创造了一个神——西王母。《山海经》上说，西王母外形像人，却有着豹子的尾巴和老虎 的牙齿，是“司天之厉及五残”之神。“天之厉”就是指瘟疫。西王母的形象更像人类，这意味人类试图 通过管理瘟疫来对抗瘟疫，这种设想，后来逐渐变成了现实。“五残”是五刑残杀，和“天之厉”一样均 是损人性命之事。先民认为向西王母祈求可避免这些灾祸。我们可以此理解后来在西王母的信仰中所产生 的护佑长生的内涵。掌管瘟疫与护佑长生其实是一体两面，健康无忧自然能长命百岁，这是瘟疫管理的终 极目标。 马林诺夫斯基说，神话不是理性解释或艺术幻想，而是原始信仰与道德智慧的实用宪章。在中华早期 抗疫文化中，处处可见先民为战胜瘟疫而付出的努力甚至是牺牲，也充满着他们对于最终战胜瘟疫的信心。 （摘编自毕旭玲《试论中华早期抗疫神话的科学性及其价值》） 1. 下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 中华神话所记录的跂踵、絜钩、蜚及瘟鬼散播瘟疫等信息，以今天的知识审视仍然具有合理性。 B. 在瘟疫的预防方面，中华先民以沐浴斋戒、敲鼓击铎、劳形趋步、饮酒茹葱等方式来强健身心。 C. 关于西王母的瘟神神话表明了人类管理瘟疫的意愿，证明了中华先民拥有先进的瘟疫管理方式。 D. 中华抗疫神话来自先民对瘟疫的认识解释、治疗预防等方面的经验，展现了与瘟疫斗争的历史。 2. 下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（ ） A. 文章引用马林诺夫斯基的言论，有利于读者更好地从理论层面上理解中华抗疫神话的价值。 B. 文章直接引用诗歌，以神农尝百草为例讲述先民与疫病斗争的故事，取例典型，趣味盎然。 C. 文章选用《山海经》等古代典籍作论据，既有力地支撑了观点，又传达出丰富的文化信息。 D. 全文采用总分结构，按照瘟疫的散播、治疗、预防、管理到战疫信心的顺序依次展开论证。 3. 根据原文内容，下列说法正确的一项是（ ） A. 与一般神话满足信仰需要与道德渴望不同，中华早期抗疫神话侧重记录与解释功能。 B. 神农尝百草的神话表明先民在防治瘟疫上努力改变听天由命的状况，有了自主意识。 C. 驱瘟逐疫仪式是先民对健康平安的 祈望，但其封建迷信色彩减弱了瘟疫预防的作用。 D. 西王母掌管瘟疫的神话是从西王母信仰中的长生内涵派生出来的，对后世影响深远。 【答案】1. C 2. D 3. B 【解析】 【1 题详解】 本题考查学生分析理解文章内容的能力。 C.“证明了中华先民拥有先进的瘟疫管理方式”错误。由原文“西王母的形象更像人类，这意味人类试图 通过管理瘟疫来对抗瘟疫，这种设想，后来逐渐变成了现实”可知，人类通过管理瘟疫来对抗瘟疫只是当 时人们的设想，后来才逐渐实现，不能说先民拥有先进的瘟疫管理方式。 故选C。 【2 题详解】 本题考查学生分析论点、论据、论证的能力。 D. “全文采用总分结构”错误。最后一段呼应开头，总结中华早期抗疫神话的价值与意义，因此文章的结构 应是“总分总”。 故选D。 【3 题详解】 本题考查学生分析概括文章观点的能力。 A．“……侧重……”错误，由第一段可知中华神话的功能与意义与马林诺夫斯基的论述并无不同，由全文 可知，“中华早期抗疫神话侧重记录与解释功能”中的“侧重”没有道理。 C．“但其封建迷信色彩减弱了瘟疫预防的作用”错误。由原文“这种仪式，与其说是封建迷信，不如说 它是对先民预防瘟疫经验的总结”可知，这里面更强调它是对先民预防瘟疫经验的总结。 D． “西王母掌管瘟疫的神话是从西王母信仰中的长生内涵派生出来的”错误。由原文可知，原始先民先 创造了西王母这一神话形象，并且让西王母掌管瘟疫，后来在西王母的信仰中产生的护佑长生的内涵。 故选B。 （二）文学类文本阅读（本题共 3 小题，15 分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 三山凹 李天岑 春宝喝了点酒，他刚躺下就呼呼噜噜睡着了。大脚一脚把他蹬醒，嚷道，就知道喝！ 嗯，嗯……春宝嗯着嗯着又呼呼噜噜睡着了。 大脚又猛蹬他一脚，就知道睡，你没睁眼看看各家各户都忙着找门路脱贫致富挣钱哩，你不会也跑跑 挣个钱，光穷着！ 一句话刺醒了春宝，他说，我又不会啥手艺，干恁些年生产队长就会敲个钟，开个会……你说干啥呢？ 大脚说，你明早就去找宝山，要求去他面粉厂帮工。 第二天大清早，春宝就往宝山家去。宝山去年当上了村支书。他为了带头致富，筹了七百五十元钱到 宛都光辉机械厂买了台磨面机，既可方便群众，又可挣个加工费。春宝看见宝山先喊了一声支书，宝山眼 翻翻没说话。宝山被选举为村支书后，春宝不服气，常在背后说风凉话。所以，宝山猜想他是来看什么笑 话的，干脆直说，你几年没登我家门了，今天有啥事吧？ 春宝接上说，我想去你磨面机上打工，随便开工资就行。 宝山一愣，你咋想到这？春宝眼扑闪扑闪说，你看，现在村里人人都忙着找门路挣钱，我两手拙，脑 子又笨，也学不了什么别的手艺，只能下个力气。宝山一笑，问，你是真话？真话。春宝点着头答。 顿了一下，宝山说，我磨面机上不需用人。你要真不怕下力气，倒是有个门路，昨天我妹妹妮妮从深 圳回来个信，说那边建筑工地上最需要搬砖、扛水泥的，不知你干得了干不了？干得了！干得了！春宝毫 不思索地说，你给妮妮去信讲，我去！宝山说，你说了不算，你回去给大脚嫂商量商量，大脚嫂同意了你 才能去！ 春宝背着行李卷行进在往黄龙镇的路上，他要去黄龙镇搭乘公共汽车到县城，从县城搭车去许昌，再 从许昌坐火车往广州到深圳。昨晚老婆大脚说可以去深圳，夜里两口子就忙着打点行装起程。 天蒙蒙亮时，春宝从被窝里拱起身子朝窗外一张望，说，又下雪了！ 大脚嫂说，雪不隔人。 春宝又躺进被窝里，嘟囔着说，今天就腊八节了。 大脚嫂说，好，好，我起床给你熬碗腊八粥。她说着就准备起床。 春宝还嘟囔着说，再过二十几天就春节了！大脚嫂见他磨叽，顿时一头火，猛踹他一脚，就是快过春 节才需要花钱的。大脚嫂觉得不下狠心他不会走，又躺下睡了，不给他熬腊八粥了。他无奈地白己起床烧 碗汤喝就起程了。 五公里路，他走了两个多小时。到停车点，他望见木牌子上写着：晴通雨阻。他知道今天班车不会来 了，打算步行去县汽车站。就在这时，他突然想起，没有带介绍信。回村里开又要走两个多小时，太耽误 时间。犹豫着，怎么办？他路过镇政府门口，突然想起本村的大林就在这里当着镇党委书记，让镇上给开 不是更管用吗？这样想着他就往镇政府院里走。到院里一瞅，大林正弯着腰铲雪。他喊了一声书记，大林 抬头一看是他，回了声春宝哥。春宝心里热烘烘的。听了春宝的来因，大林哈哈一笑说，春宝哥，开介绍 信的时代已经过去了。现在只用带身份证就可以了，车停运了，我下午要去县上开会，带上你吧！春宝激 动得把行李卷往地上一搁，抓住一把铁锨加入了铲雪队伍。这事后来成了春宝吹牛的资本，说他与书记一 起铲过雪。 大林招待他吃了午饭，下午骑着车子带着春宝往县城去。天黑时，终于到了县汽车站。大林嘱咐春宝 找个旅店住下。春宝点头答应，却没有去住，身上只带了二十元钱，哪敢去呀！夜里他抖开行李将被子盖 在身上，躺在候车厅的条椅上，这一夜寒冷难耐。天亮了，售票的窗口还是死死关着。八点时，喇叭里广 播，全省普降大雪，客车一律停运。他愁上了。想拐回去又怕挨大脚的骂和踹。这时，一声火车汽笛鸣叫， 他想，扒火车去算了。谁承想，扒车后才到枝城他就被车警发现给请下了车！ 第二天晚上九点多钟的时候，大林等到了派出所所长和从湖北枝城回来的春宝。大林听了派出所所长 介绍后，哈哈一笑说，你个春宝呀，真够胆大！接着，大林脸又严肃起来，说这都是我们当干部的责任啊！ 像春宝哥这样滑稽的事弄不好还会发生，想出去打工没路费的大有人在，要研究个办法。最好有组织地去 打工，无序不好。大林扭过脸问春宝，还去深圳吗？春宝答，还去。马上就春节了，过了春节再去吧！大 林说得很温和。春宝摇摇头，欲哭无泪地说，不行啊！回家你大脚嫂还会用脚踹我！大林一听，哈哈一笑， 原来是怕老婆啊！他说着从口袋里掏出三十元钱递给春宝，让他到许昌火车站买去广州的票。 ………… （有删节） 4. 下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 小说以小见大，从春宝这个曾经就会敲个钟、开个会的生产队长身上，读者不难感受到当时农村所发生 的变化。 B. 小说中有较多的人物对话，对话中的人物语言具有乡土气息，如“光穷着”“干恁些年生产队长”“雪 不隔人”。 C. 作者在塑造小说中的人物形象的时候，使用了多种描写手法，语言描写、心理描写、动作描写在文中都 有运用。 D. 小说中的人物取名极富意蕴，如“大脚嫂”这个称呼能让人想起“祥林嫂”，表明她们都是没有社会地 位的同一类人。 5. 小说中的大林有哪些形象特点？请结合文本简要分析。 6. “雪”在小说中起到了哪些作用？请结合全文简要分析。 【答案】4. D 5. ①性格开朗，亲近民众。小说中多次写到他“哈哈一笑”，喊春宝为“春宝哥”。 ②为人正派，不摆官架。身为镇党委书记，亲自铲雪；骑自行车去县城开会。 ③淳朴善良，乐于助人。骑自行车捎带春宝去县城，给春宝30 元钱买火车票。 ④工作踏实，敢于担责。他从春宝扒火车去深圳打工一事中，意识到要研究个办法。最好有组织地去打工， 无序不好。 6. ①从人物形象塑造上看，通过“雪”读者看到了春宝开始时的懒散，看到了大林的淳朴和正派。 ②从情节的发展上看，“雪”造成了交通上的不便，客车停运，才有了春宝扒火车的情节。 ③从主题上看，因“雪”而发生的故事的结局令人欣慰，“雪”给春宝带来困境而大林积极帮忙解决，自 然界的“雪”之严寒与党的干部关心群众的暖心之举形成反差，让小说的主题得到更好的体现。 【解析】 【4 题详解】 本题考查学生理解文章内容和赏析艺术特色的能力。 D. “表明她们都是没有社会地位的同一类人”分析错误，“大脚嫂”与“祥林嫂”并不是同一类人，“大 脚嫂”这一称呼并没有表明她没有社会地位，只是根据人物特征起的名字。 故选D。 【5 题详解】 本题考查学生鉴赏作品的人物形象的能力。 大林是镇上的书记，春宝刚看到大林时，“他喊了一声书记，大林抬头一看是他，回了声春宝哥。春宝心 里热烘烘的。听了春宝的来因，大林哈哈一笑说”“大林招待他吃了午饭”，春宝被送回来之后，“大林 听了派出所所长介绍后，哈哈一笑说，你个春宝呀，真够胆大”。小说中多次写到他“哈哈一笑”；喊春 宝为“春宝哥”，招待春宝吃饭等，可以看出他性格开朗，亲近民众。 “到院里一瞅，大林正弯着腰铲雪”“下午骑着车子带着春宝往县城去”，身为镇党委书记，亲自铲雪； 骑自行车去县城开会，体现他为人正派，不摆官架。 “大林招待他吃了午饭，下午骑着车子带着春宝往县城去”“大林嘱咐春宝找个旅店住下”“他说着从口 袋里掏出三十元钱递给春宝，让他到许昌火车站买去广州的票”，骑自行车捎带春宝去县城，嘱咐春宝住 店，给春宝30 元钱买火车票，这些都体现出他纯朴善良，乐于助人。 “这都是我们当干部的责任啊！像春宝哥这样滑稽的事弄不好还会发生，想出去打工没路费的大有人在， 要研究个办法。最好有组织地去打工，无序不好”，他从春它扒火车去深圳打工一事中，意识到要研究个 办法。最好有组织地去打工，无序不好体现出他工作踏实，敢于担责。 【6 题详解】 本题考查学生鉴赏作品环境描写的作用的能力。 从人物形象塑造上看，“天蒙蒙亮时，春宝从被窝里拱起身子朝窗外一张望，说，又下雪了……春宝又躺 进被窝里，嘟囔着说，今天就腊八节了……春宝还嘟囔着说，再过二十几天就春节了！”，“雪”让读者 看到了春宝开始时的懒散；“到院里一瞅，大林正弯着腰铲雪”，镇党委书记亲自铲雪，“雪”让读者看 到了大林的纯朴和正派。 从情节的发展上看，“五公里路，他走了两个多小时。到停车点，他望见木牌子上写着：晴通雨阻。他知 道今天班车不会来了，打算步行去县汽车站”“天亮了，售票的窗口还是死死关着。八点时，喇叭里广播， 全省普降大雪，客车一律停运。他愁上了。想拐回去又怕挨大脚的骂和踹。这时，一声火车汽笛鸣叫，他 想，扒火车去算了。谁成想，扒车后才到枝城他就被车警发现给请下了车！”，“雪”造成了交通上的不 便，汽车停运，才有了春宝扒火车的情节的发生。 从主题上看，“大林脸又严肃起来，说这都是我们当干部的责任啊！像春宝哥这样滑稽的事弄不好还会发 生，想出去打工没路费的大有人在，要研究个办法。最好有组织地去打工，无序不好”“大林一听，哈哈 一笑，原来是怕老婆啊！他说着从口袋里掏出三十元钱递给春宝，让他到许昌火车站买去广州的票”，因 “雪”而发生的故事的结局令人欣慰，“雪”给春宝带来困境而大林等积极帮忙解决，自然界的“雪”之 严寒与党的干部关心群众的暖心之举形成反差，让小说的主题得到更好的体现。 二、古代诗文阅读（42 分） （一）文言文阅读（本题共 4 小题，19 分） 阅读下面的文言文，完成小题 尉元，字苟仁。年十九，以善射称。神中，为虎贲中郎将，小心恭肃，以匪懈见知。世祖嘉其宽雅有 风貌，稍迁驾部给事中。从幸海隅，赐爵富城男，加宁远将军。 天安元年，薛安都以徐州内附，请师救援。显祖以元为使持节与城阳公孔伯恭赴之。申纂诈降，元知 非诚款，外示容纳，而密备焉。元遂长驱而进，贼将周凯望声遁走。彧[注]遣将张永、沈攸之等率众讨安都， 屯于下磕。永乃分遣羽林监王穆之领卒五千，守辎重于武原。元以张永仍据险要，攻守势倍，惧伤士卒。 乃命薛安都与李璨等固守，身率精锐，扬兵于外，分兵击吕梁，绝其粮运。永势挫力屈，元乘胜围之，攻 其南门，永遂捐城夜遁。伯恭、安都秉势追击，时大雨雪．泗水冰合，永弃船而走。元豫测永必将奔亡， 邀其走路，南北奋击，大破于吕粱之东。 是时徐州妖人假姓司马，自称晋王，扇惑百姓。元遣将追斩之。延兴元年。假元淮阳王。元表：“淮 阳郡上党令韩念祖始临之初旧民南叛全无一人令抚绥招集爱民如子南来民费系先等前后归附户至二百有余 南济阴郡睢陵县人赵怜等辞称念祖善于绥抚，清身洁己，请乞念祖为睢陵令。若得其人，必能招集离叛， 成立一县。”显祖诏曰：“民情如此，可听如请。”元好申下人之善，皆此类也。太和初，出为镇西大将 军，甚得夷民之心。三年进爵淮阳王，以旧老见礼，听乘步挽，杖于朝。 其年，频表以老乞身。元诣阙谢老，引见于庭，命升殿劳宴，赐玄冠素服。又诏曰：“公以八十之年， 宜处三老之重。”高祖再拜三老，亲袒割牲，执爵而馈。十七年七月，元疾笃，高祖亲幸省疾。八月，元 薨。 (选自《魏书·列传第三十八》) [注]彧：即刘彧，南朝宋第七位皇帝。 7. 下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ） A. 淮阳郡上党令韩念祖始临之／初旧民南叛／全无一人／令抚绥招集／爱民如子／南来民费系先等前后归 ／附户至二百有余／ B. 淮阳郡上党令韩念祖始临之初／旧民南叛／全无一人／令抚绥招集／爱民如子／南来民费系先等前后归 附／户至二百有余／ C. 淮阳郡上党令韩念祖始临之初／旧民南叛／全无一人令／抚绥招集／爱民如子／南来民费系先等前后归 ／附户至二百有余／ D. 淮阳郡上党令韩念祖始临之／初旧民南叛／全无一人令／抚绥招集／爱民如子／南来民费系先等前后归 附／户至二百有余／ 8. 下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 世祖，庙号。一般用于王朝最初建立者，也可用于该王朝承上启下的有为君主。 B. 爵，古代君主对贵戚功臣的封赐，我国古代春秋时期设有公、侯、伯、男四等爵位。 C. 乞身，古代以做官为委身事君，故称请求辞职为乞身。它与“乞骸骨”意思相同。 D. 三老，古代一种荣誉职位。相传统治者设三老、五更各一人，以父兄之礼尊养。 9. 下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ） A. 尉元作战身先士卒。讨伐张永时，他命薛安都与李璨等人坚守，自己亲率精兵，攻打吕、梁，后又乘胜 追击张永，使其弃船逃跑。 B. 尉元富有军事谋略。开赴徐州期间，他知道申纂并不是诚心投降，就表面上表示接纳，暗中则做好了充 分的准备。 C. 尉元从政很有手腕。他发现假托姓司马的妖人自称晋王来蛊惑百姓，就果断派人杀死他；他任镇西大将 军时，治理很合夷人心意。 D. 尉元深受皇帝敬重。他因功绩大受到皇帝礼遇，不仅赐予他乘车入朝，拄拐杖在朝堂行走的权力，还赐 给他帽子和衣服，尊称其为三老。 10. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 (1)元以张永仍据险要，攻守势倍，惧伤士卒。 (2)元豫测永必将奔亡，邀其走路，南北奋击，大破于吕梁之东。 【答案】7. B 8. B 9. A 10. （1）尉元认为张永仍然占据险要的地形，攻守形势相差很远，害怕损伤士兵。 （2）尉元预计到张永一定会逃跑，就在他逃跑的道路上拦截，从南北两边奋力攻打，在吕梁的东边狠狠 打败了张永。 【解析】 【7 题详解】 本题考查文言断句能力。文言断句的前提是粗通大意，然后利用句中的人名、地名、官职名、文言虚词、 句子结构以及语段中动词的宾语或补语等断句。 “旧民南叛”中，“旧民”作“南叛”